Los frisios eran una tribu antigua que vivía en la región baja entre el delta Rin-Mosa-Escalda y el río Ems y compartía algunos elementos culturales y lingüísticos con los celtas vecinos . [1] [2] [3] Las marismas recién formadas estuvieron en gran parte deshabitadas hasta los siglos VI y V a. C., cuando los colonos del interior comenzaron a colonizar el área. A medida que el nivel del mar subió y aumentaron los riesgos de inundaciones, los habitantes aprendieron a construir sus casas sobre montículos o terps de aldea . El modo de vida y la cultura material de los frisios apenas se distinguían de las costumbres de las tribus chaucianas que vivían más al este. Estos últimos, sin embargo, eran considerados parte de la confederación tribal germánica .
Durante el siglo I a.C., los romanos tomaron el control del delta del Rin, pero los frisios, al norte del río, lograron mantener cierto nivel de independencia. Sin embargo, hubo mucha interacción a medida que bandas mercenarias frisias y chacias se alistaron en el ejército romano y los comerciantes romanos se establecieron al norte del Limes. [4] Es posible que haya habido puestos militares romanos en territorio frisón. Es posible que algunos o todos los frisios se hayan fusionado con inmigrantes francos y sajones en la época tardorromana, pero conservarían una identidad separada a los ojos de los romanos hasta al menos 296, cuando los grupos frisones, francos y chamavi fueron reasentados por la fuerza como laeti . Los hallazgos arqueológicos sugieren que pudieron haber sido transportados a Flandes y al suroeste de Inglaterra.
La zona donde vivieron los originales Frisii estuvo en gran parte desierta durante el Período de Migración , probablemente debido a la inestabilidad política y la piratería, así como al deterioro climático y las frecuentes inundaciones causadas por el aumento del nivel del mar . Cuando las condiciones ambientales y políticas cambiantes hicieron que la región volviera a ser atractiva, fue repoblada en el siglo V por colonos anglosajones del noroeste de Alemania y el suroeste de Dinamarca, que adoptaron el antiguo nombre de Frisii. Estos nuevos " frisones " vivían en la franja costera que se extendía aproximadamente desde la actual Brujas hasta Bremen , incluidas muchas de las islas más pequeñas de la costa . Incorporaron al resto de los grupos indígenas que vivían en la zona y conquistaron con éxito lo que se convertiría en sus nuevas tierras. Los relatos medievales y posteriores sobre los "frisones" se refieren a estos "nuevos frisones" más que a los antiguos frisios. [5]
Lo poco que se sabe de los frisios lo proporcionan unos pocos relatos romanos, la mayoría de ellos militares. Plinio el Viejo (23-79 d. C.) dijo que sus tierras estaban cubiertas de bosques con árboles altos que crecían hasta el borde de los lagos. [6] Vivían de la agricultura [7] y la cría de ganado. [8] A finales del siglo I, los romanos se referían a los 'Frisii mayores' como habitantes al este del lago Flevo , y a los 'Frisii menores' al oeste del mismo, llamados así por su poder proporcional, y con la Los asentamientos de ambos se extendían a lo largo de la frontera del Rin hasta el océano. [9]
En su Germania , Tácito describiría a todos los pueblos germánicos de la región como reyes elegidos con poderes limitados y líderes militares influyentes que lideraban con el ejemplo más que con la autoridad. La gente vivía en asentamientos dispersos. [10] Señaló específicamente la debilidad de las jerarquías políticas germánicas en referencia a los Frisii, cuando mencionó los nombres (aparentemente celtas) de dos reyes de los Frisii del siglo I y agregó que eran reyes "en la medida en que los alemanes están bajo reyes". ". [11]
Los primeros relatos romanos sobre guerras e incursiones no mencionan a los frisios como participantes, aunque los vecinos Canninefates (al oeste y suroeste, en el delta) y Chauci (al este) sí se mencionan en ese sentido. La primera mención de los frisios habla de la guerra de Druso en el año 12 a. C. contra los alemanes del Rin y los Chauci. Los romanos no los atacaron después de devastar las tierras de los alemanes del Rin, sino que simplemente atravesaron su territorio y su costa para atacar a los Chauci. El relato dice que los frisios fueron "ganados", lo que sugiere que se impuso una soberanía romana, [12] aunque los romanos nunca se apoderaron directamente de las tierras de los frisios. [2]
Con el paso del tiempo, los frisios proporcionarían auxiliares romanos a través de obligaciones de tratados, pero la tribu también aparecería por derecho propio en concierto con otras tribus germánicas, oponiéndose a los romanos. Por lo tanto, los relatos de guerras mencionan a los frisii en ambos lados del conflicto, aunque las acciones de las tropas bajo la obligación del tratado deben haber estado separadas de las políticas de los grupos indígenas.
Los frisios eran poco más que actores ocasionales e incidentales en los relatos romanos de la historia, que se centran en acciones romanas que eran de interés para los lectores romanos. En consecuencia, las referencias a ellos son inconexas y ofrecen poca información útil sobre ellos.
Cuando Druso llevó fuerzas romanas a través de tierras frisias en el año 12 a. C. y "las conquistó", les impuso un impuesto moderado. Sin embargo, un gobernador romano posterior aumentó los requisitos y exigió el pago, al principio diezmando los rebaños de los frisios, luego confiscando sus tierras y finalmente sometiendo a esposas e hijos a la servidumbre. En el año 28 d. C., los frisios ya estaban hartos. Ahorcaron a los soldados romanos que recaudaban el impuesto y obligaron al gobernador a huir a un fuerte romano, que luego sitiaron. El propretor de Germania Inferior , Lucio Apronio , levantó el asedio y atacó a los frisios, pero fue derrotado en la batalla del bosque de Baduhenna después de sufrir grandes pérdidas. Por alguna razón, los romanos no buscaron venganza y el asunto quedó cerrado. [2] El prestigio de los frisios entre las tribus germánicas vecinas aumentó considerablemente después de estos acontecimientos. [13]
Después de sus experiencias con el depredador gobernador romano y Lucius Apronius, los frisios se alejaron de Roma. En el año 47 d. C., un tal Gannascus de los Canninefates llevó a los Frisii y Chauci a rebelarse. Realizaron incursiones a lo largo de la entonces rica costa de Gallia Belgica . [14] El comandante militar romano, Corbulo , hizo campaña con éxito contra las tribus germánicas, [15] Para los Chauci y los Frisios esto significó la ocupación romana, y los romanos especificaron dónde debían vivir, con un fuerte construido entre ellos y forzándolos. un senado, magistrados y una constitución al estilo romano. [dieciséis]
Los frisios son mencionados a continuación en el año 54, cuando ocuparon tierras vacías controladas por los romanos cerca del Rin , instalándose en casas y sembrando y arando campos. Los romanos intentaron persuadirlos para que se fueran, e incluso invitaron a dos reyes frisios a Roma para encontrarse con Nerón , quien les ordenó que se fueran. Los frisios se negaron, tras lo cual una fuerza militar romana los coaccionó y mató a cualquiera que resistiera. [17]
En el año 69 d. C., los bátavos y otras tribus se levantaron contra el dominio romano en la revuelta de los bátavos , convirtiéndose en un levantamiento general de todos los alemanes de la región, incluidos los frisios. Al principio a los alemanes les fue bien. Uno de los primeros líderes, Brinno de la tribu Canninefates , derrotó rápidamente a una fuerza romana de dos cohortes y tomó su campamento. [18] El capaz Civilis finalmente logró el liderazgo del lado germánico e infligió grandes bajas a los romanos, incluso asediando fortalezas romanas como Vetera. [19] En el mar, una flotilla romana fue capturada por una germánica. [20] Sin embargo, la guerra no terminó bien para los alemanes. Liderados por Cerialis , los romanos finalmente forzaron una paz humillante entre los bátavos y estacionaron una legión en su territorio.
En el transcurso de la guerra, tanto los Frisios como los Chauci tuvieron auxiliares al servicio de los romanos. En un asalto de Civilis a la Colonia Claudia Ara Agrippinensis (en la actual Colonia ), una cohorte de Chauci y Frisii quedó atrapada y quemada. [21] [22]
El emperador Constancio Cloro hizo campaña con éxito contra varios pueblos germánicos durante las guerras civiles internas que lo llevaron al poder exclusivo sobre el Imperio Romano . Entre ellos estaban los Frisii y Chamavi , quienes fueron descritos en los Panegyrici Latini (Manuscrito VIII) como obligados a reasentarse dentro del territorio romano como laeti (es decir, siervos de la era romana ) en c. 296 . [23] Esta es la última referencia a los antiguos Frisii en el registro histórico. Sin embargo, aparecen una vez más, ahora en el registro arqueológico. El descubrimiento de un tipo de cerámica exclusiva de la Frisia del siglo IV conocida como loza de Tritzum muestra que un número desconocido de ellos fueron reasentados en Flandes y Kent bajo la coerción romana antes mencionada. [24]
Si quedó algún Frisii en Frisia, fue víctima de los caprichos de la naturaleza, los conflictos civiles y la piratería. Después de varios cientos de años de condiciones favorables, el entorno natural en las regiones costeras bajas del noroeste de Europa comenzó a deteriorarse c. 250 d.C. y empeoró gradualmente durante los siguientes 200 años. El aumento del nivel del mar y las marejadas ciclónicas se combinaron para inundar algunas áreas. Muchas aldeas desiertas quedaron cubiertas de sedimentos. La situación probablemente se vio agravada por el cambio hacia un clima más frío y húmedo en la región, así como por la introducción de la malaria y otras enfermedades epidémicas. [25] [26] [27] [28] [29]
En los siglos III y IV, la población de Frisia disminuyó constantemente y en el siglo V cayó drásticamente. Los estudios arqueológicos indican que sólo quedaron pequeñas zonas de la población original (por ejemplo, en las marismas costeras de Groningen ). [30] Las tierras costeras permanecieron en gran parte despobladas durante los siguientes uno o dos siglos. Tan pronto como las condiciones mejoraron, Frisia recibió una afluencia de nuevos colonos, en su mayoría de regiones caracterizadas más tarde como sajonas , y estos eventualmente serían llamados " frisones ", aunque no necesariamente descendían de los antiguos frisios. Son estos "nuevos frisones" quienes son en gran medida los antepasados de los frisones medievales y modernos . [5] Sin embargo, su antiguo idioma frisón estaba más estrechamente relacionado con el inglés antiguo hablado por sus parientes que se establecieron en el extranjero que con el antiguo idioma sajón hablado por las personas que se quedaban en Alemania.
En contra de la teoría del reemplazo, excavaciones recientes en las dunas costeras de Kennemerland muestran claros indicios de una habitación permanente. [31] [32]
Una de las entradas de la Notitia Dignitatum dice "Tribunus cohortis primae Frixagorum Vindobala", [33] refiriéndose al cargo de tribuno de la primera cohorte de los 'Frixagi', una vez estacionado en Vindobala (en la moderna Rudchester) en el Muro de Adriano . En ocasiones se han hecho esfuerzos para conectar esta unidad auxiliar con los Frisii suponiendo que el documento original debía haber dicho "Frisiavonum" y un copista posterior escribió erróneamente "Frixagorum". [34] Algunas obras hacen esta afirmación de pasada, quizás citando como justificación la afirmación de otra persona sobre el error de un copista. [35]
Los Frisiavones (o Frisiabones) se mencionan en la Historia Natural de Plinio el Viejo (79 d.C.). Están catalogados como un pueblo de las islas dentro y cerca del río Rin , al igual que los Frisii. [36] También aparecen como un pueblo del norte de la Galia en el capítulo sobre Gallia Belgica , [37] su nombre se da entre los de los Sunici y Betasi (no debe confundirse con los Batavi ).
La evidencia tangible de la existencia de los Frisavones incluye varias inscripciones encontradas en Gran Bretaña, en el Manchester romano y en el castillo de Melandra cerca de la moderna Glossop en Derbyshire . La inscripción del Castillo de Melandra dice "CHO. T. FRISIAVO C. VAL VITALIS", que puede ampliarse para convertirse en " Cohortis Primae Frisiauonum Centurio Valerius Vitalis ", que puede traducirse como " Valerius Vitalis, centurión de la primera cohorte de los Frisiavones " . . [38]
Las sugerencias de que los Frisiavones eran en realidad los Frisii se centran en la similitud de los nombres, combinada con la clasificación romana de 'Frisii menores' al oeste del Zuiderzee y 'Frisii mayores' al este [9] (lo que proporciona una razón como (por qué los Frisii podrían haber sido conocidos por dos nombres diferentes). Sin embargo, la ubicación de Plinio de los Frisiavones en el norte de la Galia no está cerca de la ubicación conocida de los Frisii, lo cual es aceptable si los Frisavones son un pueblo separado, pero no si son parte de una tribu frisia mayor. [39]
Theodor Mommsen ( Las provincias del Imperio Romano desde César hasta Diocleciano , 1885) creía que las tribus germánicas de la región se componían de dos partes, una que había quedado bajo la influencia romana y la otra que había permanecido fuera de la influencia romana, y concluyó que las Los frisiavones eran el mismo pueblo que los frisios. [40] Sin embargo, su razonamiento analizó los relatos de Tácito y Plinio de forma selectiva: [ cita necesaria ] interpretó los 'Frisii menores' y los 'Frisii mayores' de Tácito para referirse a los Frisavones de influencia romana y los Frisii no de influencia romana. ; consideró que el relato de Plinio que mencionaba tanto a los Frisiavones como a los Frisii era coherente con el modelo; y rechazó el relato de Plinio que sitúa a los frisiavonos en el norte de la Galia, diciendo que "es sin duda incorrecto".
Los Panegyrici Latini en c. 297 es la última mención de los Frisii con ese nombre. No se los menciona con ningún otro nombre durante casi tres siglos, cuando el nombre resurge como "frisones". Todas estas referencias posteriores están relacionadas con el ascendiente de los francos bajo los merovingios , quienes se referían a las personas que se habían reasentado en las tierras de la antigua Frisia como "frisones". [41] Ocasionalmente se ha interpretado estas referencias a los 'frisones' como referencias a los antiguos frisios.
El erudito bizantino Procopio , que escribió c. 565 en sus Guerras Góticas (Libro IV, Capítulo 20), dijo que "Brittia" en su tiempo (una palabra diferente de su más habitual "Bretannia") estaba ocupada por tres pueblos: anglos, frisones (Φρἰσσονες) y británicos. [42] Procopio dijo que estaba relatando información de un informante, probablemente un miembro de una delegación franca ante la corte de Bizancio, [43] y no afirmó la información como un hecho. Otra información que relató incluyó la afirmación de que no había caballos en Gran Bretaña, que el Muro de Adriano separaba las partes templadas de la isla de las partes inhabitables y que "innumerables personas" habían atestiguado que Gran Bretaña era el hogar de almas muertas. [44] Su información sobre Gran Bretaña, aunque ocasionalmente útil, no se considera autorizada. [45] [46]
Los frisones son diferentes de los sajones que no se mencionan en la Tabla de Naciones francas del siglo VI ni en las Etimologías de Isidoro de Sevilla .
Venancio Fortunato fue un poeta de la corte franca merovingia y escribió un elogio al rey merovingio Chilperico , que había muerto en 584. Se proporciona una lista de pueblos que se decía que temían el poder de Chilperico e incluye a los frisones, así como a los suevos. Godos, vascos, daneses, jutos, sajones y británicos. Los elogios de esta época tenían como objetivo elogiar el alto estatus del tema, y la repentina reaparición de una lista de antiguos nombres tribales insertados en metros poéticos recibe poco valor histórico. [46] El contexto es una licencia poética más que una precisión histórica. En la cosmografía de Rávena , compuesta hacia el año 700 a partir de mapas e itinerarios antiguos , se mencionan juntos varias veces a los daneses, sajones y frisones ("frisones", "frigones", "frixones" o "frixos").
Los frisones ("Fresin" o "Freisin") también se mencionan (a diferencia de los sajones) en las listas irlandesas del siglo VII de los 72 pueblos del mundo, contenidas en el Auraicept na n-Éces y en In Fursundud aile Ladeinn . como en el poema Cú-cen-máthair de Luccreth moccu Chiara . Aquí el nombre de los frisones se incluye en una rima métrica, encajada entre los francos y los langobardos . El verso aliterado , probablemente derivado de una fuente franca desconocida, también se usa en Beowulf y Widsith como "Froncum and Frysum" o "mid Froncum... ond mid Frysum". Debe haber sido la base de un acertijo medieval popular, el francés antiguo "franc o frison", y su derivado holandés "frank en vrij" ('franco y libre').
El Libro de Leinster del siglo XII , obviamente citando una tradición más antigua, enumera a los francos y frisones, junto con los langobardos, como invitados y súbditos del legendario rey Cormac mac Airt . En tradiciones literarias posteriores, como el Brut de Layamon , los frisones también figuran como súbditos del rey Arturo . Su país, sin embargo, a menudo se fusionaba con Frigia , la patria de los troyanos . Basado en tradiciones más antiguas podría haber sido el Eachtra Thaidg Mhic Céin del siglo XV , que cuenta la historia de unos saqueadores de esclavos del país de los frisones ("cricha Fresen"), que vivían en los límites de un paisaje lleno de enormes ovejas y coloridas aves. .
En Escharen , un pueblo de la provincia holandesa de Brabante Septentrional , se han encontrado monedas con las inscripciones en el anverso y el reverso 'AVDVLFVS FRISIA' y 'VICTVRIA AVDVLFO', así como 'FRISIA' y 'AVDVLFVS' . La calidad estilística sugiere que son de origen franco del norte de esa época y no frisones, además de que una producción local que utilice un nombre de país autodescriptivo (es decir, 'FRISIA') sería inaudita en esa época. [47]
Frisia aparece en el poema heroico en inglés antiguo Beowulf , que cuenta una historia de acontecimientos de principios del siglo VI, así como en Widsith y varios otros poemas. En Beowulf , el rey gauta Hygelac muere mientras ataca Frisia. Se ha observado que Gregorio de Tours ( c. 538 –594) mencionó a un rey danés, Clohilaico, que fue asesinado mientras invadía territorio franco a principios del siglo VI, lo que sugiere que, en este caso, Beowulf podría tener una base en hechos históricos. Sin embargo, Gregorio estaba escribiendo poco más de cincuenta años después de los acontecimientos y puede haber basado su historia en relatos de testigos presenciales, pero no menciona Frisia ni a los frisones. Los estudiosos no consideran que los poemas brinden un relato confiable de eventos históricos, ya que se basan en gran medida en convenciones, conocimientos y tradiciones literarias. [48] Como reflejo de estas convenciones y como espejo de la sociedad en la que surgieron, son, sin embargo, una fuente importante.
La Historia Brittonum de Nennius ofrece una lista de 33 ciudades antiguas de Gran Bretaña, entre ellas 'Cair Peris', sin especificar su ubicación. También contiene una referencia a los pictos y las Orcadas y un lugar 'ultra mare Frenessicum'. [49] Se considera razonablemente que el 'Cair' en 'Cair Peris' es 'Caer' (fuerte) galés , mientras que 'Peris' es una cuestión de especulación y conjetura, incluida la suposición de que es una referencia a los 'frisones'. En el contexto de la Historia , la 'mare Frenessicum' coincide muy bien con el Firth of Forth . Si bien la Historia suele ser útil para los estudiosos, también es la fuente de detalles de la historia que no tienen un origen discernible. Fue escrito más de 500 años después de la última referencia inequívoca a los antiguos Frisios (los Panegyrici Latini en c. 297 ), y en una época en la que la Frisia medieval y los frisones desempeñaban un papel dominante en el comercio del Mar del Norte.
La idea de que los frisones pudieran haberse asentado en Escocia e Irlanda ha desencadenado varias historias imaginativas. Algunos escritores del siglo XIX incluso sugirieron que los fomorianos en realidad podrían haber sido frisones, basándose en la controvertida etimología de los fomorianos como "los submarinos". [50] Estas sugerencias, sin embargo, no han sido seguidas por investigaciones posteriores y sus conclusiones no están respaldadas por los estudiosos modernos.
Frisii, un pueblo germánico que vivía en la costa del Mar del Norte desde el oeste del lago Ijssel hacia el este hasta Ems.
{{citation}}: |editor-first=tiene nombre genérico ( ayuda ){{citation}}: |editor-first=tiene nombre genérico ( ayuda ) . El argumento de Mommsen se encuentra en la nota 2 a pie de página.