stringtranslate.com

Historia demográfica de Kosovo

Este artículo incluye información sobre la historia demográfica de Kosovo .

Prehistoria y antigüedad

Los Dardani ( / ˈ d ɑːr d ə n aɪ / ; griego antiguo : Δαρδάνιοι, Δάρδανοι ; latín : Dardani ) eran una tribu paleo-balcánica que vivía en una región llamada Dardania después de su asentamiento allí. [1] [2] Las partes orientales de la región estaban en la zona de contacto traco-iliria . En la investigación arqueológica, los nombres ilirios predominan en Dardania occidental (actual Kosovo) y ocasionalmente aparecen en Dardania oriental (actual sureste de Serbia), mientras que los nombres tracios se encuentran en las partes orientales, pero están ausentes en las occidentales. partes. Por tanto, su identificación como tribu iliria o tracia ha sido objeto de debate; La relación etnolingüística entre los dos grupos era en gran medida incierta y también debatida. [3] [4] La correspondencia de los nombres ilirios, incluidos los de la élite gobernante, en Dardania con los de los ilirios del sur sugiere una "tracianización" de partes de Dardania. [5] [6]

antigüedad romana

Después de la conquista romana de Iliria en 168 a.C., los romanos colonizaron y fundaron varias ciudades en la región, como Ulpiana , Theranda y Vicianum , [7] incorporándola posteriormente a la provincia romana de Iliria en el 59 a.C. Posteriormente, pasó a formar parte de Moesia Superior en el año 87 d.C. La región estuvo expuesta a un número cada vez mayor de incursiones "bárbaras" desde el siglo IV d.C. en adelante, que culminaron con las migraciones eslavas de los siglos VI y VII. Arqueológicamente, la Alta Edad Media representa una pausa en el registro material. [8] La disminución de los hallazgos materiales corresponde a los efectos que probablemente tuvo la plaga de Justiniano en los Balcanes, ya que murieron millones de personas y muchas regiones quedaron despobladas. La disminución de la población en los Balcanes influyó parcialmente en las migraciones eslavas de los siglos siguientes. [9]

Alta y Alta Edad Media

La región había sido parte de Roma y Bizancio hasta que se produjeron las primeras grandes incursiones eslavas a mediados del reinado de Justiniano. En 547 y 548, los eslavos invadieron el territorio del actual Kosovo y luego llegaron hasta Durrës, en la costa norte de Albania, y llegaron hasta Grecia. [10]

Aunque los Balcanes habían sido atacados por tribus eslavas, los primeros asentamientos y el poder eslavos en Kosovo no se hicieron grandes [11] hasta que la región fue absorbida más tarde por el Imperio búlgaro en la década de 850, cuando el cristianismo y una cultura bizantino-eslava se consolidaron en los Balcanes centrales y orientales. Esta era representa la formación de la mayoría de los topónimos eslavos en Kosovo que reflejan el desarrollo del antiguo búlgaro. [12] El pueblo Gorani en Kosovo representa la última población de Kosovo que todavía habla un dialecto búlgaro/macedonio. [13]

Tras el colapso del Imperio Búlgaro, la región volvió a formar parte del Imperio Bizantino después de que el imperio se restableciera por completo. Permanecería bajo dominio bizantino durante casi dos siglos [14] hasta que el gran príncipe serbio Stefan Nemanja , que había expandido su imperio hacia el sur y hasta Kosovo, lo conquistó a finales del siglo XII. [15]

Según los eruditos serbios, aunque los albaneses vivían entre el lago Skadar y el río Devoll en el año 1100, la migración albanesa hacia las llanuras de Metohija ( albanés : Dukagjin ) comenzó a finales de siglo. [16] Algunos de los albaneses que llegaron fueron asimilados por serbios y montenegrinos. [dieciséis]

Según el historiador Noel Malcolm, las lenguas valaco - rumana y arrumana se originaron en la región a partir de ilirios y tracios romanizados , y fueron una zona de contacto entre las lenguas albanesa y rumana . [17] [18]

En los alrededores hay topónimos valacos rumanos y arrumanos , como Surdul en el sur de Serbia . Katun es un estilo de vida asociado con los pueblos romances orientales . Katun significa "pueblo" en los idiomas albanés , rumano y rumano .

Cuando el rey Stefan de Dečani fundó el monasterio Visoki Dečani en la década de 1330, se refirió a "aldeas y katunes de valacos y albaneses" en la zona del Drin blanco. [19] Dečanski concedió al monasterio tierras de pasto junto con katunes valacos y albaneses alrededor de los ríos Drim y Lim , que transportaban sal y proporcionaban mano de obra servil para el monasterio. [20]

El Código de Dušan , el sistema legal establecido en 1349, incluía la prohibición de matrimonios mixtos entre serbios y valacos . [21] [ página necesaria ] [22] La protección de los campesinos eslavos por el Código de Dušan obligó a muchos valacos a emigrar de Serbia. [23]

Varios nombres personales y topónimos albaneses aparecen en varias partes de Kosovo y Macedonia del Norte en el siglo XIII, siendo el primer topónimo identificable albanés que aparece en Kosovo, atestiguado en una declaración de 1253 del knez serbio Miroslav. [16] Hacia 1330, la frecuencia de nombres identificables albaneses en un crisobull de 1330 que describe propiedades en Decan es "muchos", aunque Madgearu describe los intentos de determinar porcentajes confiables de la población albanesa en relación con los serbios en este período o después como "difíciles". ". [dieciséis]

La presencia de aldeas valacas en las cercanías de Prizren está atestiguada en 1198-1199 por una carta de Stephan Nemanja. [16] Una antigua población albanesa vivía en la región antes del período otomano. [24] [25] [16]

Siglo IX-XIII

dominio búlgaro

Entre ca. 830 y ca. En 1015 la región era búlgara. Según el historiador Richard J. Crampton , el desarrollo de la alfabetización en el antiguo eslavo eclesiástico durante el siglo X tuvo el efecto de impedir la asimilación de los eslavos del sur a la cultura bizantina, lo que promovió la formación de una identidad búlgara distintiva en esa zona. [26] Posteriormente fue cedida al imperio bizantino como una provincia llamada Bulgaria bizantina .

dominio bizantino

En 1072 surgió en la zona una rebelión fallida encabezada por el terrateniente búlgaro local Georgi Voiteh y en 1072 en Prizren fue coronado "Zar de Bulgaria". A finales del siglo XI, los dominios bizantinos en los Balcanes se convirtieron en un escenario de feroces hostilidades. A finales del siglo XII, formalmente Bizancio seguía siendo soberano. La desintegración de Bizancio fue completa cuando en 1204 la Cuarta Cruzada capturó Constantinopla.

Baja Edad Media

Las crisobulas relacionadas con los derechos fiscales de los monasterios ortodoxos forman la gran mayoría de las fuentes existentes de la demografía disponible de Kosovo en el siglo XIV. Los crisobulls de Dečani (1321-1331) del rey serbio Stefan de Dečani contienen una lista detallada de propiedades y derechos fiscales agrícolas que el monasterio ortodoxo serbio de Visoki Dečani poseía sobre asentamientos y varias comunidades en un área que se extendía desde el sur de Serbia (la moderna Sandzak ). , Kosovo , Montenegro y partes del norte de Albania . Los crisobulos fueron firmados por el rey Stefan de Dečani, quien confirmó los derechos existentes y otorgó otros nuevos al monasterio. [ cita necesaria ] Los chrysobulls enumeraron que Visoki Dečani tenía derechos de cultivo fiscal sobre 2.097 hogares de meropsi (agricultores-siervos dependientes), 266 hogares Vlach (comunidades pastorales) y 69 sokalniki (artesanos). [27] Entre los asentamientos sobre los cuales Dečani tenía derechos fiscales en el actual Kosovo, se encuentran serbios que viven junto a albaneses y valacos . En la bula de oro de Stefan Dušan (1348) se citan en total nueve pueblos albaneses en los alrededores de Prizren entre las comunidades que estaban sujetas a obligaciones tributarias. [19] [20] Durante este período, entre una parte de los albaneses parece haber tenido lugar cierto grado de serbanización y conversiones a la ortodoxia serbia. [28]

El censo fiscal catastral otomano ( defter ) de 1455 en el distrito de Branković (defter Vuk-ili) es uno de los registros fiscales otomanos más antiguos de los Balcanes. El distrito de Branković en el momento de la fuga incluía partes del centro de Serbia (actual distrito de Toplica y la histórica región de Raška ), parte del noreste de Montenegro y partes del este de Kosovo (la llanura de Kosovo ). [29] La gran mayoría de los nombres registrados en Vuk-ili por los otomanos en 1455 son eslavos. [30] [31]

Los evasores de 1485-1487 del Sanjak de Shkodra y partes de las antiguas áreas de Branković registraron:

Los estudios sobre Kosovo han abarcado estudios provinciales otomanos que han revelado la composición étnica de algunos asentamientos de Kosovo en el siglo XV. Sin embargo, los historiadores tanto serbios como albaneses que utilizaron estos registros les han dado mucha importancia y han demostrado poco. [32] Madgearu (2008) sostiene que la serie de evasores desde 1455 en adelante "muestra que Kosovo... era un mosaico de aldeas serbias y albanesas", mientras que Prishtina y Prizren ya tenían importantes poblaciones musulmanas albanesas, y que los mismos evasores de 1455 indica la presencia de albaneses en Tetovo. [16] Durante el siglo XV, los albaneses se trasladaron a la ciudad de Novo Brdo para trabajar en las minas. [dieciséis]

siglo 16

1520-1535

1591

Defter otomano de 1591: [33]

Siglos XVII y XVIII

En los informes del siglo XVII se indica que en el oeste de Kosovo y partes del centro de Kosovo se hablaba albanés, mientras que en la región oriental se hablaba eslavo. [34] [32] Una ola de colonos católicos albaneses llegó en el siglo XVII a las ciudades de Pristina y Gjakova. [dieciséis]

En el siglo XVII las ciudades de Peja, Prizren y Prishtina eran mayoritariamente musulmanas. [35]

El obispo católico Pjetër Mazreku señaló en 1624 que los católicos de Prizren eran 200, los serbios (ortodoxos) 600 y los musulmanes, casi todos albaneses, sumaban 12.000. [36]

Durante la Gran Guerra Austro-Turca , los líderes católicos albaneses Pjetër Bogdani y Toma Raspasani unieron a los católicos y musulmanes albanokosovares a la causa proaustriaca. Informes de 20.000 albaneses en Kosovo que habían vuelto sus armas contra los turcos. [37] Después de que los austriacos se vieron obligados a retirarse, como resultado se produjeron represalias contra la población. En la década de 1690, Raspasani escribió que la mayoría de los católicos de Kosovo habían huido a Budapest, donde la mayoría murió de hambre o enfermedades. [38]

Importantes grupos de poblaciones albanesas vivían en Kosovo, especialmente en el oeste y el centro, antes y después de la invasión de los Habsburgo de 1689-1690. [32] [39] Debido a las guerras otomano-Habsburgo y sus consecuencias, algunos albaneses del norte de Albania y el Kosovo occidental contemporáneos se establecieron dentro del área más amplia de Kosovo en la segunda mitad del siglo XVIII, en ocasiones instigados por las autoridades otomanas. [40] [41] También hubo movimientos y movimientos forzosos de serbios ortodoxos hacia Kosovo instigados por las autoridades otomanas y, como tal, los historiadores han concluido que estos eventos afectaron a todas las categorías de la población en lugar de que una erosionara a la otra. [21] [ página necesaria ] [42]

También existían importantes grupos albaneses en el este de Kosovo. Algunas de las ciudades tenían una gran población musulmana albanesa que no recuperó sus niveles anteriores a 1690 hasta mediados del siglo XIX. [42]

Los primeros informes afirman que cientos de aldeas entre la zona de Trepca, Vushtrri y la región de Prishtina en el este de Kosovo fueron abandonadas, mientras que aldeas en la parte occidental de Kosovo todavía estaban habitadas. [42]

Las sucesivas persecuciones de los serbios por parte de los otomanos en los Balcanes del sur dieron lugar a migraciones a zonas bajo el control de la monarquía de los Habsburgo , en particular durante la Gran Guerra Turca de 1683-1699. [43] Durante esa guerra entre los otomanos y los Habsburgo , condujo a la huida de un número sustancial de serbios y albaneses que se habían puesto del lado de los austriacos, desde dentro y fuera de Kosovo, hacia Vojvodina, controlada por Austria , y la frontera militar  : Patriarca Arsenije. III, uno de los refugiados, se refirió a 30.000 o 40.000 almas, pero una fuente monástica mucho más tardía se refirió a 37.000 familias. Los historiadores serbios han utilizado esta segunda fuente para hablar de una Gran Migración de Serbios . Las guerras de 1717-1738 provocaron un segundo éxodo de refugiados (tanto serbios como albaneses) desde dentro y fuera de Kosovo, junto con represalias, esclavización y deportación de varios serbios y albaneses por parte de los victoriosos otomanos. [44]

Siglo 19

Mapa etnográfico de los Balcanes (detalle), Atlas Général Vidal-Lablache , París, 1898.

Kosovo formaba parte del Vilayet de Kosovo , que incluía Kosovo, partes del norte y noroeste de Macedonia del Norte , partes del moderno Montenegro oriental y gran parte de la región de Sandzak . Los datos del siglo XIX sobre los vilayet de Kosovo tienden a ser bastante contradictorios, dando a veces superioridad numérica a los serbios y otras a los albaneses . Las estadísticas otomanas se consideran poco fiables, ya que el imperio contaba a sus ciudadanos por religión en lugar de nacionalidad, utilizando registros de nacimiento en lugar de encuestas de individuos.

Un mapa publicado por el etnógrafo francés G. Lejean [45] en 1861 muestra que los albaneses vivían en alrededor del 57% del Vilayet de Kosovo, mientras que un mapa similar, publicado por los viajeros británicos GM Mackenzie y AP Irby [45] en 1867 muestra un poco menos; Estos mapas no muestran qué población era mayor en general. Sin embargo, los mapas no se pueden utilizar para medir la población, ya que omiten la densidad.

Distribución étnica de los albaneses, The Historical Atlas , Nueva York, 1911

Los mapas publicados por el historiador alemán Kiepert [45] en 1876, J. Hahn [45] y el cónsul austríaco K. Sax, [45] muestran que los albaneses viven en la mayor parte del territorio de lo que hoy es Kosovo, sin embargo, no muestran cuál la población es mayor. Según estos, las regiones de Kosovska Mitrovica y Kosovo Polje estaban pobladas en su mayoría por serbios , mientras que la mayor parte del territorio de las partes occidental y oriental de la actual provincia estaba poblada por musulmanes albaneses .

Una estadística austriaca [46] publicada en 1899 estimaba la población del Vilayet de Kosovo :

de los cuales no se menciona la afiliación nacional según la fuente

Durante y después de la guerra serbio-otomana de 1876-1878, entre 49.000 y 130.000 albaneses fueron expulsados ​​por el ejército serbio del Sanjak de Niș (ubicado al noreste del Kosovo contemporáneo) y huyeron al Vilayet de Kosovo . [47] [48] [49] [50] [51] Los serbios de la región de Lab se trasladaron a Serbia durante y después de la guerra de 1876 y los refugiados albaneses entrantes ( muhaxhirë ) repoblaron sus aldeas. [52] Aparte de la región de Lab, un número considerable de refugiados albaneses fueron reasentados en otras partes del norte de Kosovo junto a la nueva frontera otomana-serbia. [53] [54] [55] La mayoría de los refugiados albaneses fueron reasentados en más de 30 grandes asentamientos rurales en el centro y sureste de Kosovo. [52] [54] [56] Muchos refugiados también fueron distribuidos y reasentados en centros urbanos que aumentaron sustancialmente sus poblaciones. [57] [54] [58] Los diplomáticos occidentales que informaron en 1878 situaron el número de familias de refugiados en 60.000 familias en Macedonia, con entre 60 y 70.000 refugiados de Serbia repartidos dentro del vilayeto de Kosovo. [59] El gobernador otomano de Vilayet de Kosovo estimó en 1881 que el número de refugiados era de alrededor de 65.000, algunos de los cuales fueron reasentados en los Sanjaks de Üsküp y Yeni Pazar . [59]

A finales del período otomano, el vilayet de Kosovo contenía una población diversa de musulmanes albaneses y serbios ortodoxos que estaba dividida por líneas religiosas y étnicas. [60]

Los albaneses musulmanes constituían la mayoría de la población en el vilayet de Kosovo, que incluía una parte importante de las clases urbanas, profesionales y terratenientes de las principales ciudades, [61] mientras que los serbios eran mayoría en el este de Kosovo, con una minoría búlgara considerable en el sur. Bueno. [62] Kosovo occidental estaba compuesto por 50.000 habitantes y un área dominada por el sistema tribal albanés con 600 albaneses que morían cada año por enemistades sangrientas . [63] Las tierras altas de Yakova (Gjakovë) contenían 8 tribus que eran principalmente musulmanas y en el área de Luma cerca de Prizren había 5 tribus, en su mayoría musulmanas. [60] La población de las áreas tribales estaba compuesta por malisors kosovares (montañeses). [60] La ciudad de İpek tenía criptocristianos que eran de fe católica . [60]

Los bosnios musulmanes cuya lengua materna era el eslavo formaban un número considerable de la población del vilayet de Kosovo y se concentraban principalmente en Yenipazar sanjak. [61] Los refugiados circasianos que vinieron de Rusia fueron reasentados por las autoridades otomanas dentro del vilayeto de Kosovo en 1864, y en la década de 1890 sumaban unas 6.000 personas. [61]

Mapa de composición étnica de los Balcanes realizado por el etnógrafo francés Guillaume Lejean (1861).

En la mitad norte del vilayeto de Kosovo, los serbios ortodoxos eran el grupo cristiano más grande y formaban una mayoría en las zonas orientales. [61] Varios miles de habitantes de Rumania habitaban el vilayeto de Kosovo. [61] Los búlgaros vivían en la mitad sur del vilayeto de Kosovo. [61]

Los registros provinciales otomanos de 1887 estimaban que los albaneses constituían más de la mitad de la población del vilayet de Kosovo concentrada en los sanjaks de İpek, Prizren y Priştine. [60] En los sanjaks de Yenipazar, Taşlica y Üsküp, los albaneses constituían una proporción menor de la población. [60]

En 1897, las autoridades otomanas ordenaron un censo religioso para Kosovo, que encontró que había 633.765 musulmanes y 333.406 cristianos en Kosovo en ese momento, lo que significa que los cristianos constituían el 35% de la población. [64] Los cristianos estaban muy subrepresentados en los gobiernos y la administración locales, y sólo unos pocos funcionarios eran cristianos en todo Kosovo. [64] Paolo Maggiolini atribuye el declive de la población cristiana al fracaso del levantamiento de 1878 , que fue utilizado por las autoridades otomanas para justificar las conversiones forzadas y las expulsiones de las comunidades católica y ortodoxa en Kosovo. [sesenta y cinco]

Según Ger Duijzings, la mitad del siglo XIX marcó la primera vez que los hablantes de albanés formaron una mayoría en Kosovo, y la década de 1870 marcó el punto en el que las relaciones entre los serbios y los albaneses de Kosovo se volvieron altamente hostiles y violentas. [66] Sostiene que menos de la mitad de Kosovo era étnicamente homogéneo en ese momento: los constantes asentamientos y migraciones socavaron en gran medida las identidades locales y tribales de Kosovo, con la mayoría de los albaneses mal integrados y los serbios viviendo en enclaves cristianos segregados o asimilándose a la Mayoría albanesa:

En Kosovo, el proceso de albananización, es decir, la migración continua de albaneses desde las zonas tribales del norte de Albania hacia Kosovo, coincidió con el proceso de islamización. La gran mayoría de los albaneses se convirtieron al Islam en el curso de este proceso. También muchos serbios se convirtieron, adoptando posteriormente el albanés, la lengua dominante de su entorno. Estos procesos de islamización y albananización todavía estaban en pleno apogeo en el siglo XIX. [67]

Debido a que el proceso de conversión religiosa fue violento y forzado, los albaneses de Kosovo también eran musulmanes sólo nominalmente, y los conversos sólo se islamizaron por completo después de varias generaciones. [67] Duijzings también cuestiona el concepto de "Gran Éxodo de los Serbios" de Kosovo propagado por los historiadores serbios, argumentando que la razón principal del fuerte declive del cristianismo en Kosovo fue el desmantelamiento de las estructuras eclesiásticas emprendido por la administración otomana en los siglos XVIII y XIX. , lo que resultó en "un proceso de islamización y albananización de los serbios". [67]

Nota: El territorio del Kosovo otomano Vilayet era bastante diferente del Kosovo actual .

Principios del siglo 20

Composición étnica de Kosovo en 1911

Según Aram Andonyan y Zavren Biberyan, en 1908, el Vilayet de Kosovo, que incluía el actual Kosovo y la parte noroeste de la moderna Macedonia del Norte , tenía una población total de 908.115 habitantes, de los cuales el grupo más numeroso eran los albaneses con un 46,1%, seguidos por Los búlgaros con un 29,1%, los serbios con un 12,4% y los turcos con un 9,8%.

El erudito alemán Gustav Weigand proporcionó los siguientes datos estadísticos sobre la población de Kosovo, [68] basados ​​en la situación de antes de la guerra en Kosovo en 1912:

Registros de población otomana

Los registros de población otomana de 1895 indican una población masculina de 132.450 musulmanes y 73.924 cristianos para el Sanjak de Pristina, 73.708 musulmanes y 24.101 cristianos para el Sanjak de Prizren y 24.852 musulmanes y 9.468 cristianos para el Sanjak de Ipek , o un total de unos 462.000 musulmanes. (de ambos sexos), o el 68,2%, y unos 215.000 cristianos (de ambos sexos), o el 31,8%, para los tres sanjaks que forman la mayoría de Kosovo. [69] Sin embargo, los datos incluyen la gran kaza Kalkandelen en la región de Macedonia , mientras que la categoría "cristianos" también incluye a los católicos romanos.

Según el censo del Imperio Otomano de 1905-1906 , la población del Sanjak de Pristina estaba formada por 278.870 musulmanes y 111.328 patriarcas serbios, la del Sanjak de Prizren de 221.882 musulmanes, 25.482 patriarcas serbios y 19.320 exarquistas búlgaros (los datos incluyen los grandes Kalkandelen kaza en la región de Macedonia ) y del Sanjak de Ipek de 121.264 musulmanes y 30.210 patriarcas serbios. [70]

Los datos de Kalandelen kaza sólo están disponibles para el censo de 1881-1882 del Imperio Otomano . Enumera una población masculina de 29.212 musulmanes (o unos 58.000 musulmanes de ambos sexos), 4.990 patriarcas (o unos 10.000 de ambos sexos) y 9.830 exarquistas búlgaros (o unos 20.000 de ambos sexos). [71] Así, la población de los tres sanjaks, menos la Kalkandelen kaza, para 1905/1906 estaba compuesta por 564.016 musulmanes (78,2%) y 157.020 patriarcas serbios (21,8%). No se proporcionan datos sobre el tercer grupo confesional más importante de Kosovo, los católicos romanos.

Guerras de los Balcanes y Primera Guerra Mundial (Montenegro y Serbia)

Kosovo era parte del Imperio Otomano y, tras las Guerras de los Balcanes (1912-1913), la parte occidental quedó incluida en Montenegro y el resto en Serbia. [72] Citando fuentes serbias, Noel Malcolm también afirma que en 1912, cuando Kosovo quedó bajo control serbio , "la población serbia ortodoxa [era] menos del 25%" de toda la población de Kosovo. [73]

A partir de 1912, Montenegro inició sus intentos de colonización y promulgó una ley sobre el proceso durante 1914 que tenía como objetivo expropiar 55.000 hectáreas de tierras albanesas y transferirlas a 5.000 colonos montenegrinos. [74] Durante las guerras de los Balcanes tuvo lugar cierta colonización serbia de Kosovo. [75] Serbia adoptó medidas de colonización mediante la promulgación de un decreto dirigido a los colonos dentro de "áreas recién liberadas" que ofrecía 9 hectáreas de tierra a las familias. [74]

Período yugoslavo de entreguerras

Después de la Primera Guerra Mundial, se restableció el control serbio sobre Kosovo y el Reino siguió una política para alterar la demografía nacional y religiosa de Kosovo y serbianizar la zona mediante la colonización . [76] [77] [78] Kosovo era un área donde los serbios no eran una población mayoritaria y el estado buscaba un cambio demográfico en esas áreas a través de una reforma agraria y una política de colonización. [79] Un nuevo decreto emitido en 1919 y posteriormente en 1920 reinició el proceso de colonización en lugares donde vivían los albaneses en Kosovo y Vardar Macedonia. [74]

censo de 1921

Mapa etnográfico de Europa en 1922, CS Hammond & Co.
Distribución de razas en la península balcánica y Asia Menor en 1923, William R. Shepherd Atlas
Por religión:
Por lengua materna:

En el censo yugoslavo de 1921, los albaneses constituían la población mayoritaria de Kosovo con alrededor del 64 por ciento y alrededor del 72 por ciento pertenecía a la fe musulmana. [78] La colonización de Kosovo y Vardar Macedonia patrocinada por el gobierno se inició en 1920 cuando el 24 de septiembre la Asamblea del Reino Yugoslavo aprobó el Decreto sobre la colonización de las provincias del sur de Yugoslavia . [80] [78] [81] Los decretos pretendían ser una recompensa a los ex soldados y chetniks por su servicio durante las guerras de los Balcanes y la Primera Guerra Mundial, con incentivos ofrecidos para establecerse en Kosovo que les permitieran reclamar entre 5 y 10 hectáreas de tierra. [82] [74] [83] Los veteranos militares que se establecieron en Kosovo eran conocidos como dobrovoljac (voluntarios) y eran un grupo políticamente confiable para el estado. [83] El proceso de colonización también implicó la llegada de burócratas serbios a Kosovo junto con sus familias. [83] Durante 1919-1928, entre 13.000 y 15.914 familias serbias vinieron a vivir a Kosovo según lo estipulado en las condiciones de los decretos. [84] Entre 1918 y 1923, como resultado de las políticas estatales, 30.000 y 40.000 albaneses, principalmente musulmanes, emigraron a las regiones turcas de Esmirna y Anatolia . [85] Según Antonio Baldacci , el censo yugoslavo de 1921 subestimó significativamente el número de albaneses que vivían en Kosovo. [86]

censo de 1931

Por religión:
Colonización serbia en Kosovo y Vardar Macedonia entre 1920 y 1930. Las áreas colonizadas están marcadas con líneas negras gruesas y los asentamientos colonizados se muestran como cuadrados negros.
Por lengua materna:

En la década de 1930, los esfuerzos e intentos de aumentar la población serbia habían fracasado, ya que el censo yugoslavo (1931) mostró que los albaneses constituían el 62 por ciento de la población kosovar. [76] [87] [88] La colonización había logrado cambiar parcialmente la situación demográfica en Kosovo y la proporción de albaneses había disminuido del 65 por ciento (289.000) en 1921 al 61 por ciento (337.272) en 1931 y los serbios aumentaron del 28 por ciento ( 114.000) al 32 por ciento (178.848). [83] Las autoridades estatales intentaron reducir la población albanesa mediante la "migración forzada", un proceso que creció durante la década. [76] [87] La ​​segunda fase de la colonización yugoslava comenzó en 1931, cuando se emitió el Decreto sobre la colonización de las regiones del sur el 11 de julio. [80] [89] Esta fase de colonización se consideró infructuosa porque sólo entre 60 y 80 mil personas (entre 17 y 20 mil familias) mostraron voluntad de convertirse en colonos y ganaron tierras, de las cuales muchas no lograron seguir adelante. [82] [83]

Con sede en Ankara, los datos recopilados entre 1919 y 1940 por la legación yugoslava muestran que 215.412 albaneses emigraron a Turquía, mientras que los datos recopilados por el ejército yugoslavo muestran que hasta 1939, 4.046 familias albanesas se fueron a vivir a Albania. [90] Para el período de 1918 a 1921, Sabrina Ramet cita la estimación de que las expulsiones de albaneses redujeron su número de alrededor de 800.000 – 1.000.000 dentro de Kosovo a unos 439.500. [91] [92] Entre 1923 y 1939, unos 115.000 ciudadanos yugoslavos emigraron a Turquía y fuentes tanto yugoslavas como turcas afirman que los albaneses constituían la mayor parte de ese grupo de población. [93] Fuentes yugoslavas restaron importancia al número de albaneses que abandonaron la región. Fuentes oficiales yugoslavas afirmaron que entre 1927 y 1939 unos 23.601 musulmanes de Kosovo partieron hacia Turquía (19.279) y Albania (4.322). Es difícil determinar el número exacto de albaneses que fueron expulsados, pero entre 200.000 y 300.000 inmigrantes se trasladaron desde Yugoslavia, principalmente a Turquía, entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial. De 1923 a 1939, los albaneses constituían unas 100.000 personas de la población total que abandonó Yugoslavia. [93]

Los estudiosos albaneses de Albania y Kosovo sitúan el número de refugiados albaneses de 300.000 en adelante en cientos de miles y afirman que abandonaron Yugoslavia debido a la coacción. [94] [95] [96] Otras estimaciones dadas por académicos fuera de los Balcanes para los albanokosovares que emigraron durante 1918-1941 son entre 90.000 y 150.000 o 200.000-300.000. [87] [96] Hasta la fecha, no se puede acceder al archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores de Turquía sobre este tema y, como tal, es difícil determinar el número total de albaneses que llegaron a Turquía durante el período de entreguerras. [94]

Segunda Guerra Mundial

Kosovo en 1941

Durante la Segunda Guerra Mundial , una gran zona de Kosovo fue anexada a la Albania controlada por los italianos . [97] [98] Los albanokosovares intentaron corregir las políticas pasadas de colonización y eslavización y las relaciones de poder entre albaneses y serbios fueron revocadas en la nueva administración. [97] [98] Esto resultó en que los serbios locales y otros serbios que habían llegado previamente como parte del plan de colonización fueran atacados por grupos de albaneses armados. [98] Siguieron campañas dirigidas a los serbios que incluyeron la destrucción de propiedades, asesinatos, asesinatos y deportaciones. [97] [91] [98] La mayoría de los colonos montenegrinos y serbios, compuestos por burócratas y dobrovoljac , huyeron de Kosovo a Serbia o Montenegro ocupadas por el Eje . [97] [99] Una estimación sitúa el número de serbios que se vieron obligados a marcharse entre 70.000 y 100.000. [91] La historiografía serbia estima que unos 100.000 serbios abandonaron Kosovo durante 1941-1945. [99] Otras fuentes serbias sitúan la cifra en 250.000. [100] Durante este período, Vickers estima que la fuerza de ocupación italiana facilitó el asentamiento de hasta 72.000 albaneses de Albania a Kosovo. [101]

Siguió un conflicto tridimensional que involucró afiliaciones interétnicas, ideológicas e internacionales, siendo la primera la más importante. No obstante, estos conflictos fueron de nivel relativamente bajo en comparación con otras áreas de Yugoslavia durante los años de la guerra: un historiador serbio estimó que murieron 3.000 albaneses y 4.000 serbios y montenegrinos, y otros dos estimaron que los muertos en la guerra fueron 12.000 albaneses y 10.000 serbios y montenegrinos. . [102] Una investigación oficial realizada por el gobierno yugoslavo en 1964 registró casi 8.000 muertes relacionadas con la guerra en Kosovo entre 1941 y 1945, 5.489 de las cuales eran serbias y montenegrinas y 2.177 albanesas. [103]

Yugoslavia comunista

Después de la Segunda Guerra Mundial y el establecimiento del gobierno comunista en Yugoslavia, el programa de colonización se suspendió, ya que el presidente Tito quería evitar conflictos sectarios y étnicos. [104] Tito promulgó un decreto temporal en marzo de 1945 que prohibía el regreso de los colonos, entre los que se encontraban algunos chetniks y el resto que se marcharon durante la guerra en busca de refugio. [105] [106] Dos semanas después, Tito emitió otro decreto y lo siguió con una ley en agosto de 1945 que permitía el regreso condicional de una minoría de los colonos. [105] [106] En total, los casos de retorno ascendieron a 11.168, con 4.829 casos confirmados, 5.744 casos parcialmente confirmados y 595 casos denegados. [105] Una pequeña proporción de la población colona anterior regresó a Kosovo y recuperó tierras, y una mayor parte de ellos (4.000 familias) partió más tarde hacia otras áreas de Yugoslavia. [105] De 1945 a 1948, el gobierno yugoslavo abrió la frontera con Albania y se estima que 25.000 albaneses cruzaron y se establecieron en Kosovo. La mayoría de estos inmigrantes de posguerra eran familiares de albaneses establecidos en Kosovo durante la Segunda Guerra Mundial por la fuerza de ocupación italiana. [107]

Después de la Segunda Guerra Mundial y la división entre Yugoslavia y Albania, las autoridades yugoslavas intentaron restar importancia a los vínculos entre los albaneses de Albania y Kosovo e implementar una política de "turkificación" que fomentó la educación en lengua turca y la emigración a Turquía entre los albaneses. [108] [109] En 1953, se llegó a un acuerdo entre Tito y Mehmet Fuat Köprülü , el ministro de Asuntos Exteriores de Turquía, que promovió la emigración de albaneses a Anatolia. [108] [109] La migración forzada a Turquía aumentó y las cifras citadas por Klejda Mulaj para 1953-1957 son 195.000 albaneses que abandonaron Yugoslavia y, para 1966, unas 230.000 personas. [108] El historiador Noel Malcolm calculó el número de albaneses que partieron hacia Turquía en 100.000 entre 1953 y 1966. [109] Los factores involucrados en el aumento de la migración fueron la intimidación y la presión hacia la población albanesa para que se fuera a través de una campaña encabezada por el jefe de policía yugoslavo, Aleksandar. Ranković que oficialmente se afirmó que tenía como objetivo frenar el nacionalismo albanés . [108] [109] Turquía consideraba a Kosovo bajo el control de Ranković como el individuo que implementaría "el Acuerdo de Caballeros". [109] Al mismo tiempo, se produjo una nueva fase de colonización en la región cuando familias montenegrinas y serbias se instalaron en Kosovo. [108] La situación terminó en 1966 con la destitución de Ranković de su cargo. [108]

De 1961 a 1981, la población de origen albanés de Kosovo casi se duplicó como resultado de las altas tasas de natalidad, la migración ilegal desde la Albania comunista y la rápida urbanización. Durante el mismo período, la población de etnia serbia de Kosovo se redujo a la mitad, estimulada por un éxodo de etnia serbia de la región. [110] [111]

Censos

censo de 1948

En 1945 se publicó en la revista gubernamental Službeni list el decreto que prohibía temporalmente el regreso de los colonos.

727.820 habitantes totales

censo de 1953

808.141 habitantes totales

censo de 1961

963.959 habitantes totales

censo de 1971

1.243.693 habitantes totales [ cita necesaria ]

censo de 1981

1.584.558 habitantes totales [112]

censo de 1991

Población registrada

Según los resultados estadísticos oficiales yugoslavos, casi todos los albaneses y algunos romaníes y musulmanes étnicos boicotearon el censo tras un llamamiento de Ibrahim Rugova para boicotear las instituciones serbias.

359.346 habitantes totales [112]

Por etnia:

Por religión:
Población estimada

La oficina de estadística de la Provincia Autónoma de Kosovo y Metohija estimó el número total de albaneses, musulmanes y romaníes.

1.956.196 habitantes totales

Por etnia:

Las correcciones no deben considerarse totalmente exactas. A veces se considera que el número de albaneses está subestimado. Por otra parte, a veces se considera una sobreestimación, ya que se deriva de censos anteriores que se consideran sobreestimaciones. La Oficina de Estadística de Kosovo afirma que la calidad del censo de 1991 es "cuestionable". [1].

En septiembre de 1993, el parlamento bosnio devolvió su nombre histórico bosnios . Desde entonces, algunos musulmanes kosovares han comenzado a utilizar este término para referirse a sí mismos.

Gobierno de Milošević (década de 1990)

En 1992, la situación en Kosovo se deterioró y los políticos de ambos lados se encontraban en un punto muerto en cuanto a soluciones para el futuro de la región. [113] Las preocupaciones aumentaron entre los serbios y se creó una organización llamada Bloque Serbio para la Colonización de Kosovo en Pristina, cuyo objetivo era lograr que los funcionarios estatales con base en Belgrado aumentaran la población serbia dentro de Kosovo. [113] Como tal, el Estado puso a disposición de los montenegrinos y serbios que optaran por trasladarse a la región préstamos para la construcción de apartamentos y viviendas junto con oportunidades de empleo. [113] En marzo de 1992, casi 3.000 personas de la minoría serbia de Albania habían emigrado a Kosovo después de aceptar la oferta del gobierno. [113] En ese momento, el gobierno del presidente Slobodan Milošević persiguió la colonización en medio de una situación de dificultades financieras y recursos limitados. [113] El parlamento de Serbia aprobó leyes que buscaban cambiar el equilibrio de poder en Kosovo en relación con la economía, la demografía y la política. [114] El parlamento de Serbia aprobó el 11 de enero de 1995 el Decreto para la colonización de Kosovo de la República Federativa de Yugoslavia . [115] Describía los beneficios del gobierno para los serbios que deseaban ir a vivir a Kosovo con préstamos para construir casas o comprar otras viviendas y ofrecía terrenos gratuitos. [115] [114] Pocos serbios aceptaron la oferta debido al empeoramiento de la situación en Kosovo en ese momento. [115]

Alrededor de 10.000 refugiados serbios de Krajina y más de 2.000 de Bosnia fueron reasentados en Kosovo debido a las guerras yugoslavas . [116] En 1995, el gobierno intentó alterar el equilibrio étnico de la región mediante el reasentamiento planificado de 100.000, luego reducido a 20.000 refugiados serbios desde Krajina en Croacia a Kosovo. [116] [117] Algunos de los refugiados serbios se opusieron a ir a Kosovo. [117] En 1996, las estadísticas oficiales del gobierno situaban el número de refugiados en Kosovo en 19.000. [117] La ​​mayoría de los refugiados serbios se marcharon después y unos pocos se quedaron. [115] A principios de 1997, el número de refugiados serbios reasentados en Kosovo era de 4.000 [117] y de 6.000 a principios de 1999. [118] A medida que la situación sociopolítica se deterioraba, los albanokosovares, unos 300.000, huyeron durante este período hacia Europa occidental. [119] Después del estallido del conflicto entre el gobierno de Milošević y el Ejército de Liberación de Kosovo , a principios de 1997, se estima que 9.000 refugiados serbios y 20.000 serbios locales abandonaron Kosovo. [120]

Guerra de Kosovo (1999)

Durante la guerra de Kosovo (marzo-junio de 1999), las fuerzas serbias, aparentemente, expulsaron de Kosovo a entre 800.000 y 1.000.000 de albaneses empleando tácticas como la confiscación de documentos personales para dificultar o impedir cualquier retorno futuro. [121] Los albanokosovares regresaron posteriormente tras la intervención de la OTAN y el fin de la guerra.

En 1999, la fiscal Carla Del Ponte, del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia , informó de más de 11.000 muertes . [122] Alrededor de 10.317 civiles en total murieron durante la guerra, de los cuales 8.676 eran albaneses, 1.196 serbios y 445 romaníes y otros, además de 3.218 miembros asesinados de formaciones armadas. [123] En 2010 , unas 3.000 personas seguían desaparecidas, de las cuales 2.500 son albaneses, 400 serbios y 100 romaníes . [124]

En los días posteriores a la retirada del ejército yugoslavo, más de 80.000 civiles serbios y no albaneses (casi la mitad de los 200.000 que se estima viven en Kosovo) fueron expulsados ​​de Kosovo. [125] [126] [127] [128] [129] Las estimaciones del número de serbios que se marcharon cuando las fuerzas serbias partieron de Kosovo varían de 65.000 [130] a 250.000. [131] Además, menos de cien refugiados serbios de Croacia permanecieron en Kosovo. [118]

Contemporáneo

censo de 2011

En el censo de 2011 había 1.739.825 habitantes. ECMI "pide cautela al referirse al censo de 2011", debido al boicot de los municipios de mayoría serbia en el norte de Kosovo y al boicot parcial de serbios y romaníes en el sur de Kosovo. [132] Según los datos, esta es la composición étnica de Kosovo:

En 2014, había alrededor de 96.000 serbios de Kosovo y aproximadamente 3/4 de ellos viven en el norte de Kosovo . [133]

Ver también

Referencias

  1. ^ "Δαρδάνιοι, Δάρδανοι, Δαρδανίωνες" Dardanioi, Georg Autenrieth, "Un diccionario homérico", en Perseo
  2. ^ Diccionario latino
  3. ^ Papazoglu 1978, pág. 131
  4. ^ Waldman, Carl; Masón, Catalina (2006). Enciclopedia de los pueblos europeos. Publicación de bases de datos . pag. 205.ISBN​ 1438129181.
  5. ^ José Roisman; Ian Worthington (7 de julio de 2011). Un compañero de la antigua Macedonia. John Wiley e hijos. pag. 301.ISBN​ 978-1-4443-5163-7.
  6. ^ Wilkes 1992, pág. 85
  7. ^ Hauptstädte in Südosteuropa: Geschichte, Funktion, nationale Symbolkraft de Harald Heppner, página 134
  8. ^ Corta 2001, pag. 189.
  9. ^ Sołtysiak, Arkadiusz. "La pandemia de peste y la expansión eslava en los siglos VI-VIII". researchgate.net . Universidad de Varsovia.
  10. ^ Malcolm 1998, pág. 23.
  11. ^ Malcolm 1998, pág. 27.
  12. ^ Ducellier, Alain (2006). "¿Es cierto que los albaneses invadieron Kosovo?". En Di Lellio, Anna (ed.). El caso de Kosovo: el paso a la independencia . Prensa del himno. págs. 30-31. ISBN 0857287125.
  13. ^ Steinke, Klaus (2016). "Problemas de identidad de los gorani en el este de Albania y Kosovo". En Kamusella, Tomasz; Nomachi, Motoki; Gibson, Catherine (eds.). El manual Palgrave de lenguas, identidades y fronteras eslavas. Saltador. págs. 365–73. ISBN 978-1137348395.
  14. ^ Malcolm 1998, pág. 28.
  15. ^ Bien 1994, pag. 7

    el ataque húngaro lanzado en 1183 con el que Nemanja estaba aliado [...] logró conquistar Kosovo y Metohija, incluido Prizren.

  16. ^ abcdefghi Madgearu, Alexandru; Gordon, Martín (2008). Las guerras de la península balcánica: sus orígenes medievales . Prensa de espantapájaros. págs. 25-27, 32-35. ISBN 978-0-8108-5846-6.
  17. ^ Malcolm 1998, págs. 22-40.
  18. ^ Du Nay, André (1977). La historia temprana de la lengua rumana. Prensa de Júpiter. ISBN 9780933104037.
  19. ^ ab Malcolm 1998, pág. 54.
  20. ^ ab Wilkinson, Henry Robert (1955). "Jugoslav Kosmet: la evolución de una provincia fronteriza y su paisaje". Transacciones y artículos (Instituto de Geógrafos Británicos) . 21 (21): 183. doi : 10.2307/621279. JSTOR  621279.
  21. ^ ab Malcolm 1998.
  22. ^ Mirdita, Zef (1995). "Balkanski Vlasi u svijetlu podataka Bizantskih autora". Aportes Históricos . 14 (14). Hrvatski institut za povijest.
  23. ^ Haraszti, Endre (1977). Origen de los rumanos: origen valaco, migración e infiltración a Transilvania. Prensa del Danubio. págs. 60–61. ISBN 9780879340179.
  24. ^ A Hanzic - Nekoliko Vijesti o Arbanasima na Kosovu i Metohiji
  25. ^ Milán Sufflay - Povijest Sjevernih Arbanasa, p. 61-2
  26. ^ Crampton, RJ (2005). Una historia concisa de Bulgaria (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 15.
  27. ^ Bien, John Van Antwerp (1994), Los Balcanes medievales tardíos: un estudio crítico desde finales del siglo XII hasta la conquista otomana, University of Michigan Press, p. 318, ISBN 978-0-472-08260-5
  28. ^ Malcolm 1998, pág. 197.
  29. ^ Bobić, Mirjana (2015). "La reconstrucción de las comunidades domésticas en la región de Branković de Serbia en 1455". En Sović, Silvia; Gracias, Pat; Viazzo, Pierpaolo (eds.). La historia de las familias y los hogares: dimensiones europeas comparadas. RODABALLO. págs. 73–78. ISBN 978-9004307865.
  30. ^ Selimović, Salih (2019). "¿Cuántos albaneses había en el territorio de Kosovo en el año 1455?". HERETICUS – Časopis za preispitivanje prošlosti : 222–223 . Consultado el 12 de junio de 2023 .
  31. ^ Katić, Tatjana (2020). "El Voynuk Defter del año 1455". Instituto de Historia de Belgrado . 17 (1): 37 . Consultado el 12 de junio de 2023 .
  32. ^ a b C Anscombe, Federico (2006). "El Imperio Otomano en la política internacional reciente - II: El caso de Kosovo" (PDF) . La revisión de la historia internacional . 28 (4): 767–774, 785–788. doi :10.1080/07075332.2006.9641103. JSTOR  40109813. S2CID  154724667.
  33. ^ TKGM, TD № 55 (412), (Defter sandžaka Prizren iz 1591. godine).
  34. ^ Malcolm 1998, págs. 136-137.
  35. ^ Malcolm 2020, págs. 132-135, 143.
  36. ^ Malcolm 2020, pag. 136.
  37. ^ Malcolm 2020, pag. 135.
  38. ^ Malcolm 1998, pág. 162.
  39. ^ Malcolm 1998, pág. 114.
  40. ^ Jagodić 1998, párr. 10, 12.
  41. ^ Geniş, Şerife y Kelly Lynne Maynard (2009). Formación de una comunidad diaspórica: la historia de la migración y el reasentamiento de musulmanes albaneses en la región turca del Mar Negro. " Estudios de Oriente Medio . 45. (4): 556–557.
  42. ^ abc Malcolm 2020, pag. 142.
  43. ^ Casiday, Augustine (2012), El mundo cristiano ortodoxo (PDF) , Routledge, p. 135
  44. ^ Malcolm 1998, pág. 139-171.
  45. ^ abcde HR Wilkinson, Mapas y política; una revisión de la cartografía etnográfica de Macedonia, Liverpool University Press, 1951
  46. ^ Detailbeschreibung des Sandzaks Plevlje und des Vilajets Kosovo (Mit 8 Beilagen und 10 Taffeln), Als Manuskript gedruckt, Vien 1899, 80–81.
  47. ^ Pllana, Emin (1985). "Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du territoire du sandjak de Nish a Kosove (1878-1878) [Las razones de la forma del éxodo de los refugiados albaneses del territorio del Sanjak de Niš a Kosovo (1878) –1878)] ". Estudios Albanica . 1 : 189–190.
  48. ^ Rizaj, Skënder (1981). "Nënte Dokumente angleze mbi Lidhjen Shqiptare të Prizrenit (1878-1880) [Nueve documentos en inglés sobre la Liga de Prizren (1878-1880)]". Gjurmine Albanologjike (Seria e Shkencave Historike) . 10 : 198.
  49. ^ Şimşir, Bilal N, (1968). Rumeli'den Türk göçleri. Emigrations turques des Balkans [Emigraciones turcas de los Balcanes] . Vol I. Belgeler-Documentos. pag. 737.
  50. ^ Elsie, Robert (2010). Diccionario histórico de Kosovo . Prensa de espantapájaros. pag. XXXII. ISBN 9780333666128.
  51. ^ Stefanović, Djordje (2005). "Ver a los albaneses a través de ojos serbios: los inventores de la tradición de la intolerancia y sus críticos, 1804-1939". Historia europea trimestral . 35 . (3): 470.
  52. ^ ab Jagodić 1998, párr. 29.
  53. ^ Jagodić 1998, párr. 31.
  54. ^ abc Uka, Sabit (2004a). Dëbimi i Shqiptarëve nga Sanxhaku i Nishit dhe vendosja e tire në Kosovë:(1877/1878-1912) [ La expulsión de los albaneses de Sanjak de Nish y su reasentamiento en Kosovo: (1877/1878-1912) ]. Pristina: Verana. págs. 194–286. ISBN 9789951864503.
  55. ^ Osmani 2000, págs. 48–50.
  56. ^ Osmani 2000, págs. 44–47, 50–51, 54–60.
  57. ^ Jagodić, Miloš (1998). "La emigración de musulmanes de las nuevas regiones serbias 1877/1878". Balcanología . 2 (2). doi :10.4000/balkanologie.265. S2CID  140637086.paraca. 30.
  58. ^ Osmani, Jusuf (2000). Kolonizimi Serb i Kosovës [Colonización serbia de Kosovo]. Era. págs. 43–64. ISBN 9789951040525.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  59. ^ ab Malcolm 1998, págs. 228-229
  60. ^ abcdef Gawrych 2006, pag. 34.
  61. ^ abcdef Gawrych 2006, pag. 35.
  62. ^ Gawrych 2006, pág. 35: "En el lado cristiano del libro mayor, la comunidad ortodoxa serbia constituía el grupo más grande en la mitad norte de Kosovo, formando una mayoría en las zonas orientales. No más de varios miles de valacos ortodoxos habitaban la provincia. Los búlgaros ocupaban la mitad sur. de Kosovo."
  63. ^ Gawrych 2006, págs.30, 34.
  64. ^ ab Gawrych 2006, pág. 109.
  65. ^ Maggiolini, Paolo (2014). "Comprensión de la vida en las zonas fronterizas otomano-montenegrinas del norte de Albania durante la era Tanzimat: tribus católicas mirditas, misioneros y funcionarios otomanos". Estudios de Oriente Medio . 50 (2). Redacción: 208–232. doi :10.1080/00263206.2013.870891. S2CID  144954033.
  66. ^ Duijzings, GHJ (1999). Religión y política de identidad en Kosovo. Universidad de Ámsterdam. hdl :11245/1.393615. ISBN 9780231120999.
  67. ^ abc Duijzings, GHJ (1999). Religión y política de identidad en Kosovo. Universidad de Ámsterdam. págs. 15-16. hdl :11245/1.393615. ISBN 9780231120999.
  68. ^ ab Gustav Weigand, Ethnographie von Makedonien, Leipzig, 1924; Густав Вайганд, Етнография на Македония (traducción al búlgaro)
  69. ^ Ahbab, Yakup (2015). "Estructura administrativa y socioeconómica de Skopje Sanjak (1876-1911) / Üsküp Sancağı'nın idari ve sosyo/ekonomik yapısı (1876-1911)" (PDF) (en turco). pag. 74.
  70. ^ Tilbe, Özgür (2018). "El mandato de Hilmi Pasha como inspector general en Rumelia (1902-1908) / Hüseyin Hilmi Paşa'nın Rumeli Umumî Müfettişliği (1902-1908)" (PDF) (en turco). pag. 118.
  71. ^ Karpat, KH (1985). Población otomana, 1830-1914: características demográficas y sociales. Madison, Wisconsin: Pres. de la Universidad de Wisconsin. pag. 142.
  72. ^ Qirezi 2017, págs.38, 45, 53
  73. ^ "¿Kosovo es Serbia? Le preguntamos a un historiador". El guardián . 26 de febrero de 2008 . Consultado el 24 de marzo de 2014 .
  74. ^ abcd Qirezi 2017, pag. 53
  75. ^ Hadri, Ali (1967). "Kosovo i Metohija u Kraljevini Jugoslaviji". Istorijski Glasnik (1–2): 59–60.
  76. ^ abc Karoubi, Mohammad Taghi (2017). ¿Guerra justa o injusta?: Derecho internacional y uso unilateral de la fuerza armada por parte de los Estados a principios del siglo XX. Rutledge. págs. 175-176. ISBN 9781351154666.
  77. ^ Iseni 2008, pag. 312.
  78. ^ abc Leurdijk y Zandee 2001, pág. 13
  79. ^ Gulyás y Csüllög 2015, págs. 230-231
  80. ^ ab Bokovoy, Melissa (2001). "Tumbas dispersas, cementerios ordenados: conmemoración de las guerras de liberación nacional de Serbia, 1912-1918". En Bucur, María; Wingfield, Nancy M. (eds.). Poner en escena el pasado: la política de la conmemoración en la Europa central de los Habsburgo, desde 1848 hasta el presente . Prensa de la Universidad Purdue. pag. 254.ISBN​ 9781557531612.
  81. ^ Boškovska 2017, págs. 163-164.
  82. ^ ab Clark, Howard (2000). Resistencia civil en Kosovo. Prensa de Plutón. pag. 10.ISBN​ 9780745315690.
  83. ^ abcde Gulyás y Csüllög 2015, p. 231
  84. ^ Qirezi 2017, págs. 53–54
  85. ^ Iseni 2008, pag. 313.
  86. ^ Malcolm 1998, pág. 268.
  87. ^ abc Leurdijk, Dick; Zandee, Dick (2001). Kosovo: de crisis en crisis. Rutledge. pag. 14.ISBN​ 9781351791571.
  88. ^ Boškovska 2017, pag. 168
  89. ^ Boškovska, Nada (2017). Yugoslavia y Macedonia antes de Tito: entre la represión y la integración. Publicación de Bloomsbury. pag. 164.ISBN​ 9781786730732.
  90. ^ Qirezi 2017, pag. 47
  91. ^ abc Ramet, Sabrina P. (1995). Corrientes sociales en Europa del Este: las fuentes y consecuencias de la gran transformación. Prensa de la Universidad de Duke. pag. 198.ISBN​ 9780822315483.
  92. ^ Banac 1984, pag. 298.
  93. ^ ab Gingeras 2009, pág. 161.
  94. ^ ab Gingeras, Ryan (2009). Sorrowful Shores: violencia, etnicidad y el fin del Imperio Otomano 1912-1923. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 164.ISBN​ 9780191609794..
  95. ^ Iseni, Bashkim (2008). La cuestión nacional en Europa del Sudeste: origen, surgimiento y desarrollo de la identidad nacional albanesa en Kosovo y Macedonia. Pedro Lang. págs. 312–313. ISBN 9783039113200.
  96. ^ ab Mulaj 2008, pag. 69
  97. ^ abcd Sullivan, Brian (1999). "Los Balcanes: de lo pasado, de lo que pasa o de lo que está por venir". En Murray, Williamson (ed.). El entorno estratégico emergente: desafíos del siglo XXI . Editores Praeger. pag. 15.ISBN​ 9780275965730.
  98. ^ abcd Cakaj, caballero; Krasniqi, Gëzim (2017). "El papel de las minorías en el atolladero serbo-albanés". En Mehmeti, Leandrit I.; Radeljić, Branislav (eds.). Kosovo y Serbia: opciones en disputa y consecuencias compartidas. Prensa de la Universidad de Pittsburgh. págs. 154-155. ISBN 9780822981572.
  99. ^ ab Gulyás, László; Csüllög, Gábor (2015). "Historia de Kosovo desde la Primera Guerra de los Balcanes hasta el final de la Segunda Guerra Mundial (1912-1945" (PDF) . Reseña histórica de Bohemia Occidental (2): 236.
  100. ↑ ab Anexo I Archivado el 1 de marzo de 2003 en Wayback Machine , por el Centro de Información Serbio-Londres a un informe del Comité Selecto de Asuntos Exteriores de la Cámara de los Comunes del Parlamento del Reino Unido .
  101. ^ Vickers 1998, pag. 123.
  102. ^ Malcolm 1998, pág. 312.
  103. ^ Frank, Jaim (2010). Petersen, Hans-Christian; Salzborn, Samuel (eds.). Antisemitismo en Europa del Este: historia y presente en comparación. Berna : Peter Lang. págs. 97–98. ISBN 978-3-631-59828-3.
  104. ^ Vende, Michael Anthony (1996). El puente traicionado: religión y genocidio en Bosnia. Prensa de la Universidad de California. pag. 54.ISBN​ 9780520922099.
  105. ^ abcd Qirezi 2017, pag. 49
  106. ^ ab Lampe, John R. (2000). Yugoslavia como historia: dos veces hubo un país. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 228.ISBN​ 9780521774017.
  107. ^ Vickers 1998, pag. 312.
  108. ^ abcdef Mulaj, Klejda (2008). Políticas de limpieza étnica: construcción de un Estado-nación y provisión de seguridad en los Balcanes del siglo XX. Libros de Lexington. pag. 45.ISBN​ 9780739146675.
  109. ^ abcde Qirezi 2017, pag. 50
  110. ^ Pichler, Robert; Grandits, Hannes; Fotiadis, Ruža (2021). "Kosovo en la década de 1980: perspectivas e interpretaciones yugoslavas". Estudios comparados del sudeste europeo . 69 (2–3): 171–182. doi : 10.1515/soeu-2021-0059 . S2CID  244134289.
  111. ^ Bibina, Yordanka; Stamova, Mariyana (2018). «Dinámica del proceso migratorio en los Balcanes en el siglo XX» (PDF) . Tradición en comunicación y cultura espiritual del sudeste de Europa: Simposio Internacional. Comité Nacional de Macedonia Academia de Ciencias y Artes de Macedonia : 253. Archivado desde el original (PDF) el 7 de marzo de 2023 . Consultado el 7 de marzo de 2023 .
  112. ^ ab Bugajski, Janusz (2002). Partidos políticos de Europa del Este: una guía para la política en la era poscomunista. Nueva York: Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales. pag. 479.ISBN​ 1563246767.
  113. ^ abcde Janjić, Dušan; Lalaj, Anna; Pula, Besnik (2013). "Kosovo bajo el régimen de Milošević". En Ingrao, Charles W.; Emmert, Thomas A. (eds.). Enfrentar las controversias yugoslavas: una iniciativa de los académicos . Prensa de la Universidad Purdue. pag. 290.ISBN​ 9781557536174.
  114. ^ ab Mertus, Julie A. (2009). "Operación fuerza aliada: sierva del Kosovo independiente". Asuntos Internacionales . 85 (3): 466. doi :10.1111/j.1468-2346.2009.00808.x.
  115. ^ abcd Bellamy, Alex J. (2012). "Errores humanos en Kosovo, 1974-1999". En Booth, Ken (ed.). La tragedia de Kosovo: las dimensiones de los derechos humanos . Rutledge. pag. 115.ISBN​ 9781136334764.
  116. ^ ab "Cronología de los albanokosovares en Serbia". Universidad de Maryland . Consultado el 21 de enero de 2013 .
  117. ^ abcd van Selm, Joanne (2000). Los refugiados de Kosovo en la Unión Europea. Grupo Editorial Internacional Continuum. págs. 4–5. ISBN 978-1-85567-641-1.
  118. ^ ab "Abusos contra serbios y romaníes en el nuevo Kosovo". Observador de derechos humanos . Agosto de 1999.paraca. 35.
  119. ^ Qirezi 2017, pag. 51
  120. ^ OSCE (1999). "Kosovo/Kosova, visto, dicho, análisis de las conclusiones sobre derechos humanos de la Misión de Verificación de Kosovo de la OSCE, octubre de 1998 a junio de 1999". Oficina de Instituciones Democráticas y Derechos Humanos de la OSCE. pag. 226.
  121. ^ Qirezi, Arben (2017). "Resolver la disputa de autodeterminación en Kosovo". En Mehmeti, Leandrit I.; Radeljić, Branislav (eds.). Kosovo y Serbia: opciones controvertidas y consecuencias compartidas . Prensa de la Universidad de Pittsburgh. págs. 51–53. ISBN 9780822981572.
  122. ^ "Mundo: Europa La ONU da cifras de muertos en Kosovo". Noticias de la BBC . 10 de noviembre de 1999. Archivado desde el original el 20 de abril de 2010 . Consultado el 5 de enero de 2010 .
  123. ^ "Presentación de la base de datos del libro de recuerdos de Kosovo y evaluación de expertos" (PDF) . kosovomemorybook.org . 4 de febrero de 2015.
  124. ^ Servicio de información KiM (7 de junio de 2000). "3.000 desaparecidos en Kosovo". Noticias de la BBC . Archivado desde el original el 20 de abril de 2010 . Consultado el 5 de enero de 2010 .
  125. ^ "Abusos contra serbios y romaníes en el nuevo Kosovo". Observador de derechos humanos . Agosto de 1999. Archivado desde el original el 2 de septiembre de 2012.
  126. ^ Hudson, Robert; Bowman, Glenn (2012). Después de Yugoslavia: identidades y políticas dentro de los estados sucesores. Palgrave Macmillan. pag. 30.ISBN​ 9780230201316.
  127. ^ "Actualización sobre la crisis de Kosovo". ACNUR . 4 de agosto de 1999. Archivado desde el original el 16 de octubre de 2015.
  128. ^ "Expulsión forzada de romaníes, ashkalíes y egipcios de Kosovo del estado participado de la OSCE a Kosovo". OSCE . 6 de octubre de 2006. Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2015.
  129. ^ Siobhán Wills (26 de febrero de 2009). Proteger a los civiles: las obligaciones del personal de mantenimiento de la paz. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 219.ISBN​ 978-0-19-953387-9.
  130. ^ Iniciativa Europea de Estabilidad (ESI): El principio de Lausana: multietnicidad, territorio y el futuro de los serbios de Kosovo (.pdf) Archivado el 24 de marzo de 2009 en Wayback Machine , 7 de junio de 2004.
  131. ^ Centro de Coordinación de Serbia para Kosovo-Metohija: Principios del programa para el regreso de los desplazados internos de Kosovo y Metohija.
  132. ^ "ECMI: Las cifras de las minorías en el censo de Kosovo se utilizarán con reservas". ECMI.
  133. ^ Cocozelli 2016, pag. 267

Fuentes