Shirk ( árabe : شِركْ ; širk , literalmente "asociación") en el Islam es un pecado que a menudo se traduce aproximadamente como " idolatría " o " politeísmo ", pero que significa "asociar [algo con Dios]". [1] [2] [a] El Islam enseña que Dios no comparte atributos divinos con nadie. [4] Asociar socios con Dios está prohibido según la doctrina islámica del Tawhid [5] ( unidad ). Mušrikūn مشركون (pl. de mušrik مشرك ) son aquellos que practican shirk , que literalmente significa "asociación" y se refiere a aceptar otras divinidades o poderes junto a Dios (como "asociados" de Dios). [6] [7] El Corán considera el shirk como un pecado que no será perdonado si una persona muere sin arrepentirse de ello. [8] [5] [9]
La palabra širk proviene de la raíz árabe Š - R - K ( ش ر ك ), con el significado general de "compartir". [10] En el contexto del Corán , se suele entender el sentido particular de "compartir como socio igualitario", de modo que politeísmo significa "atribuir un socio a Alá". En el Corán, shirk y la palabra relacionada mušrikūn ( مشركون ), aquellos que cometen shirk y conspiran contra el Islam, a menudo se refieren a los enemigos del Islam (como en At-Tawbah, versículos 9:1-15). [11] : 9:1–15
Según la Enciclopedia del Islam , el Corán afirma "dos veces", en la sura an-Nisa , versículos 48 y 116, "que Dios puede perdonar todos los pecados excepto uno", el del shirk ("asociacionismo"). [12]
De hecho, Allah no perdona asociar a otros con Él "en adoración", pero perdona cualquier otra cosa a quien Él quiere. Y quien asocia a otros con Allah, ciertamente comete un pecado grave. —4:48 [13]
Los comentaristas islámicos del Corán han enfatizado que la idolatría árabe preislámica inventó una serie de deidades, las más notables las tres diosas Manāt , Al-Lāt y Al-'Uzzá , asociadas iguales de Dios (como el Corán analiza en la surat 53 ) y La palabra mushrikūn (singular: mushrik ) a menudo se traduce al inglés como "politeístas".
Las entidades adoradas además de Dios se llaman shuraka . [14] : 41 [15] : 77 Después del Día del Juicio, serán arrojados al infierno junto con los shayatin (satanás) y los genios malvados, [14] : 41 a quienes también se dice que los paganos sacrifican para obtener protección.
Otra forma de shirk mencionada en Surah At-Tawbah es tomar a rabinos, monjes, profetas , sacerdotes , teólogos , eruditos religiosos, abogados religiosos o shayatin como Señor(es) en la práctica siguiendo sus doctrinas y/o siguiendo sus decisiones sobre lo que es lícito cuando está en desacuerdo con la ley o doctrinas prescritas por la revelación de Dios: [16]
Han tomado a sus rabinos y monjes , así como al Mesías , hijo de María, como señores además de Alá, a pesar de que se les ordenó adorar a nadie más que a un solo Dios. No hay dios excepto Él. ¡Glorificado sea Él por encima de lo que asocian! —9:31 [17]
Los filósofos musulmanes y judíos medievales identificaron la creencia en la Trinidad con la herejía del shirk en árabe ( shirk en hebreo), que significa "asociacionismo", al limitar la infinitud de Dios al asociar su divinidad con la existencia física. [18]
En un contexto teológico, uno comete shirk al asociar a algún ser menor con Allah . Se comete pecado si uno imagina que hay un compañero de Allah a quien es apropiado adorar . Está declarado en el Corán: "Allah no perdona que se le establezcan socios, pero perdona cualquier otra cosa, a quien Él quiere; establecer socios con Allah es idear un pecado verdaderamente atroz" (Corán An- Nisá 4:48). [19] : 4:48
Algunos seguidores de una interpretación sufista del Islam tienden a considerar la creencia en cualquier poder distinto de Dios como una especie de politeísmo ( shirk ). Esto incluye dioses falsos pero también la creencia en otras fuentes de existencia. Las creencias generalmente aceptadas por el monoteísmo , como la de un diablo como fuente del mal o el libre albedrío como fuente de las propias responsabilidades de la creación de Dios, se equiparan con creencias en poderes distintos de Dios [20] y, por lo tanto, se denuncian.
Charles Adams escribe que el Corán reprocha kufr a la Gente del Libro por rechazar el mensaje de Mahoma cuando deberían haber sido los primeros en aceptarlo como poseedores de revelaciones anteriores, y señala a los cristianos por ignorar la evidencia de la unidad de Dios. [21] El versículo coránico Al-Ma'idah 5:73 [22] : 5:73 ("Ciertamente no creen [ kafara ] quienes dicen: Dios es el tercero de tres"), entre otros versículos, se ha entendido tradicionalmente en El Islam como rechazo de la doctrina cristiana de la Trinidad , [23] pero los estudios modernos han sugerido interpretaciones alternativas. [nota 1] Otros versículos coránicos niegan rotundamente la deidad de Jesucristo , el hijo de María, y reprochan a las personas que tratan a Jesús como igual a Dios como incrédulos, que serán condenados al castigo eterno en el infierno . [24] [25] El Corán tampoco reconoce el atributo de Jesús como Hijo de Dios o Dios mismo, pero respeta a Jesús como profeta y mensajero de Dios, que fue enviado a los hijos de Israel. [26] Algunos pensadores musulmanes como Mohamed Talbi han visto las presentaciones coránicas más extremas de los dogmas de la Trinidad y la divinidad de Jesús ( Al-Ma'idah 5:19, 5:75-76, 5:119) [ 22] como fórmulas no cristianas, que fueron rechazadas por la Iglesia. [27]
Cyril Glasse critica el uso de kafirun (pl. de kafir ) para describir a los cristianos como un "uso vago". [ se necesita aclaración ] [28] Según la Enciclopedia del Islam , la jurisprudencia islámica tradicional considera que ahl al-kitab "generalmente se considera más indulgente que otros kuffar [pl. de kafir ]" y "en teoría", un musulmán comete un delito punible. ofensa si le dice a un judío o a un cristiano: "Tú, incrédulo". [29]
Históricamente, la Gente del Libro que residía permanentemente bajo el dominio islámico tenía derecho a un estatus especial conocido como dhimmi , y aquellos que visitaban tierras musulmanas recibían un estatus diferente conocido como musta'min . [29]
El término shirk se usa en dos sentidos: para referirse tanto al politeísmo como a algo que no es politeísmo sino una cierta forma de pecado. [ cita necesaria ] Shirk se ha clasificado en dos categorías [5] según el Islam:
Mayor shirk o Shirk-al-Akbar significa politeísmo abierto y ha sido descrito de dos formas: [5]
Otras interpretaciones dividen el shirk mayor en tres categorías principales. Según los salafistas , el Shirk se puede cometer actuando contra las tres categorías diferentes. [ cita necesaria ] Ibn Taymiyyah parece haber sido el primero en introducir esta distinción. [18] [30]
Esta categoría de shirk se refiere a la creencia de que otros comparten el señorío de Alá sobre la creación como su igual o casi igual o a la creencia de que no hay ningún señor sobre la creación en absoluto.
Esta categoría de shirk incluye tanto las prácticas no creyentes de darle a Allah los atributos de su creación como el acto de dar los nombres y atributos de Allah a los seres creados.
En esta categoría de shirk , los actos de adoración se dirigen a otros además de Allah, y la recompensa por la adoración se busca en la creación, en lugar del creador. Como en el caso de las categorías anteriores, el shirk en al-'Ibadah tiene dos aspectos principales.
Esta forma de shirk ocurre cuando cualquier acto de adoración está dirigido a otra persona además de Allah. Representa la forma más obvia de idolatría contra la cual los profetas fueron enviados específicamente por Allah y llamaron a las masas de la humanidad a abandonarla. Ejemplos de este shirk son pedir perdón y admisión al paraíso, que sólo Allah puede proporcionar, a otros aparte de Allah.
Shirk menor , o Shirke-e-Asghar . Una persona lo comete profesando tawhid (no hay más dios que Alá) pero teniendo pensamientos y acciones que no reflejan esa creencia: [5]
Quien ofrece las oraciones rituales de manera ostentosa es un politeísta. Aquel que mantiene el ayuno , da limosna o realiza el hajj para mostrar al público su rectitud o para ganarse un buen nombre es un politeísta.
— Sayyed Qasim Mujtaba Moosavi Kamoonpuri [5]
Mahmud ibn Lubayd informó:
El Mensajero de Alá dijo: "Lo que más temo de vosotros es Ash-Shirk al-Asghar".
Los compañeros preguntaron: "Oh Mensajero de Allah, ¿qué es eso?"
Él respondió: "Ar-Riya (alardear), porque en verdad Allah dirá en el Día de la Resurrección, cuando la gente reciba sus recompensas: 'Ve con aquellos por quienes estabas alardeando en el mundo material y mira si puedes encontrar algo". recompensa de ellos."
Mahmud ibn Lubayd también dijo:
El Profeta salió y anunció: "¡Oh gente, tengan cuidado con el Shirk secreto!"
La gente preguntó: "Oh Mensajero de Allah, ¿qué es el Shirk secreto?"
Él respondió: "Cuando un hombre se levanta a orar y se esfuerza por embellecer su oración porque la gente lo está mirando, eso es Shirk secreto".
Umar ibn al-Khattab narró que el Mensajero de Allah dijo: "Quien jura por algo distinto de Allah ha cometido un acto de kufr o shirk". (calificado hasan por Al-Tirmidhi y sahih por Al-Hakim )
Según Ibn Mas'ud , uno de los compañeros de Mahoma dijo: "Que jure por Alá sobre una mentira es más preferible para mí que jurar por otro sobre la verdad". [31]
El significado del versículo es que quien muera mientras sea Mushrik (politeísta), Allah no lo perdonará y seguramente será castigado por este pecado, es decir, permanecerá en el fuego del Infierno para siempre.
En cuanto a la persona que se arrepiente, Allah perdona su Shirk anterior.
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