Zazen es una disciplina meditativa que suele ser la práctica principal de la tradición budista zen . [1] [2]
El término japonés generalizado para la meditación es 瞑想 ( meisō ); sin embargo, zazen se ha utilizado de manera informal para incluir todas las formas de meditación budista sentada. El término zuòchán se puede encontrar en fuentes budistas chinas tempranas , como los sutras Dhyāna . Por ejemplo, el famoso traductor Kumārajīva (344-413) tradujo una obra denominada Zuòchán sān mēi jīng ( Un manual sobre el samadhi de la meditación sentada ) y el maestro chino Tiantai Zhiyi (538-597 d. C.) escribió algunas obras muy influyentes sobre la meditación sentada. [3] [4]
El significado y el método del zazen varían de una escuela a otra, pero en general es un tipo tranquilo de meditación budista que se realiza en una postura sentada como la posición del loto . La práctica se puede realizar con varios métodos, como seguir la respiración ( anapanasati ), repetir mentalmente una frase (que podría ser un koan , un mantra , un huatou o nianfo ) y una especie de monitoreo abierto en el que uno es consciente de lo que llega a nuestra atención (a veces llamado shikantaza o iluminación silenciosa). Repetir un huatou, una frase corta de meditación, es un método común en el Chan chino y el Seon coreano . Mientras tanto, el nianfo, la práctica de recitar silenciosamente el nombre del Buda Amitabha , es común en las tradiciones influenciadas por la práctica de la Tierra Pura , y también fue enseñada por maestros Chan como Zongmi . [5]
En la escuela budista japonesa Rinzai , el zazen suele combinarse con el estudio de koans . La escuela japonesa Sōtō hace un uso menor o nulo de los koans , prefiriendo un enfoque conocido como shikantaza, en el que la mente no tiene ningún objeto en absoluto. [6]
Kapleau cita las conferencias de Hakuun Yasutani para principiantes. En la cuarta conferencia, Yasutani enumera cinco tipos de zazen:
En los templos y monasterios zen, los practicantes tradicionalmente se sientan juntos para hacer zazen en una sala de meditación, generalmente denominada zendo , cada uno sentado sobre un cojín llamado zafu [2] que a su vez puede estar colocado sobre una estera baja y plana llamada zabuton . [2] Los practicantes de la escuela Rinzai se sientan uno frente al otro con la espalda hacia la pared, mientras que los de la escuela Sōtō se sientan de cara a la pared o a una cortina. [8] Antes de sentarse, y después de levantarse al final de un período de zazen, un practicante zen realiza una reverencia gassho hacia su asiento y una segunda reverencia hacia los compañeros practicantes. [9] El comienzo de un período de zazen se anuncia tradicionalmente haciendo sonar una campana tres veces ( shijosho ), y el final del período haciendo sonar la campana una o dos veces ( hozensho ). Largos períodos de zazen pueden alternarse con períodos de kinhin (meditación caminando). [10] [11]
La postura del zazen es sentado, con las piernas cruzadas y las manos juntas, y la columna erguida pero estable. [12] Las manos se juntan formando un mudra simple sobre el vientre. [12] En muchas prácticas, el practicante respira desde el hara (el centro de gravedad en el vientre) y los párpados están medio bajos, sin estar los ojos completamente abiertos ni cerrados para que el practicante no se distraiga ni se aleje de los estímulos externos.
Las piernas se doblan en uno de los estilos de asiento estándar: [2]
No es raro que los practicantes modernos practiquen zazen en una silla, [2] a veces con una cuña o cojín encima de ella para sentarse inclinado, o colocando una cuña detrás de la espalda baja para ayudar a mantener la curva natural de la columna.
Las etapas iniciales del entrenamiento en zazen se asemejan a la meditación samatha budista tradicional . El estudiante comienza concentrándose en la respiración en el hara/tanden [13] con ejercicios de atención plena a la respiración ( ānāpānasmṛti ), como contar la respiración ( sūsokukan数息観) o simplemente observarla ( zuisokukan随息観). A veces también se utilizan mantras en lugar de contar. La práctica suele continuar de una de estas formas hasta que haya una " unificación mental" adecuada para constituir una experiencia inicial de samadhi . En este punto, el practicante pasa a la práctica de koan o shikantaza.
Mientras que Yasutani Roshi afirma que el desarrollo de jōriki (定力) ( en sánscrito samādhibala ), el poder de concentración, es uno de los tres objetivos del zazen, [14] Dogen advierte que el objetivo del zazen no es el desarrollo de la concentración sin mente. [15]
En la escuela Rinzai , después de haber desarrollado la conciencia, el practicante puede centrar su conciencia en un koan como objeto de meditación. Si bien la práctica del koan se asocia generalmente con la escuela Rinzai y la del Shikantaza con la escuela Sōtō , muchas comunidades zen utilizan ambos métodos según el maestro y los estudiantes.
El zazen se considera el corazón de la práctica budista zen Sōtō japonesa . [1] [16] El objetivo del zazen es simplemente sentarse , es decir, suspender todo pensamiento crítico y dejar que las palabras, ideas, imágenes y pensamientos pasen sin involucrarse en ellos. [6] [17] Los practicantes no utilizan ningún objeto específico de meditación, [6] en cambio permanecen tanto como sea posible en el momento presente, conscientes y observando lo que ocurre a su alrededor y lo que pasa por sus mentes. En su Shobogenzo , Dogen dice: "Sentado fijamente, piensa en no pensar. ¿Cómo piensas en no pensar? No pensar. Este es el arte del zazen". [18]
