El katun ( en albanés : Katun(d) ; en arrumano : Cãtun ; en rumano : Cătun ; en serbio : Катун ) es una comunidad rural autónoma de los Balcanes , tradicionalmente basada en el estilo de vida de los albaneses , valacos (en Bosnia y Herzegovina , Croacia , Montenegro y Serbia ), así como de algunas comunidades eslavas de habitantes de las colinas . Tradicionalmente, un katun se basa en fuertes lazos de parentesco y en la práctica de una economía agrícola cerrada basada en la cría de ganado, moviéndose constantemente para encontrar pastos. [1] La comunidad basaba sus actividades organizativas, políticas y económicas en las decisiones de un consejo de ancianos o de un miembro de alto rango designado como su líder. Las comunidades albanesas seguían estrictamente el Kanun , su derecho consuetudinario tradicional que ha dirigido todos los aspectos de su sociedad basada en el parentesco . [1]
Esta forma de asociación de la gente fue el resultado de la ausencia de un gobierno central fuerte. En documentos de la segunda mitad de los siglos XIV y XV se observan katunes particularmente autónomos. [2] Generalmente se los describe como "paisaje montañoso con pastos donde la gente vivía temporalmente con ganado y donde vivían sólo durante el verano en chozas". [3] Sin embargo, esta descripción es más acorde con la forma distintiva actual de pastoreo nómada llamada trashumancia , mientras que en la época medieval tenía una dimensión sociopolítica y una importancia en los asuntos sociales y estatales. [4]
El katun ha cambiado su fisonomía con el tiempo, por lo que es difícil señalar una definición que explique su significado exacto a lo largo de la historia. Con el tiempo, katun se convirtió en sinónimo de un asentamiento en particular. El katun medieval no es un stână de verano temporal ni permanente en rumano, o băcia ( trad. hábitat ), en un sentido moderno de estas palabras. [5] En el área del estado bosnio medieval , la vida sociopolítica de la población valaca estaba organizada de una manera específica, que guarda ciertas similitudes con la organización entre los valacos en las áreas y estados vecinos de los Balcanes . Varios autores han sugerido que katun es una palabra de origen ilirio, tracio, uralo-altaico, protobúlgaro o de algún otro origen. [6] [7]
Un katún consistía en una comunidad de varias familias o hogares reunidos alrededor de un líder que dirigía los objetivos organizativos, políticos y económicos de su grupo. La principal ocupación en el katún era siempre la cría de ganado, casi exclusivamente ovejas y en cierta medida cabras, por lo que la comunidad solía ser bastante móvil. Anteriormente, el pastoreo nómada se caracterizaba por la construcción de campamentos temporales bajo tiendas de campaña. La erección de tiendas de campaña en los siglos XIV y XV podría interpretarse como la expansión gradual del katún en nuevos territorios, o el primer paso hacia la construcción de asentamientos más permanentes, la mayoría de las veces aldeas. La forma y el alcance de los katunes variaban, y sus compañías guerreras eran importantes. Estas compañías solían servir bajo el mando de nobles eslavos locales , que a menudo llevaban el título de voivoda . A veces servían bajo ejércitos extranjeros, como los venecianos y los otomanos . Al final, algunos katunes lograron expandirse a territorios más grandes, donde faltaba la influencia del gobierno regional o central y las relaciones sociales. En la segunda mitad de los siglos XIV y XV, algunos de estos katunes construyeron aldeas permanentes, fuera o dentro de las propias župas . Habitaban en propiedades de la Iglesia y distritos y municipios de la ciudad , que ya estaban subordinados a un municipio de la ciudad o a señores locales. Al establecerse, esos katunes aportaron algunos elementos de autogobierno y reunieron aldeas más dispersas a su alrededor. Otros katunes , generalmente más pequeños, se unieron a ellos, y los grupos resultantes se denominaron "municipios". Dichos grupos (municipios y katunes) podían abarcar un gran número de aldeas y caseríos, y una numerosa población de diferentes orígenes étnicos y/o culturales. [5] [4]
Las primeras noticias sobre los katunes valacos se pueden encontrar en fuentes de procedencia bizantina , en las cartas del patriarca Nicolás al emperador Alejo I Comneno , a principios del siglo XII. Las primeras menciones de katunes en la Bosnia medieval datan del siglo XIV y están relacionadas con los birmanos (1300), banjani (1319), Drobnjaci (1354), Predojevići (1356), Mirilovići (1366), Zlokruha (1367), Žurovići (1367), Ugarci (1368), Vlahovići (1368), i (1369), Vragovići (1376), Plijeske (1377), Prijeraci (1377), Kresojevići (1379), Perutinići (1386), Hrabreni (1388), Kutlovići (1393) y Maleševci (1397). [8] Stefan Uroš II menciona katunes albaneses en la región de Drenica entre 1246 y 1255. Se mencionan katunes albaneses y valacos como obsequios al monasterio de Visoki Dečani en 1330, y en la cristianización de Stefan Dušan de 1348 se menciona un total de 9 katunes albaneses en los alrededores de Prizren . [9]
El anciano era elegido de una familia que se destacaba por su riqueza y reputación bélica, y muchas veces, aunque no siempre, podía transmitir la antigüedad a sus descendientes. Gobernaba la comunidad durante un movimiento o una guerra, y mantenía una estrecha relación con otros ancianos y representantes de otras familias. A medida que el katún crecía y se desarrollaba organizativamente, la pequeña nobleza guerrera se multiplicaba, y en la organización feudal adoptaba el título de knez , que a menudo gobernaba sobre 40 o 50 aldeas individuales. Los lazos familiares entre los individuos prominentes eran importantes. El comandante de la "compañía guerrera" del katún era normalmente el jefe del katún , el líder que ostentaba un título específico llamado katunar . Su hijo o uno de sus parientes cercanos (fraternidad) ocupaba su lugar cuando era necesario. [5]