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Fustanela

Un guerrero souliote con fustanela, por Louis Dupré .

Fustanella (para la ortografía en varios idiomas, consulte el cuadro a continuación) es una prenda tradicional similar a una falda plisada que también se conoce como kilt y que usan los hombres en los Balcanes .

El traje tradicional albanés con fustanela había identificado a las tropas especiales que los albaneses constituían dentro del Imperio Otomano , cuya destreza militar se hizo famosa, especialmente en la era de los pachás albaneses otomanos Ali de Yanina y Muhammad Ali de Egipto . [1] Durante finales del siglo XVIII y principios del XIX, los guerreros albaneses lo usaron en el Reino de Nápoles y las Islas Jónicas . [2] En la década de 1810, el vestido de guerrero albanés fue adoptado oficialmente por un regimiento británico en las Islas Jónicas. [3] En la década de 1820, se convirtió en un símbolo visual principal del filhelenismo , y durante la Guerra de Independencia griega fue usado por los combatientes revolucionarios. [4] En ese momento, su notoriedad como símbolo de valentía y heroísmo masculino creció considerablemente en todo el Imperio Otomano y se extendió por toda Europa. [5] Después de la independencia griega, la fustanela y los chalecos y chaquetas bordados que la acompañaban fueron adoptados por el naciente ejército griego . En 1835 se proclamó traje oficial de la corte y con el tiempo se convirtió en el vestido nacional griego . [6] A partir de entonces, el atuendo albanés-griego adquirió popularidad entre los pueblos que querían vestir de manera valiente y heroica. [5]

En la actualidad, la fustanela forma parte de los vestidos populares de los Balcanes. En Grecia , las unidades militares ceremoniales, como los Evzones , llevan una versión corta de la fustanela desde 1868. En Albania, la llevaba la Guardia Real en el período de entreguerras . Tanto Grecia como Albania reivindican la fustanela como traje nacional. [7]

Orígenes

En Durrës , en la actual Albania central, se encontró una figura de terracota con una prenda de fustanela (es decir, una falda plisada que vestía un hombre) que data del siglo IV d. C., lo que claramente proporciona una evidencia arqueológica temprana de una fustanela. [8]

Según una hipótesis, la fustanela fue usada originalmente por los ilirios . [9] [8] Se ha afirmado que en el siglo XIII la fustanela era una vestimenta común para los hombres dálmatas , considerados como uno de los antepasados ​​ilirios de los albaneses. [9] Sir Arthur Evans dijo que la fustanela albanesa de las campesinas (usada sobre el delantal eslavo) que vivían cerca de las fronteras modernas entre Bosnia y Montenegro era un elemento ilirio preservado entre las poblaciones locales de habla eslava. [10]

Algunos estudiosos han planteado la hipótesis de que el kilt albanés/ilirio se convirtió en el patrón original de la vestimenta militar romana. [9] El barón Franz Nopcsa teorizó además que el kilt celta surgió después de que las legiones romanas introdujeran el kilt albanés entre los celtas en Gran Bretaña. [9]

Algunos eruditos han sugerido un origen romano , relacionando la fustanela con las estatuas de emperadores romanos que vestían túnicas plisadas hasta la rodilla . [11] [12] [13] Según una variante de esta visión, con la expansión de los romanos a climas más fríos en Europa central y noroccidental, se agregarían más pliegues para proporcionar mayor calidez; [11] [12] según otra variante de esta visión de la folclorista Ioanna Papantoniou , la fustanela se originó en última instancia a partir del kilt celta, tal como lo veían las legiones romanas , que sirvió como prototipo original. [9]

En cuanto a los kilts , generalmente se considera que no los usaban los guerreros celtas de la época romana y que se introdujeron en las Tierras Altas de Escocia alrededor del siglo XVI d. C. [14] [15]

Un relieve del siglo V a. C. aproximadamente que representa a Arquedemo el Ninfólepto , el constructor del santuario de la cueva de Vari en Ática , Grecia, vistiendo un quitón , interpretado como atado en pliegues en la cintura como una fustanela. [16]

Otros estudiosos han planteado la hipótesis de que la fustanela se deriva de una serie de prendas de vestir griegas antiguas como el quitón (o túnica ) y el quitón (o túnica militar corta). [17] [18] Esta hipótesis implica un vínculo con una antigua estatua (siglo III a. C.) ubicada en el área alrededor de la Acrópolis de Atenas . [19] [9] Sin embargo, ninguna prenda de vestir griega antigua ha sobrevivido para confirmar que los orígenes de la fustanela están en las prendas plisadas o quitones que usaban los hombres en la Atenas clásica . [9]

En el Imperio bizantino se usaba una falda plisada conocida como podea (griego: ποδέα). [20] [21] El portador de la podea estaba asociado con un héroe típico o un guerrero akrítico y se puede encontrar en hallazgos del siglo XII atribuidos al emperador Manuel I Comneno (r. 1143-1180). [21]

Uso

Albania

Jenízaro de Janina (izquierda), capitán de los albaneses de Suliote (derecha). Ambos grabados, que datan de la década de 1810, muestran el traje de guerrero tradicional albanés, preferido por los jefes de clanes albaneses y los oficiales de alto rango en el Imperio Otomano y las Islas Jónicas durante principios del siglo XIX. [22] [23]

En los territorios albaneses, la fustanela se usaba siglos antes del dominio otomano . [24] Una fustanela está representada en un fragmento de cerámica protomaiolica del siglo XIII de Durrës. [ 25] Un documento del siglo XIV (1335) que enumera una serie de artículos, incluido un fustanum (una tela hecha de algodón ), que fueron confiscados a un marinero en el puerto del río Drin en la región del lago Skadar de Albania. [26] A finales del período bizantino y principios del período otomano, los albaneses del sur migraron a Grecia y al sur de Italia, trayendo consigo sus propias costumbres, idioma y vestimenta, que incluían la prenda fustanela. [27] [28] [29] [30] [31] En el siglo XIX, el uso de la fustanela se extendió por todas las tierras habitadas de Albania y se había convertido en el traje étnico característico de los hombres albaneses. [32]

El traje tradicional albanés con fustanela había identificado a las tropas especiales que los albaneses constituían dentro del Imperio otomano , cuya destreza militar se hizo famosa, especialmente en la era de los pachás albaneses otomanos Ali de Yanina y Muhammad Ali de Egipto . [1] En la era napoleónica (1799-1815) las tropas mercenarias albanesas (Muslim Arnaut ), cuyo traje tradicional incluía la fustanela, se contaban entre las tropas pagadas del gobierno turco, junto con las tropas jenízaras . Después de la disolución del cuerpo jenízaro en 1826, las tropas albanesas fueron empleadas en varios ejércitos como batallones fronterizos cuando Mahmud II estableció el nuevo Ejército Mansure dentro del ejército otomano . En la década de 1820, las autoridades de los gobiernos provinciales otomanos en general prefirieron las tropas mercenarias Arnaut sobre cualquiera de las tropas del ejército permanente. [33]

Ali Pasha de Janina cazando en el lago de Butrint en marzo de 1819, por Louis Dupré (1825) (arriba). Sala de audiencias de Ali Pasha en Janina, Albania (posteriormente Grecia), c. 1800, por George de la Poer Beresford , publicado en 1855 (abajo). [34] [35] [36] [37]

A finales del siglo XVIII y principios del XIX, los guerreros albaneses vestían su traje tradicional con fustanela en el Reino de Nápoles y las Islas Jónicas . [2] Entre 1807 y 1814 lo usaban los hombres del Regimiento Albanés del ejército francés, que estaba formado principalmente por guerreros albaneses. [22] En la década de 1810, el traje de guerrero albanés fue adoptado oficialmente como uniforme militar estandarizado del 1.er Regimiento de Infantería Ligera Griega del ejército británico, que estaba formado principalmente por albaneses y griegos. [38]

La fustanela fue considerada por los eruditos y viajeros extranjeros como un traje típico albanés, que caracterizó a los albaneses desde el punto de vista de la vestimenta durante muchos siglos, especialmente en los siglos XVIII y XIX. [32] En 1805, William Martin Leake informó que lo usaban los hombres de armas de los beyes albaneses en Morea , y que "la vestimenta albanesa se está volviendo cada día más habitual, tanto en Morea como en el resto de Grecia". [39] En 1807, Leake informó que los funcionarios del gobernante albanés Ali Pasha de Yanina , incluidos sus hijos, vestían según la tradición albanesa. [40] Entre 1809 y 1810, en la zona de la actual Albania meridional y el noroeste de Grecia, el viajero británico John Cam Hobhouse se dio cuenta de que al viajar desde la zona de habla griega (región al sur de Delvinaki ) a la zona de habla albanesa (en dirección a Gjirokastër y sus alrededores), además de los diferentes idiomas, se producía un cambio de vestimenta. [41] Los hablantes de albanés llevaban la camisa y el kilt kamisa, mientras que los hablantes de griego llevaban zapatos brogue de lana. [41]

Lord Byron con traje albanés (1813), de Thomas Phillips . Byron compró este vestido cuando llegó a Albania en 1809.

A principios del siglo XIX, otros viajeros británicos de la región se percataron del traje albanés; en particular, en 1809 Lord Byron lo celebró y lo describió como "el más magnífico del mundo, compuesto por un kilt largo y blanco, una capa dorada, una chaqueta y un chaleco de terciopelo carmesí con cordones dorados, pistolas y dagas montadas en plata". [42] Las famosas vestimentas albanesas no eran uniformes oficiales adornados con insignias, sino trajes tradicionales con pequeñas diferencias según la ubicación regional o las preferencias personales del usuario. [43] Después de su celebración y descripción por Byron, que era el filoheleno más influyente de la época, [43] [44] [31] el traje de guerrero tradicional albanés se convirtió en un símbolo visual principal del filohelenismo en la década de 1820, [43] [45] [46] [47] [44] apareciendo en la iconografía romántica generalizada de los guerreros klepht y armatole de la revolución griega. [43] [44] El traje tradicional albanés con fustanela fue muy apreciado entre los pueblos de los Balcanes y fue imitado por muchos otros pueblos. Su difusión entre otros pueblos vecinos, como los griegos e incluso los turcos, está documentada por los historiadores de la época. [48]

Albaneses en Shkodër, representados por Edward Lear , 4 de octubre de 1848. [49]

Entre 1848 y 1849, el pintor británico Edward Lear, que viajaba por la zona de la Albania contemporánea, observó que la fustanela era un traje nacional característico de los albaneses. [50] Otros artistas que visitaron el sur de Albania a mediados del siglo XIX pintaron paisajes con albaneses con trajes tradicionales con fustanela, como Henry Cook y George de la Poer Beresford . [51]

Durante el siglo XIX, el uso de la fustanela se usaba sobre pantalones tirq ajustados entre los ghegs albaneses masculinos por grupos de aldeas de los Malësorë o montañeses de las tribus Kelmend , Berisha , Shala y Hoti . [52] Reservaban el uso de la fustanela para las élites durante ocasiones importantes y formales, como resoluciones de disputas, elección de representantes tribales locales y declaraciones de lealtad. [52] Durante la década de 1920, la fustanela comenzó a pasar de moda entre los toscos y fue reemplazada por ropa de estilo occidental hecha por sastres locales. [53]

Trajes tradicionales albaneses de Yanina en 1873, de izquierda a derecha: campesino, clase baja, clase media; familia de clase alta. [54]

La fustanela albanesa tiene alrededor de sesenta pliegues, o por lo general un número moderado. [55] Está hecha de tela de lino pesada tejida en casa. [55] Históricamente, la falda era lo suficientemente larga para cubrir todo el muslo (rodilla incluida), dejando solo la parte inferior de la pierna expuesta. [55] Por lo general, la usaban los albaneses ricos que también exponían un yataghan ornamentado en el costado y un par de pistolas con empuñaduras de plata cinceladas largas en el cinturón. [55] La costumbre general en Albania era sumergir las faldas blancas en grasa de oveja derretida con el doble propósito de hacerlas impermeables y menos visibles a la distancia. [56] Por lo general, esto lo hacían los hombres de armas (llamados en albanés trima ). [56] Después de sacarlas del caldero, las faldas se colgaban para secarlas y luego se planchaban con hierros fríos para crear los pliegues. [56] Luego tenían un aspecto gris opaco pero no estaban sucias de ninguna manera. [56]

Guardias fronterizos albaneses en oración (1889) de Richard Caton Woodville Jr. Versión de vestuario que también usaron los guerreros albaneses de Shkodran en el Ejército Otomano Mansure , establecido en 1826. [57]

La chaqueta, que se usa con la fustanela en el traje albanés, tiene una sisa libre para permitir el paso del brazo, mientras que las mangas, unidas solo en la parte superior de los hombros, están echadas hacia atrás. [55] Las mangas no se usan generalmente aunque el usuario tiene la opción de ponérselas. [55] Hay tres tipos de calzado que complementan la fustanela: 1) los kundra , que son zapatos negros con una hebilla de metal, 2) los sholla , que son sandalias con tiras de cuero atadas alrededor de unos centímetros por encima del tobillo, 3) la opinga , que es un zapato de cuero suave, con las puntas vueltas hacia arriba, que, cuando está destinado a niños, se remata con un pompón de lana negra o roja. [55]

En 1914, las recién formadas fuerzas armadas griegas de la República Autónoma del Norte de Epiro (1913-1914) inicialmente no tenían sus propios uniformes militares, pero más tarde los soldados adoptaron uniformes Evzone . [58] Hoy en día, entre la población griega del sur de Albania, se usa un sigouni , un abrigo sin mangas hecho de lana blanca gruesa, sobre la fustanela en las regiones de Dropull y Tepelenë . [59]

Bulgaria

El traje tradicional albanés de guerrero con fustanela se extendió entre los búlgaros unas dos décadas después de que lo usaran los revolucionarios de la Guerra de Independencia griega en la década de 1820, cuando su notoriedad como símbolo de coraje y heroísmo masculino se extendió por toda la región. El atuendo albanés-griego se hizo popular particularmente entre los hombres jóvenes que querían tomarse una foto en una pose heroica, aunque no estuvieran involucrados en luchas por la independencia. [47]

Egipto

Oración en casa de un jefe Arnaut , de Jean-Léon Gérôme , 1857.

Los numerosos guardias albaneses y las tropas jenízaras que se establecieron en las orillas del Nilo durante el gobierno temprano de la dinastía de Mehmed Ali eran famosos por su arrogancia, sus armas y sus trajes, en particular por los pliegues de sus típicas fustanelas blancas. Estos trajes desempeñaron un papel importante en las pinturas de Jean-Léon Gérôme . [60]

Los voluntarios albaneses y la infantería montada eran llamados Arnauts en Egipto, y eran muy valorados en el ejército egipcio, especialmente por su papel tradicional como escaramuzadores , expertos en combate en la montaña , patrullas y unidades de guardaespaldas . Los comentaristas contemporáneos sobre su vestimenta describieron su fustanela como "una túnica blanca con muchos pliegues" y "una enagua de lino blanco de enorme tamaño, colgando en innumerables trenzas desde la cintura hasta la rodilla". [61]

En la década de 1930, la fustanela siguió caracterizando a los guardias albaneses en Egipto, como atestigua el erudito egipcio Magdi Wahba en los grandes almacenes de El Cairo. [62]

Grecia

Fragmentos de cerámica esgrafiada del siglo XII que muestran guerreros griegos que se cree llevaban fustanela, procedentes de Corinto , Grecia . [63]

Se ha sugerido que la fustanela ya era de uso común en tierras griegas ya en el siglo XII. [64] [63] Los guerreros bizantinos , en particular los Akritai , vistiendo fustanela, están representados en el arte bizantino contemporáneo . [64] [65] En fragmentos de cerámica bizantina de Grecia, Chipre , [64] y Quersoneso , [66] se muestra a guerreros portando armas y vistiendo la pesada fustanela plisada. [67] Esto también lo confirman las canciones acríticas griegas medievales del siglo XII; [68] se ha sugerido que los manuscritos iluminados del siglo XI de las canciones sirvieron como prototipos para representaciones posteriores. [64] La prenda también está representada en frescos de principios del siglo XIV en la iglesia de San Nicolás Orphanos en Tesalónica y la iglesia de la Santa Cruz de Agiasmati en Chipre. [64] La fustanela plisada fue usada por los guerreros akríticos bizantinos originalmente como un atuendo militar, y parece haber estado reservada para personas importantes. [63] [69] Se usaba frecuentemente junto con arcos , espadas o hachas de batalla y con frecuencia se mostraba cubierta con un corselete articulado o con un chaleco de cota de malla . [63] Al ser una prenda adecuada para unidades guerrilleras de montaña, podría haber sido usada por los klephts de la Revolución griega de 1821-1830 por la misma razón por la que habría sido usada por los guerreros akritai de la era bizantina anterior. [70]

Un Grec de Janina (1827) de Lous Dupré, publicado originalmente en 1825 con el título Albanais au service d'Ali Pacha . [71] El tema fue encontrado por Dupré en 1820 y descrito por él como un joven señor albanés que lo impresionó por su cortesía, destreza, frente noble y mirada orgullosa, así como por su vestimenta y armas. [72]

Los albaneses del sur introdujeron su traje tradicional con fustanela cuando migraron a territorios de la actual Grecia, [73] [28] [74] [75] [76] [31] convirtiéndose posteriormente en parte del traje nacional de Grecia como consecuencia de su asentamiento en la región. [77] [78] [79] [31] El vestido de guerrero albanés con fustanela se extendió entre los irregulares armados - klephts y armatoles [45] [46] [47] [44] - en el período prerrevolucionario, [80] y fue usado por combatientes revolucionarios durante la Guerra de Independencia griega . [45] [46] [47] [44] [81] [82] [31] A principios del siglo XIX, la popularidad del traje aumentó entre la población griega. [83] [84] Durante la era de la Grecia posterior a la independencia, partes de la sociedad griega, como los habitantes de las ciudades, se deshicieron de su vestimenta de estilo turco y adoptaron la fustanela, que simbolizaba la solidaridad con la nueva democracia griega. [85] El entusiasmo filoheleno por la fustanela sobrevivió al conocimiento de sus orígenes albaneses. [76] A partir de entonces se hizo difícil distinguir la fustanela como prenda usada por los arvanitas masculinos de la ropa usada por sectores más amplios de la sociedad griega. [85] Su popularidad en Morea (Peloponeso) se atribuyó a la influencia de la comunidad arvanita de Hydra y otros asentamientos de habla albanesa en el área. [83] Sin embargo, los hidriotas no podrían haber jugado un papel significativo en su desarrollo, ya que no usaban la fustanela, sino trajes similares a los otros isleños griegos. [83] En otras regiones de Grecia, la popularidad de la fustanela se atribuyó a la elevación de los albaneses como una clase gobernante otomana, como Ali Pasha , el gobernante semiindependiente del Pashalik de Yanina . [83] En esas zonas, su diseño liviano y manejabilidad en comparación con la vestimenta de las clases altas griegas de la época también hicieron que estuviera de moda entre ellos adoptar la fustanela. [83]

Palicares albaneses persiguiendo a un enemigo (1813-1814). Acuarela de Charles Robert Cockerell que muestra a guerreros souliotas con sus trajes tradicionales. [86] [87] [88] [89]

El traje de estilo albanés con fustanela fue usado en las Islas Jónicas por los guerreros albaneses, inicialmente dentro de una milicia albanesa que fue creada por los rusos en 1799, y que fue transferida a los franceses en 1807, después de la recuperación de las Islas Jónicas. El 12 de octubre de 1807 Napoleón también aprobó el reclutamiento de aproximadamente 3.000 albaneses que se habían mudado a las Islas Jónicas, en su mayoría refugiados que huían de la costa albanesa debido a la dura autoridad del gobernante albanés otomano Ali Pasha de Janina . [22] El 12 de diciembre de 1807 se organizaron como el Regimiento Albanés . También se reclutaron griegos locales, italianos y dálmatas, sin embargo, el regimiento nunca alcanzó su establecimiento oficial de 3.254. [90]

Richard Church , primer comandante del 1.er Regimiento de Infantería Ligera Griega del ejército británico, vistiendo el uniforme de regimiento basado en el traje de guerrero tradicional albanés y un casco de dragón , 1813. [38]

La primera vez que se usó la fustanela como parte de un uniforme militar estandarizado en territorios de la actual Grecia fue en 1810 en el regimiento británico de Zante , que estaba formado principalmente por albaneses y griegos. [38] Se informó que los hombres del regimiento vestían "traje albanés"; sus órdenes establecían que "la ropa y los accesorios debían confeccionarse a la manera albanesa". Los soldados rasos usaban chaquetas rojas con puños, revestimientos y adornos amarillos; para los oficiales, estas eran doradas y blancas, sobre una camisa blanca, fustanela , pantalones y medias. [38]

En el Peloponeso, los griegos de Mani no llevaban tradicionalmente fustanela, sino que solían vestir pantalones voluminosos. William Martin Leake proporcionó evidencia escrita de que alguna versión del traje albanés se usaba en el Peloponeso en marzo de 1805, cuando conoció a un bey albanés local acompañado de soldados albaneses. Leake también escribió sobre el traje albanés durante una visita a Hassan Bey, gobernador de Monemvasia , informando que "el vestido albanés se está volviendo cada día más habitual, tanto en Morea como en el resto de Grecia; en este último debido al gran aumento del poder albanés; en Morea, probablemente como consecuencia de la prosperidad de Ydhra, que es una colonia albanesa, y de los asentamientos de campesinos albaneses que se han hecho en algunas partes de Morea, particularmente Argólida, así como en las provincias vecinas de Ática y Beocia". [39]

Tras la independencia griega, la fustanela y los chalecos y chaquetas bordados asociados que usaban los combatientes revolucionarios fueron adoptados por el naciente ejército griego . En 1835, el rey Otón de Grecia la proclamó como el traje oficial de la corte y, con el tiempo, se convirtió en el vestido nacional griego . [6]

Destacamento de voluntarios griegos (1855) de Vasily Timm , durante la Guerra de Crimea (1853-1856) .

Durante el reinado del rey Otón (1832-1862), la fustanela fue usada por el rey, la corte real y el ejército, mientras que se convirtió en un uniforme de servicio impuesto a los funcionarios del gobierno para usar incluso cuando estaban en el extranjero. [91] [92] En ese período, el sistema de vestimenta en Grecia evolucionó, y la mayoría de los griegos usaban cada vez más prendas europeas, mientras que la ropa tradicional aún se conservaba en las aldeas. El uniforme con la típica fustanela se usó principalmente en el ejército, así como en eventos ceremoniales y fiestas. [93]

En la Guerra de Crimea (1853-1856) , los voluntarios que servían en la Legión de Voluntarios Griegos usaban fustanela . [94] En 1855, se insistió en que los voluntarios griegos debían abandonar la fustanela y adoptar uniformes similares a los rusos; argumentando que la indumentaria de los griegos no era adecuada para las condiciones militares. Aristidis Chrisovergis, uno de los comandantes, se opuso firmemente a esto y se negó a quitarse la fustanela. [95]

Un anciano en Arcadia, Grecia (izquierda). Un pastor arrumano con ropa tradicional, principios del siglo XX, Archivo de los Hermanos Manaki (derecha).

Los aldeanos griegos de origen albanés continuaron usando la fustanela o el poukamiso (una camisa alargada) a diario hasta el siglo XX. [81] De los Roumeliotes, los pastores nómadas de habla griega Sarakatsani usaban pantalones o la fustanela, dependiendo de la tradición local. [96] Los arrumanos , un pueblo de habla latina que vivía en Grecia, también usaban la fustanela o los pantalones dependiendo de la región. [96]

En términos de difusión geográfica, la fustanela nunca llegó a formar parte de la vestimenta que se usaba en las islas del Egeo , mientras que en Creta se asoció con los héroes de la Guerra de Independencia griega (1821) en producciones teatrales locales y rara vez como uniforme del gobierno. [97] Los hombres de la guardia presidencial griega, fundada en 1868, usan la fustanela como parte de su vestimenta oficial. [98] A fines del siglo XIX, la popularidad de la fustanela en Grecia comenzó a desvanecerse cuando se introdujo la ropa de estilo occidental. [92] [97]

Hombres Sarakatsani en Macedonia Occidental, Grecia, 1935.

La película de fustanela (o drama de fustanela) fue un género popular en el cine griego desde la década de 1930 hasta la de 1960. [99] Este género enfatizaba las representaciones de la Grecia rural y se centraba en las diferencias entre la Grecia rural y la urbana. En general, ofrecía una representación idealizada de la aldea griega, donde la fustanela era una imagen típica. [100] En la Grecia actual, la prenda se considera una reliquia de una era pasada con la que la mayoría de los miembros de las generaciones más jóvenes no se identifican. [101]

La fustanela griega se diferencia de la albanesa en que la primera tiene un mayor número de pliegues. Por ejemplo, la "capa del novio", que se usaba en los distritos de Ática y Beocia, era un tipo de fustanela griega única por sus 200 pliegues; una novia la compraba como regalo de bodas para su novio (si podía permitirse la prenda). [102] Una fustanela se usa con un yileki (bolero), un mendani (chaleco) y un fermeli (abrigo sin mangas). El selachi (cinturón de cuero) con bordados de oro o plata, se usa alrededor de la cintura sobre la fustanela, en la que los armatoloi y los klephts colocaban sus brazos. [103]

Durante los siglos XVIII y principios del XIX, las faldas colgaban por debajo de las rodillas y el dobladillo de la prenda se recogía con ligas mientras se metía dentro de las botas para crear un efecto "blusa". Más tarde, durante la regencia bávara , las faldas se acortaron para crear una especie de pantalón ondulado que terminaba por encima de la rodilla; esta prenda se usaba con medias y botines o zuecos decorativos . Este es el traje que usaban los Evzones , tropas ligeras de montaña del ejército helénico . Hoy en día todavía lo usa la Guardia Presidencial ceremonial . [98]

Italia

Familia albanesa en Calabria en la década de 1830.

La fustanela ha sido utilizada entre el pueblo Arbëreshë desde su llegada a Italia. [104]

A finales del siglo XVIII, las tropas albanesas del Reino de Nápoles llevaban el traje tradicional de guerrero albanés con fustanela . [105] Los regimientos albaneses se disolvieron en 1789, pero se restauraron en 1798 y se creó el «Batallón de cazadores voluntarios albaneses» ( en italiano : «Battaglione Cacciatori Volontari Albanesi» ). En 1800 se fusionaron con el Regimiento Real de Macedonia (en italiano: «Real Macedonia» ), donde se reclutaban soldados de su tierra natal hasta 1812, cuando se disolvió el regimiento. En 1813, los 526 veteranos fueron enviados a su tierra natal. En 1815, el rey Fernando de Nápoles encargó al general británico Richard Church que reorganizara el Regimiento Real Macedonio llamado «Cazadores Macedonios» (en italiano «Cacciatori Macedoni» ) o «Reales Albaneses » (en italiano « Reali Cacciatori » ). [105] En 1818 la unidad fue incorporada al «Regimiento Extranjero» (en italiano «Reggimento Esteri» ), constituyendo en 1820 su 3.er Batallón que fue llamado «Cazadores Extranjeros» (en italiano «Cacciatori Estero »). Fue disuelto el 6 de julio de 1820 tras el intento de asesinato del rey Fernando por parte del Arbëresh Agesilao Milani. A partir de entonces los soldados exonerados fueron enviados a su patria. [106]

La fustanela ha sido un símbolo de riqueza económica entre el pueblo Arbëreshë. [107] La ​​usan los hombres Arbëreshë durante los festivales. [107]

Macedonia del Norte

En Macedonia, la fustanela se usaba en las regiones de Azot , Babuna, Gevgelija , la zona sur del sur de Morava , Ovče Pole , el lago Prespa , Skopska Blatija y Tikveš . En esa zona, se la conoce como fustan , ajta o toska . El uso del término toska podría atribuirse a la hipótesis de que el traje se introdujo en ciertas regiones de Macedonia como un préstamo cultural de los albaneses de Toskëria (subregión del sur de Albania). [108]

Moldavia y Valaquia

Begzade Grigore Gr. Ghica acompañada por un guardaespaldas albanés con traje tradicional, 1845.

En los siglos XVIII y XIX, muchos viajeros extranjeros registraron que los guardaespaldas de las cortes principescas de Moldavia y Valaquia estaban vestidos con la fustanela albanesa. [48]

Pavo

Soldado albanés en el ejército otomano, 1813 (izquierda). Soldados albaneses en Constantinopla, 1857 (derecha).

En la era napoleónica (1799-1815) las tropas mercenarias albanesas ( Arnaut musulmán ), cuyo traje tradicional incluía la fustanela, se contaban entre las tropas pagadas del gobierno turco, junto con las tropas jenízaras . [33]

En 1808, las tropas albanesas de Bayraktar Mustafa Pasha marcharon junto al nuevo sultán Mahmud II a lo largo de Divan Yolu , la carretera imperial que conducía al Consejo Imperial desde Constantinopla, siguiendo la Espada del Sultán . [33]

En la década de 1820, las autoridades de los gobiernos provinciales otomanos preferían en general a las tropas mercenarias de Arnaut a las tropas del ejército permanente. Después de 1826, estas tropas albanesas fueron empleadas en varios ejércitos como batallones fronterizos cuando Mahmud II estableció el nuevo Ejército Mansure dentro del ejército otomano. [33]

En el siglo XIX, los guerreros albaneses encontraron empleo de inmediato en Estambul , donde fueron contratados como guardias de embajadas extranjeras y de las casas de los ricos. Vestían su traje tradicional con fustanela, que evolucionó de un traje desaliñado a un uniforme formal que exhibía el estatus de sus empleadores. [109]

Hombres griegos durante el carnaval de Baklahorani en Estambul, principios del siglo XX

En el carnaval anual Baklahorani de la comunidad griega de Estambul, la tradicional fustanela estaba entre los disfraces populares que usaba la juventud griega. [110]

Estados Unidos

En los Estados Unidos , la fustanela se identifica con las poblaciones albanesas y griegas. Se la puede ver con frecuencia en festivales y desfiles folclóricos albaneses y griegos en todo el país. [111]

Nombre

La palabra fustanella deriva del italiano fustagno , « fustiano », y -ella (diminutivo), el tejido con el que se hacían las primeras fustanellas. Esto a su vez deriva del latín medieval fūstāneum , tal vez una forma diminutiva de fustis , «bastón de madera». Otros autores consideran que esto es un calco del griego xylino (ξύλινο), literalmente «de madera», es decir, «algodón»; [112] otros especulan que se deriva de Fostat , un suburbio de El Cairo donde se fabricaban telas. [113]

La prenda también se conoce con otros nombres, entre ellos tsamika / çamika , asociado al etnónimo del subgrupo albanés Chams , [114] y kleftiki , asociado a bandidos conocidos como klephts . [115]

Nombre en varios idiomas

Se incluyen palabras para "falda" y "vestido" para comparación.

Galería

Véase también

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Referencias

Citas

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  26. ^ Gjergji 2004, p. 16: "Entre los documentos más importantes se encuentra uno del año 1335, que relata cómo en el puerto de Drin, cerca de Shkodra, un marinero fue robado de los siguientes objetos: ( ei guarnacionem, tunicam, mantellum, maçam, de ferro, fustanum, camisiam abstulerunt ). Esta es la evidencia más antigua conocida en la que se menciona el "fustan" (falda escocesa) como una prenda de vestir junto con la camisa".
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  42. ^ Athanassoglou-Kallmyer 1983, pp. 487–488: "La fascinación de Delacroix por el Oriente Próximo en la década de 1820, en parte como resultado de su interés en la Guerra de Independencia griega, explica una serie de estudios de trajes orientales, entre los que los más conocidos son quizás sus bocetos al óleo que representan a los Suliots bailando (Fig. 38). Una acuarela de Dos albaneses, en una colección privada en Atenas, ahora se puede relacionar con este grupo de obras (Fig. 34). Dos jefes se muestran dentro de un paisaje que se aleja hacia un horizonte bajo y distante. El hombre de la izquierda posa en un contrapposto bastante rígido. Su compañero se sienta con las piernas cruzadas, al estilo oriental. El hombre de pie viste el kilt blanco y el chaleco y la faja bordados típicos de la vestimenta albanesa... A diferencia del manejo bastante general del entorno, las figuras están representadas con gran especificidad. Delacroix debe haber tenido la intención de que estas últimas sirvieran como recuerdos, como registros de tipos étnicos y vestimentas, parte del proceso de recopilación de imágenes visuales orientalistas en el que estaba involucrado en la década de 1820. Su entusiasmo por la exuberante belleza del traje albanés debe haber igualado al de su poeta favorito en ese momento, Byron. En una carta a su madre desde Epiro fechada el 12 de noviembre de 1809, Byron se había maravillado por "los albaneses, con sus vestidos (los más magníficos del mundo, consistentes en un kilt largo y blanco, una capa dorada, una chaqueta y un chaleco de terciopelo carmesí con encaje dorado, pistolas y dagas con monturas de plata)... admitió haber sucumbido a la tentación y haber adquirido algunos de estos 'magníficos vestidos albaneses... Cuestan cincuenta guineas cada uno, y tienen tanto oro que costarían doscientas en Inglaterra'".
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  65. ^ Notopoulos 1964, p. 110: "Estas líneas son triplemente valiosas porque nos cuentan (1) la temprana popularidad de Akritas; (2) la existencia de la fuente de la Grottaferrata en el siglo XII; (3) que Digenes usa faldas escocesas que aparecen en las láminas bizantinas como la fustanela, la clave para la identificación de los guerreros en las láminas".
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  69. ↑ Notopoulos 1964, págs. 114: "No llevan armadura ni cascos. Llevan una gorra, un jubón de tela y su kilt plisado es inequívocamente diferente del de la otra clase de guerreros. Su kilt se parece al klepht fustanella; es más largo, más acampanado, fluido y adornado con rayas decorativas, horizontales o verticales. Es esta diferencia en los kilts lo que distingue a los guerreros de las láminas bizantinas de las fuerzas imperiales representadas en otras manifestaciones del arte bizantino. Los kilts de nuestras láminas pertenecen a los akrites, cuya vestimenta es requerida por su forma de vida y el tipo de guerra de guerrillas descrito en el tratado militar bizantino".
  70. ^ Notopoulos 1964, pp. 113-115: "Una comparación de los guerreros fustanela de las láminas bizantinas con los klephts de la Revolución griega de 1821-30, que se muestran en las pinturas primitivas de Makriyiannes, muestra que estamos tratando en ambos casos con una prenda que es especialmente adecuada para un tipo de guerrero guerrillero de montaña, rápido y móvil... Este tipo de guerra, también descrito en las baladas akritanas, requería un tipo de soldado guerrillero, rápido y móvil. ¿Qué tipo de vestimenta es adecuada para este tipo de guerra? Nada mejor que la fustanela que llevaban los guerreros akritanos en las láminas bizantinas".
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  78. ^ St. Clair 1972, p. 232: "Poco a poco, cada vez más griegos encontraron formas de entrar en la nómina del gobierno. El dinero nunca se contabilizaba en detalle. Un capitán simplemente contrataba un número determinado de hombres armados y cobraba por ese número. Una vez más, las oportunidades de emboscadas se aprovechaban con entusiasmo. Cualquiera que pudiera reunir alguna pretensión de un estatus militar aparecía en Nauplia exigiendo un salario. Fue probablemente en esta época cuando el vestido albanés dio su paso decisivo para ser considerado el vestido nacional de Grecia. El partido del gobierno, compuesto en su mayoría por albaneses, favorecía el vestido y una versión del mismo era común entre los klephts y armatoli griegos. Ahora parecía que cualquiera que se pusiera un vestido albanés podía afirmar que era un soldado y participar de la bonanza".
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  95. ^ Todorova 1984, pág. 559.
  96. ^ ab Welters 1995, p. 70: "El nombre Roumeliotes se aplicó a los Sarakatsani porque hace siglos regresaban a Grecia continental para pastar sus ovejas cada verano (Koster y Koster 1976: 280)."; p. 63. "Los hombres Sarakatsani no eran tan uniformes en su vestimenta como las mujeres Sarakatsani. Los hombres usaban trajes hechos de lana tejida a mano con pantalones (panovraki) o faldas foustanella dependiendo de la tradición local (Papantoniou 1981:11)."; p. 67. "Papantoniou asocia dos tipos de prendas masculinas con los valacos, los pantalones blancos (del tipo visto en la Fig. 3.4) y la foustanella casera (Papantoniou 1981: 11, 41). Debe recordarse que tanto los pantalones como la foustanella también eran usados ​​por los hombres Sarakatsani".
  97. ^ ab Maxwell 2014, pp. 176: "A finales del siglo XIX, la foustanela ya no era un traje de uso diario. Los civiles usaban lo que James Verinis denominó la "foustanela de la ciudad" [astiki enthimasia fóustanela] solo en ocasiones especiales. En las islas del Egeo, donde nunca había sido parte de la vestimenta campesina, la foustanela parecía aún más ceremonial. A principios de siglo, Harriet Boyd Hawes, una arqueóloga británica en Creta, informó que los lugareños habían visto la foustanela "si es que la habían visto, solo en obras patrióticas que representaban a los héroes de la Revolución de 1921". Hawes también descubrió que cuando vestía a su asistente griego con una, podía intimidar a los aldeanos locales que la confundían con un uniforme del gobierno".
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  103. ^ Smithsonian Institution y Mouseio Benakē 1959, p. 8: "El yileki (bolero), el mendani (chaleco) y el fermeli (abrigo sin mangas) que se usan con la fustanela , y su modo de decoración, recuerdan a los petos ornamentados de la antigüedad. El selachi (cinturón de cuero) con su bordado de oro o plata, que se usa alrededor de la cintura sobre la fustanela , y en cuyas bolsas los jefes armados, los Armatoli y Klephts de la Guerra de la Independencia colocaban sus armas, recuerda al antiguo cinturón; 'cíñete' significaba 'ármate' (Homero, Ilíada)".
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Fuentes

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