Hezbolá , un grupo político y militante chiita islamista con sede en el Líbano , está impulsado por una ideología que combina elementos religiosos, políticos y sociales. Fundada a principios de la década de 1980, la ideología de Hezbolá está profundamente arraigada en el Islam chiita e influenciada por la Revolución iraní . Un elemento central de su ideología es la oposición a la influencia occidental y la ocupación israelí , que enmarca como una lucha por la justicia y la liberación, al tiempo que posiciona al Islam como una solución integral a los problemas sociales y políticos. [1] [2] El marco ideológico de Hezbolá se articula a través de sus documentos fundacionales, como la "Carta Abierta" de 1985 y el "Nuevo Manifiesto" de 2009, que enfatizan temas de antisionismo , antiamericanismo y el establecimiento de un estado islámico gobernado por la Sharia . [3] El movimiento también aboga por el panislamismo y el panarabismo , promoviendo la unidad entre musulmanes y árabes al tiempo que apoya a Irán como modelo de soberanía. [4]
A pesar de sus bases religiosas, la ideología de Hezbolá se caracteriza por el pragmatismo, lo que le permite adaptarse a los cambiantes panoramas políticos e integrarse en el sistema político del Líbano. Esta adaptabilidad es evidente en sus alianzas estratégicas y su respuesta a las convulsiones regionales, como la guerra civil siria , donde prioriza sus intereses materiales y su influencia regional por sobre la estricta adhesión a los dogmas ideológicos. [5]
Manifiesto
El 16 de febrero de 1985, Hezbolá declaró su existencia en el documento titulado “El programa de Hezbolá”. El portavoz del grupo, el jeque Ibrahim al-Amin, leyó este documento [6] en la mezquita de Al-Ouzai, en el oeste de Beirut , y lo publicó simultáneamente en Al-Safir con el título “El programa de Hezbolá, una carta abierta a todos los oprimidos del Líbano y del mundo”, y en un panfleto independiente que se publicó por primera vez íntegramente en inglés en 1987. [7]
Según el "Programa de Hizbulá" los principios de su ideología son: [8]
Expulsar definitivamente a los estadounidenses, a los franceses y a sus aliados del Líbano, poniendo fin a cualquier entidad colonialista en nuestro territorio.
Someter las falanges a un poder justo y llevarlas a todas ante la justicia por los crímenes que han perpetrado contra musulmanes y cristianos.
Permitir a todos los hijos de nuestro pueblo determinar su futuro y elegir con total libertad la forma de gobierno que deseen. Llamamos a todos ellos a elegir la opción del gobierno islámico, que es el único capaz de garantizar la justicia y la libertad para todos. Sólo un régimen islámico puede detener cualquier intento futuro de infiltración imperialista en nuestro país.
En él se menciona al Ayatolá Jomeini como el líder cuyas "órdenes obedecemos"; se llama a los cristianos a "abrir sus corazones a nuestro llamado" y "abrazar el Islam" y se señala que "Alá ha... hecho intolerable para los musulmanes participar en... un régimen que no se basa en... la Sharia "; se explica que Israel es "la vanguardia de los Estados Unidos en nuestro mundo islámico". [8]
En términos más generales, el ex líder Hassan Nasrallah describió la ideología de Hezbolá como compuesta por "dos ejes principales: en primer lugar, la creencia en el gobierno del jurisconsulto justo y la adhesión al liderazgo de Jomeini; y en segundo lugar, la necesidad continua de luchar contra el enemigo israelí". [9] A finales de los años 1980, Nasrallah dijo:
Nuestro plan, al que nosotros, como creyentes fieles, no tenemos otra alternativa, es establecer un Estado islámico bajo el gobierno del Islam. El Líbano no debería ser una república islámica por sí sola, sino más bien parte de la Gran República Islámica, gobernada por el Dueño del Tiempo [el Mahdi] y su legítimo representante, el Gobernante Jurisprudente, el Imán Jomeini.
— [10]
A principios de los años 1990, Hezbolá atravesó lo que varios observadores han llamado un proceso de "libanización", que se refleja en la aceptación de un Líbano multiconfesional, el acercamiento a una variedad de fuerzas no islamistas, la participación en la política electoral y el énfasis en el bienestar social de su electorado chií libanés. [11] Esta tendencia se expresó tanto en términos religiosos como estratégicos:
Los cristianos y los judíos difieren de los musulmanes en cuanto a la interpretación de la unidad de Dios y de la personalidad de Dios. A pesar de ello, el Corán ordena: “Volveos al principio de la unidad: la unidad de Dios y la unidad de la humanidad”. Interpretamos esto en el sentido de que podemos encontrarnos con los marxistas en el terreno común de la lucha contra las fuerzas de la arrogancia internacional; podemos encontrarnos con los nacionalistas, incluso los nacionalistas seculares, en el terreno común de las causas árabes, que también son causas islámicas. El Islam reconoce al Otro... Así pues, el Islam no niega al Otro; lo invita al diálogo. [12]
Jomeinismo
El manifiesto original de Hezbolá de 1985 dice:
Somos hijos de la Ummah (comunidad musulmana), el partido de Dios (Hizb Allah), cuya vanguardia fue victoriosa por Dios en Irán. Allí, la vanguardia logró sentar las bases de un Estado musulmán que desempeña un papel central en el mundo. Obedecemos las órdenes de un líder sabio y justo, el de nuestro tutor y faqih (jurista) que cumple todas las condiciones necesarias: Ruhollah Musawi Khomeini... Somos una Ummah vinculada a los musulmanes del mundo entero por la sólida conexión doctrinal y religiosa del Islam, cuyo mensaje Dios quiso que se cumpliera con el Sello de los Profetas, es decir, Mahoma. Nuestra conducta nos está dictada por principios jurídicos establecidos a la luz de una concepción política global definida por el jurista principal... En cuanto a nuestra cultura, se basa en el Sagrado Corán, la Sunna y las decisiones jurídicas del faqih que es nuestra fuente de imitación. [13]
Hezbolá considera que su conflicto con Israel y el pueblo judío tiene motivaciones religiosas. Para ellos, la historia del conflicto árabe-israelí es una repetición de las interacciones negativas entre los judíos de la Arabia medieval y Mahoma y la umma primitiva descritas en el Corán y otros textos islámicos clásicos. Dios, según la teología de Hezbolá, maldijo a todos los judíos como blasfemos, condenados para siempre y a lo largo de la historia. [17] [18] Hezbolá, así como los líderes políticos y religiosos de Irán, creen que la destrucción de Israel provocará la "reaparición del Imán (el Mesías islámico chiita)". [19]
Estas cuestiones existen independientemente del trato que Israel da a los palestinos o incluso de la existencia del Estado de Israel, aunque Hezbolá también tiene fuertes objeciones a estos asuntos más terrenales. El líder de Hezbolá, Hassan Nasrallah, ha dicho en una entrevista que "Israel es una entidad ilegítima y constituye una amenaza para la región. Es una amenaza constante para toda la región. No podemos coexistir con esta amenaza. Por eso el objetivo último de la nación [árabe e islámica] es poner fin a la existencia de Israel independientemente de los problemas, las sensibilidades y todo lo que ha sucedido y podría suceder entre palestinos y no palestinos, chiítas y sunitas, musulmanes y cristianos". [20]
Actitudes, declaraciones y acciones relativas a
Israel y el sionismo
Desde el inicio de Hezbolá hasta el presente [21] [22] [23] [24] la eliminación del Estado de Israel ha sido un objetivo primordial para Hezbolá . Hezbolá se opone al gobierno y las políticas del Estado de Israel, y a los civiles judíos que llegaron después de 1948. [25] Su manifiesto de 1985 afirma que "nuestra lucha terminará sólo cuando esta entidad [Israel] sea aniquilada. No reconocemos ningún tratado con ella, ningún alto el fuego ni ningún acuerdo de paz". [8] [26] El Secretario General Nasrallah ha declarado que " Israel es una entidad usurpadora ilegal, que se basa en la falsedad, las masacres y las ilusiones", [27] y considera que la eliminación de Israel traerá la paz al Oriente Medio: "No hay solución al conflicto en esta región excepto con la desaparición de Israel". [28] [29]
En una entrevista concedida al Washington Post , Nasrallah declaró: "Estoy en contra de cualquier reconciliación con Israel. Ni siquiera reconozco la existencia de un Estado llamado 'Israel'. Considero que su existencia es injusta e ilegal. Por eso, si el Líbano concluye un acuerdo de paz con Israel y lo lleva al Parlamento, nuestros diputados lo rechazarán; Hezbolá rechaza en principio cualquier conciliación con Israel... Cuando se concluya un acuerdo de paz entre el gobierno libanés e Israel, seguramente no estaremos de acuerdo con el gobierno libanés al respecto, pero no crearemos ningún alboroto por ello". [30]
En 1993, durante el proceso de paz de Oslo , Nasrallah y varios otros generales de alto rango de Hezbolá se opusieron firmemente a cualquier acuerdo de paz final entre israelíes y palestinos hasta el punto de acusar al presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Yasser Arafat, de blasfemia y traición al pueblo musulmán. [31] Sus fuertes objeciones al proceso de paz entre israelíes y palestinos se mantienen hasta el día de hoy. [32] [33] Jerusalén y la Cúpula de la Roca se utilizan como un punto de reunión en la literatura, los medios de comunicación y la música de Hezbolá para la destrucción de Israel y el apoyo a Palestina. [34]
La ocupación israelí de las granjas de Shebaa , junto con la presencia de prisioneros libaneses en cárceles israelíes , se utiliza a menudo como pretexto y se afirma como justificación de las continuas hostilidades de Hezbolá contra Israel, incluso después de la retirada verificada de Israel del Líbano en 2000. Sin embargo, el portavoz de Hezbolá, Hassan Ezzedin, dijo que
La campaña de Hezbolá para librar a Shebaa de las tropas israelíes es un pretexto para algo más grande. “Si se van de Shebaa, no dejaremos de luchar contra ellos”, dijo [ a The New Yorker ]. “Nuestro objetivo es liberar las fronteras de Palestina de 1948... Los judíos que sobrevivan a esta guerra de liberación pueden regresar a Alemania o a donde sea que vengan”. Añadió, sin embargo, que a los judíos que vivían en Palestina antes de 1948 “se les permitirá vivir como una minoría y serán atendidos por la mayoría musulmana”. [39]
El 26 de mayo de 2000, tras la retirada israelí del sur del Líbano, Hassan Nasrallah dijo: "Les digo: este "Israel" que posee armas nucleares y la fuerza aérea más poderosa de esta región es más frágil que una telaraña". [40] [41] Arie W. Kruglanski , Moshe Ya'alon , Bruce Hoffman, Efraim Inbar y YNET interpretan la teoría de la "telaraña" como la noción, articulada por el líder de Hezbolá, Hassan Nasrallah, de que la reverencia de Israel por la vida humana, la naturaleza hedonista de la sociedad israelí y sus valores occidentales autoindulgentes la hacen débil, blanda y vulnerable. Una sociedad así, aunque tecnológicamente avanzada, se desmoronará bajo la guerra y el derramamiento de sangre continuos. [42] [43] [44] [45]
En 2002, según la BBC, Hezbolá “dijo públicamente que está dispuesto a abrir un segundo frente contra Israel en apoyo de la Intifada”. [46] En una entrevista de 2003, Nasrallah respondió a preguntas sobre el establecimiento de un Estado palestino junto a un Estado israelí y afirmó que “no sabotearía lo que en definitiva es un ‘asunto palestino’. Pero hasta que se alcance ese acuerdo, seguirá, dijo, alentando a los terroristas suicidas palestinos”. [47] En la misma entrevista, Nasrallah afirmó que “al final del camino nadie puede ir a la guerra en nombre de los palestinos, incluso si no está de acuerdo con lo que los palestinos acordaron”, y añadió: “Por supuesto, nos molestaría que Jerusalén fuera a manos de Israel … [pero] que así sea. No diría que está bien, no diría nada”. [47]
De manera similar, en 2004, cuando se le preguntó si estaba dispuesto a aceptar un acuerdo de dos Estados entre Israel y Palestina, Nasrallah dijo que no sabotearía lo que es un asunto palestino. [21] También dijo que fuera del Líbano, Hezbolá actuará sólo de manera defensiva frente a las fuerzas israelíes, y que los misiles de Hezbolá fueron adquiridos para disuadir ataques contra el Líbano. [48]
En 2004, la cadena de televisión Al-Manar , propiedad de Hezbolá, fue prohibida en Francia por considerar que incitaba al odio racial . El tribunal citó una emisión del 23 de noviembre de 2004 en la que un orador acusó a Israel de difundir deliberadamente el SIDA en los países árabes. [49]
En marzo de 2009, en un discurso que conmemoraba el cumpleaños de Mahoma , Nasrallah dijo: "Mientras exista Hezbolá, nunca reconocerá a Israel", rechazando así una condición previa de Estados Unidos para el diálogo. [51] [52] [53] Un destacado cartel de Hezbolá en una manifestación de mayo de 2009 tenía una imagen de una nube de hongo junto con el mensaje: "¡Oh, sionistas, si queréis este tipo de guerra, que así sea!" [54]
Estados Unidos
Durante los años anteriores a su fundación oficial, Hezbolá fue considerado responsable total o parcialmente de varios ataques contra objetivos occidentales, en su mayoría estadounidenses, y se le ha culpado de matar a muchos estadounidenses. [55] Hezbolá ha negado su participación en los ataques, pero su manifiesto afirma que "todo el mundo sabe que quien quiera oponerse a los EE.UU., esa superpotencia arrogante, no puede permitirse actos marginales que puedan desviarlo de su objetivo principal. Combatimos la abominación y arrancaremos sus mismas raíces, sus raíces primarias, que son los EE.UU." [8] Los partidarios de Hezbolá corean " Muerte a América " en las manifestaciones todos los años. [56] Esta actitud refleja la actitud del gobierno iraní. [57]
El líder de Hezbolá, Fadlallah, le dijo a un entrevistador:
Creemos que no hay diferencia entre Estados Unidos e Israel; este último es una mera extensión de Israel. Estados Unidos está dispuesto a luchar contra todo el mundo para defender la existencia y la seguridad de Israel. Los dos países trabajan en completa armonía y Estados Unidos no está dispuesto a ejercer presión sobre Israel. [58]
En su cadena de televisión Al-Manar , que es vista por "entre 10 y 15 millones de personas al día en todo el mundo", Estados Unidos es retratado por una imagen animada de "la Estatua de la Libertad como un demonio, con su vestido goteando sangre, un cuchillo en lugar de una antorcha en su mano levantada. En árabe, el video... concluye con las palabras: 'Estados Unidos le debe sangre a toda la humanidad'". [59]
Los judíos y el judaísmo
Hezbolá ha declarado que distingue entre sionismo y judaísmo y que se opone al sionismo.
El 30 de noviembre de 2009, mientras leía el nuevo manifiesto político del partido, Hassan Nasrallah declaró: “Nuestro problema con [los israelíes] no es que sean judíos, sino que son ocupantes que están violando nuestra tierra y nuestros lugares sagrados”. [60]
En una convención pro palestina celebrada en Beirut en 2005, el representante de Hezbolá en el Parlamento libanés, Abdallah Qussayr [61], declaró que "Hezbolá nunca ha estado en contra de las religiones. Hezbolá apoya a todas las religiones, apoya el diálogo interreligioso y no tiene problemas con ninguna religión. Hezbolá considera al sionismo como el enemigo, no a los judíos como pueblo o como religión". [62]
Según Joseph Alagha, Hezbolá “sólo considera a los judíos que viven en Israel como sionistas, que deben ser asesinados”. [63] Alagha concluyó que Hezbolá “no discrimina a los judíos como religión ni como raza” y que “no es antisemita en su orientación general”. [63]
Al comentar sobre un proyecto reciente de reconstrucción de la sinagoga Maghen Abraham en Beirut, Hussein Rahhal, portavoz de Hezbolá, dijo que el grupo apoyaba la restauración de la sinagoga: "Respetamos la religión judía al igual que respetamos el cristianismo... Los judíos siempre han vivido entre nosotros. Tenemos un problema con la ocupación de tierras por parte de Israel". [64]
Algunos judíos ortodoxos de Neturei Karta han expresado su apoyo a Hezbolá y su lucha antisionista. [65]
Sin embargo, el grupo ha sido acusado de ser antisemita .
Robert S. Wistrich dedica un capítulo entero de su exhaustiva historia mundial del antisemitismo, A Lethal Obsession , a Hezbollah y otros grupos antisemitas de ideas afines. En el libro, Wistrich describe el antisemitismo de Hezbollah como:
Desprecio normalmente reservado para enemigos débiles y cobardes. Al igual que la propaganda de Hamas en favor de la guerra santa, la de Hezbolá se ha basado en la difamación sin fin de los judíos como "enemigos de la humanidad", adversarios "conspiradores, obstinados y vanidosos" llenos de "planes satánicos" para esclavizar a los árabes. Fusiona el antijudaísmo islámico tradicional con los mitos conspirativos occidentales , el antisionismo tercermundista y el desprecio chiita iraní por los judíos como infieles "ritualmente impuros" y corruptos. [66]
Jeffrey Goldberg , redactor de The New Yorker , describió al grupo como una "organización antisemita muy, muy radical". [67] Afirmó que Hezbolá ha adoptado una ideología "que combina el antisionismo basado en el nacionalismo árabe, la retórica antijudía del Corán y, lo más inquietante, las antiguas creencias antisemitas y teorías conspirativas del fascismo europeo". [68] Un artículo de Jeffrey Goldberg publicado en The New Yorker en 2002 citó a Ibrahim Mousawi , director de noticias en inglés de Al Manar , llamando a los judíos "una lesión en la frente de la historia". [69]
La estación de televisión Al-Manar, propiedad y operada por Hezbolá, fue criticada por emitir "propaganda antisemita" en forma de un drama televisivo que mostraba una conspiración judía para dominar el mundo , [70] [71] [72] y por hacer acusaciones de que los judíos propagaban deliberadamente el SIDA. [73] [74] Hezbolá también utilizó materiales educativos antisemitas diseñados para niños scouts de 5 años. [75] [76]
En 1996, Hezbolá llamó a los musulmanes a boicotear la película Día de la Independencia , calificándola de "propaganda del llamado genio de los judíos y su supuesta preocupación por la humanidad". [77] En la película, un pirata informático judío interpretado por Jeff Goldblum ayuda a salvar al mundo de una invasión extraterrestre. Goldblum respondió que "Hezbolá no ha entendido nada: la película no trata de judíos estadounidenses que salvan al mundo; trata del trabajo en equipo entre personas de diferentes religiones y nacionalidades para derrotar a un enemigo común". La cruzada antijudía de Hezbolá, añadió Goldblum, "no me sienta bien".
Amal Saad-Ghorayeb , escritora y analista política libanesa, dedicó un capítulo entero de su libro Hizbu'llah: Politics and Religion a un análisis de las creencias antijudías de Hezbollah . [78] Saad-Ghorayeb sostiene que, aunque el sionismo ha influido en el antijudaísmo de Hezbollah, "no depende de él" porque el odio de Hezbollah hacia los judíos tiene más motivaciones religiosas que políticas. [78]
Según Shaul Shai, Hassan Nasrallah ha hecho a menudo duras declaraciones antisemitas que no sólo vilipendian a Israel como Estado, sino también a todo el pueblo judío, al tiempo que utiliza temas tomados del antisemitismo clásico y musulmán. [79]
En un discurso pronunciado en 1998 con motivo del Día de Ashura , y publicado en el sitio web oficial de Hassan Nasrallah [80] [81 ] [82] en ese momento, Nasrallah se refirió a Israel como "el estado de los nietos de los monos y los cerdos: los judíos sionistas" y los condenó como "los asesinos de los profetas". [83] [84] [85] MEMRI , CAMERA y Shaul Shai interpretan este lenguaje como ampliamente antisemita. [83] [85] [86]
Los judíos inventaron la leyenda de las atrocidades nazis... Cualquiera que lea el Corán y los escritos sagrados de las religiones monoteístas ve lo que hicieron con los profetas y los actos de locura y matanza que los judíos llevaron a cabo a lo largo de la historia... Cualquiera que lea estos textos no puede pensar en la coexistencia con ellos, en la paz con ellos, o en aceptar su presencia, no sólo en la Palestina de 1948 sino incluso en un pequeño pueblo de Palestina, porque son un cáncer que puede volver a propagarse en cualquier momento. [87]
Según Shaul Shai, Hassan Nasrallah dijo en un discurso pronunciado en Beirut y emitido por el canal de televisión Al-Manar el 28 de septiembre de 2001: "¿Qué quieren los judíos? Quieren seguridad y dinero. A lo largo de la historia, los judíos han sido las criaturas más cobardes y avaras de Alá. Si miramos por todo el mundo, no encontraremos a nadie más avaro o codicioso que ellos". [79]
En su artículo del 23 de octubre de 2002 en The Daily Star , Badih Chayban dijo que "si [los judíos] se reúnen todos en Israel, nos ahorraremos el problema de perseguirlos en todo el mundo". [88] Charles Glass cree que la cita probablemente fue una invención, citando otros relatos publicados del discurso de Nasrallah que no hacían referencia al comentario antisemita, y declaraciones del editor en jefe del periódico libanés que publicó las citas que cuestionaban tanto la traducción como la "agenda del traductor". [89] Glass también escribió que una portavoz de Hezbolá, Wafa Hoteit, negó que Nasrallah hiciera la declaración. [89]
Saad-Ghorayeb cita a Hassan Nasrallah diciendo: “Si buscáramos en el mundo entero a una persona más cobarde, despreciable, débil y frágil en psique, mente, ideología y religión, no encontraríamos a nadie como el judío. Nótese que no digo el israelí”. [90] [91]
Saad-Ghorayeb cita al vicegeneral de Hezbolá, el jeque Na'im Qasim, diciendo: "La historia de los judíos ha demostrado que, independientemente de la propuesta sionista, son un pueblo malvado en sus ideas". [92]
En su aparición en el canal de televisión Al-Manar, Hassan Nasrallah elogió a los conocidos negacionistas europeos del Holocausto David Irving y Roger Garaudy . [93]
Posición sobre el uso de la fuerza armada para lograr objetivos
El manifiesto fundacional de Hezbolá de 1985 dice:
"Todo lo que afecta o golpea a los musulmanes en Afganistán, Irak, Filipinas y otros lugares repercute en toda la comunidad musulmana de la que formamos parte... Nadie puede imaginar la importancia de nuestro potencial militar, ya que nuestro aparato militar no está separado de nuestro tejido social general. Cada uno de nosotros es un soldado combatiente. Y cuando se hace necesario llevar a cabo la Guerra Santa, cada uno de nosotros asume su misión en la lucha de acuerdo con los mandatos de la Ley y en el marco de la misión llevada a cabo bajo la tutela del Jurista Comandante". [13]
Hezbolá considera cualquier acto de violencia cometido contra cualquier israelí como “resistencia legítima”. [34]
Derechos de las mujeres
En julio de 2006, un miembro del Consejo Político de Hezbolá afirmó a un corresponsal del Online Journal que "Hezbolá se diferencia de muchos grupos islámicos en su trato a las mujeres. Creemos que las mujeres tienen la capacidad, al igual que los hombres, de participar en todos los aspectos de la vida". [94] El corresponsal del Online Journal escribe:
Desde su fundación en la década de 1980, las mujeres de Hezbolá han encabezado organizaciones de educación, medicina y servicios sociales. Más recientemente, Hezbolá nominó a varias mujeres para que se presentaran a las elecciones libanesas. Nombró a Wafa Hoteit como directora de la radio Al-Nour ... y promovió a Rima Fakhry, de 37 años [95] , a su máximo órgano de gobierno, el Consejo Político de Hezbolá. Parte de las funciones de Fakhry incluyen interpretar el feminismo islámico en la ley Sharia para el Comité de Análisis Político. [94]
Sectarismo
Hezbolá ha criticado a ISIS por intentar encender conflictos sectarios en el Líbano. [96] La participación de Hezbolá en la guerra civil siria , del lado del gobierno baazista dominado por los alauitas de Bashar al-Assad , ha intensificado las tensiones sectarias del grupo con los sunitas en el Líbano . [97]
Los funcionarios de Hezbolá han afirmado que sus actividades militares en el Líbano y Siria están dirigidas contra aquellos a quienes describen como " takfiris ", un término que los funcionarios de Hezbolá suelen emplear contra sus oponentes islamistas sunitas , así como contra los musulmanes sunitas en general. Muchos sunitas consideran que el uso del término por parte de Hezbolá forma parte de la retórica sectaria de la organización contra toda la comunidad sunita. Durante la guerra civil siria , la propaganda de Hezbolá ha intentado deshumanizar a los oponentes del régimen de Asad caracterizando a toda la oposición siria como " takfiri ". Esta retórica ha reforzado aún más la percepción pública de Hezbolá como un grupo militante que libra una guerra sectaria contra los sunitas en Siria. [98]
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