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Naraka (budismo)

Naraka ( sánscrito : नरक ; pali : 𑀦𑀺𑀭𑀬 Niraya ) es un término en la cosmología budista [1] al que generalmente se hace referencia en inglés como " infierno " (o "reino del infierno") o " purgatorio ". Los Narakas del budismo están estrechamente relacionados con Diyu , el infierno de la mitología china . Un Naraka difiere de un concepto de infierno en el cristianismo en dos aspectos: en primer lugar, los seres no son enviados a Naraka como resultado de un juicio o castigo divino ; y en segundo lugar, la duración de la estancia de un ser en un Naraka no es eterna, [2] aunque suele ser incomprensiblemente larga.

Un ser nace en un Naraka como resultado directo de sus acciones acumuladas ( karma ) y reside allí durante un período de tiempo finito hasta que ese karma ha logrado su resultado completo. [3] Después de que su karma se agote, renacerá en uno de los mundos superiores como resultado del karma que aún no había madurado.

En el Devaduta Sutta , el discurso número 130 de Majjhima Nikaya , el Buda enseña sobre el infierno con vívidos detalles.

Físicamente, se piensa que los Narakas son una serie de capas cavernosas que se extienden debajo de Jambudvīpa (el mundo humano ordinario) hacia la tierra. Hay varios esquemas para enumerar a estos Narakas y describir sus tormentos. El Abhidharma-kosa ( La Casa del Tesoro del Conocimiento Superior ) es el texto raíz que describe el esquema más común, como los Ocho Narakas Fríos y los Ocho Narakas Calientes. [4]

Narakas frías

Hay ocho grandes infiernos fríos ubicados en un Cakkavāla en los sutras budistas.

Narakas calientes

Hay ocho grandes infiernos calientes ubicados en un Cakkavāla en los sutras budistas.

  1. Sañjīva (等活), el Naraka "reviviente", tiene un suelo hecho de hierro candente calentado por un inmenso fuego. Los seres en este Naraka parecen completamente crecidos, ya en un estado de miedo y miseria. Tan pronto como el ser comienza a temer ser lastimado por otros, sus compañeros aparecen y se atacan entre sí con garras de hierro y aparecen los guardias del infierno y atacan al ser con armas de fuego. Tan pronto como el ser experimenta una inconsciencia como la muerte, de repente recupera la salud y los ataques comienzan de nuevo. Otras torturas experimentadas en este Naraka incluyen: que les caiga metal fundido, que los corten en pedazos y que sufran el calor del suelo de hierro. [5] [6] Se dice que hay 1.000 yojanas debajo de Jambudvīpa y 10.000 yojanas en cada dirección (una yojana mide 7 millas u 11 kilómetros). [7]
  2. Kālasūtra (黒縄), el "hilo negro" Naraka, incluye los tormentos de Sañjīva. Además, se dibujan líneas negras sobre el cuerpo, que los guardias del infierno utilizan como guía para cortar a los seres con sierras de fuego y hachas afiladas. [5] [7]
  3. Saṃghāta (衆合), el Naraka "aplastante", está rodeado por enormes masas de roca que se estrellan y aplastan a los seres hasta convertirlos en una gelatina sangrienta. Cuando las rocas se separan nuevamente, la vida vuelve al ser y el proceso comienza de nuevo. [5]
  4. Raurava (叫喚), el Naraka "que grita", es donde los seres corren salvajemente buscando refugio del suelo en llamas. [5] Cuando encuentran un aparente refugio, quedan encerrados dentro de él mientras arde a su alrededor, mientras ellos gritan en el interior.
  5. Mahāraurava (大叫喚), el Naraka del "gran grito", es similar a Raurava. [7] El castigo aquí es para las personas que mantienen su propio cuerpo lastimando a otros. En este infierno, los animales ruru conocidos como kravyāda los atormentan y comen su carne.
  6. Tapana (焦熱; 炎熱) es el Naraka "calentador", donde los guardias del infierno empalan seres con una lanza de fuego hasta que las llamas brotan de sus narices y bocas. [5]
  7. Pratāpana (大焦熱; 大炎熱), el Naraka del "gran calentamiento". Las torturas aquí son similares a las del Tapana Naraka, pero los seres son atravesados ​​de forma más sangrienta con un tridente. [5] Se dice que la vida en este Naraka dura medio antarakalpa .
  8. Avīci (阿鼻; 無間) es el Naraka "ininterrumpido". Los seres son asados ​​en un inmenso horno ardiente con terribles sufrimientos. [5] Se dice que la vida en este Naraka dura lo que dura un antarakalpa .

La vida útil de cada Narakas normalmente aumenta 8 veces más que la del anterior. Algunas fuentes describen quinientos o incluso cientos de miles de Narakas diferentes.

Los sufrimientos de los habitantes de Naraka a menudo se parecen a los de los Pretas , y los dos tipos de seres se confunden fácilmente. La distinción más simple es que los seres en Naraka están confinados a su mundo subterráneo, mientras que los Pretas son libres de moverse.

También existen infiernos aislados y fronterizos llamados Pratyeka Narakas ( Pali : Pacceka-niraya) y Lokantarikas .

En la literatura budista

El Dīrghāgama o Āgama-sūtra más largo (Ch. cháng āhán jīng長阿含經), [8] fue traducido al chino en 22 fascículos a partir de un original indio por Buddhayaśas (Fotuoyeshe佛陀耶舍) y Zhu Fonian竺佛念en 412-13 d.C. . [9] Esta literatura contiene 30 escrituras discretas en cuatro grupos ( vargas ). El cuarto varga , que pertenece a la cosmología budista, [10] contiene un "Capítulo sobre el Infierno" (dìyù pǐn地獄品) dentro de la Escritura de la Cuenta del Mundo (shìjì jīng世記經). En este texto, el Buda describe a la sangha cada uno de los infiernos con gran detalle, comenzando por su ubicación física y sus nombres:

佛告比丘：「此四天下有八千天下圍遶其外。復有大海水周匝圍遶八千天下。復有大金剛山遶大海水。金剛山外復有第二大金剛山。二山第一大地獄名想。第二名黑繩。第三名堆壓。第四名叫喚。第五名大叫喚。第六名燒炙。第七名大燒炙。第八名無間。其想地獄有十六小獄。小獄縱廣五百由旬。八名石磨。九名膿血。十[ 11 ]

El Buda le dijo a los bhikṣus que hay 8.000 continentes rodeando los cuatro continentes [de la tierra]. Hay, además, un gran mar que rodea esos 8.000 continentes. Hay, además, una gran cadena montañosa de diamantes que rodea ese gran mar. Más allá de esta gran cadena montañosa de diamantes hay otra gran cadena montañosa de diamantes. Y entre las dos cadenas montañosas se encuentra la oscuridad. El sol y la luna en el cielo divino con su gran poder son incapaces de alcanzar esa [oscuridad] con su luz. En [ese espacio entre las dos cadenas montañosas de diamantes] hay ocho infiernos principales. Junto con cada infierno mayor hay dieciséis infiernos más pequeños.

El primer gran infierno se llama Pensamientos . El segundo se llama Cuerda Negra . El tercero se llama Trituración . El cuarto se llama Gemidos . El quinto se llama Gran Gemido . El sexto se llama Ardiente . El séptimo se llama Gran Ardiente . El octavo se llama Incansable . El Infierno de los Pensamientos contiene dieciséis infiernos más pequeños. Los infiernos más pequeños tienen un área de 500 yojana cuadrados. El primer pequeño infierno se llama Black Sand . El segundo infierno se llama Excremento Hirviente . El tercero se llama Quinientos Clavos . El cuarto se llama Hambre . El quinto se llama Sed . El sexto se llama Caldero Único de Cobre . El séptimo se llama Muchos Calderos de Cobre . El octavo se llama Stone Pestle . El noveno se llama Pus y Sangre . El décimo se llama Medición del Fuego . El undécimo se llama Ash River. El duodécimo se llama Perdigones de Hierro . El decimotercero se llama Hachas y Hachas . El decimocuarto se llama Chacales y Lobos . El decimoquinto se llama Sword Cuts . El decimosexto se llama Frío y Hielo .

Más evidencia que respalda la importancia de estos textos que hablan de los infiernos se encuentra en la investigación adicional de los budistas sobre la naturaleza del infierno y sus habitantes. La traducción china del siglo V de Buddhavarman del Abhidharma-vibhāṣā-śāstra (Ch. āpídámó pípóshā lùn阿毘曇毘婆沙論) cuestiona si los guardianes del infierno que torturan a los seres del infierno son en sí mismos seres sintientes, qué forma adoptan y qué idioma hablan. [12] La traducción china del siglo VII de Xuanzang玄奘del Abhidharmakośa śāstra (Ch. āpídámó jùshè lùn阿毘達磨倶舍論) también se preocupa por si los guardianes del infierno son seres sintientes, así como por cómo reciben la retribución kármica. si crean mal karma en absoluto y por qué no se ven afectados físicamente ni quemados por los fuegos del infierno. [13]

Las descripciones de los Narakas son un tema común en algunas formas de comentario budista y literatura popular como cuentos de advertencia contra el destino que les espera a los malhechores y un estímulo para la virtud. [14]

El Mahāyāna Sūtra del bodhisattva Kṣitigarbha (Dìzàng o Jizō) describe gráficamente los sufrimientos en Naraka y explica cómo la gente común y corriente puede transferir méritos para aliviar los sufrimientos de los seres allí.

El monje japonés Genshin comenzó su Ōjōyōshū con una descripción del sufrimiento en Naraka. Los textos tibetanos del Lamrim también incluían una descripción similar.

Los textos budistas chinos ampliaron considerablemente la descripción de Naraka ( Diyu ), detallando Narakas adicionales y sus castigos, y ampliando el papel de Yama y sus ayudantes, Cabeza de Buey y Cara de Caballo . En estos textos, Naraka se convirtió en parte integral de la burocracia sobrenatural que reflejaba la administración imperial china.

Galería

Ver también

Notas

  1. ^ Thakur, Upendra (1992). India y Japón, un estudio sobre la interacción durante el siglo V. – Siglo XIV. ANUNCIO . Publicaciones Abhinav. ISBN 8170172896.
  2. ^ "Naraka - iSites" (PDF) . isites.harvard.edu . 2015.
  3. ^ Braarvig, Jens (2009). "El infierno budista: ¿un ejemplo temprano de la idea?". Numen . 56 (2–3): 254–281. doi :10.1163/156852709X405008. JSTOR  27793792. – a través de  JSTOR (se requiere suscripción)
  4. ^ Buswell, Robert E. (2003). El Diccionario de Budismo de Princeton. Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. pag. 86.ISBN​ 9781400848058.
  5. ^ abcdefghijklm Alejandro, Jane (2009). La miscelánea de cuerpo, mente y espíritu: la colección definitiva de fascinaciones, hechos, verdades e ideas. Londres: Editores de Duncan Baird. págs. 150-151. ISBN 978-1844838370.
  6. ^ Malik, Akhtar (2007). Estudio de templos y monasterios budistas . Nueva Delhi: Publicaciones Anmol. pag. 50.ISBN​ 978-8126132591.
  7. ^ abc Morgan, Diane (2010). Budismo esencial: una guía completa sobre creencias y prácticas. Santa Bárbara, California: Praeger. pag. 73.ISBN​ 978-0313384523.
  8. ^ Taisho vol. 1, núm. 1, 1a–149c
  9. ^ "長阿含經", Diccionario digital de budismo , www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?q=長阿含經, consultado el 5 de mayo de 2014 (se puede acceder iniciando sesión con nombre de usuario "invitado" y dejar la contraseña en blanco)
  10. ^ "長阿含經", Diccionario digital de budismo, www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?q=長阿含經
  11. ^ T1, no. 1, pág. 121, b29-c13
  12. ^ 《阿毘曇毘婆沙論》卷7〈2 智品〉Abhidharma-vibhāṣā-śāstra , fascículo 7, "Capítulo sobre la sabiduría", T28, no. 1546, pág. 48, a5-25
  13. ^ 《阿毘達磨俱舍論》卷11〈3 分別世品〉Abhidharmakośa śāstra , fascículo 11, "Capítulo sobre Discernimiento del mundo", T1558, no. 29, pág. 1–160
  14. ^ 诸经佛说地狱集要 (en chino). Archivado desde el original el 10 de febrero de 2010.

Otras lecturas

enlaces externos