La abdicación de Bảo Đại ( en vietnamita : Chiếu thoái vị của Hoàng Đế Bảo Đại ) tuvo lugar el 25 de agosto de 1945 y marcó el final del reinado de 143 años de la dinastía Nguyễn sobre Vietnam , poniendo fin a la monarquía vietnamita. El emperador Bảo Đại abdicó en respuesta a la Revolución de Agosto . Se celebró una ceremonia para entregar el poder a la recién establecida República Democrática de Vietnam , que se estableció durante el final de la Segunda Guerra Mundial en Asia, ya que Vietnam había sido ocupado por los imperialistas franceses y luego japoneses .
Después de que el Việt Minh enviara un telegrama a la Ciudad Imperial de Huế exigiendo la abdicación del emperador Bảo Đại, este anunció que abdicaría y lo hizo oficialmente el 25 de agosto. Después de que un representante del Việt Minh convenciera a Bảo Đại de celebrar una ceremonia pública de abdicación, lo hizo el 30 de agosto de 1945. La entrega del sello ceremonial y la espada se habían visto como una "transferencia simbólica del Mandato del Cielo al gobierno de la República Democrática de Vietnam". Tras su abdicación, el emperador Bảo Đại se convirtió en "ciudadano Vĩnh Thụy" (公民永瑞, công dân Vĩnh Thụy ) y se convertiría en asesor del nuevo gobierno de la República Democrática de Vietnam en Hanoi . [1]
Después de que los franceses regresaron tras la derrota de las potencias del Eje ( Alemania , Japón, etc.) intentaron reinstalar a Bảo Đại en el trono y crearon el Estado de Vietnam con él como su "Jefe de Estado" o "Canciller" (國長, Quốc trưởng ), los franceses también supervisaron la creación del Dominio de la Corona donde todavía era considerado oficialmente el Emperador, este territorio existió hasta 1955.
Aunque en 1945 Vietnam recuperó brevemente su independencia de Francia cuando el emperador Bao Dai rescindió el Tratado de Patenôtre que ponía fin a los protectorados franceses sobre Annam y Tonkín y creaba el Imperio de Vietnam , se había convertido en nada más que un estado títere japonés . En respuesta a la opresión francesa y japonesa del pueblo vietnamita, así como a la hambruna del Ất Dậu (gallo de madera) causada por la guerra, el Việt Minh (Liga para la Independencia de Vietnam) comunista de Hồ Chí Minh lanzó un levantamiento general contra el gobierno colonial francés y japonés en Vietnam el 14 de agosto de 1945. [2]
Según Nguyễn Kỳ Nam, el 12 de agosto de 1945, un general japonés entró en la ciudad de Huế y pidió reunirse con el Ministro de Justicia Trịnh Đình Thảo diciendo que había asuntos urgentes y confidenciales. [3] En ese momento, el periodista Nguyễn Kỳ Nam estaba presente porque era el Director General de la oficina del Ministerio de Justicia en Huế del gabinete de Trần Trọng Kim . [3] Informó al ministro que había venido de Saigón , Cochinchina, para solicitar una audiencia con el Emperador para pedir permiso para tratar el levantamiento del Việt Minh. [3]
En ese momento, el emperador Bảo Đại no era consciente de los problemas que habían plagado su país, como la devastadora hambruna del gallo de madera que había matado posiblemente a millones de sus súbditos en Annam y Tonkín, ya que no existe evidencia contemporánea de que Bảo Đại abordara este gran desastre en la historia vietnamita. [4] Cuando el Việt Minh envió un telegrama exigiendo la abdicación de Bảo Đại de su trono, Phạm Khắc Hoè recibió el telegrama y le contó a Bảo Đại sobre las demandas, lo que lo sorprendió ya que no estaba al tanto ni de la revolución ni de qué actores políticos estaban detrás de ella. [4]
Traducción al español:
"Al cabo de un rato, el director de la oficina de correos de Huế me pidió que nos reuniéramos. Me entregó un telegrama que había recibido de Hanoi . El telegrama contenía el siguiente mensaje:
"Con la determinación de toda la nación que está dispuesta a sacrificarse para proteger la independencia de la nación, pedimos respetuosamente a Su Majestad Imperial que haga un gesto histórico de renunciar a su poder".
El telegrama estaba firmado por el "Comité de Salvación del Pueblo que representa a todos los partidos y todas las clases del pueblo (vietnamita)". Pero no se menciona a ninguna persona. No sé quiénes son los líderes... Ha llegado el momento de que yo pueda elegir si quiero reconciliar mi destino con el de mi pueblo... Debo partir. Pero ¿quién es el destinatario de mi partida?
Pedí a mi primo Nguyễn Phúc Vĩnh Cẩn y al tesorero imperial Phạm Khắc Hòe que salieran de la ciudad y solicitaran información sobre este Việt Minh. Ambos regresaron sin encontrar ninguna información sobre ellos. Así que tuve que escribir un telegrama vacío al "Comité Popular para la Salvación Nacional" en Hanoi.
Vietnamita original:
"Sau đó ít lâu, giám đốc Bưu điện Huế xin được gặp tôi. Ông ta đưa cho tôi một điện tín nhận được từ Hà Nội. estiércol bức điện tín:
"Trước lòng quyết tâm của toàn thể dân tộc sẵn sàng hy sinh để bảo vệ nền độc lập quốc gia, chúng tôi kính cẩn xin Hoàng Thư ợng làm một cử chỉ lịch sử là trao quyền lại".
Điện tín này được ký bởi "Ủy ban Nhân dân Cứu quốc đại diện mọi đảng phái và mọi tầng lớp nhân dân". Nhưng không có tên ai. Tôi không biết ai là những thủ lãnh …Đã đến lúc tôi phải có một sự lựa chọn để dung hòa số phận của tôi với số phậ n của dân tộc tôi… là tôi phải ra đi. - ¿Nhưng ai là người tiếp nhận sự ra đi của tôi?
Tôi bảo người em họ Vĩnh Cẩn y Ngự tiền văn phòng Phạm Khắc Hòe ra ngoài thành Nội hỏi tin tức về Việt Minh. Cả hai trở về chả biết chi cả. Tôi đành đánh đại một bức điện tín gửi trống không “Ủy ban Nhân dân Cứu quốc” ở Hà Nội."
- ¿Cita de Bảo Đại de Bảo Đại trao kiếm giả cho 'cách mạng'? (¿Bảo Đại le dio una espada falsa a la "revolución"?) por Phạm Cao Phong ( BBC ). [4]
El telegrama enviado por Un comité de patriotas representando a todos los partidos y a todos los grupos de la población establecía un ultimátum de 12 horas para que Bảo Đại abdicara, de lo contrario no podrían garantizar que él o su familia sobrevivirían a la Revolución de Agosto. [3] Bảo Đại afirmó que había intentado comunicarse con el presidente estadounidense Harry S. Truman , el generalísimo Chiang Kai-Shek , el rey Jorge VI y el general Charles de Gaulle para pedir ayuda, pero que ninguno de ellos respondió. [3] Un joven tutor del príncipe heredero Nguyễn Phúc Bảo Long le rogó a Bảo Đại que se refugiara en la Tumba Imperial, pero él se negó. [3] Bảo Đại recibió más tarde un segundo telegrama de Hanoi pidiendo su abdicación. [3]
No se sabe quién convenció al emperador Bảo Đại para que abdicara, ya que podría haber sido Huỳnh Thúc Kháng o Phạm Khắc Hòe. [3] Este último trazó una comparación con esta situación y el destino del rey Luis XVI . [3]
El emperador Bảo Đại envió el siguiente telegrama al "Comité des Patriotes" (Ủy Ban những người yêu nước) aceptando sus términos: [3]
Traducción al español:
"En respuesta al llamado de los caballeros, estoy dispuesto a dimitir. En el momento de tomar decisiones para la nación, estar unido es vital y estar dividido es una sentencia de muerte. Estoy dispuesto a sacrificarlo todo para que se haga realidad la solidaridad y espero que los líderes de este comité vengan a Huế lo antes posible para la transferencia de poder".
Vietnamita original:
"Phúc đáp lời kêu gọi của quý ông, tôi sẵn sàng từ nhiệm. Trong cái giờ lịch sử quyết định của dân tộc, đoàn kết th ì sống, chia rẽ là chết. Tôi sẵn sàng hy sinh tất cả cho sự đoàn kết được thực. hiện y tôi mong mỏi các vị lãnh đạo ủy ban này đến Huế trong thời gian sớm nhất để chuyển giao quyền hành."
- SM Bao Daï - Le Dragon d' Annam , página 119. - Nhận định về ba vai trò của Bảo Đại: Vua, Cố vấn tối cao, và Quốc trưởng - Phần 4 (Comentario sobre los tres roles de Bảo Đ ại: soberano, Asesor Supremo y Jefe de Estado - Parte 4) - DCVOnline.net por Nguyễn Văn Lục.
Tras el telegrama, el Việt Minh envió una delegación a Huế para recibir la declaración de abdicación del emperador Bảo Đại. [5]
El periodista Nguyễn Kỳ Nam afirmó que el emperador Bảo Đại conocía personalmente al Việt Minh antes de la revolución y que un general japonés lo había alertado afirmando que había reunido información sobre la organización secreta de los revolucionarios del Việt Minh en todo el país, pero que Bảo Đại rechazó la oferta de los japoneses de acabar con los comunistas porque creía que ya había ocurrido suficiente derramamiento de sangre durante la guerra. [3] El escritor Nguyễn Văn Lục del periódico DCVOnline.net en su artículo Nhận định về ba vai trò của Bảo Đại: Vua, Cố vấn tối cao, và Quốc trưởng - Phần 4 (Comentario sobre los tres roles de Bảo Đại: Soberano, Asesor Supremo y Jefe de Estado - Parte 4) afirmó que Bảo Đại aceptó la propuesta de abdicar en una decisión calculada, ya que pudo haber tenido la esperanza de que todavía contaba con el apoyo popular y que el pueblo podría haber resistido la revolución en su ayuda. [3]
Una fuerza militar francesa llamada "Lambda" compuesta por 6 hombres liderados por el capitán francés Castelnat se lanzó en paracaídas a 28 kilómetros de Huế para intentar impedir que el emperador Bảo Đại abdicara. [3] Sin embargo, fueron capturados por el Việt Minh tan pronto como sus paracaídas tocaron el suelo. [3]
La abdicación del emperador Bảo Đại se anunció oficialmente el 25 de agosto de 1945. [6] El edicto imperial que puso fin a la dinastía Nguyễn fue redactado por el emperador Bảo Đại con la ayuda del príncipe Nguyễn Phúc Vĩnh Cẩn y Phạm Khắc Hoè en la noche del 22 de agosto de 1945 en el palacio Kiến Trung dentro de la Ciudadela de Huế. [6] A la mañana siguiente, cuando los representantes del Gobierno Revolucionario Provisional de la República Democrática de Vietnam, Trần Huy Liệu y Cù Huy Cận, llegaron al palacio para recibir los documentos de renuncia, el emperador Bảo Đại primero le dio la declaración a Trần Huy Liệu, pero luego Liệu convenció al emperador para que celebrara una ceremonia formal anunciando su abdicación. [6]
Junto con su edicto declarando su abdicación, el emperador Bảo Đại también promulgó un edicto dirigido a la familia imperial de la dinastía Nguyễn, recordándoles su apego a la filosofía dân vi qúi y de su voto de que preferiría ser solo un ciudadano de un país independiente que el gobernante títere de un país esclavizado. [7] Hizo un llamamiento a los miembros de la familia imperial para que apoyaran al gobierno de la República Democrática de Vietnam y que también debían trabajar para preservar la independencia de Vietnam. [7] Ambos edictos dejaron claro que la voluntad del emperador Bảo Đại de hacerse a un lado en nombre del nuevo gobierno en Hanoi. [7] Los edictos también contenían la noción de que estaba transmitiendo inequívocamente su mandato de forma voluntaria en lugar de bajo cualquier forma de coerción. [7]
La Revolución de Agosto fue proclamada como exitosa y el 25 de agosto de 1945 el presidente Hồ Chí Minh, junto con el Comité Central del Partido Comunista (Trung ương Đảng) y el Comité Nacional para la Liberación del Pueblo (Ủy ban Dân tộc giải phóng) regresaron a Hanoi. [5] La abdicación del emperador Bảo Đại simbolizó además el fin del gobierno militar y el comienzo de un gobierno civil para la República Democrática de Vietnam. [5]
En la tarde del 27 de agosto y la mañana del 28 de agosto de 1945, Phạm Khắc Hòe hizo un inventario de los bienes de la Ciudadela Imperial para entregarlos al Gobierno Revolucionario de la República Democrática de Vietnam. [4] Los objetos más valiosos eran los objetos históricos de perla y marfil de los emperadores Nguyễn. [4] Estos se almacenaban en un gran túnel detrás del Palacio de la Pureza Celestial. [4] Phạm Khắc Hòe organizaría la ceremonia de entrega que se llevaría a cabo el 30 de agosto de 1945. [4]
.jpg/1280px-Abdication_of_Emperor_B%E1%BA%A3o_%C4%90%E1%BA%A1i_ceremony_(30-August-1945).jpg)
Alrededor de 50.000 personas asistieron a la ceremonia celebrada el 30 de agosto de 1945, la ceremonia en sí se llevó a cabo fuera de la Puerta Meridiana , [a] la puerta principal de la Ciudad Imperial , ubicada dentro de la ciudadela de Huế. [4] La Puerta Meridiana fue elegida porque es el lugar de celebración de los eventos políticos más importantes de la dinastía Nguyễn, como la ceremonia de coronación de un nuevo Emperador ( lễ lên ngôi ), la concesión de doctorados a mandarines de alto rendimiento , la celebración del Año Nuevo Lunar ( Tết Nguyên Đán ), la recepción del embajador de los países vecinos, etc. [8]
Durante la ceremonia, el emperador Bảo Đại estaba vestido con su traje imperial (Hoàng bào) y llevaba un turbante amarillo. [9]
Según sus memorias, Bảo Đại leyó la proclamación mientras la audiencia estaba en completo silencio. [6] Según él, todos los presentes en la ceremonia estaban conmocionados. [6] Observó a la audiencia principal y dijo que todos tenían expresiones de gran asombro. [6] Los hombres y mujeres presentes estaban todos desconcertados. [6] Afirmó que la proclamación de su proclamación de abdicación fue como un rayo que les golpeó en la cabeza y les hizo congelarse instantáneamente. [6] En contraste, Trần Huy Liệu afirmó en sus memorias que la multitud estaba vitoreando de emoción. [9]
Como parte de su abdicación oficial, el emperador Bảo Đại entregó personalmente sus insignias a los representantes del gobierno de la República Democrática de Vietnam en una ceremonia. [10] [11] En esta ceremonia entregó el sello Hoàng Đế chi bảo (皇帝之寶) que pesa alrededor de 10 kilogramos y la espada de plata con incrustaciones de jade ( An dân bảo kiếm , conocida como la "Espada del Estado") al gobierno comunista. [11] La entrega del sello ceremonial y la espada había sido vista como una "transferencia simbólica del Mandato del Cielo al gobierno de la República Democrática de Vietnam". [12] [13]
Los tres representantes de la República Democrática de Vietnam que asistieron a la ceremonia para formalizar la abdicación del emperador Bảo Đại fueron Trần Huy Liệu, Nguyễn Lương Bằng y Cù Huy Cận . [4] [13] Durante la ceremonia, el emperador Bảo Đại entregó el Hoàng Đế chi bảo a Trần Huy Liệu, de 26 años, quien lo encontró pesado de llevar, y la Espada del Estado fue entregada a Cù Huy Cận. [4] [13] [8]
Después de entregar la espada, el emperador Bảo Đại preguntó a la delegación, ahora que era un ciudadano común de un país independiente, si también podía recibir algo de la delegación para conmemorar este evento. [4] [13] El delegado se sorprendió con la solicitud y rápidamente discutió qué hacer, Cù Huy Cận improvisó y sacó una insignia roja con una estrella amarilla que el Comité Popular Revolucionario Thừa Thiên Huế les dio a los miembros de la Delegación y la instaló en el pecho de Bảo Đại, luego proclamó en voz alta "Xin đồng bào hoan nghênh công dân Vĩnh Thụy" (Bienvenido, conciudadano Vĩnh Thụy). [4] [13] [8]
El emperador Bảo Đại también asignó otros objetos imperiales para ser transferidos a Trần Huy Liệu y los otros delegados, como piezas de ajedrez de jade , fuera de la ceremonia. [4]
Después de que los delegados recibieron los objetos ceremoniales, los sostuvieron frente a la gente de Huế para que pudieran observarlos. Trần Huy Liệu notó cómo él y los otros delegados nunca antes en sus vidas habían sostenido más de unos pocos gramos de oro y se sorprendieron por lo pesados que eran los objetos de oro, lo que los dejó exhaustos mientras intentaban mostrárselos a la gente. [4] [13]
Luego, Trần Huy Liệu procedió a leer un discurso al pueblo, en su discurso declaró el fin de más de un milenio de monarquía y la proclamación de que el reinado de la dinastía Nguyễn había llegado a su fin. [9]
Los dos hombres responsables de bajar la bandera de la dinastía Nguyễn (Imperio de Vietnam) e izar la bandera del Việt Minh (República Democrática de Vietnam), Đặng Văn Việt y Nguyễn Thế Lương, más tarde se convirtieron en destacados oficiales militares del Ejército Popular de Vietnam . [3]
Traducción al español:
"Proyección para:
Felicidad para el pueblo vietnamita.
Independencia del país de Vietnam.
Queriendo alcanzar estos objetivos, he declarado que estoy dispuesto a hacer todos los sacrificios necesarios, y quiero que mis sacrificios beneficien nuestras tierras ancestrales .
Considerando que la unidad de toda la nación en este momento es esencial, he declarado el pasado 22 de agosto, durante este momento tan grave de nuestra historia nacional: la unidad es para sobrevivir. La división es para perecer.
Ahora, viendo el gran aumento de las expectativas democráticas en el norte del país , si sigo esperando la creación de una Asamblea Nacional, me temo que será difícil evitar la división entre el Sur y el Norte de nuestro país, lo que provocaría sufrimiento para la nación. Esta situación sería muy beneficiosa para los extranjeros.
Aunque pienso con dolor en el trabajo que Liệt-Thánh dio a luz a la muerte durante casi 400 años para expandir el país desde Thuận-Hóa hasta Hà-Tiên . Aunque pienso con tristeza en los últimos 20 años en los que estuve en una situación en la que no pude hacer nada significativo por el país como hubiera querido hacer, ahora estoy decidido a entregar el control de la nación a un gobierno republicano y democrático. Después de abdicar, solo deseo tres cosas:
- Que el nuevo gobierno mantenga dignos a Tôn-Miếu y Lăng-Tẩm de Liệt-Thánh.
- En cuanto a los partidos que han luchado por la Independencia Nacional pero no siguen el movimiento popular, espero que el nuevo Gobierno sea amable y los trate bien para que también puedan participar y contribuir a la construcción nacional y demostrar que el nuevo régimen se basa en la unidad de toda la nación.
- Espero que todos los partidos, las clases sociales y el pueblo de la familia imperial [b] se unan y apoyen plenamente al gobierno de la República Democrática (de Vietnam) para mantener la independencia del país.
En particular, durante los últimos 20 años en el trono de jade ( Ngai vàng Bệ-ngọc ), tuve que aceptar con amargura muchas veces la realidad de la dependencia. A partir de ahora, me siento feliz de ser parte del pueblo de un país independiente y decido no permitir que nadie se aproveche de mi nombre o del de la familia imperial y utilice a la nación como un títere.
¡Diez mil años de independencia vietnamita!
¡Diez mil años de la República Democrática (de Vietnam)!
Edicto: BẢO ĐẠI."
Vietnamita original:
"Personaje:
Hạnh-Phúc của dân Vietnam
Độc-Lập của nước Vietnam
Muốn đạt mục-đích ấy, Trẫm đã tuyên bồ sẵn-sàng hy-sinh hết thảy, y muốn rằng sự hy-sinh của Trẫm phải lợi ích cho T ổ-quốc.
Xét tới sự đoàn-kết toàn-thể quốc-dân trong lúc này là điều tối cần thiết, Trẫm đã tuyên-bố ngày 22 tháng 8 vừa trong giờ nghiêm-trọng của Lịch-Sử Quốc-Gia: Đoàn-Kết là sống , Chia rẽ là chết.
Nay thấy nhiệt-vọng dân-chủ của quốc-dân Bắc-Bộ lên cao, nếu Trẫm cứ yên vị đợi một Quốc-Hội thì e rằng khó được sự Nam-Bắc tương tàn, đã thống khổ cho quốc-dân lại thuận -lợi cho người ngoài lợi dụng.
Mặc dầu Trẫm đau đớn nghĩ đến công lao Liệt-Thánh đã vào sinh ra tử đã gần 400 năm để mở mang non-sông đất nước từ Thu ận-Hoá tới Hà-Tiên. Mặc dầu Trẫm buồn rầu nghĩ tới 20 năm qua Trẫm ở trong cái cảnh không thi-hành được việc gì đáng kể cho nước nhà như lòng Trẫm muốn, Trẫm cũng quả-quyết thoái-vị nhường quyền điều-khiển quốc-dân cho Chính-phủ Dân-Chủ Cộng-Hòa. .Sau khi thoái-vị, Trẫm chỉ mong ước có 3 điều:
- Đối với Tôn-Miếu y Lăng-Tẩm của Liệt-Thánh Chính-phủ mới nên giữ-gìn cho có trọng thể.
- Đối với các đảng-phái đã từng tranh-đấu cho nền Độc-Lập Quốc-Gia nhưng không đi sát phong-trào dân-chúng, Trẫm mong Chính phủ m ới ôn hoà mật-thiết xử-đối để những phần-tử ấy cũng có thể góp sức kiến-thiết quốc-gia y để tỏ ra rằng chính thể mới xây đắp trên sự đoàn-kết của toàn thể quốc-dân.
- Trẫm mong tất cả các đảng phái, các giai-từng xã-hội, các người trong Hoàng Tộc nên hợp nhất ủng-hộ triệt-để Chính-phủ ủ để giữ vững nền Độc-Lập nước nhà.
Riêng Trẫm trong 20 năm Ngai vàng Bệ-ngọc, đã biết bao lần ngậm đắng nuốt cay. Từ nay Trẫm lấy làm vui được làm dân một nước Độc-Lập, quyết không để ai lợi-dụng danh nghĩa của Trẫm hay danh nghĩa ủa Hoàng-Gia mà lung-lạc quốc-dân nữa.
Việt-Nam Độc-Lập muôn năm!
¡Dân-Chủ Cộng-Hoà muôn năm!
Nombre: BẢO ĐẠI."
Vietnam: Sangre y fuego - Páginas 38, 39 y 40 - Editorial Mai Lĩnh, 1954 (Việt Nam Máu Lửa, trang 38, 39, 40 - Nghiêm Kế Tố - Nhà xuất bản Mai Lĩnh 1954.)
Traducción al español:
"Por la felicidad del pueblo vietnamita ,
Por la independencia de Vietnam,
Para lograr estos dos propósitos, declaré mi disposición a sacrificarlo todo y deseé que mi sacrificio beneficiara a la patria ancestral.
Al comentar que la solidaridad de todos nuestros compatriotas en este momento es una necesidad para nuestra patria ancestral, el 23 de agosto repetí a todo nuestro pueblo: En este momento decisivo e importante de nuestra historia, la unidad significa vida, la división significa muerte.
En vista del impulso democrático que se está acelerando en el norte de nuestro país , temo que una disputa entre el Norte y el Sur sea inevitable si espero hasta después de un referéndum para decidir si dimitiré. Entiendo que, si se produce una disputa de ese tipo que lleve a todo el país a un doloroso caos, sólo beneficiará a los invasores.
No puedo evitar sentir lástima al pensar en los héroes que han luchado durante más de cuatrocientos años para expandir el reino desde Thuận Hóa hasta Hà Tiên . No puedo evitar lamentar que durante los veinte años que estuve en el trono, no pude hacer nada para beneficiar al país de manera significativa.
Aun así, y con la firme convicción de que soy un hombre fuerte, he decidido dar un paso al costado para dar poder al gobierno de la República Democrática (de Vietnam). Antes de dejar el trono, sólo tenía tres cosas que pedir:
- Primero: Solicito al nuevo gobierno que preserve los mausoleos y templos imperiales.
- Segundo: Pido al nuevo gobierno que trate a los partidos, grupos y sindicatos que han luchado por la independencia del país, aunque no sigan la misma dirección democrática, de esta manera, puedan participar en la construcción del país, y demostrar que el nuevo régimen se ha construido sobre la solidaridad decidida de todo el pueblo.
- Tercero: Solicito a todos los partidos, grupos, personas de todos los sectores de la vida, así como a toda la familia imperial, que se unan y trabajen estrechamente juntos para apoyar incondicionalmente al gobierno de la República Democrática (de Vietnam), a fin de fortalecer el movimiento hacia la independencia nacional.
En cuanto a mí, durante mis veinte años en el trono, he pasado por muchas amarguras. Prefiero ser ciudadano de un país libre que soberano de un país esclavizado. A partir de ahora me siento feliz de ser ciudadano libre en un país independiente. Ya no permitiré que nadie se aproveche de mi nombre o de mi título imperial para sembrar divisiones entre nuestros conciudadanos.
Diez mil años después de la independencia de Vietnam,
Diez mil años hasta la República Democrática de Vietnam,
Edicto. Bảo Đại. Huế , Palacio Kiến Trung , 25 de agosto de 1945"
Vietnamita original:
"Vì hạnh phúc của dân tộc Việt Nam,
Vì nền độc lập của Vietnam,
Để đạt hai mục đích ấy, Trẫm tuyên bố sẵn sàng hy sinh tất cả, y ước mong rằng sự hy sinh của Trẫm đem lại lợi ích cho T ổ quốc.
Nhận định rằng sự đoàn kết của toàn thể đồng bào chúng ta vào giờ phút này là một sự cần thiết cho Tổ quốc chúng ta, y 23 de 8, Trẫm đã nhắc lại cho toàn thể nhân dân ta là: Ở giờ phút quyết định này của Lịch sử, đoàn kết có nghĩa là sống, mà chia rẽ là chết.
Chiếu đà tiến dân chủ đang đẩy mạnh ở miền Bắc nước ta, Trẫm e ngại rằng một sự tranh chấp giữa miền Bắc với mi ền Nam khó tránh được, nếu Trẫm đợi sau cuộc trưng cầu dân ý, để quyết định thoái vị. Trẫm hiểu rằng, nếu có cuộc tranh chấp đó, đưa cả nước vào hỗn loạn đau thương, thì chỉ có lợi cho kẻ xâm lăng.
Trẫm không thể không ngậm ngùi khi nghĩ đến các tiên đế đã chiến đấu trên bốn trăm năm để mở mang bờ cõi từ Thuận Hóa đến Hà Tiên. Trẫm không khỏi tiếc hận là trong hai mươi năm ở ngôi, Trẫm không thể làm gì đem lại lợi ích đáng kể cho đất nước.
Trẫm trao quyền cho Chính phủ Dân chủ C ộng hòa. Trước khi từ giã ngai vàng, Trẫm chỉ có ba điều muốn nói:
— Thứ nhất: Trẫm yêu cầu tân chính phủ phải giữ gìn lăng tẩm y miếu mạo của hoàng gia.
— Thứ hai: Trẫm yêu cầu tân chính phủ lấy tình huynh đệ đối xử với các đảng phái, các phe nhóm, các đoàn thể đã chiến u cho nền độc lập của đất nước, mặc dù không theo cùng đường hướng dân chủ của mặt trận, như vậy có thể giúp cho họ được tham gia vào sự kiến thiết đất nước, y chứng tỏ rằng tân chế độ đã được xây dựng trên t ình đoàn kết dứt khoát của toàn thể nhân dân.
— Thứ ba: Trẫm yêu cầu tất cả các đảng phái, các phe nhóm, tất cả các tầng lớp xã hội cũng như toàn thể hoàng gia phải đoàn chặt chẽ để hậu thuẫn vô điều kiện cho Chính phủ Dân chủ Cộng hòa, hầu củng cố nền độc lập quốc gia.
Riêng về phần Trẫm, trong hai mươi năm ở ngôi, Trẫm đã trải qua bao nhiêu cay đắng. Trẫm muốn được làm Dân một nước tự do, hơn làm Vua một nước bị trị. Từ nay Trẫm lấy làm sung sướng được là Dân tự do, trong một nước độc lập. Trẫm không để cho bất cứ ai được lợi dụng danh nghĩa Trẫm, hay danh nghĩa hoàng gia để gieo rắc sự chia rẽ trong đồng bào chúng ta.
Vietnam độc lập muôn năm,
Việt Nam Dân chủ Cộng hòa muôn năm,
Khâm thử. Bảo Đại. Huế, điện Kiến Trung ngày 25 de 8 de 1945."
Bảo Đại , Dragón de Vietnam (Bảo Đại, Con Rồng Việt Nam), Nguyễn Phước Tộc Xuất Bản, 1990. Páginas 186, 187 y 188.
Junto con la "abdicación oficial" ( Chiếu thoái vị ), el emperador Bảo Đại también emitió otro documento (edicto imperial) para la familia imperial adjunto con el siguiente texto:
Traducción al español:
"Han pasado 399 años desde el día en que nuestro gran antepasado entró en las tierras de Thuận Hóa hasta este día. En los últimos cuatro siglos, nuestra familia ha experimentado muchas dificultades peligrosas y ha resistido. Pero por el bien de nuestra nación ha llegado el momento de pasar al trono. Para mí, hoy es el día.
Nuestra familia ha tenido esta preciosa herencia durante casi 400 años y en un instante renuncié a todo esto. Sé que para la gente de la familia imperial debe ser doloroso y lamentable enterarse de esto.
Song Trẫm dijo: “Es sólo un sentimiento fugaz por un momento, después, todos están listos para calmarse, listos para ver y ver más allá, es después de esta filosofía que creé el lema de tres palabras “Dân Vi Quý” como el lema del nuevo régimen después de declarar “el trono imperial luchará por la felicidad del pueblo”. Sin embargo, ahora estoy decidido a dimitir para entregar el destino de la vida del país a un gobierno que sea elegible para movilizarse. Todas las fuerzas del país se están movilizando para mantener la independencia del país y luchar por la felicidad del pueblo.
"La independencia del país, la felicidad del pueblo" (Độc lập của nước, Hạnh phúc của dân), debido a esas ocho palabras, en las últimas ocho décadas, decenas de miles de personas han perdido la vida por esta lucha o han sido condenadas a prisión.
Con respecto a los sacrificios hechos por esos héroes, esos miles de soldados anónimos, por ellos abdicaré.
Por eso, quiero que la familia imperial, después de conocer la noticia de mi abdicación, permita que el país se eleve por encima del amor a la dinastía, se una con toda la nación para apoyar al gobierno de la República Democrática de Vietnam y mantener la independencia. Por el bien de nuestra patria. Esa es una manera noble y sincera de mantener el espíritu de las palabras chinas escritas por Song Trẫm y el Hiếu escrito por Liệt Thánh.
Diez mil años de Independencia. Diez mil años de República Democrática.
Edicto: "Bảo Đại"
Vietnamita original:
"Kể từ ngày Đức Thái Tổ Gia Dụ Hoàng Đế vào trấn ở Thuận Hóa đến nay đã 399 năm. Trong non bốn thế kỷ, Liệt Thánh chúng ta đã tr ải qua biết bao sự gian lao nguy hiểm, vì nước vì dân mới truyền ngôi lại cho Trẫm được đến ngày nay.
Cái gia tài quý báu di truyền đã gần 400 năm ấy, trong giờ phút Trẫm bỏ hết, bà con trong Hoàng Tộc, ai nghe cũng phải đau đớn, ngậm yo.
Song Trẫm biết rằng: Đó chỉ là cái cảm tình thoáng qua trong chốc lát mà thôi, chớ bà con ta, ai cũng sẵn tính bình tĩnh, sẵn trí sáng suốt đ ể xét rộng thấy xa, cho nên sau khi đã chuẩn định ba chữ "Dân Vi Quý" làm khẩu hiệu của chánh thể mới sau khi đã tuyên bố "Để Hạnh Phúc Dân Lên Trên Ngai Vàng", nay Trẫm nhất định thoái vị để giao vận mạng quốc gia cho một Chính phủ có đủ iều kiện huy động hết cả lực lượng của toàn quốc giữ vững nền độc lập của nước và mưu hạnh phúc cho Entonces.
"Độc lập của nước, Hạnh phúc của dân", vì tám chữ đó mà trong tám chục năm vừa qua biết mấy mươi vạn đồng bào đã đầu bỏ xác nơi nước thẳm non xa trong lao tù ngục tối.
Đối với những sự hy sinh của những kẻ anh hùng liệt nữ ấy, của muôn ngàn chiến sĩ vô danh ấy, Trẫm cho sự thoái vị của ẫm là thường.
Vậy Trẫm muốn bà con trong Hoàng Tộc sau khi nghe lời thoái vị ai ai cũng vui lòng để nghĩa nước lên trên tình nhà mà đoàn kết chặt chẽ v ới toàn thể quốc dân để ủng hộ Chính phủ Dân chủ Cộng hòa giữ vững nền độc lập cho Tổ Quốc. Thế mới là một cách chân thành cao thượng, giữ chữ Trung với Trẫm, chữ Hiếu với Liệt Thánh.
Việt Nam Độc lập Muôn năm - Dân chủ Cộng hòa Muôn năm.
Nombre: Bảo Đại"
Bảo Đại , Dragón de Vietnam (Bảo Đại, Con Rồng Việt Nam), Nguyễn Phước Tộc Xuất Bản, 1990. Páginas 189 y 190.
Tras la lectura pública de la Proclamación de Independencia de la República Democrática de Vietnam el 2 de septiembre de 1945 por Hồ Chí Minh, los objetos ceremoniales fueron llevados a la sala de reuniones de su gobierno en Hanoi . [4] [13] Nguyễn Hữu Đang le pidió a Trần Lê Nghĩa que preparara una mesa para Hồ Chí Minh y trajera allí el sello y la espada. [4] [13] Después de la lectura de la declaración de independencia, Hồ Chí Minh se puso de pie de repente, agarró rápidamente la espada y luego caminó tranquilamente hacia el micrófono, sacó la hoja de su funda y la levantó lo más alto que pudo alcanzar, gritando fuerte y lentamente causando vibraciones en todo el espacio las palabras "Esta espada está destinada a decapitar a los traidores". ( Thanh kiếm này là để chặt đầu những tên phản quốc ). [4] [13]
Según un documento escrito por Brian Michael Jenkins de la Corporación RAND en marzo de 1972 titulado "Por qué los norvietnamitas seguirán luchando" que distribuyó el Servicio Nacional de Información Técnica , una agencia del Departamento de Comercio de los Estados Unidos , debido a la transferencia del sello ceremonial y la espada en 1945 los norvietnamitas creían que estaban en posesión del Mandato del Cielo mientras que la supuesta República de Vietnam no lo tenía. [12] Así que Jenkins argumentó que los norvietnamitas y el Việt Cộng creían que saldrían victoriosos en la Guerra de Vietnam porque era "la voluntad del Cielo" ya que solo el gobierno con el Mandato del Cielo era el gobernante legítimo del pueblo vietnamita . [12]
Brian Michael Jenkins escribió que cree que los altos dirigentes de Vietnam del Norte (la República Democrática de Vietnam) y el Partido de los Trabajadores de Vietnam creen esto, ya que muchos eran hijos de mandarines de la dinastía Nguyễn y fueron criados en un ambiente confuciano , en lugar de provenir del proletariado , razón por la cual, en su opinión, los comunistas a menudo actuaban de manera más tradicionalista que los vietnamitas del sur. [12]
" El propio Ho Chi Minh era hijo de un erudito confuciano que sirvió al emperador de Vietnam como mandarín menor. También lo son Pham Van Dong , primer ministro de Vietnam del Norte, el general Vo Nguyen Giap , su ministro de Defensa , y Xuan Thuy , el negociador jefe de Hanoi en París, hijos de eruditos confucianos. Nguyen Thi Binh , la delegada principal del Gobierno Revolucionario Provisional , es la nieta de un famoso poeta y erudito vietnamita que encabezó manifestaciones contra los franceses poco después de la Primera Guerra Mundial ".
Por qué los norvietnamitas seguirán luchando, por Brian Michael Jenkins (marzo de 1972). [12]
Más tarde, Brian Michael Jenkins señaló que el hecho de que el Mandato del Cielo se transfiriera a través del sello Hoàng Đế chi bảo y la Espada del Estado presentaba una fuerte motivación personal para que el liderazgo comunista buscara la victoria sobre la República de Vietnam (Vietnam del Sur) durante la Guerra de Vietnam. [12] En un pasaje posterior sobre la psicología del liderazgo comunista vietnamita, Jenkins escribió: [12]
"La posesión del "mandato del cielo" garantiza la victoria final, de la misma manera que la interpretación comunista de la historia garantiza la victoria inevitable de los comunistas. Como los comunistas vietnamitas creen que tienen el "mandato del cielo", deben creer que ganarán. Aceptar la derrota sería aceptar que el "mandato del cielo" no funciona; comprometería la filosofía en la que los líderes de Hanoi han basado toda su vida."
Por qué los norvietnamitas seguirán luchando, por Brian Michael Jenkins (marzo de 1972). [12]
Esto fue citado como una razón psicológica importante por la que los comunistas estaban tan decididos a seguir luchando y no se dieron por vencidos durante la Guerra de Vietnam cuando lucharon contra los vietnamitas del sur y sus aliados (incluido Estados Unidos ). [12]
Tras la abolición de la dinastía Nguyễn en 1945, el emperador Bảo Đại entregó más de 3000 antigüedades (que pesaban alrededor de 800 kilogramos) de antigüedades, incluidos sellos, de la Ciudad Prohibida y otros palacios reales al gobierno revolucionario de la República Democrática de Vietnam después de su declaración de independencia . [14] [15] [8] Cuando la capital se trasladó de Huế a Hanoi , estas antigüedades se almacenaron en el Museo Nacional de Historia de Vietnam . [15] [14] En ese momento, solo se seleccionaron artículos ligeros y pequeños para trasladar a Hanoi, ya que los artículos pesados, como el trono, el palanquín del Emperador, la pantalla de piedra del Emperador Minh Mạng, etc., se dejaron en la ciudad de Huế. [15] [14]
Tras la transferencia de los tesoros del gobierno de la dinastía Nguyễn a la República Democrática de Vietnam, un funcionario llamado Nguyễn Lân comentó al presidente Hồ Chí Minh : "En opinión de muchas personas, es necesario fundir todo el oro y la plata tomados de la dinastía Nguyễn para aumentar el presupuesto para servir a la resistencia". (Theo ý kiến của nhiều người, cần nấu chảy toàn bộ số vàng bạc tiếp quản từ triều Nguyễn để tăng ngân lượng phục vụ kháng chiến). [16] En respuesta, Hồ Chí Minh preguntó: "Si un día unificamos todo el país, ¿qué evidencia existirá para confirmar que tenemos una tradición de varios miles de años de civilización?" (Nếu một ngày nào đó thống nhất đất nước, chúng ta lấy bằng chứng gì để khẳng định chúng ta có truyền thống mấy àn năm văn hiến?). [16] Esta decisión aseguró la preservación de los tesoros de la dinastía Nguyễn hasta el día de hoy. [16]
_01.jpg/1280px-Proc%C3%A8s-verbal_for_the_recovery_of_the_items_the_B%E1%BA%A3o_%C4%90%E1%BA%A1i_Emperor_gave_to_the_Democratic_Republic_of_Vietnam_during_his_abdication_ceremony_(1952)_01.jpg)
El 28 de febrero de 1952, el general francés François Jean Antonin Gonzalez de Linarès anunció que mientras cavaban tierra para construir un puesto en Nghĩa Đô, en las afueras de Hanoi, los soldados franceses vieron un barril de 20 litros de queroseno hecho de hierro, dentro de este barril había un sello de oro y una espada rota. [10] Diez días después, el 8 de marzo de 1952, tres años después de los Acuerdos del Elíseo, en la plaza Ba Đình , Hanoi, el general francés François Jean Antonin Gonzalez de Linarès celebró solemnemente una ceremonia para entregar los sellos y las espadas al Jefe de Estado Bảo Đại. [10] La intención de la ceremonia por parte de los franceses era el regreso simbólico del Emperador como "el Emperador se fue, el Emperador regresó". [17] Las fotografías de este evento fueron publicadas en la revista francesa Paris Match . [18] [17]
Según la concubina Mộng Điệp, los franceses tenían la intención de devolver los objetos ceremoniales a la dinastía Nguyễn ese día, pero según los relatos de Mộng Điệp, Bảo Đại estaba de vacaciones en Occidente , por lo que no pudo recibir los objetos; en realidad, estaba en Vietnam en 1953. [10] Entonces Lê Thanh Cảnh dispuso entregar los objetos ceremoniales a Mộng Điệp en Buôn Mê Thuột , Darlac . [10] Mộng Điệp ordenó a sus sirvientes que repararan la espada y luego la afilaran para ocultar el lugar donde estaba rota originalmente. [10]
Cuando Bảo Đại regresó, Mộng Điệp dijo que tenía los objetos ceremoniales que le dio a Trần Huy Liệu en 1945 y la historia de cómo los recuperaron los franceses. [10] En respuesta, Bảo Đại exclamó: "¡Oh! Eso es cierto... En los viejos tiempos estas cosas desaparecieron y me salvaron la vida. Ahora, de repente, vuelven, ¡tal vez esté a punto de morir!". ( Ờ! Đúng rồi... Ngày xưa những thứ nầy ra đi nó cứu mạng anh. Bây giờ tự nhiên nó lại về có lẽ mình sắp chết rồi! ). [10] Debido a la guerra en curso, no se atrevió a devolver los artículos a Huế y luego fueron llevados a Francia. [10]
Tras su abdicación, el ex emperador Bảo Đại aceptó la oferta del presidente Hồ Chí Minh de convertirse en asesor del nuevo gobierno vietnamita en Hanoi . [3] Hồ Chí Minh le dio el título de Conseiller suprême du gouvernement (Consejero supremo del gobierno), pero Bảo Đại entendió que este puesto era uno que fácilmente podría haber resultado en su muerte si alguna vez se salía de la línea. [19] En sus memorias, Bảo Đại señaló que el gobierno de la República Democrática de Vietnam celebraba reuniones semanales que generalmente duraban de 09:00 a 13:00, afirmó que durante estas reuniones el presidente Hồ Chí Minh simplemente se sienta y observa a los demás sin hablar. [19] Señaló una ocasión en la que Phạm Văn Đồng informó que después de elaborar el presupuesto solo quedaban tres monedas de 25 centavos en el fondo estatal. Y para aumentar el dinero en las arcas del estado, se propone que se impongan impuestos indirectos a productos consumibles como pollos, patos y búfalos. [19] Bảo Đại dijo entonces "Vous oubliez le chien" (Te olvidaste de los perros), lo que hizo reír a Hồ Chí Minh. El presidente Hồ Chí Minh esperaba poder convertir a Bảo Đại en el " Souphanouvong de Vietnam", pero fracasó. [19]
Durante la ocupación china del norte de Vietnam, muchos grupos políticos nacionalistas como el Việt Nam Quốc Dân Đảng (Việt Quốc) y el Việt Nam Cách mệnh Đồng minh Hội (Việt Cách) pidieron a Bảo Đại que volviera a liderar el país; mostró total indiferencia a sus propuestas y, en cambio, se entregó a la búsqueda hedonista del placer. [19] Cuando fue a Chongqing , Sichuan , China, en un viaje junto con varios oficiales comunistas como la Sra. Hà Phú Hương para asegurar armas para luchar contra los franceses, anunció sin rodeos que se quedaría, a lo que sus compañeros de viaje señalaron que solo le importaban las mujeres y los juegos. [20] [19] Sin embargo, en sus memorias Le Dragon d' Annam, Bảo Đại afirmó que recibió instrucciones de quedarse en China mientras quería abordar un avión desde Kunming , Yunnan , China, cuando recibió el siguiente telegrama: "Señor, todo está bien aquí, tómese su tiempo. Además, nos será muy útil si se queda en China. No se preocupe, tan pronto como sea el momento de regresar, se lo haré saber. Descanse bien para las tareas que le esperan. Besos fraternales. Firmado: Hồ Chí Minh". lo que contradice el otro relato. [19] Como toda su ropa y documentos estaban en el avión, comentó que Hồ Chí Minh era engañoso y tuvo la suerte de conocer a un chino francófono con ropa occidental a quien conoció en el aeropuerto que le permitió quedarse en su casa después de que se unieron por haber estudiado ambos en París. [19] Bảo Đại permaneció durante meses con su nuevo amigo e informó que pasó alrededor de seis meses en Chongqing, donde se reunió con políticos vietnamitas notables como Lưu Đức Trung, Phạm Văn Bính, Đinh Xuân Quảng y Bùi Tường Chiểu. [19]
El 15 de septiembre de 1946 decidió abandonar Chongqing para ir a Hong Kong . [19]
.svg/1280px-Seal_of_B%E1%BA%A3o_%C4%90%E1%BA%A1i_as_Chief_of_State_of_Vietnam_(1949%E2%80%931954).svg.png)
Para combatir la influencia de la República Democrática de Vietnam y el Việt Minh, los franceses se vieron obligados a conceder más autonomía a los vietnamitas y el presidente francés Vincent Auriol dispuso que el ex emperador Bảo Đại regresara a Vietnam y liderara un nuevo estado autónomo vietnamita en lo que los franceses llamaron la "solución Bảo Đại" ( Giải pháp Bảo Đại ). El 24 de abril de 1949, Bảo Đại regresaría de Francia a Vietnam. [10] Casi dos meses después, el 14 de junio de 1949, Bảo Đại emitió una ordenanza que le otorgaba el puesto de "Jefe de Estado del Estado de Vietnam " ( Quốc trưởng Quốc gia Việt Nam ), en sus memorias afirmó que lo hizo para recibir un mejor reconocimiento a nivel internacional. [10] Además, en sus memorias enfatizó que su título apropiado era "Emperador, Jefe de Estado" ( Hoàng đế, Quốc trưởng ). [10] Se suponía que el puesto sería solo temporal hasta que Vietnam tuviera un parlamento constitucional electo. [10]
En 1950, Bảo Đại recibió el " Dominio de la Corona ", que incluía tierras de minorías étnicas dentro de Vietnam que fueron puestas directamente bajo su gobierno, donde permaneció como "Emperador". [21] [22] Se estableció oficialmente el 15 de abril de 1950 y se disolvió el 11 de marzo de 1955. [23]
Durante su etapa como Jefe de Estado, a menudo se ausentaba de la mayoría de los eventos en Vietnam y con frecuencia pasaba su tiempo en Europa o en sus dominios, específicamente en las ciudades turísticas de Đà Lạt , Nha Trang y Buôn Ma Thuột , en lugar de atender sus responsabilidades como jefe del gobierno. [24]
Bảo Đại fue derrocado como Jefe de Estado del Estado de Vietnam durante un referéndum manipulado en 1955. [ 25] [26]
.svg/1280px-Ho%C3%A0ng_%C4%90%E1%BA%BF_chi_b%E1%BA%A3o_(%E7%9A%87%E5%B8%9D%E4%B9%8B%E5%AF%B6).svg.png)
Tras la contraofensiva francesa durante la Primera Guerra de Indochina, el gobierno de la República Democrática de Vietnam enterró públicamente el sello y la Espada del Estado. [11] El sello de Hoàng Đế chi bảo permaneció enterrado y cuando Hanoi fue devuelta a los norvietnamitas, desenterraron el sello y se lo dieron al Museo Nacional de Historia Vietnamita. [11] Más tarde, el Hoàng Đế chi bảo fue robado del museo y finalmente terminó en manos de la concubina Mộng Điệp, que tenía la intención de entregárselo, junto con la espada, al emperador Bảo Đại después de que regresara de Francia a Dalat . [11] Sin embargo, Bảo Đại le ordenó que llevara la insignia a Francia, donde se la dio a la emperatriz Nam Phương en 1953. [11] En 1982, el príncipe heredero Bảo Long devolvió el sello imperial a su padre, Bảo Đại. [11] Desde entonces, no ha habido noticias sobre el paradero del sello de Hoàng Đế chi bảo . [11]
La hoja de An dân bảo kiếm es recta, está diseñada como una espada francesa típica, pero su empuñadura está decorada con la imagen de un dragón imperial , una decoración típica vietnamita. [4] La espada tiene una inscripción que indica que fue creada durante el reinado del emperador Khải Định . [17]
Tras la contraofensiva francesa durante la Primera Guerra de Indochina, el gobierno de la República Democrática de Vietnam enterró públicamente el sello y la Espada del Estado. [11] Después de buscar cuidadosamente las insignias, los franceses desenterraron más tarde la espada, que se había roto en tres pedazos, y luego entregaron estos pedazos a la emperatriz viuda Từ Cung (la madre del emperador Bảo Đại), quien probablemente se la entregó a la concubina Mộng Điệp. [11]
La espada An dân bảo kiếm estuvo expuesta en el Museo Nacional de Artes Asiáticas de Guimet en 2015 en una exposición titulada L'Envol du Dragon – Art royal du Vietnam' tức 'Thăng Long – Nghệ thuật Hoàng gia Việt Nam (El vuelo del dragón - Arte Real/Imperial de Vietnam). [4] En esta exposición, la espada tenía la descripción "Bien que la forme de cette épée soit française, le decor associé des dragons aux motives authenticnels du Vietnam impérial - 'Hình dạng của thanh kiếm này giống kiếm của người Pháp, nhưng cách trang trí chạm khắc hình rồng theo mô-típ truyền thống của hoàng gia Việt Nam" (Aunque la forma de esta espada es francesa, las decoraciones de la espada presentan dragones que son un motivo tradicional del Vietnam imperial). [4]
En un artículo de la BBC del 4 de septiembre de 2015 titulado Bảo Đại trao kiếm giả cho 'cách mạng'? (¿Bảo Đại entregó una espada falsa a la "revolución"?), su autor Phạm Cao Phong cuestionó si la espada y el sello entregados por el emperador Bảo Đại a los representantes de la República Democrática de Vietnam eran auténticos o incluso los símbolos estatales "correctos" de la dinastía Nguyễn. [4]
En su artículo, Phạm Cao Phong señaló que, justo antes de la abdicación, tanto Bảo Đại como los que lo rodeaban desconocían el Gobierno Revolucionario Provisional de la República Democrática de Vietnam (Chính phủ Cách mạng lâm thời Việt Nam Dân chủ Cộng hòa) y las personas que lo respaldaban. [4] Después de que se hicieron las demandas para su abdicación, el emperador Bảo Đại investigó a los demandantes, pero no pudo encontrar mucha información sobre la República Democrática de Vietnam y su gobierno. [4]
Poco antes de la ceremonia, Phạm Khắc Hoè se reunió con Trần Huy Liệu, uno de los delegados del gobierno de la República Democrática de Vietnam, el 28 de agosto de 1945. [4] Según las memorias de Phạm Khắc Hoè, "Từ triều đình Huế đến chiến khu Việt Bắc" (De la corte de Huế a la zona de guerra de Việt Bắc ), no quedó impresionado ni por Liệu ni por la delegación. [4] Como Hoè era el único con acceso a los objetos más importantes del palacio imperial, Phạm Cao Phong sostiene que esto podría haberle dado una motivación para desear deliberadamente no proporcionar objetos reales durante la ceremonia de entrega. [4]
Phạm Cao Phong señaló que en ese momento el emperador Bảo Đại, de 30 años, era conocido por ser cazador y playboy, así como un jugador profesional que trataba tanto a los animales como a las niñas como presas. [4] Utilizó esto como analogía de que Bảo Đại probablemente percibía a los delegados de la República Democrática de Vietnam como "su presa" ( con mồi ). [4] El 25 de agosto de 1945, Bảo Đại se reunió con los delegados y los avergonzó varias veces, lo que hizo que deliberaran juntos en múltiples ocasiones. [4] El emperador Bảo Đại habló de Trần Huy Liệu, jefe de la delegación y vicepresidente del Comité, como "un hombre flaco de aspecto patético, que llevaba gafas oscuras para ocultar sus ojos entrecerrados ( Một người gầy gò trông rất thảm hại, đeo kính đen ể giấu cặp mắt lé ). [4] Además , describió a Cù Huy Cận como "demasiado trivial" ( tầm thường ) y afirmó que se sentía decepcionado por quienes recibieron su abdicación.
En sus memorias, Phạm Khắc Hoè menciona que, poco antes de la ceremonia de abdicación, el emperador Bảo Đại le dijo "ça vaut bien le coup alors" (Valió la pena entonces) [c] , describiéndolo como una apuesta rentable. [4]
Phạm Cao Phong señaló que existen muchas fuentes contradictorias sobre qué artículos (espada y sello) fueron transferidos el 30 de agosto de 1945, como los informes de Phạm Khắc Hòe, Trần Huy Liệu, Cù Huy Cận, Nguyễn Hữu Đang, la concubina Mộng Điệp, así como los documentos publicados por los franceses sobre el evento. [4]
Según la historia del general francés François Jean Antonin Gonzalez de Linares, anunció que el sello de oro y la Espada del Estado fueron encontrados el 28 de febrero de 1953 en Nghĩa Đô, donde los soldados franceses cavaron fortificaciones cerca del templo. [4] Gonzalez de Linares luego señaló que los entregó al gobierno de Bảo Đại el 8 de marzo de 1952 como una forma de guerra psicológica contra el Việt Minh, ya que la transferencia de estos archivos al DRV fue vista como "la voluntad del Cielo". [4] Phạm Cao Phòng cuestionó por qué los soldados franceses estaban cavando fortificaciones en ese momento y en ese lugar y se preguntó por qué los franceses se estaban preparando para los tanques del Việt Minh en un lugar tan improbable. [4] Phạm Cao Phong también criticó la falta de un registro de evaluación para confirmar que el sello de Hoàng Đế chi bảo era real o falso, así como la ausencia de Bảo Đại el día en que los franceses devolvieron estos objetos. [4] Tras la devolución de los objetos ceremoniales a Bảo Đại, los franceses dijeron "La dinastía Nguyễn se va, la dinastía Nguyễn regresa" (Nguyễn đi rồi Nguyễn lại về). [4]
Phạm Cao Phong afirmó que la evidencia más convincente de que el sello Hoàng Đế chi bảo no era realmente el sello más valioso de la dinastía Nguyễn era un golpe psicológico contra la República Democrática de Vietnam, ya que Phạm Cao Phong afirmó que el sello más preciado de la nación era el Đại việt quốc Nguyễn Vĩnh Trấn chi bảo (大越國阮主永鎮之寶, "Sello del gobierno eterno de los Señores Nguyễn del reino de Gran(er) Viêt ") creado originalmente el 6 de diciembre de 1709 bajo el señor Nguyễn Phúc Chu , que fue nombrado como el sello de reliquia familiar más preciado por el emperador Gia Long cuando fundó la Dinastía Nguyễn en 1802. [4]
Phạm Cao Phong notó cómo el sello Hoàng Đế chi bảo era uno de los dos sellos de Nguyễn que se perdió junto con el sello Trấn thủ tướng quân chi ấn (鎮守將軍之印, "Sello del guardián general"), y señaló que su "sello de reliquia familiar" más valioso, el sello Đại việt quốc Nguyễn Vĩnh Trấn chi bảo , fue entregado por el emperador Bảo Đại al gobierno de la República Democrática de Vietnam fuera de la ceremonia. [4] Afirmó que habría tenido más sentido si este sello se hubiera entregado en la ceremonia debido a su significado simbólico, ya que ningún otro sello está calificado como de valor legal, así como la edad histórica y los documentos ortodoxos de la dinastía Nguyễn como el El emperador Nguyễn Vĩnh Trấn fue el encargado de sellar la transferencia del trono, especialmente porque el emperador Gia Long dijo que este sello debería "ser para siempre el símbolo del poder del trono de la dinastía Nguyễn y que sus descendientes deben protegerlo para siempre, no perderlo". "Él y preservar la memoria del sello y lo que representó, durante años y por mucho tiempo" (Từ nay về sau nên lấy ấn này làm vật báu truyền ngôi. Con cháu ta phải đời đời để lại cho nhau, đừng làm mất đi mà truyền đến ức muôn năm dài lâu mãi mãi). [4] Pero señaló que la teoría de que Bảo Đại solo dio símbolos falsos a la República Democrática de Vietnam tendría menos sentido ya que el verdadero sello Đại việt quốc Nguyễn Vĩnh Trấn chi bảo está ahora en manos del gobierno comunista. [4]
Pero es por eso que, según Phạm Cao Phong, la historia de la ceremonia de transferencia se vuelve problemática. [4] Phạm Cao Phong señaló que el sello Đại việt quốc Nguyễn Vĩnh Trấn chi bảo no fue "un testigo" en absoluto en la ceremonia de transferencia de poder durante la abdicación de Bảo Đại que "cambió completamente el flujo de la historia de Vietnam". Hace 70 años" (Dòng chảy lịch sử đất Việt chuyển dòng cách đây đúng 70 năm). [4] Phạm Cao Phong señaló que ninguna persona involucrada directa o indirectamente en este evento se acercó para traer a este testigo único a la ceremonia de abdicación. [4] Señaló que la ausencia del sello del Đại việt quốc Nguyễn Vĩnh Trấn chi bảo durante la ceremonia de abdicación de Bảo Đại puede haber sido una indicación de "una transferencia deshonesta del trono" (Nghĩa với việc chuyển giao ngai vàng là không thành thật). [4] Además, señaló que la presencia de una espada oxidada refuerza Esa afirmación. [4]
La mayoría de los relatos de los acontecimientos mencionan el sello Hoàng Đế chi bảo (皇帝之寶) como el sello que el emperador Bảo Đại entregó personalmente a los representantes del Gobierno Revolucionario Provisional de la República Democrática de Vietnam el 30 de agosto de 1945. [4] [13] Sin embargo, según las Memorias de Nguyễn Hữu Đang (Hồi ký Nguyễn Hữu Đang), el sello era de hecho el Quốc Vương chi ấn (國王之印, "Sello del Rey de la nación") del período de los señores Nguyễn , que se creó durante el reinado del señor Nguyễn Phúc Khoát en 1744. [4] [13]
El peso del sello también ha sido cuestionado por varios relatos que dan pesos muy diferentes del sello. [4] [13] Según Phạm Khắc Hoè tenía un peso de 10 kilogramos y estaba hecho de oro puro, Trần Huy Liệu afirmó que pesaba solo 7 kg, mientras que Nguyễn Hữu Đang afirmó que el sello pesaba alrededor de 5 kg. [4] [13]
Mientras tanto, la concubina Mộng Điệp afirmó que cuando sostuvo el sello después de que los franceses se lo entregaron pesaba 12,9 kilogramos. [10] Además, describió el sello como si tuviera una perilla en forma de dragón . [10] Se decía que el dragón en la perilla estaba arqueado con la cabeza levantada y se lo describió como "no muy afilado", el dragón está tachonado con dos perlas rojas. [10]
Phạm Cao Phong señaló que la dinastía Nguyễn (y los señores Nguyễn anteriores) eran conocidos por ser especialmente crueles durante sus reinados, como Nguyễn Văn Thành , un héroe de guerra de la Rebelión Tây Sơn que fue responsable de severas victorias para la dinastía Nguyễn que fue ejecutado por dos líneas en un poema de su hijo en 1815, Gia Long hizo ejecutar al hijo. [4] Phan Châu Trinh registra que el emperador también había hecho ejecutar al propio Thành y al anciano padre de Thành. [4] En efecto, este fue el caso, ya que Thành se vio obligado a quitarse la vida. [27] [28] Además, Phạm Cao Phong afirmó que creía que era poco probable que los sirvientes dejaran que la "espada del carnicero" ( Gươm đồ tể ), una referencia a la crueldad de la dinastía Nguyễn, se oxidara ya que era un objeto de culto en el palacio imperial y se reclutaban sirvientes para proteger todos los objetos del palacio imperial incluso del polvo. [4] Phạm Cao Phong se preguntó por qué una espada en posesión de la dinastía Nguyễn con un valor simbólico tan alto estaría sujeta al nivel de negligencia que la dejaría sujeta a la oxidación . [4]
Phạm Khắc Hoè, quien hizo el inventario de las reliquias familiares de la dinastía Nguyễn, escribió en enero de 1945 sobre el estado de todos los objetos ceremoniales en el palacio: [4]
Traducción al español:
"Todos los años, el día 20 del mes 12 del calendario lunar , la corte celebraba la ceremonia Phất Thức. Parte del deber era abrir el sótano para sacar todos los objetos, revisarlos, barrerlos para quitarles el polvo, limpiarlos a fondo y guardarlos nuevamente en la bóveda cerrada. Al hacer estas cosas, los mandarines de la escuela secundaria en adelante podían asistir a la ceremonia y tenían que hacer todo por sí mismos, sacar los objetos, volver a colocarlos y limpiarlos. Durante la Fiesta del mes Chạp del año Giáp Thân (enero de 1945), he observado de cerca la revisión de estos objetos y los inventarios se reelaboran en Chữ Quốc ngữ en lugar de en caracteres chinos como antes".
Vietnamita original:
"Hàng năm vào ngày 20 tháng Chạp Âm lịch, triều đình tiến hành lễ Phất Thức. Phất thức là mở hầm lấy tất cả các thức ra đ ể kiểm điểm y quét bụi bặm, lau chùi thật sạch rồi lại cất vào hầm khoá lại. Làm những việc này các quan từ nhị phẩm trở lên mới được dự lễ Phất thức và phải tự mình làm lấy mọi việc, đưa ra, cất vào, dọn dẹp lau chùi. Trong dịp lễ Phất thức tháng Chạp năm Giáp Thân (tháng Giêng năm 1945), tôi đã theo dõi sát việc kiểm điểm y các bản kiểm kê đều được làm lại bằng chữ Quốc ngữ chứ không phải bằng chữ Hán như trước." Đó là một việc."
¿Bảo Đại trao kiếm giả cho 'cách mạng'? (¿Bảo Đại le dio una espada falsa a la "revolución"?) por Phạm Cao Phong ( BBC ). [4]
Como segundo punto en su artículo, Phạm Cao Phong señaló que el arte de crear espadas durante el período de la dinastía Nguyễn había alcanzado su apogeo y las espadas vietnamitas durante este período eran de la más alta calidad, como ejemplo citó el hecho de que el 5 de julio de 1885 los franceses se apoderaron de una espada que alguna vez fue propiedad del emperador Gia Long y que ahora está en exhibición en el Hôtel des Invalides en París y todavía parece nueva a pesar de su edad. [4] Entonces Phạm Cao Phong se preguntó cómo una espada tan relativamente nueva en manos de una dinastía tan cruel que cuidaba bien sus posesiones podría estar en tan mal estado. [4] Concluyó que la espada Bảo Đại entregada a la República Democrática de Vietnam debe haber sido una espada falsa. [4]
En sus memorias, Cù Huy Cận escribió que después de recibir la Espada del Estado admiró el exterior dorado de la espada, pero sintió curiosidad por la hoja en sí, que parecía haber sufrido oxidación, esto le hizo comentar sobre el estado oxidado de la espada en un micrófono , lo que hizo reír a la multitud y provocó una carcajada del emperador Bảo Đại. [4] [8]
Phạm Cao Phong señaló que es posible que Phạm Khắc Hòe encargara rápidamente la creación de una espada falsa después de reunirse con Trần Huy Liệu el 28 de agosto de 1945 y no quedara impresionado con el gobierno de la República Democrática de Vietnam. [4]
En las Memorias de Nguyễn Hữu Đang (Hồi ký Nguyễn Hữu Đang), Nguyễn Hữu Đang describió la hoja como de oro. [4] De sus tres vainas, la más ancha tenía dos pulgadas de grosor y contenía garras afiladas como hojas de arroz. [4] Las vainas están talladas meticulosamente y describen la mano del artesano como la quintaesencia de la obra de arte. [4] Nguyễn Hữu Đang describió la hoja como si viniera de un cuento de hadas. [4]
Según informes contradictorios, la espada oxidada en la mano de Cù Huy Cận el 30 de agosto de 1945 se convirtió en una espada de oro en manos de Nguyễn Hữu Đang en un período de solo tres días. [4] El Sr. Trần Huy Liệu declaró que había entregado la espada, junto con el sello, a Hồ Chí Minh y al Comité Central Permanente de la República Democrática de Vietnam. [4] Phạm Cao Phong cree que existe la posibilidad de que el gobierno de la República Democrática de Vietnam descubriera que esta espada era falsa y obtuviera otra espada en su lugar, ya que afirmó que "el oro oxidado es oro falso" ( Vàng gỉ là vàng giả ). [4]
En 2020, el Museo de Historia Militar de Vietnam , Hanoi inauguró la exposición "La Revolución de Agosto - Hito histórico" ( Cách mạng tháng Tám - Mốc son lịch sử ) con más de 300 documentos, imágenes y artefactos sobre la Revolución de Agosto que condujo al establecimiento de la República Democrática de Vietnam. [10] Varias fotografías en la exposición mostraban a soldados con uniformes de estilo francés sosteniendo los elementos ceremoniales de la abdicación, estas fotografías tienen descripciones que aluden a que eran de la ceremonia de abdicación, pero Cù Huy Hà Vũ en su artículo de Voice of America Kỳ án ấn và kiếm tại lễ thoái vị của vua Bảo Đại - Kỳ 1 (El sello y la espada en la ceremonia de abdicación del soberano Bảo Đại - Parte 1) señaló que estos soldados no podrían haber sido soldados de la dinastía Nguyễn ya que sus uniformes no coincidían con los uniformes militares de la dinastía Nguyễn del período Bảo Đại. [10] Además, señaló que el fondo muestra claramente la plaza Ba Đình en Hanoi en oposición a Huế, donde tuvo lugar la ceremonia de abdicación. [10]
Concluyó que estas fotografías eran en realidad de una ceremonia colonial francesa celebrada en 1952 que simbolizaba el regreso del emperador Bảo Đại y no su abdicación. [10]
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
