Yue Fei (chino:岳飛; 24 de marzo de 1103 - 28 de enero de 1142), [1] nombre de cortesía Pengju (鵬舉) fue un general militar chino que vivió durante la dinastía Song del Sur y la gente recordaba a un héroe nacional de la China Song. , conocido por liderar sus fuerzas en las guerras del siglo XII entre los Song del Sur y la dinastía Jin gobernada por los Jurchen en el norte de China. Debido a su postura guerrera, fue ejecutado por el gobierno Song del Sur en 1142 en virtud de una trampa , después de que se lograra una paz negociada con los Jurchens. [2] Yue Fei está representado en Wu Shuang Pu ( chino :無雙譜; iluminado. 'Mesa de héroes incomparables') de Jin Guliang.
El hogar ancestral de Yue Fei estaba en Xiaoti, Yonghe Village, Tangyin, Xiangzhou, Henan (en el actual condado de Tangyin , Anyang, Henan). El emperador Xiaozong le concedió el nombre póstumo de Wumu (武穆) en 1169, y más tarde el emperador Ningzong le concedió el título noble de Rey de È (鄂王) póstumamente en 1211. Ampliamente visto como un patriota y un héroe popular nacional en China. Desde su muerte, Yue Fei se ha convertido en un modelo de lealtad en la cultura china.
Una biografía de Yue Fei, el Eguo Jintuo Zubian (鄂國金佗稡編), fue escrita 60 años después de su muerte por su nieto, el poeta e historiador Yue Ke (岳柯) (1183-posterior a 1240). [3] [4] [5] En 1346 se incorporó a la Historia de Song , un registro de 496 capítulos de eventos históricos y biografías de individuos destacados de la dinastía Song , compilado por el primer ministro de la dinastía Yuan, Toqto'a , y otros. [6] La biografía de Yue Fei se encuentra en el capítulo 365 del libro y tiene el número 124. [7] Algunos historiadores posteriores, incluido Deng Guangming (1907-1998), ahora dudan de la veracidad de muchas de las afirmaciones de Yue Ke sobre su abuelo. [8]
Según la Historia de la Canción , Yue Fei fue nombrado "Fei", que significa volar, porque en el momento de su nacimiento, "un pájaro grande como un cisne aterrizó en el techo de su casa". [9]
La Crónica de Yue, Príncipe de E de Song (宋岳鄂王年譜;宋岳鄂王年谱; Sòng Yuè È Wáng Niánpǔ ) fue escrita por Qian Ruwen (錢汝雯) en 1924. [10]
Varias fuentes afirman que Yue nació en la familia de un granjero arrendatario pobre en el condado de Tangyin , prefectura de Anyang , provincia de Henan . [7] [11] [12] [13] Según Shuo Yue Quanzhuan , el inmortal Chen Tuan , disfrazado de sacerdote errante, advirtió al padre de Yue Fei, Yue He (岳和), que pusiera a su esposa e hijo dentro de un vasija de barro si el bebé Yue Fei comenzaba a llorar. Unos días más tarde, un niño pequeño apretó demasiado la mano de Yue Fei y éste empezó a llorar. Pronto empezó a llover y el río Amarillo se desbordó, arrasando el pueblo. El padre de Yue Fei se aferró a la vasija de barro mientras era arrastrada río abajo, pero finalmente se ahogó. Aunque la biografía de Yue Fei, mucho más antigua , también menciona la inundación, afirma que Yue Huo sobrevivió. Se lee,
Después de [la muerte de su maestro Zhou Tong ], [Yue Fei] ofrecería sacrificios en su tumba. Su padre lo elogió por su fidelidad y le preguntó: "Cuando estés empleado para hacer frente a los asuntos de la época, ¿no tendrás que sacrificarte por el imperio y morir por tu deber?" (侗死，溯望設祭于其冢。父義之，曰："汝為時用，其徇國死義乎。 ) [6] [7]
El padre de Yue Fei utilizó el terreno de su familia para esfuerzos humanitarios, pero después de que fue destruido por la inundación, el joven Yue Fei se vio obligado a ayudar a su padre a trabajar duro en el campo para sobrevivir. Yue recibió la mayor parte de su educación primaria de su padre. En 1122, Yue se unió al ejército, pero tuvo que regresar a casa ese mismo año después de la muerte de su padre. [6] En la antigua China, la ley exigía que una persona renunciara temporalmente a su trabajo cuando sus padres morían para poder observar el período habitual de duelo. [14] Por ejemplo, Yue habría tenido que llorar la muerte de su padre durante tres años, pero en total sólo 27 meses. Durante este tiempo, vestía toscas túnicas de luto, gorros y pantuflas, mientras se abstenía de prendas de seda. [15] Cuando su madre murió en 1136, se retiró de una batalla decisiva contra la dinastía Jin durante el período de luto, pero se vio obligado a acortar el duelo porque sus generales le rogaron que regresara. [6]
Shuo Yue Quanzhuan ofrece un relato ficticio muy detallado de los primeros años de vida de Yue. La novela dice que después de ser arrastrados de Henan a Hubei , Yue y su madre son salvados por el hacendado rural Wang Ming (王明) y se les permite permanecer en la mansión de Wang como ayudantes domésticos. El joven Yue Fei se convierte más tarde en el hijo adoptivo y alumno del maestro de la familia Wang, Zhou Tong , un famoso maestro de habilidades militares. (Zhou Tong no debe confundirse con el nombre similar " Pequeño Tirano " en Water Margin .) Zhou enseña a Yue y a sus tres hermanos jurados: Wang Gui (王貴), Tang Huai (湯懷) y Zhang Xian (張顯). – lecciones literarias en días impares y lecciones militares, de tiro con arco y de las dieciocho armas de guerra , en días pares. [ cita necesaria ]
Después de años de práctica, Zhou Tong inscribe a sus alumnos en el examen militar del condado de Tangyin , en el que Yue Fei gana el primer lugar disparando una sucesión de nueve flechas a través de la diana de un objetivo a 240 pasos de distancia. Después de esta exhibición de tiro con arco, se le pide a Yue que se case con la hija de Li Chun (李春), un viejo amigo de Zhou y magistrado del condado que presidió el examen militar. Sin embargo, Zhou pronto muere de una enfermedad y Yue vive junto a su tumba durante el invierno hasta el segundo mes del año nuevo, cuando sus hermanos jurados vienen y la derriban, lo que lo obliga a regresar a casa y cuidar de su madre. [ cita necesaria ]
Yue finalmente se casa y luego participa en el examen militar imperial en la capital Song de Kaifeng . Allí, derrota a todos los competidores e incluso rechaza una oferta de Cai Gui (蔡桂), el Príncipe de Liang, de ser recompensado generosamente si pierde su oportunidad de obtener el título militar. Esto enfurece al príncipe y ambos acuerdan librar un duelo privado en el que Yue mata al príncipe y se ve obligado a huir de la ciudad por temor a ser ejecutado. Poco después, se une al ejército Song para luchar contra los ejércitos invasores de la dinastía Jin gobernada por Jurchen . [11]
La biografía de Yue Fei dice:
Cuando nació [Yue], un Peng voló cantando sobre la casa, por lo que su padre llamó al niño Fei [(飛 – "vuelo")] . Antes de que [Yue] tuviera siquiera un mes, el río Amarillo se inundó, por lo que su madre se metió en el centro de una vasija de barro y abrazó al bebé Yue. Las violentas olas empujaron la jarra río abajo, donde aterrizaron en la orilla... A pesar de la pobreza de su familia, [Yue Fei] era estudioso y favorecía particularmente la edición Zuo Zhuan de los Anales de Primavera y Otoño y las estrategias de Sun Tzu y Wu Qi. . (飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內黃，水暴至，母姚抱飛坐瓮中，衝濤及岸得免，人異之。- - 家貧力學，尤好【左氏春秋】、孫吳兵法。 ) [7]
Según un libro del maestro de artes marciales Liang Shouyu, "[A] Dapeng es un gran pájaro que vivió en la antigua China. Cuenta la leyenda que Dapeng Jinchi Mingwang era el guardián que permanecía sobre la cabeza de Gautama Buddha . Dapeng podía deshacerse de todo mal en cualquier área. Incluso el Rey Mono no era rival para ello. Durante la dinastía Song, el gobierno era corrupto y los extranjeros invadían constantemente China. Sakyamuni envió a Dapeng a la Tierra para proteger a China. Dapeng descendió a la Tierra y nació como Yue Fei." [dieciséis]
La biografía de Yue Fei dice: "Yue Fei poseía poderes sobrenaturales y antes de su edad adulta, podía tensar un arco de 300 gatos (400 libras (180 kg)) y una ballesta de ocho piedras (960 gatos, 1280 libras (580 kg)). Yue Fei aprendió tiro con arco de Zhou Tong . Aprendió todo y podía disparar con su mano izquierda y derecha." [7] [17] [10] [16] [18] Shuo Yue Quanzhuan afirma que Zhou les enseña a Yue y a sus hermanos jurados tiro con arco y las dieciocho armas de guerra . Esta novela también dice que Yue fue el tercer alumno de Zhou después de Lin Chong y Lu Junyi de los 108 forajidos en Water Margin . El E Wang Shi registra: "Cuando Yue Fei alcanzó la edad adulta, su abuelo materno, Yao Daweng (姚大翁), contrató a un experto en lanzas, Chen Guang, para enseñarle a Yue Fei a luchar con lanzas". [19] [20]
Tanto la biografía de Yue Fei como la de E Wang Shi mencionan que Yue aprendió de Zhou y Chen en su edad adulta o antes. El carácter chino que representa "edad adulta" en estas fuentes es ji guan ( chino :及冠; pinyin : jí guàn ; iluminado. 'conferir tocado'), un antiguo término chino que significa "20 años" donde un joven era capaz de Llevar un tocado formal como estatus social de la edad adulta. [21] [22] Así que obtuvo todos sus conocimientos de artes marciales cuando se unió al ejército a la edad de 19 años. [7] [18]
Estas crónicas no mencionan a los maestros de Yue enseñándole el estilo de artes marciales; sólo tiro con arco, juego de lanzas y tácticas militares. Sin embargo, afirman fuentes no históricas o académicas, además de las ya mencionadas, Zhou Tong le enseñó a Yue otras habilidades como el combate cuerpo a cuerpo y la equitación. Una vez más, estos no mencionan ningún estilo de artes marciales específico. Una leyenda dice que Zhou llevó al joven Yue a un lugar no especificado para conocer a un ermitaño budista que le enseñó el estilo Emei Dapeng qigong (峨嵋大鵬氣功). Esta es supuestamente la fuente de su fuerza legendaria y sus habilidades en artes marciales. [12] [16] Según el linaje de decimotercera generación Tai He ("Gran Armonía"), el maestro de Wudangquan Fan Keping (范克平), Zhou Tong era un maestro de varios ejercicios de "qigong duro". [23] [24]
Según los registros históricos y la leyenda, Yue tenía los cuatro caracteres chinos jin zhong bao guo ( chino tradicional :盡忠報國; chino simplificado :尽忠报国; pinyin : jìn zhōng bào guó ; literalmente, 'servir al país con la mayor lealtad') tatuados. a lo largo de su espalda. La biografía de Yue Fei dice que después de que Qin Hui envió agentes para arrestar a Yue y a su hijo, fue llevado ante el tribunal y acusado de traición, pero
飛裂裳以背示鑄，有盡忠報國四大字，深入膚理。既而閱實無左驗，鑄明其無辜。
Yue rasgó su chaqueta para revelar los cuatro caracteres tatuados de "servir al país con la mayor lealtad". en su espalda. Esto demostró que era claramente inocente de los cargos. [7]
Las ficcionalizaciones posteriores de la biografía de Yue se basarían en el tatuaje. Por ejemplo, una de sus primeras novelas de la era Ming , titulada La historia del rey Yue que restauró la dinastía Song (大宋中興岳王傳), afirma que después de que los ejércitos Jurchen invadieron China, los jóvenes héroes de la aldea de Yue sugieren que se unan a los bandidos en las montañas. Sin embargo, Yue se opone y hace que uno de ellos le tatúe los personajes antes mencionados en su espalda. Cada vez que otros quieren unirse a los bandidos, les muestra el tatuaje para que cambien de opinión. [25]
.jpg/1280px-Yue_Fei_tatoo_on_Jewish_stele_(highlighted).jpg)
La leyenda común de que Yue recibió el tatuaje de su madre apareció por primera vez en Shuo Yue Quanzhuan, una novela histórica. En el capítulo 21, titulado "Con un pretexto, Wang Zuo juró hermandad, con tatuajes Lady Yue instruyó a su hijo", Yue denuncia al jefe pirata Yang Yao (楊幺) y deja pasar la oportunidad de convertirse en general de su ejército. La madre de Yue Fei luego le dice a su hijo: "Yo, tu madre, vi que no aceptaste el reclutamiento del traidor rebelde y que soportas voluntariamente la pobreza y no te dejas tentar por la riqueza y el estatus... Pero temo que después de mi muerte , puede haber alguna criatura indigna que te seduzca... Por estas razones... Quiero tatuarte en la espalda los cuatro caracteres 'Ummost', 'Leyalty', 'Serve' y 'Nation'... La Dama Cogió el pincel y escribió en su lomo los cuatro caracteres para 'servir a la nación con la mayor lealtad'... [Entonces] apretó los dientes y empezó a pinchar. Una vez terminado, pintó los caracteres con tinta mezclada con vinagre. para que el color nunca se desvanezca." [11]
Sin embargo, los historiadores modernos cuestionan la veracidad de esta leyenda. [26] Documentación anterior a la dinastía Qing registra que Yue Fei había contratado a un tatuador para tatuarse los cuatro caracteres en su espalda. Dichas documentaciones aparecieron en Wumu Jingzhong Zhuan, una novela publicada en la dinastía Ming, mientras que Shuo Yue Quanzhuan (General Yue Fei) se publicó en la dinastía Qing.
Los judíos de Kaifeng , uno de los muchos grupos de judíos chinos que vivían en la antigua China, se refieren a este tatuaje en dos de sus tres estelas monumento creadas en 1489, 1512 y 1663. La primera mención apareció en una sección de la estela de 1489 que se refiere a la La "lealtad ilimitada de los judíos al país y al Príncipe". [27] El segundo apareció en una sección de la estela de 1512 sobre cómo los soldados y oficiales judíos de los ejércitos chinos eran "infinitamente leales al país". [28]
El artista de la era Song del Sur, Liu Songnian (劉松年) (1174-1224), mejor conocido por sus obras realistas, pintó un cuadro, "Cuatro generales de la Restauración" (中興四將). [29] El retrato de grupo muestra a ocho personas: cuatro generales y cuatro asistentes. Comenzando desde la izquierda: asistente, Yue Fei, asistente, Zhang Jun (張浚), Han Shizhong (韓世忠), asistente, Liu Guangshi (劉光世) y asistente. [30]
Según el profesor de historia He Zongli de la Universidad de Zhejiang , la pintura muestra que Yue era más un general de aspecto erudito con una estatura más baja y una constitución más regordeta que la estatua de él que se exhibe actualmente en su tumba en Hangzhou, que lo retrata como alto y delgado. . Shen Lixin, un funcionario de la Administración del Templo Yue Fei, considera que el retrato de Yue Fei de los "Cuatro Generales de la Restauración" es la imagen más precisa del general que existe. [31]
En su De mito en mito: el caso de la biografía de Yüeh Fei , el destacado sinólogo Hellmut Wilhelm [32] concluyó que Yue Fei modeló deliberadamente su vida según el modelo de héroes chinos famosos de dinastías pasadas y que esto finalmente condujo a su martirio. [6] Además de estudiar literatura con su padre Yue He (岳和), a Yue Fei le encantaba leer clásicos militares. Prefería el comentario de Zuo Zhuan sobre los Anales de primavera y otoño y las estrategias de Sun Tzu y Wu Qi . Aunque su alfabetización le brindó la oportunidad de convertirse en un erudito, una posición que se tenía en mucha más consideración que la soldadesca común durante la dinastía Song, Yue eligió el camino militar porque nunca había habido ninguna tradición de servicio civil en su familia. Por lo tanto, no tenía motivos para estudiar los clásicos confucianos para superar los logros de sus antepasados o elevar el estatus social de su familia al siguiente nivel. Su antepasado de cuarta generación, Yue Huan (岳渙), había servido como lingshi (令使) (esencialmente un funcionario de bajo nivel), [33] pero nunca fue un miembro de pleno derecho del rango de servicio civil. [34] Una segunda teoría es que se unió al ejército con la esperanza de emular a sus héroes favoritos. [6]
Los eruditos siempre fueron bienvenidos en el campamento de Yue Fei. Les permitió venir y contar historias y hazañas de héroes del pasado para reforzar la determinación de sus hombres. De esta manera pudo enseñarles sobre los guerreros después de los cuales había construido su propia vida. También esperaba que uno de estos eruditos registrara sus propios hechos para convertirse en un par entre sus ídolos. Se le registra diciendo que deseaba ser considerado igual a Guan Yu y otros hombres famosos del período de los Tres Reinos . Yue tuvo éxito en este esfuerzo ya que la "mitología oficial" posterior lo colocó al mismo nivel que Guan Yu. [6]
Yue tuvo cuidado de comportarse como el caballero confuciano ideal en todo momento por temor a que personas de dinastías posteriores registraran y criticaran cualquier mala conducta. Sin embargo, tenía sus defectos. Tuvo un problema con el alcohol durante la primera parte de su carrera militar. Yue bebía en exceso porque creía que encajaba con la imagen de los héroes de antaño. Sin embargo, una vez que estuvo a punto de matar a un colega en un estado de ebriedad, el emperador le hizo prometer que no bebería más hasta que los invasores jurchen hubieran sido expulsados. [6]
Según Shuo Yue Quanzhuan , Yue tuvo cinco hijos y una hija. La Historia de Song registra que Yue Yun (岳雲; 1119-1142) fue adoptado por Yue Fei a la edad de 12 años [35] , mientras que otros afirman que era su hijo biológico; [20] Yue Lei (岳雷), el segundo, sucedió en el puesto de su padre; Yue Ting (岳霆) fue el tercero; Yue Lin (岳霖) fue el cuarto; y Yue Zhen (岳震), el quinto, todavía era joven en el momento de la muerte de su padre. Yue Yinping era la hija de Yue Fei. La novela afirma que se suicidó después de la muerte de su padre y se convirtió en un hada en el cielo. Sin embargo, los libros de historia no mencionan su nombre y por lo tanto debe considerarse un personaje ficticio. [20] Yue Fei se casó con la hija del magistrado Li en 1119 cuando tenía 16 años. [11] Sin embargo, el relato de su matrimonio es ficticio. [20]
La biografía de Yue Fei afirma que Yue dejó a su madre enferma con su primera esposa mientras iba a luchar contra los ejércitos de Jin. Sin embargo, ella "lo dejó a él (y a su madre) y se volvió a casar". [6] Más tarde tomó una segunda esposa e incluso discutió con ella "asuntos" relacionados con su carrera militar. Él realmente la amaba, pero su afecto por ella era inferior a su deseo de librar a China de los invasores Jurchen. Su fidelidad a él y a su madre se vio fortalecida por el temor de que cualquier infidelidad o falta de cuidado de Lady Yue resultara en represalias. [6]
Yue prohibió a sus hijos tener concubinas, aunque él mismo casi tomó una. Aunque fue presentada por un amigo, él no la aceptó porque ella se rió cuando él le preguntó si podía "compartir las dificultades de la vida en el campamento" con él. [6] Sabía que ella era liberal y que tendría relaciones sexuales con los otros soldados. [6]
Aunque no se menciona en las memorias escritas por el nieto de Yue Fei, algunas fuentes académicas afirman que Yue tenía un hermano menor llamado Yue Fan (岳翻). Más tarde sirvió en el ejército bajo el mando de su hermano y murió en batalla en 1132. [20]
Hijo de un granjero empobrecido del norte de China, Yue Fei se unió al ejército Song en 1122. [36] Yue abandonó brevemente el ejército cuando su padre murió en 1123, pero regresó en 1126. [37] Después de volver a alistarse, luchó para reprimir las rebeliones. por señores de la guerra chinos locales responsables de saqueos en el norte de China. Los levantamientos locales habían desviado recursos necesarios de la guerra de los Song contra los Jin. [38] Yue participó en la defensa de Kaifeng durante el segundo asedio de la ciudad por parte de los Jin en 1127. Después de la caída de Kaifeng, se unió a un ejército en Jiankang encargado de defender el Yangtze. Este ejército impidió que los Jurchens avanzaran hacia el río en 1129. [39] Su creciente reputación como líder militar atrajo la atención de la corte Song. En 1133, fue nombrado general del ejército más grande cerca del Yangtze central. [40] Entre 1134 y 1135, dirigió una contraofensiva contra Qi, un estado títere apoyado por los Jin, y aseguró territorios que habían sido conquistados por los Jurchen. [41] Continuó avanzando en rango y aumentando el tamaño de su ejército mientras lideraba repetidamente ofensivas exitosas en el norte de China. Varios otros generales también tuvieron éxito contra la dinastía Jin, y sus esfuerzos combinados aseguraron la supervivencia de la dinastía Song. Yue, como la mayoría de ellos, estaba comprometido a recuperar el norte de China. [ cita necesaria ]
Stone Lake: The Poetry of Fan Chengda 1126–1193 afirma: "...Yue Fei ([1103]-1141)...repelió los asaltos enemigos en 1133 y 1134, hasta que en 1135 el ahora confiado ejército Song estaba en posición para recuperar todo el norte de China de la dinastía Jin... [En 1140,] Yue Fei inició un contraataque general contra los ejércitos Jin, derrotando a un enemigo tras otro hasta que instaló un campamento dentro del alcance de la antigua capital de la dinastía Song del Norte. Kaifeng, en preparación para el asalto final contra el enemigo. Sin embargo, en el mismo año Qin [Hui] ordenó a Yue Fei que abandonara su campaña, y en 1141 Yue Fei fue convocado de regreso a la capital Song del Sur. Se cree que el emperador entonces "Ordenó que ahorcaran a Yue Fei". [42]
Yue Ke (岳珂) afirma que su abuelo tenía seis métodos especiales para desplegar un ejército de forma eficaz:
En 1126, varios años antes de que Yue se convirtiera en general, la dinastía Jin gobernada por Jurchen invadió el norte de China, obligando a la dinastía Song a abandonar su capital, Kaifeng , y capturando al emperador Qinzong de Song , quien fue enviado en cautiverio a la prefectura de Huining . Esto marcó el final de la dinastía Song del Norte y el comienzo de la dinastía Song del Sur bajo el emperador Gaozong .
Yue libró una larga campaña contra los invasores Jurchen en un esfuerzo por retomar el norte de China. Justo cuando amenazaba con atacar y retomar Kaifeng, los funcionarios aconsejaron al emperador Gaozong que llamara a Yue a la capital y pidiera la paz con los Jurchen. Temiendo que una derrota en Kaifeng pudiera hacer que los Jurchen liberaran al emperador Qinzong, amenazando su reclamo al trono, el emperador Gaozong siguió su consejo y envió 12 órdenes en forma de 12 placas de oro a Yue Fei, llamándolo de regreso a la capital. Sabiendo que un éxito en Kaifeng podría conducir a conflictos internos, Yue se sometió a las órdenes del emperador y regresó a la capital, donde fue encarcelado y donde Qin Hui eventualmente arreglaría su ejecución por cargos falsos. [11]
Hay opiniones contradictorias sobre cómo murió Yue. Según La Historia de China: (Las Historias de las Naciones Modernas de Greenwood) y otras fuentes, Yue murió en prisión . [12] [43] La Crónica de Yue, Príncipe de E de Song dice que fue asesinado en prisión. [7] Shuo Yue Quanzhuan afirma que fue estrangulado hasta la muerte. Dice: "...[Yue Fei] caminó con largas zancadas hacia el Pabellón de los Vientos y las Olas... Los guardias de ambos lados recogieron las cuerdas y estrangularon a los tres hombres [Yue Fei, Yue Yun y Zhang Xian (張憲), subordinado de Yue] sin más preámbulos... En ese momento Lord Yue tenía 39 años de edad y el joven señor Yue Yun 23. Cuando los tres hombres regresaron al Cielo, de repente un viento feroz se levantó salvajemente y todos los fuegos y las luces se apagaron. Nieblas negras llenaron el cielo y arena y guijarros fueron arrastrados". [11]
Los secretos del Kung Fu con garra de águila: Ying Jow Pai comenta: "Finalmente, [Yue Fei] recibió el 'Duodécimo Edicto de Oro' [del emperador llamándolo de regreso a la capital], que si se ignoraba significaba el destierro. El patriotismo exigía que obedeciera. . En su camino de regreso a la capital se detuvo a descansar en un pabellón. Qin Hui anticipó la ruta de Yue Fei y envió a algunos hombres a esperar. Cuando llegó Yue Fei, los hombres de Qin le tendieron una emboscada y lo asesinaron. Con solo 39 años, Yue Fei Como muchos buenos hombres de la historia, tuvo una carrera rápida y brillante y luego murió brutalmente cuando aún era joven". [44]
Según un diccionario biográfico chino , "[Padre e hijo] no llevaban dos meses encarcelados cuando Qin Hui decidió deshacerse de su enemigo. Escribió de su propia mano una orden para la ejecución de Yue Fei, que fue inmediatamente entró en vigor; tras lo cual inmediatamente informó que Yue Fei había muerto en prisión", [13] lo que significaba que Qin Hui hizo ejecutar a Yue y a su hijo, pero informó que ambos murieron en cautiverio.
Otras fuentes dicen que fue envenenado hasta la muerte. [45] [46] Aún así, un gran número simplemente dice que fue ejecutado, asesinado o "asesinado a traición". [47] [48] [49]
Después de la ejecución de Yue, un oficial de prisión, Wei Shun (隗順), que admiraba el carácter de Yue, robó su cuerpo y lo enterró en secreto en el Templo Nine Song Cong (九曲叢祠) ubicado en las afueras de la capital Song. [50]
Shuo Yue Quanzhuan afirma que después de arrestar a Yue Fei, Yue Yun y Zhang Xian bajo cargos falsos, Qin Hui y su esposa, Lady Wang (王氏), estaban sentados junto a la "ventana oriental", calentándose junto al fuego, cuando recibió una carta del pueblo pidiendo la liberación de Yue Fei. Qin estaba preocupado porque después de casi dos meses de tortura, no pudo lograr que Yue admitiera su traición y eventualmente tendría que dejarlo ir. Sin embargo, después de que una sirvienta trajo naranjas frescas a la habitación, Lady Wang ideó un plan para ejecutar a Yue. Le dijo a Qin que deslizara un aviso de ejecución dentro de la piel de una naranja y se lo enviara al juez que presidía el caso de Yue. De esta manera, Yue y sus compañeros serían ejecutados antes de que el emperador o el propio Qin tuvieran que rescindir una orden abierta de ejecución. [11] Esta conspiración se conoció como la "complot de la ventana este". [51] Una novela sobre este incidente, titulada Dong Chuang Ji (東窗記; "Cuento de la ventana oriental"), fue escrita durante la dinastía Ming por un escritor anónimo. [52]
Cuando Han Shizhong lo confrontó sobre el crimen que había cometido Yue, Qin Hui respondió: "Aunque no está seguro de si hizo algo para traicionar a la dinastía, tal vez lo haya". La frase "tal vez exista", "no se necesita razón", "infundada" o "infundada" ( chino :莫須有; pinyin : mò xū yǒu ) ha ingresado al idioma chino como proverbio para referirse a acusaciones inventadas, [53] que también significa "cargo inventado", "preparación", " fraude " o "cargo inventado" en inglés.
Décadas más tarde, su nieto, Yue Ke (岳珂), recuperó pruebas documentales de los logros de su abuelo y publicó una biografía aduladora de él. En 1162, el emperador Xiaozong de Song disolvió póstumamente sus injustos cargos y rehabilitó sus honores. Por su participación en la muerte de Yue, estatuas de hierro de Qin Hui, Lady Wang y dos de los subordinados de Qin, Moqi Xie (万俟卨) y Zhang Jun (張俊), fueron obligados a arrodillarse ante la tumba de Yue Fei (ubicada al oeste) . Lago , Hangzhou ). Durante siglos, la gente maldijo, escupió y orinó sobre estas estatuas. Las piezas fundidas originales en bronce resultaron dañadas, pero luego fueron reemplazadas por imágenes fundidas en hierro, pero éstas sufrieron daños similares. Sin embargo, ahora, en los tiempos modernos, estas estatuas están protegidas como reliquias históricas. [54] Hay un poema colgado en la puerta que rodea las estatuas que dice: "La colina verde tiene la suerte de ser el cementerio de un general leal, el hierro blanco fue inocente al ser arrojado en las estatuas de los traidores". [55] La corte del emperador Xiaozong dio un entierro adecuado a sus restos después de que la familia de Wei Shun revelara su ubicación; [50] Wei Shun fue luego honrado póstumamente en la ciudad natal de Yue Fei en el condado de Tangyin, y se hizo una estatua de él en el templo de Yue Fei. Se erigió una [tumba] en su memoria y fue designado Wumu (武穆; "Marcial y Stern"). En 1179 fue canonizado como Zhongwu (忠武; "Leal y Marcial"). [13] [56]
Según la novela Xi You Bu , una sátira de Viaje al Oeste , escrita en 1641 por el erudito Dong Ruoyu (también conocido como Dong Yue, 1620-1686), el Rey Mono sirve con entusiasmo en el infierno como fiscal del juicio de Qin Hui. , mientras que Yue Fei se convierte en el tercer maestro del Rey Mono (al enseñar este último métodos confucianos ). En un momento, el Rey Mono le pregunta al espíritu de Yue Fei si le gustaría beber la sangre de Qin, pero él cortésmente se negó. [52]
Los dos estilos más asociados con Yue son Eagle Claw y xingyiquan . Un libro afirma que Yue creó Eagle Claw para sus soldados alistados y xingyiquan para sus oficiales. [57] Cuenta la leyenda que Yue estudió en el Monasterio Shaolin con un monje llamado Zhou Tong y aprendió el estilo de boxeo "elefante", un conjunto de técnicas manuales con gran énfasis en qinna (bloqueo de articulaciones). [44] [58] [59] Otros cuentos dicen que aprendió este estilo en otro lugar fuera del templo con el mismo maestro. [12] Yue finalmente amplió el estilo del elefante para crear el Yibai Lingba Qinna (一百零八擒拿; "108 técnicas de bloqueo de manos") del Ying Sao (Manos de Águila) o Ying Kuen (Puño de Águila). [44] Después de convertirse en general en el ejército imperial, Yue enseñó este estilo a sus hombres y tuvieron mucho éxito en la batalla contra los ejércitos de la dinastía Jin . [12] Después de su ejecución injusta y la disolución de sus ejércitos, los hombres de Yue supuestamente viajaron por toda China difundiendo el estilo, que finalmente terminó en Shaolin, donde comenzó. Más tarde, un monje llamado Li Quan (麗泉) combinó este estilo con fanziquan , otro estilo atribuido a Yue, para crear la forma moderna del boxeo Northern Ying Jow Pai . [44] [60]
Según la leyenda, Yue combinó su conocimiento de las artes marciales internas y el juego de lanzas aprendido de Zhou Tong (en Shaolin) para crear los ataques de puño lineales de xingyiquan . [12] [61] Un libro afirma que estudió y sintetizó los sistemas de qigong de cambio de tendones y lavado de médula del budismo para crear xingyiquan . [62] Por el contrario, los defensores del wudangquan creen que es posible que Yue aprendiera el estilo en las montañas Wudang que limitan con su provincia natal de Henan . Las razones que citan para esta conclusión son que supuestamente vivió aproximadamente en la misma época y lugar que Zhang Sanfeng , el fundador del tai chi ; Los cinco ataques de puño de xingyiquan , que se basan en la teoría de los cinco elementos chinos , son similares a la "teoría del yin-yang" del tai chi; y ambas teorías tienen una base taoísta y no budista. [63] El libro Henan Ortodoxo Xingyiquan , escrito por Pei Xirong (裴锡荣) y Li Ying'ang (李英昂), afirma el maestro de xingyiquan Dai Longbang.
... escribió el 'Prefacio a Six Harmonies Boxing' en el decimoquinto año del reinado del Emperador Qianlong [1750]. En el interior dice: '... cuando [Yue Fei] era un niño, recibió instrucciones especiales de Zhou Tong. Se volvió extremadamente hábil en el método de la lanza. Usó la lanza para crear métodos para el puño. Estableció un método llamado Yi Quan. Misteriosos e insondables, los seguidores de antaño no tenían estas habilidades. A lo largo de las dinastías Jin , Yuan y Ming pocos tuvieron su arte. Sólo Ji Gong lo tenía. (於乾隆十五年為"六合拳"作序云："岳飛當童子時，受業於周侗師，精通槍法，以槍为拳，立法以教將佐，名曰意拳，神妙莫測，盖从古未有之技也。 ) [64] [65]
Se dice que el hombre "Ji Gong" mencionado anteriormente, más conocido como Ji Jike (姬際可) o Ji Longfeng (姬隆丰), se entrenó en el Monasterio Shaolin durante diez años cuando era joven y era incomparable con la lanza. [61] Según cuenta la historia, más tarde viajó a la cueva Xongju en el monte Zhongnan para recibir un manual de boxeo escrito por Yue Fei, del cual aprendió xingyiquan . Sin embargo, algunos creen que Ji en realidad creó el estilo él mismo y se lo atribuyó a Yue Fei porque estaba luchando contra los manchúes , descendientes de los Jurchen contra quienes Yue había luchado. [66] Ji supuestamente lo creó después de ver una batalla entre un águila y un oso durante la dinastía Ming . [67] Otras fuentes dicen que lo creó mientras entrenaba en Shaolin. Estaba leyendo un libro y levantó la vista para ver dos gallos peleando , lo que lo inspiró a imitar los estilos de lucha de los animales. [61] [68] [69] Ambas versiones de la historia (águila / oso y gallos ) afirman que continuó estudiando las acciones de los animales y, finalmente, aumentó el cuadro de formas animales. [61]
Varias otras artes marciales se han atribuido a Yue Fei, incluidas Yuejiaquan (boxeo de la familia Yue), Fanziquan (boxeo con caída) y Chuōjiǎo quan (boxeo con pies), entre otras. [70] [71] [72] La "Balada de boxeo Fanzi" dice: "Wumu ha transmitido el Fanziquan, que tiene misterio en sus movimientos sencillos". Wumu (武穆) fue un nombre póstumo que se le dio a Yue después de su muerte. [13] Una leyenda de Chuojiao afirma que Zhou Tong aprendió el estilo de su creador, un taoísta errante llamado Deng Liang (鄧良), y luego se lo pasó a Yue Fei, quien es considerado el progenitor del estilo. [70] [73]
Además de las artes marciales, también se dice que Yue estudió medicina tradicional china . Comprendió la esencia del Wu Qin Xi (五禽戲; "Cinco juegos de animales") de Hua Tuo y creó su propia forma de " qigong médico " conocida como Ba Duan Jin (八段錦; "Ocho piezas de brocado"). Se considera una forma de qigong médico Waidan (外丹; "elixir externo") . [74] Enseñó este qigong a sus soldados para ayudarlos a mantener sus cuerpos fuertes y bien preparados para la batalla. [75] [76] Una leyenda afirma que Zhou Tong llevó al joven Yue a conocer a un ermitaño budista que le enseñó Emei Dapeng Qigong (峨嵋大鵬氣功). Su entrenamiento en Dapeng Qigong fue la fuente de su gran fuerza y habilidades en artes marciales. Los practicantes modernos de este estilo dicen que fue transmitido por Yue. [dieciséis]
Según Shuo Yue Quanzhuan , Lin Chong y Lu Junyi de los 108 forajidos en Water Margin eran antiguos alumnos del maestro de Yue, Zhou Tong . [77] Una leyenda afirma que Zhou aprendió el boxeo Chuōjiǎo de su creador Deng Liang (鄧良) y luego se lo pasó a Yue Fei, quien a veces es considerado el progenitor del estilo. [70] Chuojiao también se conoce como el "estilo Water Margin Outlaw" y Yuanyang Tui (鴛鴦腿; "pata de pato mandarín"). [78] En el capítulo 29 de Water Margin , titulado "Wu Song vence a Jiang el Dios de la Puerta en un estupor de borrachera", menciona a Wu Song , otro de los estudiantes ficticios de Zhou, usando los "Pasos circulares de jade con pies de pato y draco". [79] Un famoso manuscrito del folklore Mantis religiosa, que describe la reunión ficticia de dieciocho maestros de artes marciales en Shaolin, enumera a Lin Chong (#13) como un maestro de la "técnica de patadas de patos mandarines". [70] Esto crea una conexión folclórica entre el boxeo de Yue y Mantis.
El maestro del linaje Mantis, Yuen Man Kai, afirma abiertamente que Zhou Tong enseñó a Lin Chong y Lu Junyi la "misma escuela" de artes marciales que luego se combinó con las otras diecisiete escuelas antes mencionadas para crear el puño Mantis. [80] Sin embargo, cree que el puño Mantis se creó durante la dinastía Ming y, por lo tanto, fue influenciado por estas dieciocho escuelas de la dinastía Song. También dice que Lu Junyi le enseñó a Yan Qing las mismas artes marciales que aprendió de Zhou Tong. [81] Yuen comenta además que Zhou Tong más tarde le enseñó a Yue Fei el mismo arte marcial y que Yue fue el creador del movimiento de mantis "Tigre Negro Robando [ sic ] Corazón". [81]
A la edad de 30 años, Yue supuestamente escribió su poema más célebre, " Man Jiang Hong " ("Entirely Red River") con un subtítulo de "Xie Huai" ("Escribiendo sobre lo que pensé"). Este poema refleja el odio crudo que sentía hacia la dinastía Jin gobernada por Jurchen , así como el dolor que sintió cuando sus esfuerzos por recuperar las tierras del norte perdidas en manos de Jin fueron detenidos por funcionarios Song del Sur de la "Facción de la Paz". Sin embargo, varios historiadores modernos, incluido el fallecido profesor James TC Liu de la Universidad de Princeton, creen que ciertas frases del poema datan su creación a principios del siglo XVI, lo que significa que Yue no lo escribió. [82]
Yue Fei es también autor de al menos otros dos poemas, "Xiao Chong Shan" ("Pequeñas colinas") y otro "Man Jiang Hong" con el subtítulo de "Deng Huang He Lou You Gan" ("Mis sentimientos cuando era Subiendo al Pabellón de la Grulla Amarilla ").
Entre los descendientes de Yue Fei estaba Yue Shenglong (岳昇龍) y su hijo, el funcionario de la dinastía Qing Yue Zhongqi , [83] quien sirvió como Ministro de Defensa y Gobernador General de las provincias de Shaanxi y Gansu durante el reinado del Emperador Yongzheng . Yue Zhongqi conquistó el Tíbet para los Qing durante la Guerra Dzungar-Qing y atacó a los Dzungar en Ürümqi en Xinjiang. [84] [85] Yue Zhongqi luchó contra los Oirats. [86] Yue Zhongqi vivía en la residencia Ji Xiaolan .
Otro descendiente notable de Yue Fei fue Yue Yiqin , un as de la aviación de la República de China durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa . [87]
En 2011, dos descendientes de Yue, Yue Jun y Yue Haijun, con seis miembros de su clan, protestaron contra la estatua Qin Hui del Museo Imperial de Fabricación de Seda de Jiangning, lo que indica que incluso después de siglos, la familia Yue todavía odia a Qin Hui y sus conspiradores por la muerte de sus antepasados. situación. Se ha informado que a los miembros varones de la familia Yue no se les permitía casarse con nadie cuyo apellido fuera Qin hasta 1949, y los registros genealógicos atestiguan que esta regla rara vez se infringía antes de su anulación. [88] En 2017, se informó que había 1,81 millones de descendientes de Yue Fei en China, y el número de descendientes de Yue Fei solo en Anhui ha aumentado a más de 1.003.000. [89]
_5_2016_January.jpg/1280px-Yue_Fei_statue_(Zhonglieci)_5_2016_January.jpg)
La estatura de Yue Fei en la historia china ascendió a la de un héroe popular nacional después de su ejecución. [90] Qin Hui, y en algunos casos el emperador Gaozong, fueron culpados por historiadores posteriores por su supuesto papel en la ejecución de Yue Fei y su postura conciliadora con la dinastía Jin. [91] Las acusaciones de que Qin Hui conspiró con los Jin para ejecutar a Yue Fei son populares en la literatura china, pero nunca han sido probadas. [92] El verdadero Yue Fei se diferenciaba de los mitos posteriores que surgieron de sus hazañas. [93] La descripción de Yue como un erudito general es sólo parcialmente cierta. Era un general hábil y puede que conociera parcialmente el chino clásico , pero no era un erudito confuciano. [37] Contrariamente a las leyendas tradicionales, Yue no fue el único general chino involucrado en la ofensiva contra los Jurchen. Fue uno de los muchos generales que lucharon contra los Jin en el norte de China y, a diferencia de Yue Fei, algunos de sus pares eran miembros genuinos de la élite académica . [40] Muchas de las exageraciones de la vida de Yue Fei se remontan a una biografía escrita por su nieto, Yue Ke. El estatus de Yue Fei como héroe popular se fortaleció durante la dinastía Yuan y tuvo un gran impacto en la cultura china. [94] Los templos y santuarios dedicados a Yue Fei se construyeron en la dinastía Ming . Un himno chino de la Segunda Guerra Mundial alude a letras que se dice que fueron escritas por Yue Fei. [95]
A veces también aparece como un dios de la puerta en asociación con la deidad Wen Taibao. [ cita necesaria ]
En determinados momentos, Yue Fei dejó de ser un héroe nacional, como en 2002, cuando las directrices oficiales para profesores de historia decían que ya no podía ostentar el título. Esto se debió a que Yue Fei había defendido a China del pueblo Jurchen , que actualmente se considera parte de la nación china . Por lo tanto, prevaleció la preocupación por la "unidad de las nacionalidades" en China, ya que se consideraba que Yue Fei representaba sólo un subgrupo dentro de China, y no "toda la nación china tal como se define actualmente". [96] Sin embargo, tanto el Ministerio de Educación como el Ministro de Defensa de China niegan tales afirmaciones y todavía se dirigen claramente a Yue Fei como un héroe nacional de China. [97] [98] El Partido Comunista Chino también continúa tratando a Yue Fei como un héroe nacional de China. [99]
La ROCS Yueh Fei (FFG-1106) , una fragata de misiles guiados clase Cheng Kung de la Armada de la República de China , lleva el nombre de Yue.
El autor Guy Gavriel Kay cita a Yue Fei por haber inspirado al personaje Ren Daiyan en su novela River of Stars ( ISBN 978-0-670-06840-1 ), que está ambientada en un mundo de fantasía basado en la dinastía Song China.
Yue Fei es uno de los 32 personajes históricos que aparecen como personajes especiales en el videojuego Romance of the Three Kingdoms XI de Koei . [ cita necesaria ]
