El Grupo Bloomsbury o Conjunto Bloomsbury fue un grupo de escritores, intelectuales, filósofos y artistas ingleses asociados de principios del siglo XX. [1] Entre las personas involucradas en el grupo se encontraban Virginia Woolf , John Maynard Keynes , EM Forster , Vanessa Bell y Lytton Strachey . Sus obras y perspectivas influyeron profundamente en la literatura , la estética , la crítica y la economía , así como en las actitudes modernas hacia el feminismo , el pacifismo y la sexualidad . [2]
Aunque popularmente se lo consideraba un grupo formal, era un colectivo informal de amigos y familiares estrechamente asociados con la Universidad de Cambridge para los hombres y el King's College de Londres para las mujeres, que en un momento vivieron, trabajaron o estudiaron juntos cerca de Bloomsbury , Londres. . Según Ian Ousby , "aunque sus miembros negaban ser un grupo en cualquier sentido formal, estaban unidos por una creencia permanente en la importancia de las artes". [3] El historiador CJ Coventry , resucitando un argumento más antiguo de Raymond Williams , cuestiona la existencia del grupo y el alcance de su impacto, describiéndolo como "curiosidad" para aquellos interesados en Keynes y Woolf. [4] [5]
Todos los miembros masculinos del Grupo Bloomsbury, excepto Duncan Grant , fueron educados en Cambridge (ya sea en Trinity o King's College ). La mayoría de ellos, excepto Clive Bell y los hermanos Stephen, eran miembros de "la exclusiva sociedad de Cambridge , los ' Apóstoles '". [6] [7] En Trinity en 1899, Lytton Strachey , Leonard Woolf , Saxon Sydney-Turner y Clive Bell se hicieron buenos amigos de Thoby Stephen , y fue a través de las hermanas de Thoby y Adrian Stephen, Vanessa y Virginia , que los hombres conocieron a las mujeres. de Bloomsbury cuando vinieron a Londres. [6] [7]
En 1905 Vanessa fundó el "Friday Club" y Thoby dirigió "Thursday Evenings", que se convirtió en la base del Bloomsbury Group, [8] que para algunos era en realidad "Cambridge en Londres". [6] La muerte prematura de Thoby en 1906 los unió más firmemente [7] y se convirtieron en lo que ahora se conoce como el grupo "Old Bloomsbury", que se reunió en serio a partir de 1912. En las décadas de 1920 y 1930, el grupo cambió cuando los miembros originales murió y la siguiente generación había alcanzado la edad adulta. [9]
El Grupo Bloomsbury, en su mayoría procedente de familias profesionales de clase media alta, formaba parte de "una aristocracia intelectual que se remontaba a la Secta Clapham ". [6] Era una red informal [10] [11] de un influyente grupo de artistas, críticos de arte, escritores y un economista, muchos de los cuales vivían en el distrito West Central 1 de Londres conocido como Bloomsbury . [12] Eran "espiritualmente" similares al grupo Clapham que apoyaba las carreras de sus miembros: "Los Bloomsberries promovieron el trabajo y las carreras de los demás tal como lo hicieron los Claphamites originales, así como las generaciones intermedias de sus abuelos y padres". [13]
Una característica histórica de estos amigos y parientes es que sus estrechas relaciones son anteriores a su fama como escritores, artistas y pensadores. [14]
El grupo tenía diez miembros principales: [12]
Además de estos diez, Leonard Woolf , en la década de 1960, catalogó como 'Old Bloomsbury' a Adrian y Karin Stephen , Saxon Sydney-Turner y Molly MacCarthy , con Julian Bell , Quentin Bell y Angelica Bell , y David Garnett [15] como adiciones posteriores". [16] A excepción de Forster, que publicó tres novelas antes del gran éxito Howards End en 1910, el grupo fue desarrollador tardío. [17]
Hubo matrimonios estables y aventuras variadas y complicadas entre los miembros individuales. [13] Lytton Strachey [nb 1] y su primo y amante Duncan Grant [18] se hicieron amigos cercanos de las hermanas Stephen, Vanessa Bell y Virginia Woolf. Duncan Grant tuvo aventuras con los hermanos Vanessa Bell y Adrian Stephen, así como con David Garnett, Maynard Keynes y James Strachey. Clive Bell se casó con Vanessa en 1907, y Leonard Woolf regresó del Servicio Civil de Ceilán para casarse con Virginia en 1912. Las amistades de los apóstoles de Cambridge trajeron al grupo a Desmond MacCarthy, su esposa Molly y EM Forster. [7]
El grupo se reunió no sólo en sus casas de Bloomsbury, en el centro de Londres , sino también en retiros en el campo. Hay dos importantes cerca de Lewes en Sussex: Charleston Farmhouse , [nb 2] donde Vanessa Bell y Duncan Grant se mudaron en 1916, y Monk's House (ahora propiedad del National Trust ), [nb 3] en Rodmell , propiedad de Virginia y Leonard Woolf de 1919. [19]
Gran parte de Bloomsbury parece ser controvertido, incluidos sus miembros y su nombre: de hecho, algunos sostendrían que "las tres palabras 'el grupo de Bloomsbury' se han utilizado tanto que se han vuelto casi inutilizables". [20]
Amigos cercanos, hermanos, hermanas e incluso a veces compañeros de los amigos no eran necesariamente miembros de Bloomsbury: la esposa de Keynes, Lydia Lopokova, fue aceptada en el grupo sólo a regañadientes, [14] y ciertamente había "escritores que en algún momento fueron amigos cercanos de Bloomsbury". Virginia Woolf, pero que claramente no eran 'Bloomsbury': TS Eliot , Katherine Mansfield , Hugh Walpole ". [16] Otra es Vita Sackville-West , quien se convirtió en " la autora más vendida de Hogarth Press ". [21] Los miembros citados en "otras listas podrían incluir a Ottoline Morrell , Dora Carrington , o James y Alix Strachey ". [dieciséis]
Las vidas y obras de los miembros del grupo muestran una similitud superpuesta e interconectada de ideas y actitudes que ayudaron a mantener unidos a amigos y familiares, reflejando en gran parte la influencia de GE Moore : "la esencia de lo que Bloomsbury extrajo de Moore está contenida en su afirmación de que 'los objetivos principales en la vida eran el amor, la creación y el disfrute de la experiencia estética y la búsqueda del conocimiento'". [6]
A través de los Apóstoles también encontraron a los filósofos analíticos GE Moore y Bertrand Russell , que estaban revolucionando la filosofía británica a principios del siglo XX. Distinguir entre fines y medios era un lugar común de la ética, pero lo que hizo que los Principia Ethica (1903) de Moore fueran tan importantes para la base filosófica del pensamiento de Bloomsbury fue la concepción de Moore del valor intrínseco como algo distinto del valor instrumental . Al igual que con la distinción entre amor (un estado intrínseco) y monogamia (una conducta, es decir, instrumental), la diferenciación de Moore entre valor intrínseco e instrumental permitió a los Bloomsbury mantener una altura ética basada en el mérito intrínseco, independiente y sin referencia a él. , las consecuencias de sus acciones. Para Moore, el valor intrínseco dependía de una intuición indeterminable del bien y de un concepto de estados mentales complejos cuyo valor como un todo no era proporcional a la suma de sus partes. Tanto para Moore como para Bloomsbury, los mayores bienes éticos eran "la importancia de las relaciones personales y la vida privada", así como la apreciación estética: "el arte por el arte". [22]
Bloomsbury reaccionó contra los actuales rituales sociales ingleses de la clase alta, "los hábitos burgueses... las convenciones de la vida victoriana" [23] con su énfasis en los logros públicos, a favor de un enfoque más informal y privado en las relaciones personales y el placer individual. EM Forster, por ejemplo, aprobó "la decadencia de la elegancia y la moda como factores, y el crecimiento de la idea de disfrute", [24] y afirmó que "si tuviera que elegir entre traicionar a mi país y traicionar a mi amigo, espero poder hacerlo". debería tener el valor de traicionar a mi país". [25]
El Grupo "creía en el placer... Trataban de sacar el máximo placer de sus relaciones personales. Si esto significaba triángulos o figuras geométricas más complicadas, entonces, también se aceptaba". [26] Sin embargo, al mismo tiempo, compartían un ideal de placer sofisticado, civilizado y muy articulado. Como dijo Virginia Woolf, su "triunfo consiste en haber elaborado una visión de la vida que no era en modo alguno corrupta, siniestra o meramente intelectual; más bien ascética y austera; que todavía los sostiene y los mantiene cenando y permaneciendo juntos". , después de 20 años". [27]
Políticamente, Bloomsbury mantuvo posturas principalmente liberales de izquierda (opuestas al militarismo , por ejemplo); pero sus "clubes y reuniones no eran activistas, como las organizaciones políticas a las que también pertenecían muchos de los miembros de Bloomsbury", y serían criticados por ello por sus sucesores de la década de 1930, quienes, por el contrario, estaban "muy afectados por la política que Bloomsbury había rechazado". ". [28]
La campaña por el sufragio femenino se sumó a la naturaleza controvertida de Bloomsbury, ya que Virginia Woolf representó al grupo en las obras ficticias Los años y Noche y día sobre el movimiento por el sufragio. [29]
Roger Fry se unió al grupo en 1910. Sus exposiciones postimpresionistas de 1910 y 1912 involucraron a Bloomsbury en una segunda revolución después de la filosófica de Cambridge. Esta vez los pintores de Bloomsbury estuvieron muy involucrados e influenciados. [17] [nb 4] Fry y otros artistas de Bloomsbury rechazaron la distinción tradicional entre bellas artes y artes decorativas. [30] [nota 1]
Estos "supuestos de Bloomsbury" se reflejan en las críticas de los miembros al realismo materialista en la pintura y la ficción, influenciadas sobre todo por el "concepto de 'forma significativa' de Clive Bell, que separó y elevó el concepto de forma por encima del contenido en las obras de arte": [ 31] se ha sugerido que, con su "enfoque en la forma... las ideas de Bell han llegado a sustituir, quizás demasiado, los principios estéticos del Grupo Bloomsbury". [32]
La hostilidad del establishment hacia el postimpresionismo hizo que Bloomsbury fuera controvertido, y lo siguen siendo. Clive Bell polemizó [ se necesita aclaración ] el postimpresionismo en su muy leído libro Art (1914), basando su estética en parte en la crítica de arte de Roger Fry y la filosofía moral de GE Moore; y cuando llegó la guerra, argumentó que "en estos días de tormenta y oscuridad, parecía correcto que en el santuario de la civilización, quiero decir en Bloomsbury, la lámpara fuera atendida asiduamente". [33]
El desarrollo del viejo Bloomsbury se vio afectado, junto con gran parte de la cultura modernista , por la Primera Guerra Mundial : "algunos en sus afueras dijeron más tarde que el pequeño mundo de Bloomsbury había quedado irremediablemente destrozado", aunque en realidad sus amistades "sobrevivieron a los trastornos y desórdenes de la guerra, en muchos sentidos incluso se vieron reforzados por ellos". [34] La mayoría, pero no todos, eran objetores de conciencia. Políticamente, los miembros de Bloomsbury tenían inclinaciones liberales y socialistas. [35]
Aunque la guerra dispersó Old Bloomsbury, los individuos continuaron desarrollando sus carreras. EM Forster siguió sus exitosas novelas con Maurice , que no pudo publicar porque trataba la homosexualidad de manera poco trágica. En 1915, Virginia Woolf publicó su primera novela, The Voyage Out ; y en 1917 los Woolf fundaron su Hogarth Press , que publicaría a TS Eliot , Katherine Mansfield y muchos otros, incluida la propia Virginia, junto con las traducciones estándar al inglés de Freud . Luego, en 1918, Lytton Strachey publicó su crítica del victorianismo en forma de cuatro biografías irónicas en Eminent Victorians , que se sumó a los argumentos sobre Bloomsbury que continúan hasta el día de hoy, y "le trajo el triunfo que siempre había anhelado... El libro fue una sensación". [36]
El año siguiente se produjo el influyente ataque de JM Keynes al Tratado de Paz de Versalles : Las consecuencias económicas de la paz establecieron a Maynard como un economista neoclásico y un economista político de eminencia internacional. [37]
En algunos años contemporáneos posteriores, Bloomsbury se convirtió relativamente en sinónimo de ropa moderna inspirada en prendas distintas que lucían entre sí; [38] Woolf en particular comenzó a cultivar un nuevo estándar de vestimenta para exhibición pública que rompió la tradición, habiendo vivido según su cita de que la ropa "cambia nuestra visión del mundo y del mundo que nos rodea", [39] en el sentido de mostrar ropa casual en lugar de La vestimenta formal común debe ser respaldada a un nivel más amplio para mejorar la propia apariencia, [40] al igual que aquellos que lo rodean, lo que se considera un enfoque considerablemente poco ortodoxo. [41] El impacto resultante de la introducción de la ropa encendió las bases hacia una exhibición de vestimenta más simplificada, [42] ordinaria en todo el Reino Unido durante las décadas siguientes, habiendo dado una influencia indebida también en el oeste en general, expandiendo sus ideas modernistas hacia Sociedad occidental. [43]
La década de 1920 fue, en varios sentidos, el florecimiento de Bloomsbury. Virginia Woolf estaba escribiendo y publicando sus novelas y ensayos modernistas más leídos , y EM Forster completó Un pasaje a la India , una novela de gran prestigio sobre el imperialismo británico en la India . Forster no escribió más novelas, pero se convirtió en uno de los ensayistas más influyentes de Inglaterra. Duncan Grant, y luego Vanessa Bell, realizaron exposiciones de un solo artista. Lytton Strachey escribió sus biografías de dos reinas, la reina Victoria (1921) e Isabel y Essex: una historia trágica (1928). Desmond MacCarthy y Leonard Woolf entablaron una rivalidad amistosa como editores literarios, respectivamente, de New Statesman y The Nation y Athenaeum , alimentando así animosidades que hicieron que Bloomsbury dominara la escena cultural. Roger Fry escribió y dio numerosas conferencias sobre arte; Mientras tanto, Clive Bell aplicó los valores de Bloomsbury a su libro Civilización (1928), que Leonard Woolf consideró limitado y elitista, y describió a Bell como un "maravilloso organizador de pistas de carreras de galgos intelectuales ". [44]
En la década de 1930, Bloomsbury comenzó a morir: "Bloomsbury en sí ya no era un foco de atención". [45] Un año después de publicar una colección de vidas breves, Retratos en miniatura (1931), [46] Lytton Strachey murió; [47] poco después Carrington se pegó un tiro. Roger Fry murió en 1934. [47] El hijo mayor de Vanessa y Clive, Julian Bell , murió en 1937 durante la Guerra Civil Española . [8] Virginia Woolf escribió la biografía de Fry , pero con la llegada de la guerra nuevamente su inestabilidad mental reapareció y se ahogó en 1941. [47] En la década anterior se había convertido en una de las escritoras feministas más famosas del siglo con tres novelas más. y una serie de ensayos que incluyen las conmovedoras memorias " A Sketch of the Past ". También fue en la década de 1930 cuando Desmond MacCarthy se convirtió quizás en el crítico literario más leído (y escuchado) con sus columnas en The Sunday Times y sus transmisiones para la BBC. La Teoría general del empleo, el interés y el dinero (1936) de John Maynard Keynes lo convirtió en uno de los economistas más influyentes del siglo. Murió en 1946 después de haber estado muy involucrado en negociaciones monetarias con Estados Unidos. [ cita necesaria ]
La diversidad y al mismo tiempo colectividad de las ideas y logros de Posterior Bloomsbury se pueden resumir en una serie de credos que se formularon en 1938, el año del Acuerdo de Munich . Virginia Woolf publicó su polémica feminista radical Three Guineas que sorprendió a algunos de sus compañeros, incluido Keynes, que había disfrutado de la más suave Una habitación propia (1929). Keynes leyó sus Mis primeras creencias en The Memoir Club. Clive Bell publicó un panfleto de apaciguamiento (luego apoyó la guerra), y EM Forster escribió una primera versión de su famoso ensayo " What I Believe ", con su elección de las relaciones personales sobre el patriotismo: su tranquila afirmación frente a las afirmaciones cada vez más totalitarias . tanto de izquierda como de derecha que "las relaciones personales... el amor y la lealtad hacia un individuo pueden ir en contra de las exigencias del Estado". [48]
En marzo de 1920, Molly MacCarthy fundó el Memoir Club para ayudar a Desmond y a ella misma a escribir sus memorias; y también "para que sus amigos se reagrupen después de la guerra (con la condición de que siempre digan la verdad)". [49] Se reunió hasta 1956 [50] o 1964. [51]
Las primeras quejas se centraron en una camarilla percibida: "en los gestos personales: las frases favoritas ('exquisitamente civilizada' y '¡Qué simplemente, demasiado extraordinaria!'), la voz incrédula y extrañamente enfatizada de Strachey". [52] Después de la Primera Guerra Mundial, a medida que los miembros del Grupo "comenzaron a ser famosos, la execración aumentó y comenzó a tomar forma la caricatura de una clase rentista ociosa, esnob y autocomplaciente , que promovía su propio tipo de alta cultura". ": [33] como lo expresó Forster burlonamente: "Llegaron los agradables y gordos dividendos, surgieron los pensamientos elevados". [53]
Las crecientes amenazas de la década de 1930 trajeron nuevas críticas de escritores más jóvenes sobre "lo que el último grupo había hecho (Bloomsbury, Modernism, Eliot) a favor de lo que consideraban un realismo urgente y contundente"; mientras que " Los simios de Dios , de Wyndham Lewis , que calificaba a Bloomsbury de elitista, corrupto y sin talento, causó un revuelo" [54] propio. La crítica más reveladora, sin embargo, tal vez provino de las propias filas del Grupo, cuando en vísperas de la guerra Keynes dio un "relato nostálgico y desilusionado del aire puro y dulce de GE Moore, esa creencia en un individualismo imperturbable, ese utopismo basado en una la creencia en la razonabilidad y la decencia humanas, esa negativa a aceptar la idea de la civilización como "una corteza delgada y precaria"... el cariñoso y elegíaco repudio de Keynes a sus "primeras creencias", a la luz de los acontecimientos actuales ("Nosotros naturaleza, incluida la nuestra")". [55]
En su libro sobre los antecedentes de los espías de Cambridge , Andrew Sinclair escribió sobre el grupo de Bloomsbury: "rara vez en el campo del esfuerzo humano se ha escrito tanto sobre tan pocos que lograron tan poco". [56] La filósofa estadounidense Martha Nussbaum fue citada en 1999 diciendo: "No me gusta nada que se erija como un grupo interno o una élite, ya sea el grupo de Bloomsbury o Derrida ". [57]
Raymond Williams vio Bloomsbury como la invención de un Leonard Woolf anciano y solitario , que buscaba salir de la oscuridad para él y sus amigos. Para Williams, los dos únicos llamados "miembros" de alguna importancia en sus respectivos campos eran Keynes y Virginia Woolf. [5] Williams comparó desfavorablemente al Grupo de Bloomsbury con la Hermandad Prerrafaelita y el movimiento Arts and Crafts , y descubrió que los grupos más antiguos eran más radicales y trascendentales.
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