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Pueblo de Assam

El pueblo de Assam habita en una sociedad multiétnica , multilingüística y multireligiosa. Hablan lenguas que pertenecen a cuatro grupos lingüísticos principales: tibeto-birmano , indo-ario , tai-kadai y austroasiático . La gran cantidad de grupos étnicos y lingüísticos, la composición de la población y el proceso de poblamiento del estado han llevado a que se le llame una "India en miniatura". [2]

El poblamiento de Assam se entendió en términos de tipos raciales basados ​​en rasgos físicos, tipos que fueron dibujados por el administrador colonial Risley . Actualmente se considera que estas clasificaciones tienen poca validez y arrojan resultados inconsistentes; el conocimiento actual se basa en grupos etnolingüísticos [3] y en consonancia con los estudios genéticos.

Población de Assam

Geográficamente Assam, en el centro del noreste de la India , contiene fértiles valles fluviales rodeados e intercalados por montañas y colinas. Es accesible desde el Tíbet en el norte (vía Bum La , Se La , Tunga), a través de Patkai en el sureste (vía Diphu , Kumjawng, Hpungan, Chaukam, Pangsau , More-Tamu) y desde Birmania a través del Arakan Yoma (vía An, Taungup). Estos pasos han sido puertas de entrada para las rutas migratorias desde el Tíbet, el sudeste de China y Myanmar. En el oeste, tanto el valle de Brahmaputra como el valle de Barak se abren ampliamente a las llanuras del Ganges . [4] Assam se ha poblado a través de todos estos puntos accesibles en el pasado. Se ha estimado que hubo once oleadas y corrientes importantes de migraciones etnolingüísticas a través de estos puntos a lo largo del tiempo. [5] En los últimos años, se ha utilizado un enfoque multidisciplinario que utiliza datos arqueológicos, lingüísticos históricos y genéticos para reconstruir la historia de la población. [6]

No hay evidencia en Assam y el noreste de la India de una dispersión temprana de homínidos. [7] Se cuestiona la presencia de una cultura paleolítica . [8] Un informe inicial sobre la presencia de Dravidian tampoco está respaldado. [9] La cultura más antigua de Assam es neolítica ; no hay evidencia de cultura calcolítica ni en el valle de Brahmaputra ni en las colinas circundantes; [10] y la formación del estado comenzó sólo a mediados del primer milenio d.C. [11]

Prehistórico

Taher (1993) identifica once oleadas y corrientes de inmigración. [5] Estudios recientes identifican una inmigración adicional de otros grupos indios en el período posterior a la Independencia con un impacto demográfico, político y social significativo. [12] Las primeras tres olas/corrientes inmigraron en tiempos prehistóricos y son estimaciones: la estimación austroasiática es el período esperado a partir de estudios genéticos; [13] [14] el tibeto-birmano es el límite inferior de estimaciones lingüísticas y de otro tipo; [15] y el indo-ario es el límite superior de las estimaciones paleográficas. [16] El resto de la inmigración tuvo lugar en la época medieval, colonial y poscolonial en Assam.

Los sitios arqueológicos de Sarutaru en Kamrup y Daojali Hading en el distrito de Dima Hasao muestran culturas neolíticas. [17] Algunos otros sitios neolíticos en el noreste incluyen aquellos en Arunachal Pradesh, Sadiya, Dibrugarh, Lakhimpur, Nagaon, Naga Hills, Karbi Anglong, Kamrup, Garo y Khasi de Meghalaya, etc. La cultura neolítica descubierta en Assam tiene Oriente y Afinidades del sudeste asiático de la tradición hoabinhiana . [18]

Lingüistas y etnólogos habían sugerido hace más de cien años que los hablantes austroasiáticos precedieron a los hablantes tibeto-birmanos [19] , y los últimos hallazgos de estudios genéticos y lingüísticos respaldan la afirmación inicial y sugieren mecanismos por los cuales una sección de los hablantes austroasiáticos había pasó al tibeto-birmano. [20]

austroasiático

Se estima que los primeros habitantes de Assam fueron pueblos austroasiáticos del neolítico tardío que vinieron del sudeste asiático . [21] Los estudios genéticos sobre el haplogrupo cromosómico Y O2a1‐M95, que se ha asociado con hablantes austroasiáticos en la India, [13] muestran que la expansión de este haplogrupo en el noreste de la India ocurrió hace más de cinco mil años. [14] Algunos modelos lingüísticos indican que los pueblos austroasiáticos probablemente llegaron a la región trayendo consigo una cultura acuática. [22] [23] Los historiadores también han señalado que el cultivo de arroz seco llegó a Assam desde el sudeste asiático. [24] Aunque algunos autores han sugerido que el valle de Brahmaputra puede haber sido un centro de dispersión de las lenguas austroasiáticas, [25] esto ha sido refutado por otros. [26]

Se espera que se hayan asentado en las estribaciones que bordean el valle de Brahmaputra , para ser absorbidos o empujados hacia las colinas por migrantes posteriores. [27] El remanente austroasiático hoy está representado por los pueblos Khasi y Pnar en la vecina Meghalaya; y que también están presentes en los distritos Karbi Anglong y Dima Hasao de Assam que lindan con Meghalaya, [28] [29] y que tienen tradiciones que los ubican en el valle de Brahmaputra. [30] Es significativo que en el contexto de la discontinuidad en el ADNmt en las poblaciones de Asia meridional y sudoriental, el pueblo Khasi tenga una mezcla igual (40% del sur de Asia y 39% del sudeste asiático) de ADNmt del sudeste asiático en contraposición al Pueblos munda (los hablantes austroasiáticos del este de la India) que tienen ADNmt predominantemente del sur de Asia (75% del sur de Asia y 0% del sudeste asiático). [31]

Jaquesson (2017) sugiere que los pueblos Garo , Rabha y algunos Koch tienen huellas lingüísticas y sociales de pueblos austroasiáticos del pasado. [32] [33]

tibeto-birmano

The second group of people to reach Assam are considered to be speakers of Tibeto-Burman languages.[34][35] The first Tibeto-Burman speakers started coming into Assam some time before three thousand years ago from the north and the east.[15][36] And they have continued coming into Assam till the present times.[34] It is indicated that this population could be associated with the O-M134 y-chromosome haplogroup.[37] There is widespread agreement among linguists and ethnographers that the Tibeto-Burmans migrated into an already settled region,[38][19][35] which is consistent with genetics studies.[39] They are today represented by the Bodo-Kacharis, the Karbi and the Mising; the Monpas and Sherdukpens; and Naga peoples.[40] Over time, two distinct Tibeto-Burman linguistic regions emerged in northeast India—(1) highlands surrounding the Brahmaputra valley that is predominantly Tibeto-Burman with great diversity,[41] and (2) plains where there are fewer but fairly homogenised Tibeto-Burman languages spread over a much larger area and in contact with Indo-Aryan and other language families.[42]

DeLancey (2012) suggests that the Boro-Garo languages, the most widespread group of Tibeto-Burman languages in the plains, have a comparatively transparent grammar and an innovative morphology[43] which indicates that proto-Boro-Garo must have emerged from a creolised lingua franca which is comparable to the case of Nagamese,[44] during a time when it was being used by non-native speakers.[45][46] A section of these Tibeto-Burman speakers could have been native Austroasiatic speakers, as suggested by some genetic studies on present-day Tibeto-Burman peoples of northeast India.[47] It is expected that the Tibeto-Burman peoples were not as numerous as the indigenous Austroasiatic population, and the replacement was of languages and not peoples.[48] The arrival of the Indo-Aryans and the expansion of the Kamarupa kingdom over the entire Brahmaputra valley created the conditions for the creolisation and development of proto-Boro-Garo lingua franca.[49]

Fuentes históricas medievales sugieren que los Bodo-Kacharis eran expertos en irrigación gravitacional, [50] y aunque estaban inmersos en el cultivo del arroz ahu , algunos de ellos cultivaban un arroz húmedo llamado kharma ahu que era irrigado pero no necesariamente trasplantado. [51] Estos sistemas de riego continuaron siendo utilizados por grupos austroasiáticos y tibeto-birmanos en los tiempos modernos. [52] En este contexto, es significativo que la mayoría de los nombres de ríos en Assam, como Dibang , Dihang , Doyang , comiencen con Di- , (agua en tibeto-birmano ) [53] y terminen en -ong (agua en lenguas austriacas ). . [54]

Los relatos de testigos presenciales de los pueblos austroasiáticos y tibeto-birmanos provienen del Periplo del Mar Eritreo (siglo I d.C.) y la Geografía de Ptolomeo (siglo II d.C.) que llaman a la tierra Kirrhadia por el nombre indoario de los no indoarios. Pueblo Kirata que fue la fuente del Malabathrum , tan cotizado en el mundo clásico. [55]

Indo-ario

La migración indo-aria a Assam que comenzó en el primer milenio a. C. es la tercera corriente. [56] Según la evidencia paleográfica, los indoarios se extendieron a Assam a principios de [57] , pero no se puede llevar más allá del siglo V a. C. [16] Los primeros indoarios eran cultivadores que trajeron consigo la tecnología del cultivo de arroz húmedo ( sali ), el arado y el ganado. [58] La evidencia epigráfica directa más antigua de indo-arios en Assam proviene de las inscripciones rupestres de Umachal [59] y Nagajari-Khanikargaon del siglo V d.C. , escritas en idioma sánscrito indo-ario . [60] Cuando los hablantes de indoario entraron en el valle de Brahmaputra, las lenguas austroasiáticas aún no habían sido completamente reemplazadas por las lenguas tibeto-birmanas, ya que un sustrato austroasiático en la lengua asamés posterior que surgió de la lengua vernácula indo-aria anterior indica que Las lenguas austroasiáticas estuvieron presentes al menos hasta los siglos IV y V d.C. [61]

La presencia de indoarios en el valle de Brahmaputra desencadenó su período histórico con el establecimiento del reino de Kamarupa . [62] Los reyes de este reino eran originalmente no indoarios que estaban sanscritizados , [63] y que alentaron la inmigración y los asentamientos de indoarios como terratenientes de cultivadores ya establecidos. Las concesiones de tierras se escribieron en sánscrito, pero la presencia de palabras y formaciones austroasiáticas, tibeto-birmanas e indo-arias vernáculas en estas concesiones indicaron la presencia de estos idiomas. [64] En el período en que se estaban creando los asentamientos indo-arios, Kamarupa probablemente constituía centros urbanos a lo largo del río Brahmaputra en los que se hablaba un precursor de la lengua asamés con comunidades austroasiáticas y tibeto-birmanas en todas partes. [65] Algunos de estos centros estaban en las regiones de Goalpara, Guwahati, Tezpur, Nagaon y Doyang-Dhansiri, donde se produjo la sanscritización de las comunidades no indo-arias. [66] La sanscritización fue un proceso que ocurrió simultáneamente con la "deshificación" (o localización) de las comunidades indo-arias en Assam. [67]

Medieval

Soldados profesionales musulmanes

La cuarta corriente de recién llegados fue el personal musulmán del ejército de Muhammad Bin Bakhtiyar Khalji que quedó atrás después de sus desastrosas expediciones al Tíbet. [68] Posteriormente llamados Goria (de Gaur), se casaron con mujeres locales, adoptaron costumbres locales, pero mantuvieron su religión. Este ejército pudo convertir a un jefe Mech, llamado Ali Mech , lo que fue el comienzo de un número limitado de habitantes locales que se convirtieron a la fe islámica; más tarde, los conversos de Koch, Mech y otros grupos étnicos pasaron a ser llamados Desi . En el siglo XVI, otro ejército de Bengala tuvo que dejar atrás a sus soldados: ellos también se casaron con mujeres locales y pasaron a llamarse Moria . A estas poblaciones se sumaron preceptores religiosos, el más famoso de los cuales fue Azan Faqir , un santo sufí. Los descendientes de Azan Faqir son conocidos como Sayed en Assam.

Soldados granjeros tai

La quinta ola de inmigrantes fue el pueblo Tai Shan, que entró en Assam bajo el liderazgo de Sukaphaa desde el valle de Hukawng en Myanmar [69] a través del paso Pangsau en 1228 y se estableció entre los ríos Buridihing y Dikhou. [70] Los ahoms , como llegaron a ser llamados, fueron los principales responsables de nivelar la superficie de las extensas llanuras onduladas del este de Assam, extendiendo la base humana del cultivo del arroz húmedo sali a los pueblos que encontraron en la región, [71] y de establecimiento del reino de Ahom . Asimilaron a algunos de los pueblos Naga , Moran, Borahi, Chutiya y Dimasa en un proceso de Ahomización hasta que ellos mismos comenzaron a hinduizarse a partir de mediados del siglo XVI. [72]

Budistas tai y sijs

La sexta corriente de pueblos entre los siglos XVII y XIX fueron los tai; pero a diferencia de los Ahoms, que eran animistas cuando llegaron, los Tais posteriores eran budistas . [73] Llamados pueblos Khamti , Khamyang , Aiton, Tai Phake y Turung , vinieron de la Alta Birmania en diferentes momentos y se establecieron en pequeños grupos en el Alto Assam. [74] Esto continuó hasta bien entrada la época colonial. Al final del período medieval, un pequeño contingente de soldados sijs enviados por Ranjit Singh llegó a Assam para participar en la batalla de Hadirachokey; los supervivientes se establecieron en algunas aldeas del distrito de Nagaon, se casaron con miembros de comunidades locales y formaron una comunidad asamés distinta. Comunidad sij. [75]

Colonial

Grupos étnicos Kuki-Chin

La séptima ola de gente en Assam ocurrió poco después del comienzo del período colonial en Assam después de la Primera Guerra Anglo-Birmana y el Tratado de Yandaboo en 1826; la inestabilidad política condujo a la inmigración de los pueblos Kachin y Kuki de la Alta Birmania a Assam a través de el Patkai y el Arakan Yoma . Constituyen los Singphos en el Alto Assam y las tribus Kuki-Chin en Karbi Anglong , Dima Hasao y el valle de Barak . [76]

Trabajadores del jardín de té

Tras el establecimiento de la industria del té en Assam , y después de que las empresas no lograran aprovechar la mano de obra de los Kachari locales , la población de la zona de Chotanagpur en Bihar, el norte y el oeste de Orissa, el este de Madhya Pradesh y el norte de Andhra Pradesh pertenecientes a Munda , Ho. , Santal , Savara , Oraon , Gond y otros grupos étnicos fueron reclutados para trabajar en las nuevas plantaciones de té emergentes. [77] Los plantadores de té individuales comenzaron a traer mano de obra a partir de 1841, y colectivamente después de 1859, muchos de ellos trabajaron por la fuerza, en condiciones inhumanas, como trabajadores contratados . Incluso después de que se prohibiera la práctica de reclutamiento externo en 1926, el reclutamiento continuó hasta 1960, cuando la mano de obra disponible en las plantaciones de té se convirtió en un excedente. [78] Este grupo de inmigrantes originalmente hablaba muchas lenguas pertenecientes a las lenguas dravídica , indo-aria y austroasiática y muchos han adoptado la lengua y las costumbres asamés . [79]

Indo-ario colonial

El colonialismo británico abrió las fronteras de Assam, hasta entonces estrechamente controladas por los reinos Ahom y Dimasa , y estableció un nuevo orden [80] provocando una importante afluencia procedente de Bengala , Rajastán , el norte de la India y Nepal . [81] Los hindúes bengalíes ocuparon la mayoría de los puestos administrativos coloniales abiertos a los "nativos"; y puestos monopolizados que abrió el colonialismo, como puestos profesionales modernos en las áreas médica, jurídica y docente y puestos de clase media en los ferrocarriles y el correo. [82] El hindú bengalí se convirtió en el modelo de cambio social en el siglo XIX: la occidentalización y la sanscritización se hicieron más fuertes con impactos en la vestimenta, el peinado, los modales, las artes culinarias y otras formas de cultura; el sistema de castas, que antes no era demasiado rígido, se volvió más rígido; los rituales sástricos presididos por brahmanes se hicieron más comunes; etc. [83]

El colonialismo también hizo germinar diferentes industrias e instituyó una economía de mercado en lugar de la economía no monetizada basada en el trabajo corvee de los reinos que reemplazó. Las oportunidades para los comerciantes las cubrieron principalmente comerciantes marwari (llamados localmente keya ) de Rajasthan, aunque había sindhis, punjabi sikhs y otros en pequeñas cantidades sin competencia de la población local. [84] En el siglo XIX, la economía campesina estaba completamente bajo su control y los comerciantes marwari también participaron como banqueros y agentes comerciales de la naciente industria del té de Assam . Aunque en número eran un grupo pequeño, todo el comercio del valle de Assam en 1906 era monopolio de esta población tan visible. [85]

La Compañía Británica de las Indias Orientales comenzó a reclutar soldados Gorkha después de la Guerra Anglo-Nepalesa (1814-1816); El asentamiento de los jubilados Gorkha y sus familias en las zonas entonces despobladas (tras la rebelión de Moamoria y la ocupación birmana ) comenzó en la década de 1830 [86] , y de unos pocos miles en 1879 su población aumentó a más de veintiún mil en 1901 en el valle de Brahmaputra. . [87] En las dos primeras décadas del siglo XX, el gobierno colonial alentó a Newar y otras comunidades étnicas nepalíes no bahun a establecerse en las áreas excluidas de Assam principalmente como pastores de ganado "profesionales" para obtener ingresos crecientes, [88] alimentando el negocio. del suministro de leche en los mercados urbanos emergentes. A esta población de Assam se unió personal de seguridad de Gorkha de fuerzas como los Assam Rifles que se quedaron atrás después de su retiro. Esta población pasó a ser predominante en las colinas bajas. [89]

cultivadores musulmanes

Los cultivadores musulmanes sin tierra de Mymensingh , en el actual Bangladesh , alentados por los terratenientes de Goalpara y la administración británica, comenzaron a llegar a finales del siglo XIX en busca de tierras. [90] El goteo inicial mostró aumentos dramáticos en cada década sucesiva después de 1901; en 1911, a los cultivadores Mymensingh se les unió un número menor de Pabna, Bogra y Rangpur que se establecieron en las tierras Char de Goalpara y algunas más allá; [91] en 1921 los inmigrantes se establecieron en los distritos centrales de Assam, principalmente a lo largo del Brahmaputra, aunque muchos se habían aventurado más lejos, algunos cerca de la frontera con Bután; [92] y en 1931 los aumentos habían sido tan dramáticos que incluso los oficiales británicos comenzaron a hablar de cambios demográficos. [93] Este grupo pasó a llamarse Miya y una gran parte de ellos había aceptado el idioma asamés como lengua materna. [94]

poscolonial

Hindúes del este de Pakistán

La partición de la India desencadenó un éxodo de hindúes bengalíes, en su mayoría de la división Sylhet en Pakistán Oriental , a Assam, sumando entre 700 y 800 mil. Esta ola continuó hasta la década de 1970 y luego disminuyó. A diferencia del cultivador musulmán que vino de Mymensingh y del oeste en busca de tierras, este grupo llegó del sur y se estableció principalmente alrededor de ciudades, centros de servicios y estaciones de ferrocarril. [95]

Otros grupos indios

La inmigración de grupos del norte de India , especialmente del este de Uttar Pradesh y Bihar , en el período posterior a la independencia fue particularmente fuerte. Llamados colectivamente desuwali (una corrupción local de deshwali que se refiere a su tierra natal o desh ), procedían de entornos socioeconómicos marginales y llegaron como trabajadores de la construcción, tiradores de carritos de mano, tiradores de rickshaws, zapateros, barberos y finalmente se establecieron en Assam, generalmente en tierras en barbecho del interior. —Y muchos de ellos lograron éxitos razonables en el comercio y se han vuelto políticamente asertivos. Otros grupos más pequeños incluyen inmigrantes de Punjab que participaron en el comercio; y personas de Kerala que participaron en educación y servicios paramédicos (como enfermería). [12]

Grupos étnicos

Assam es reconocida como una tierra de asentamiento para muchas culturas diferentes. Los grupos tribales emigraron a los suelos de Assam desde diversas direcciones, ya que el territorio estuvo vinculado a varios estados y muchos países diferentes a lo largo de la historia. Los austroasiáticos , los tibetobirmanos y los indoarios son históricamente los grupos tradicionales más importantes y antiguos que llegaron a Assam y, hasta el día de hoy, siguen siendo elementos esenciales de la "diáspora asamés". El gran grupo Bodo-Kachari forma una parte importante de Assam y abarca 19 tribus principales tanto de las llanuras como de las colinas. [ cita necesaria ]

En el siglo XIII d.C., los pueblos tai llegaron al valle de Brahmaputra en Assam. Sus descendientes se convirtieron en los Tai Ahoms , que surgieron como un grupo dominante en la región con el reino de Ahom ( c. siglos XIII al XIX d.C.). Son el grupo étnico al que están asociados los grupos Bodo-Kachari del Alto Assam como los Chutias , Morans y Borahis.

Junto con los Tai Ahoms, otros grupos prominentes gobernaron partes del valle de Assam durante el período medieval, en particular los Chutias, Kochs y Dimasas . El reino de Chutia gobernó el este de Assam desde 1187 hasta 1523, el reino de Koch gobernó el Bajo Assam desde 1515 hasta 1949, y el reino de Dimasa gobernó el sur de Assam desde el siglo XIII hasta 1854.

La tribu Bodo , también conocida como Boro , es el grupo etnolingüístico moderno más grande del estado de Assam. Se concentran en el norte de Assam, en Bodoland . Hablan el idioma bodo , uno de los 22 idiomas constitucionales de la India.

Assam siempre ha sido un estado históricamente tribal , [96] y muchas de las comunidades indígenas asamesas hoy conservan una estructura tribal. Muchos otros, ahora considerados poblaciones no tribales de Assam, se convirtieron lentamente de un sistema tribal a uno de castas a través de la sánscritización .

Varias tribus indígenas como los Moran, Chutia, Motok, Tai Ahoms y Koch, así como grupos no indígenas [97] como las tribus Tea han solicitado el estatus de Tribu Programada (ST) , [98] una forma de acción afirmativa establecida en la Constitución india para las tribus socioeconómicamente desfavorecidas. Si se acepta, esto podría convertir a Assam en un estado predominantemente tribal, con amplias ramificaciones geopolíticas.

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Gobierno de Assam Censo 2011. "onlineassam". Archivado desde el original el 21 de junio de 2012 . Consultado el 6 de junio de 2012 .{{cite web}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  2. ^ "A menudo se hace referencia a Assam como 'India en miniatura' en lo que respecta a su composición demográfica y el proceso de poblamiento". (Taher 1993:201)
  3. ^ "Los rasgos raciales, reflejados a través de los rasgos físicos de los individuos, son de tal grado variable que quizás sea más seguro dividir la población del Estado en grupos etnolingüísticos". (Taher 1993:202)
  4. ^ (Taher 1993: 201-202)
  5. ^ ab "Un análisis del poblamiento de Assam sobre la base etnolingüística anterior, junto con las escasas evidencias paleolíticas, neolíticas e históricas, revela que hay hasta once oleadas y corrientes de migración hacia Assam. (Los términos 'ola' y ' corriente" se utilizan aquí con significados específicos: mientras que "ola" se utiliza para referirse a una migración en un momento determinado, "corriente" significa continuidad de la migración durante un largo período, que puede continuar incluso ahora desde que comenzó, aunque con volumen variable). " (Taher 1993:202)
  6. ^ (Hazarika 2017a: 231)
  7. ^ "Debido a la falta de evidencia de los primeros humanos en el noreste de la India antes del Pleistoceno tardío ..." (Hazarika 2017:73)
  8. ^ "La presencia de material cultural paleográfico en el noreste de la India es un tema debatido en la prehistoria india. Sobre la base de la tipología de herramientas, se han colocado varios conjuntos dentro del contexto 'paleográfico' en esta región. Uno de los principales problemas de estos paleográficos "Los materiales es que se encuentran en depósitos relativamente más jóvenes y en la mayoría de los casos en asociación con hachas o azuelas de origen neolítico y cerámica". (Hazarika 2017:75)
  9. ^ "Por alguna razón, algunos estudiosos (por ejemplo, Gait 1983 [1926]) también sugieren una presencia dravidiana temprana en el área, pero no conozco ninguna evidencia lingüística para esta idea". (DeLancey 2012:14)
  10. ^ (Sankalia y Sharma 1990:36)
  11. ^ (Sircar 1990a: 94)
  12. ^ ab Sharma (2012, pág.300)
  13. ^ ab "Los orígenes de los hablantes indios austroasiáticos se habían correlacionado anteriormente con el origen de O2a1-M95 (Kumar et al., 2007)". (Arunkumar y Wei 2015:547)
  14. ^ ab "Una disminución en serie en el tiempo de expansión de este a oeste: 5,7 ± 0,3 Kya en Laos, 5,2 ± 0,6 en el noreste de la India y 4,3 ± 0,2 en el este de la India, sugirió una expansión del Neolítico tardío de este a oeste del linaje O2a1-M95 de Laos." (Arunkumar y Wei 2015:546)
  15. ^ ab "La mayoría de los estudiosos sugieren que los primeros pueblos de habla tibeto-birmana comenzaron a entrar en Assam hace al menos 3.000 años". (DeLancey 2012:13-14)
  16. ^ ab "... Los indo-arios no se habían extendido tan lejos como Assam antes del 500 a. C., al menos no en un número mencionable". (Guha 1984, pág. 74)
  17. ^ (Hazarika 2017: 108-110)
  18. ^ "[TC Sharma], con sus colegas y estudiantes, ha dado forma a nuestra comprensión de las culturas prehistóricas en todos los estados del noreste de la India. Su tesis doctoral fue el primer intento de estudio sistemático del material de la superficie conservado en varios museos y también del "Excavó material de Daojali Hading. Creía firmemente que la personalidad neolítica de la región había surgido bajo una fuerte influencia de las tradiciones neolíticas del este y sudeste asiático, que se caracterizaban por la tradición anterior conocida como Hoabinhian". (Hazarika 2017:97)
  19. ^ ab "El haplogrupo Y 02a está representado con una frecuencia del 77% en los grupos austroasiáticos de la India y del 47% en los grupos tibeto-birmanos del noreste de la India. Este patrón podría sugerir que los linajes paternos tibeto-birmanos pueden haber reemplazado parcialmente a los linajes austroasiáticos indígenas en el noreste del subcontinente indio y que las poblaciones austroasiáticas precedieron a los tibeto-birmanos en esta zona, como han especulado lingüistas y etnógrafos durante más de un siglo y medio." (van Driem 2007:237)
  20. ^ "En la llanura de Brahmaputra, los primeros transhimalayos se encontraron con los austroasiáticos, que los habían precedido. Las frecuencias relativas del haplogrupo cromosómico Y O1b1a1a (M95) en las poblaciones de habla transhimalaya del subcontinente indio (Sahoo et al. 2006, Reddy et al. 2007, Gaziet al. 2013) sugieren que un subconjunto de los ancestros paternos de algunas poblaciones transhimalayas en el noreste de la India, por ejemplo ciertas comunidades Bodo-Koch, pueden haber sido originalmente hablantes austroasiáticos con sociedades matriarcales, matrilineales o matrilocales, que fueron asimilados lingüísticamente por los transhimalayos, proporcionando un correlato genético molecular para el antiguo proceso de criollización defendido por DeLancey (2014)" (van Driem 2021:199)
  21. ^ "El poblamiento de Assam comenzó con una ola de migración de australoides o pueblos de habla austroasiática del sudeste asiático ..." (Taher 1993:202)
  22. ^ Sidwell y Blench (2011, págs. 338–339)
  23. ^ Sidwell (2022)
  24. ^ "El arroz fue traído a Assam por pueblos hortícolas neolíticos que se extendieron en todas direcciones desde sus hábitats en el sudeste asiático... Pero solían cultivar sólo la variedad seca en sus parcelas jhum..." (Guha 1984:74)
  25. ^ "(E) aquí existe una creciente opinión de que el centro de dispersión de las lenguas austroasiáticas puede haber estado en el valle de Brahmaputra, o al menos haberlo incluido (van Driem 2001: 289–94, Diffloth 2005)". (DeLancey 2012:12)
  26. ^ "Tal ["el área alrededor de la costa norte de la Bahía de Bengala es la ubicación más probable para el Urheimat de los antiguos austroasiáticos". (van Driem 2001:290)] consideraciones sobre el centro de la diversidad y el protoléxico, están sujetas a fuertes desafíos (por ejemplo, Sidwell y Blench 2011, Blench 2014) y ahora van en contra de la tendencia actual en las discusiones entre académicos interesados ​​en los estudios austroasiáticos. comunidad." (Rau y Sidwell 2019:42)
  27. ^ "Quizás habían vivido antes en las estribaciones que bordean el valle de Brahmaputra y posteriormente fueron conducidos a las colinas de Meghalaya por los inmigrantes posteriores del linaje tibeto-birmano". (Taher 1993:202)
  28. ^ "Los primeros austroasiáticos ahora están representados por los Khasis (Syntengs y Pnars en conjunto) que hablan mon-jemer, algunos de los cuales viven en los distritos de Karbi Anglong y North Cachar Hills de Assam, contiguos a Meghalaya". (Taher 1993:202)
  29. ^ Khasi en Ethnologue (22.a ed., 2019)Icono de acceso cerrado
  30. ^ "La tradición indica que existían reinos importantes en la época en que la gente habitaba el valle de Assam... (l)os reinos antiguos que conocemos eran Ka Meikha (Kamakhya), Muksiar, Mahadem, Mangkathiang y Malngiang". (Bareh 1987:269)
  31. ^ "En particular, los hablantes de Khasi (el único grupo Khasi-Aslian de la India continental) que residen en el estado de Meghalaya en la India muestran un paquete mixto de haplogrupos de ADNmt de India y Asia oriental (figura 2 y tabla 2)". (Chaubey 2011:1015)
  32. ^ "Los Garo, los Rabha y al menos algunos de los Koch son, como los Khasi, matrilineales y uxorilocales. Estas características no están atestiguadas en otras poblaciones que hablan lenguas tibeto-birmanas. Estas características culturales se explican mejor por la profunda y larga influencia del pueblo Khasi en los Garo, Rabha y Koch (todas las personas que ahora viven alrededor de Meghalaya), o por el cambio de idioma, si suponemos que al menos algunos de estos pueblos tenían antepasados ​​Khasi. -Lenguas jemeres debido a los influyentes nuevos vecinos de habla tibeto-birmana, pero habrían conservado algunas características importantes de su organización social. (Jaquesson 2017:99)
  33. ^ "La mezcla [de austroasiático y tibeto-birmano] explicaría el grupo de lenguas boro-garo occidentales, privadas de diptongos pero equipadas con grupos de consonantes específicos (que curiosamente son comunes en las lenguas khasi) y costumbres sociales de tipo mon-khmer ". (Jaquesson 2017:117)
  34. ^ ab "El segundo grupo que ha llegado a Assam desde el noreste y el este son las personas que hablan lenguas tibeto-birmanas, especialmente los grupos de lenguas del Himalaya oriental, Assam del norte, Bodo y Naga. Estos son pueblos racialmente mongoloides y, a diferencia de los austro -Asiáticos, crearon una corriente migratoria que continúa hasta hoy." (Taher 1993:202-203)
  35. ^ ab "Sin embargo, es posible que hayan sido precedidos por hablantes de lenguas austroasiáticas, como lo sugieren varios topónimos y préstamos regionales (Kakati 1995; Diffloth 2005; Konnerth 2014)". (Publicación y Burling 2017:214)
  36. ^ "La evidencia lingüística que vincula a Boro-Garo con las lenguas Konyak y Jingphaw de Nagaland y el norte de Birmania nos dice que la población Boro-Garo debe haber entrado originalmente en Assam desde algún lugar al noreste". (DeLancey 2012:13)
  37. ^ Bing Su, Chunjie Xiao, Ranjan Deka, Mark T. Seielstad, Daoroong Kangwanpong, Junhua Xiao, Daru Lu, Peter Underhill, Luca Cavalli-Sforza, Ranajit Chakraborty, Li Jin, "Los haplotipos del cromosoma Y revelan migraciones prehistóricas al Himalaya". Tararear. Gineta. (2000) 107:582-590. DOI 10.1007/s004390000406 https://www.researchgate.net/publication/225570045_Y_chromosome_haplotypes_reveal_prehistorical_migrations_to_the_Himalayas
  38. ^ "En (el momento de la entrada de los proto-Boro-Garo) el valle de Brahmaputra ya estaba poblado". (DeLancey 2012:14)
  39. ^ "Entre los hablantes de tuberculosis, la proporción de ADNmt típico del este de Asia aumenta a casi dos tercios (64%), inferido de la referencia 27. Este escenario sería consistente con un evento migratorio más reciente o el movimiento continuo de mujeres hacia la India a través de el mantenimiento de los vínculos sociales." (Sahoo 2006:847)
  40. ^ "Estos grupos están representados ahora por Monpas y Sherdukpens que viven en la frontera de Assam con Bután y Arunachal, Mishings y Deuris del alto Assam, el gran grupo de personas Bodo esparcidos por todo el estado y los Nagas que viven en Karbi Anglong y North Cachar Hills. ". (Taher 1993:203)
  41. ^ "Las tierras altas que rodean el valle de Brahmaputra, en Arunachal Pradesh, Nagaland, Manipur y Mizoram, están dominadas por lenguas de una sola familia importante, el tibeto birmano (aunque hay poblaciones recientemente establecidas de tai, indoario y, en todo el frontera, hablantes de chino). Pero entre las lenguas tibeto-birmanas encontramos una enorme diversidad". (DeLancey 2012:11)
  42. ^ (DeLancey 2012: 11-12)
  43. ^ (DeLancey 2012:4)
  44. ^ "Burling (2007) ha sugerido que la transparencia gramatical y la regularidad de Garo indican un origen como lengua franca criolla, similar en estructura y función al Nagamese o Naga pidgin. Pero lo que es cierto para Garo también es igualmente cierto para el resto de la rama, y ​​sin duda, del proto-Bodo-Garo, su ancestro común." (DeLancey 2012:5)
  45. ^ "El proto-Bodo-Garo surgió por primera vez como una lengua franca utilizada para la comunicación entre las diversas comunidades lingüísticas de la región, y que su sorprendente simplicidad y transparencia reflejan un período en el que era ampliamente hablado por comunidades para las que no era una lengua nativa. ". (DeLancey 2012:3)
  46. ^ "DeLancey (2012) sostiene que Proto-Boro-Garo puede, de hecho, haberse desarrollado como lengua franca dentro del valle de Brahmaputra; encontramos esta tesis convincente, ya que explicaría tanto la distribución moderna de las lenguas Boro-Garo como su perfil morfológico simplificado en comparación con sus vecinos más conservadores del norte Naga." (Publicación y Burling 2017:227)
  47. ^ "El haplogrupo Y O2a está representado con una frecuencia del 77% en los grupos austroasiáticos de la India y del 47% en los grupos tibeto-birmanos del noreste de la India (Sahoo et al. 2006). Este patrón podría sugerir que los linajes paternos tibeto-birmanos pueden tener reemplazó parcialmente los linajes indígenas austroasiáticos en el noreste del subcontinente indio y que las poblaciones austroasiáticas precedieron a los tibeto-birmanos en esta área, como han especulado lingüistas y etnógrafos durante más de un siglo y medio". (van Driem 2007:237)
  48. ^ "Cuando los pueblos de habla tibeto-birmana se trasladaron al valle, nunca pudieron haber sido tan numerosos como los habitantes indígenas, que tenían los recursos alimentarios del valle para crecer en población. La burmificación tibeto del valle debe haber sido Es más una cuestión de sustitución de lenguas que de sustitución total de la población." (DeLancey 2012:13)
  49. ^ "Es esta situación (los indo-arios rodeados por austroasiáticos y tibeto-birmanos en Kamarupa) la que deberíamos imaginar formando Proto-Boro-Garo como una lengua franca gramaticalmente simplificada". (DeLancey 2012:16)
  50. ^ "La primera fue una técnica de riego gravitacional con su aplicabilidad limitada únicamente a extensiones submontanas inclinadas regadas por arroyos de colinas. Implicaba levantar presas a través de los arroyos de las colinas en sus tramos superiores y conducir el agua almacenada a los campos a través de "Una red de canales excavados. Los Kacharis eran expertos en esta técnica". (Guha 1982:481)
  51. ^ "Algunos sectores avanzados de la población tribal, como los Kacharis, también cultivaban marginalmente arroz húmedo de otra variedad en las zonas submontanas. Esta variedad era kharma ahu, que se regaba pero no siempre necesariamente se trasplantaba. Al mismo tiempo, todos los grupos étnicos sin excepción también tenían un interés variable en la cultura seca ahu ." (Guha 1982:481–482)
  52. ^ "Esta región tiene un sistema de riego tradicional, como el riego por goteo de bambú en Meghalaya, la conservación del agua entre los Apatanis de Arunachal Pradesh, el sistema zabo de Nagaland y el riego dong entre los Bodos de Assam, que tradicionalmente son gestionados por los agricultores". (Devi 2018:69)
  53. ^ "Ti- o di- (“agua”) es un afijo común utilizado por las lenguas tibeto-birmanas para designar ríos." (Ramírez 2014:4)
  54. ^ "Otros eruditos han señalado que otros nombres de ríos como Dibang , Dihang , Doyang y similares eran una mezcla de Bodo di y -ong (austríaco), que significa agua". (Bareh 1987:269-270)
  55. ^ "... parece llamar a la tierra, incluido Assam Kirrhadia, en honor a la población de Kirata". (Sircar 1990, págs. 60-61)
  56. ^ "Casi al mismo tiempo que los tibeto-birmanos, o quizás un poco más tarde, comenzó otra corriente de migración de personas que hablaban lenguas indo-arias desde las llanuras del norte de la India, quizás durante el primer milenio antes de Cristo" (Taher 1993 :203)
  57. ^ "Versiones revisadas del Mahabharata y varios puranas (c. Siglo II a. C. - Siglo II d. C.), el Kalika Purana de los siglos IX-X y los Prasastis de los reyes Kamarupa; todos estos indican esta indoarianización temprana de Assam. " (Guha 1984:74)
  58. ^ "Fueron los indoarios quienes trajeron arroz húmedo ( sali ), hierro, arado y ganado (este último como fuente de energía y leche) a la región". (Guha 1984, pág. 74)
  59. ^ Sharma (1978, págs. 1-3)
  60. ^ Sharma (1978, págs. 303-305)
  61. ^ "(Sustrato austroasiático en asamés) es consistente con la suposición general de que el drenaje del bajo Brahmaputra era originalmente de habla austroasiática. También implica la existencia de una población sustancial de habla austroasiática todavía en el momento de la expansión de la cultura aria en Assam, es decir implica que hasta los siglos IV y V d.C., al menos, y probablemente mucho más tarde, las lenguas tibeto-birmanas no habían suplantado completamente a las austroasiáticas en la región". (DeLancey 2012:13)
  62. ^ "La población mixta absorbió la cultura sánscrita y esta última también, a su vez, absorbió muchos rasgos culturales locales. Kamarupa pasó de la protohistoria a la historia en el siglo IV d.C." (Guha 1984, p. 76)
  63. ^ "Prácticamente todos los reyes de Assam, desde los Varmans del siglo IV hasta los Ahoms del siglo XVIII, procedían de tribus no arias que sólo se fueron sanscritizando gradualmente". (Urbano 2011, p. 234)
  64. ^ "... (muestra) que en el antiguo Assam había tres idiomas, a saber. (1) el sánscrito como idioma oficial y el idioma de unos pocos eruditos, (2) idiomas tribales no arios de los países austriacos y tibeto-birmanos. familias, y (3) una variedad local de prákrit (es decir, un MIA) de donde, con el tiempo, surgió el idioma asamés moderno como MIL". (Sharma 1978, págs. 0,24-0,28)
  65. ^ "En cambio, deberíamos imaginar un mosaico lingüístico, con una lengua vernácula indo-aria oriental (aún no realmente "asamés") en los centros urbanos y a lo largo del río, y comunidades tibeto-birmanas y austroasiáticas en todas partes". (DeLancey 2012:15-16)
  66. ^ (Boruá 2008)
  67. ^ "Aquí seguiré el ejemplo de Wendy Doniger, quien sugiere que el desarrollo del hinduismo en su conjunto en el sur de Asia no fue simplemente un proceso de sánscritización, es decir, la absorción de tradiciones no hindúes en el sistema brahmán; más bien, También implicó un proceso de 'Deshificación', es decir, la influencia de las culturas locales (deshi) e indígenas en la religión brahmaica y la interacción mutua entre las tradiciones sánscrita y deshi". (Urbano 2011, p. 233)
  68. ^ "Khilji fue derrotado y algunos de sus soldados cautivos se establecieron en Assam, especialmente en el área entre Hajo y Sipajhar en el valle de Brahmaputra". (Taher 1993:203)
  69. ^ (Terwiel 1996:275)
  70. ^ (Taher 1993:204)
  71. ^ "Ahoms jugó un papel importante en la ampliación de la base del cultivo de arroz húmedo de la variedad sali en las extensas y onduladas llanuras del este de Assam. Aparentemente, los implementos de hierro que tenían para los trabajos de recuperación y nivelación de superficies eran relativamente más eficientes y abundantes. que sus vecinos". (Guha 1982:482)
  72. ^ "Esto se observa no sólo en la Alta Birmania, sino también en el Alto Assarn. Allí, los Ahoms asimilaron a algunos de sus vecinos Naga, Moran y Barahi y, más tarde, también a grandes sectores de las tribus Chutiya y Kachari. Este proceso de Ahomización continuó hasta la propia sociedad Ahom ampliada comenzó a hinduizarse desde mediados del siglo XVI en adelante ". (Guha 1983:12)
  73. ^ (Taher 1993:204)
  74. ^ "lo que agregó un nuevo elemento al mosaico de población de Assam. Estos tai 'posteriores' que ingresaron a Assam durante el período comprendido entre el siglo XVII y el siglo XIX son los Khamtis, Khamyangs, Aitons, Phakes y Tunings. Cada grupo vino en diferentes momentos de diferentes regiones de Patkai. Todos son budistas y viven en pequeños grupos en el alto Assam ". (Taher 1993:204)
  75. ^ "(A) unos 500 soldados sij de Punjab... emigraron a Assam en vísperas de la batalla de Hadirachaki (1820-22) por invitación del rey Ahom Chandrakanta Singh para proteger Assam contra la agresión birmana. Casi todos los soldados sij murió en el campo de batalla. Algunos de los supervivientes migraron río arriba del río Brahmaputra en barco y llegaron al riachuelo Titamora. Desembarcaron en la orilla occidental, el Chaparmukh, se establecieron en la zona y finalmente se casaron con lugareños y formaron familias ". (Sharma 2013:1012)
  76. ^ (Taher 1993:205)
  77. ^ "Como se descubrió que la población local no estaba dispuesta a trabajar en los jardines de té como jornaleros, los plantadores reclutaron trabajadores contratados de las tribus del área de Chotanagpur en Bihar, el norte y el oeste de Orissa, el este de Madhya Pradesh y el norte de Andhra Pradesh para trabajar en los jardines de té. ...Pertenecen a tribus como Munda, Ho, Santal, Savara, Oraon, Gond, etc." (Taher 1993:205)
  78. ^ (Baruah 1999:54)
  79. ^ (Baruah 1999:55)
  80. ^ "El colonialismo como un nuevo orden basado en normas culturales fundamentalmente nuevas, incluso nuevas formas de conocimiento, requería personas con nuevas habilidades, más obviamente el dominio del idioma inglés". (Barua 1999:58)
  81. ^ "Así comenzó una nueva ola de migración indo-aria con la llegada de cientos de profesionales y titulares de servicios del gobierno bengalí, comerciantes de Rajasthani y trabajadores del norte de la India para construir carreteras, ferrocarriles, edificios públicos y personal de seguridad nepalí". (Taher 1993:205)
  82. ^ "En Assam, las personas que vinieron a ocupar los nuevos puestos abiertos a los" nativos "eran en su mayoría hindúes bengalíes. De hecho, el bengalí fue el idioma de la corte y el idioma de las nuevas escuelas gubernamentales de Assam durante más de tres décadas, desde 1837 hasta 1873. ... Además de sus posiciones en la burocracia colonial, los hindúes bengalíes pronto llegaron a tener un virtual monopolio en las profesiones modernas". (Baruah 1999:58–59)
  83. ^ (Guha 2016, págs. 55-56)
  84. ^ (Baruah 1999:61)
  85. ^ (Baruah 1999: 61–62)
  86. ^ (Sharma 2011:93)
  87. ^ (Sharma 2011:94)
  88. ^ "Aunque inicialmente fueron una fuente insignificante de ingresos gubernamentales, estas tarifas de pastoreo fueron de hecho una fuente en expansión debido al aumento constante de la inmigración de nepaleses y otros ganaderos junto con su ganado". (Guha 2016:74)
  89. ^ (Baruah 1999: 62–64)
  90. ^ "Otra ola de inmigración comenzó en las dos últimas décadas del siglo XIX con la llegada de inmigrantes agrícolas musulmanes sin tierras del entonces este de Bengala (ahora Bangladesh) a instancias de los terratenientes del antiguo distrito de Goalpara y con la connivencia de los gobernantes británicos." (Taher 1993:205-206)
  91. ^ (Baruah 1999:56)
  92. ^ (Baruah 1999: 55–56)
  93. ^ (Baruah 1999:56)
  94. ^ "Contrariamente a las traviesas predicciones de Mullan", escribe Monirul Hussain, "toda la comunidad campesina musulmana de Bengala Oriental adoptó el idioma Asomiya [Axomiya o asamés] como lengua materna". (Barua 1999:57)
  95. ^ (Taher 1993:206)
  96. ^ (Boruah 2008:116)
  97. ^ Das, N. (febrero de 2016). "Tribus del té de Assam: explotación colonial y afirmación de los derechos adivasi K." Revista de Estudios Indígenas y Adivasis (JAIS) . 3 (1): 1–16. ISSN  2394-5524.
  98. ^ "Seis tribus de Assam pronto podrían obtener el estatus de tribus registradas". Los tiempos de la India . Consultado el 31 de agosto de 2017 .

Bibliografía

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