La Guerra Mormona de 1838 , también conocida como la Guerra Mormona de Misuri , fue un conflicto entre los mormones y sus vecinos en Misuri . Fue precedida por tensiones y episodios de violencia por parte de justicieros que se remontan al asentamiento mormón inicial en el condado de Jackson en 1831. Las tropas estatales se involucraron después de la Batalla de Crooked River , lo que llevó al gobernador Lilburn Boggs a ordenar la expulsión de los mormones del estado . No debe confundirse con la Guerra Mormona de Illinois o la Guerra de Utah .
Entre 1831 y 1833, los mormones establecieron varios asentamientos en el condado de Jackson, Misuri , y construyeron un sitio para un templo en Independence , la sede del condado. La presencia de los mormones en el condado duró poco, ya que los residentes no mormones se volvieron cada vez más hostiles hacia ellos. En noviembre de 1833, los mormones fueron expulsados violentamente del condado de Jackson , lo que obligó a los mormones desplazados a reasentarse en condados vecinos. Finalmente, la legislatura de Misuri creó el condado de Caldwell en 1836 como un santuario para el asentamiento mormón, conocido como el "Compromiso de Caldwell".
En agosto de 1838, durante unas elecciones en Gallatin , la paz se vio alterada cuando se impidió a los mormones votar, lo que dio lugar a una pelea. En octubre de 1838, los vigilantes del condado de Carroll sitiaron DeWitt y exigieron la marcha de los mormones. Se envió una milicia a DeWitt para dispersar a los vigilantes y restablecer la paz. Sin embargo, se amotinaron y se unieron al asedio, lo que obligó a los mormones a evacuar el asentamiento.
Al oír rumores de que los justicieros habían marchado al condado de Daviess , los danitas (un grupo de justicieros mormones) atacaron preventivamente los asentamientos de Millport y Gallatin, intensificando aún más el conflicto. La batalla de Crooked River a fines de octubre de 1838 llevó a Lilburn Boggs , el gobernador de Misuri , a emitir la Orden Ejecutiva de Misuri 44 , acusando a los mormones de rebelión y ordenándoles que abandonaran Misuri o serían asesinados. El 1 de noviembre de 1838, los mormones se rindieron en Far West . Los líderes mormones fueron acusados de traición y enviados a Liberty , donde permanecieron detenidos hasta abril, cuando fueron transferidos a una prisión del condado de Daviess . Mientras viajaban al condado de Daviess, los guardias liberaron a los prisioneros, incluido Joseph Smith . Después de su liberación, se unieron a los mormones que se estaban reuniendo en Nauvoo, Illinois .
Durante el conflicto, 22 personas murieron: tres mormones y un no mormón en la Batalla de Crooked River , [1] un prisionero mormón herido fatalmente mientras estaba bajo custodia, [2] y 17 civiles mormones en Hawn's Mill . [3] Un número desconocido de no combatientes murieron debido a la exposición y las dificultades como resultado de ser expulsados de sus hogares en Missouri. [4] Todos los conflictos en la Guerra Mormona ocurrieron en un corredor a 100 millas (160 km) al este y noreste de Kansas City .
A principios de la década de 1830, una afluencia de miembros de la Iglesia de Cristo (Santos de los Últimos Días) , que entonces tenía su sede en Kirtland, Ohio , comenzó a establecerse en el condado de Jackson, Misuri . Según la creencia mormona, Independence, Misuri y sus alrededores se convertirían en la " Ciudad de Sión ", y se ordenó a los líderes mormones en Misuri que hicieran grandes compras de tierras en la zona. Esto chocó con los intereses de los colonos no mormones del condado de Jackson. [5] [6] Las diferencias culturales y políticas de los colonos mormones, la cohesión económica y su proselitismo entre los nativos americanos y los afroamericanos también contribuyeron a la creciente animosidad. [7] La mayoría de los Santos de los Últimos Días eran originarios de Nueva Inglaterra, el valle de Ohio y Gran Bretaña y, a diferencia de sus vecinos del sur, generalmente se oponían a la esclavitud.
El acoso contra los colonos mormones se tornó violento en 1833: en octubre de 1833, el almacén mormón en Independence fue saqueado, los justicieros destruyeron la imprenta mormona , atacaron los asentamientos mormones en las afueras de la ciudad y finalmente expulsaron por la fuerza a los mormones del condado de Jackson . Estos episodios de violencia informaron los patrones de conflicto entre los mormones y otros residentes de Missouri a lo largo de la guerra mormona. [8] Los mormones expulsados buscaron refugio en los condados vecinos, especialmente en el condado de Clay .
Lilburn Boggs , quien sería el gobernador de Missouri durante la guerra de 1838, era residente del condado de Jackson y vicegobernador en ese momento, y estaba en condiciones de observar las tácticas, como lo describe un historiador:
En 1833, Boggs vio pasivamente cómo los líderes y funcionarios de la comunidad firmaban demandas para la retirada de los mormones y, a continuación, forzaban un contrato de cañones de armas para abandonar el condado antes de la siembra de primavera... los objetivos antimormones se alcanzaron en unas pocas etapas simples. La parálisis ejecutiva permitió el terrorismo, que obligó a los mormones a la autodefensa, lo que fue inmediatamente etiquetado como una "insurrección", y fue reprimido por la milicia activa del condado. Una vez que los Santos de los Últimos Días fueron desarmados, escuadrones montados visitaron los asentamientos mormones con amenazas y suficientes palizas y destrucción de hogares para obligarlos a huir. [9]
A pesar de las apelaciones y los esfuerzos legales, los mormones no pudieron recuperar sus tierras en el condado de Jackson. Los no mormones en Jackson se negaron a permitir que los mormones regresaran y se les negó el reembolso por la propiedad confiscada y dañada. [10] En 1834, los mormones intentaron lograr un regreso al condado de Jackson con una expedición cuasi militar conocida como el Campo de Sión , pero este esfuerzo también fracasó cuando el gobernador no proporcionó el apoyo esperado. [11] Reconociendo la necesidad de una solución más permanente, Alexander William Doniphan de la legislatura de Missouri propuso la creación de un nuevo condado específicamente para el asentamiento mormón. En 1836, la legislatura de Missouri aprobó una ley que establecía el condado de Caldwell . Los mormones ya habían comenzado a comprar tierras en el propuesto condado de Caldwell, incluidas las áreas que fueron separadas para convertirse en partes de los condados de Ray y Daviess. [12] Los mormones comenzaron a establecer la ciudad de Far West como su sede dentro de Missouri.
Este arreglo permitió un período de relativa paz. Según un artículo del Elders' Journal , un periódico de los Santos de los Últimos Días publicado en Far West, "los santos de aquí están en perfecta paz con todos los habitantes de los alrededores, y ni siquiera se menciona la persecución entre ellos...". John Corrill , uno de los líderes mormones, recordó:
La amistad comenzó a restablecerse entre (los mormones) y sus vecinos, los viejos prejuicios se fueron desvaneciendo rápidamente y les fue bien, hasta el verano de 1838 [13].
En 1837, los problemas en la sede de la iglesia en Kirtland, Ohio , centrados en el banco Kirtland Safety Society , llevaron al cisma. La iglesia se trasladó en enero de 1838 de Kirtland a Far West , que se convirtió en su nueva sede. El asentamiento mormón aumentó a medida que cientos de miembros de Kirtland y otros lugares llegaron a Misuri. Los mormones establecieron nuevas colonias fuera del condado de Caldwell, incluidas Adam-ondi-Ahman en el condado de Daviess y De Witt en el condado de Carroll . [14]
A los ojos de muchos ciudadanos no mormones (incluido Alexander Doniphan ), [15] estos asentamientos fuera del condado de Caldwell eran una violación del compromiso. [16] Los mormones sentían que el compromiso sólo excluía los asentamientos importantes en el condado de Clay y el condado de Ray, que tenían centros de población sustanciales, pero no los condados recientemente colonizados de Daviess y Carroll. [17] Los primeros colonos vieron la expansión de las comunidades mormonas fuera del condado de Caldwell como una amenaza política y económica. [9]
Ahora que la presidencia con sede en Kirtland estaba al mando de la iglesia de Misuri, surgió una lucha de liderazgo entre los líderes recién llegados y los ya establecidos de la iglesia de Misuri. Muchos de los líderes más antiguos y destacados de la iglesia, entre ellos Oliver Cowdery (uno de los Tres Testigos y el "segundo élder" original de la iglesia), David Whitmer (otro de los Tres Testigos y presidente de estaca de la iglesia de Misuri), John Whitmer , William W. Phelps y otros, fueron excomulgados por acusaciones de mal uso de las propiedades y las finanzas de la iglesia en medio de tensas relaciones entre ellos y Smith. [18] [19]
Estos "disidentes", como se les llegó a llamar, poseían una cantidad significativa de tierra en el condado de Caldwell, gran parte de la cual fue comprada cuando actuaban como agentes de la iglesia. [20] La posesión se volvió confusa y los disidentes amenazaron a la iglesia con demandas judiciales. La presidencia respondió instando a los disidentes a abandonar el condado, utilizando palabras fuertes que los disidentes interpretaron como amenazas. En su famoso Sermón de la Sal , Sidney Rigdon anunció que los disidentes eran como sal que había perdido su sabor y que era deber de los fieles expulsar a los disidentes para que fueran pisoteados por los hombres. [21] [22]
Al mismo tiempo, algunos mormones, liderados por Sampson Avard , comenzaron a organizar una organización de vigilantes conocida como los danitas , cuyos propósitos incluían obedecer a la presidencia de la iglesia "bien o mal" y expulsar a los disidentes del condado de Caldwell. [23] Dos días después de que Rigdon predicara su Sermón de la Sal, 80 mormones prominentes, incluido Hyrum Smith , firmaron el llamado Manifiesto Danita , que advertía a los disidentes que "se fueran o una calamidad más fatal les sobrevendrá". El 19 de junio, los disidentes y sus familias huyeron a los condados vecinos donde sus quejas avivaron el sentimiento antimormón . [22] [24] [25]
El 4 de julio, Rigdon pronunció un discurso , que fue caracterizado por el historiador mormón Brigham Henry Roberts como una "'Declaración de Independencia' de todas las turbas y persecuciones". [26] El texto de este discurso fue respaldado por Joseph Smith, quien apareció en el evento y participó en la elevación de un poste de la libertad . [27] En el discurso, Rigdon declaró que los Santos de los Últimos Días ya no serían expulsados de sus hogares por la persecución desde afuera o la disensión desde adentro, y que si los enemigos vinieran nuevamente para expulsar a los santos, "Y esa turba que viene sobre nosotros para perturbarnos, será entre nosotros y ellos una guerra de exterminio; porque los seguiremos hasta que se derrame la última gota de su sangre; o de lo contrario tendrán que exterminarnos, porque llevaremos el foco de la guerra a sus propias casas y sus propias familias, y un partido o el otro será completamente destruido". [22]
El recién formado condado de Daviess, Misuri , celebró sus primeras elecciones locales el 6 de agosto de 1838. [28] [29] William Peniston, un candidato a la legislatura estatal, hizo declaraciones despectivas sobre los mormones, llamándolos "ladrones de caballos y asaltantes", y les advirtió que no votaran en las elecciones. [30] [31] Recordando a los residentes del condado de Daviess el creciente poder electoral de la comunidad mormona, Peniston pronunció un discurso en Gallatin afirmando que si los habitantes de Misuri "permitís que hombres como estos [mormones] voten, pronto perderéis vuestro sufragio". Alrededor de 200 no mormones se reunieron en Gallatin el día de las elecciones para impedir que los mormones votaran. [32]
Cuando unos treinta mormones se acercaron al lugar de votación, un ciudadano de Missouri llamado Dick Weldon declaró que en el condado de Clay a los mormones no se les había permitido votar, "no más que a los negros". Uno de los mormones presentes, Samuel Brown, afirmó que esas declaraciones eran falsas y luego declaró su intención de votar. Esto desencadenó una pelea entre los transeúntes. [31]
Al comienzo de la pelea, el mormón John Butler lanzó un grito: "¡Oh, sí, ustedes los danitas , aquí tenemos un trabajo para nosotros!", lo que animó a los mormones y les permitió expulsar a sus oponentes. [32] Varios habitantes de Misuri abandonaron el lugar para obtener armas y municiones y juraron que "matarían a todos los santos que pudieran encontrar, o los expulsarían del condado de Daviess, sin perdonar ni a hombres, mujeres ni niños". [30] La multitud se dispersó y los mormones regresaron a sus hogares. La escaramuza se cita a menudo como el primer episodio de violencia grave de la guerra en Misuri . Se extendieron rumores entre ambos bandos de que hubo bajas en el conflicto. Cuando Joseph Smith y los voluntarios cabalgaron hasta el condado de Daviess para evaluar la situación, descubrieron que no había verdad en los rumores. [30] [32]
Cuando los mormones oyeron un rumor de que el juez Adam Black estaba reuniendo una turba cerca de Millport, cien hombres armados, entre ellos Joseph Smith, rodearon la casa de Black. Le preguntaron si el rumor era cierto y le exigieron que firmara un documento en el que desmintiera cualquier vínculo con los comités de vigilancia. Black se negó, pero después de reunirse con Smith, escribió y firmó un documento en el que declaraba que "no está vinculado a ninguna turba, ni se vinculará a ninguna de esas personas, y mientras ellos [los mormones] no me molesten, yo no los molestaré a ellos". [23] [33] Black confirmó más tarde que se había sentido amenazado por la gran cantidad de hombres armados hostiles. [34] Los mormones también visitaron al sheriff William Morgan y a varios otros ciudadanos destacados del condado de Daviess, y también obligaron a algunos de ellos a firmar declaraciones en las que desmentían cualquier vínculo con los comités de vigilancia. [33]
En una reunión en la casa de Lyman Wight entre líderes mormones y no mormones, ambas partes acordaron no proteger a nadie que hubiera infringido la ley y entregar a todos los infractores a las autoridades. Una vez restablecida la paz, el grupo de Smith regresó al condado de Caldwell. [33] Black y otros presentaron denuncias contra Smith y los demás participantes mormones identificables. El 7 de septiembre, Smith y Lyman Wight comparecieron ante el juez Austin A. King para responder a los cargos. King determinó que había pruebas suficientes para que los acusados comparecieran ante un gran jurado por cargos de delito menor. [35]
En la primavera de 1838, Henry Root, un no mormón que era un importante terrateniente en el condado de Carroll, visitó Far West y vendió sus parcelas en la ciudad de De Witt, casi vacía , a los mormones. De Witt poseía una ubicación estratégicamente importante cerca de la intersección del río Grand y el río Misuri. Dos miembros del Sumo Consejo de Far West , George M. Hinkle y John Murdock, fueron enviados a tomar posesión de la ciudad y comenzar a colonizarla. [36] [37]
El 30 de julio, los ciudadanos del condado de Carroll se reunieron en Carrollton para discutir la colonización mormona de De Witt. La cuestión de si se debía permitir o no que los mormones se establecieran en el condado se incluyó en la votación del 6 de agosto; una gran mayoría favoreció la expulsión de los mormones. Un comité enviado a De Witt ordenó a los Santos de los Últimos Días que se fueran. Hinkle y Murdock se negaron, citando su derecho como ciudadanos estadounidenses a establecerse donde quisieran. [9] [38] El sentimiento entre el segmento antimormón de la población del condado de Carroll se endureció y algunos comenzaron a tomar las armas. El 19 de agosto de 1838, el colono mormón Smith Humphrey informa que 100 hombres armados liderados por el coronel William Claude Jones lo tomaron prisionero durante dos horas y lo amenazaron a él y al resto de la comunidad mormona. [39]
La reacción inicial de los habitantes de Missouri fue variada. Si bien los mormones eran vistos como un grupo religioso marginal, muchos de ellos coincidieron con el sentimiento expresado en el Southern Advocate:
No logramos comprender con qué clase de propiedad una parte del pueblo del Estado puede organizarse en un cuerpo independiente del poder civil y contravenir las leyes generales del país impidiendo el libre goce del derecho de ciudadanía a otra parte del pueblo. [40]
A medida que aumentaban las tensiones en el condado de Daviess, otros condados comenzaron a responder a la solicitud del condado de Carroll de ayuda para expulsar a los mormones de su condado. Los ciudadanos de Saline, Howard, Jackson, Chariton, Ray y otros condados cercanos organizaron comités de vigilancia que simpatizaban con el partido de expulsión del condado de Carroll. [9] [41]
Algunos mormones aislados en las zonas periféricas también fueron atacados. En el condado de Livingston, un grupo de hombres armados obligó a Asahel Lathrop a abandonar su casa, donde tenían prisioneros a su esposa y sus hijos enfermos. Lathrop escribió: "Me obligaron [ sic ] a abandonar mi casa, mi casa estaba abarrotada de una compañía de hombres armados que constaba de catorce en número y abusaban de mi familia en casi todas [ sic ] todas las formas que los seres humanos [ sic ] en forma de criaturas [ sic ] podían inventar". [42] Después de más de una semana, una compañía de mormones armados ayudó a Lathrop a rescatar a su esposa y dos de sus hijos (uno había muerto mientras estaba prisionero). La esposa de Lathrop y los hijos restantes murieron poco después de su rescate. [43] El 20 de septiembre de 1838, alrededor de ciento cincuenta hombres armados entraron en De Witt y exigieron que los mormones se fueran en diez días. Hinkle y otros líderes mormones informaron a los hombres que lucharían. También enviaron una solicitud de ayuda al gobernador Boggs, señalando que la turba había amenazado "con exterminarlos, sin importar edad o sexo". [44]
El 1 de octubre, los justicieros quemaron la casa y los establos de Smith Humphrey. [39] Los ciudadanos de De Witt enviaron al no mormón Henry Root para pedir ayuda al juez King y al general Parks. Más tarde ese día, las fuerzas del condado de Carroll cerraron la ciudad. [44] La ciudad sitiada recurrió a matar a todo el ganado suelto que llegara a la ciudad para evitar la hambruna mientras esperaban que la milicia o el gobernador vinieran en su ayuda. El general Parks llegó con una milicia del condado de Ray el 6 de octubre, pero su orden de dispersarse fue ignorada. Cuando sus propias tropas amenazaron con unirse a los atacantes, Parks se vio obligado a retirarse al condado de Daviess con la esperanza de que el gobernador viniera a mediar. Parks escribió a su superior, el general David Rice Atchison , que "una palabra de su Excelencia tendría más poder para sofocar este asunto que un regimiento". [44] [45]
El 9 de octubre, AC Caldwell regresó a De Witt para informar que la respuesta del gobernador fue que la "disputa era entre los mormones y la turba" y que debían luchar para resolverla. [44] El 11 de octubre, los líderes mormones acordaron abandonar el asentamiento y mudarse al condado de Caldwell. En la primera noche de la marcha fuera del condado de Carroll, dos mujeres mormonas murieron. Una mujer murió de exposición, la otra (una mujer llamada Jenson) murió al dar a luz. Varios niños también enfermaron durante la terrible experiencia y murieron más tarde. [44] [45]
El general David R. Atchison escribió una carta al gobernador Lilburn Boggs el 16 de octubre de 1838. Afirmaba que el general Parks le había informado de que "una parte de los hombres del condado de Carroll , con una pieza de artillería, se encuentran en marcha hacia el condado de Daviess , donde se cree que se va a repetir el mismo juego ilegal y que los mormones serán expulsados de ese condado y probablemente del condado de Caldwell ". Atchison añadió: "Respetuosamente sugeriría a Su Excelencia la conveniencia de una visita en persona al lugar de los hechos o, en todo caso, una proclamación firme" como la única forma de restablecer la paz y el imperio de la ley. [46] Sin embargo, Boggs ignoró esta súplica y siguió esperando a que se desarrollaran los acontecimientos. [9]
Mientras tanto, un grupo de no mormones de Clinton, Platte y otros condados comenzó a hostigar a los mormones en el condado de Daviess, quemando casas de las afueras y saqueando propiedades. [9] Los refugiados Santos de los Últimos Días comenzaron a huir a Adam-ondi-Ahman en busca de protección y refugio contra el invierno que se avecinaba. Joseph Smith, que regresaba a Far West desde De Witt, fue informado por el general Doniphan sobre el deterioro de la situación. Doniphan ya había reclutado tropas para evitar enfrentamientos entre mormones y antimormones en el condado de Daviess. El domingo 14 de octubre, una pequeña compañía de la milicia estatal bajo el mando del coronel William A. Dunn del condado de Clay llegó a Far West. Dunn, actuando bajo las órdenes de Doniphan, continuó hacia Adam-ondi-Ahman. [47] [48] Aunque simpatizaba con la difícil situación de los mormones, Doniphan recordó a los Santos de los Últimos Días que la milicia del condado de Caldwell no podía entrar legalmente en el condado de Daviess , y aconsejó a los mormones que viajaran allí que fueran en grupos pequeños y desarmados. [47] [49] Ignorando este consejo, el juez Higby, un juez mormón en el condado de Caldwell , llamó a la milicia de Caldwell, liderada por el coronel George M. Hinkle . Aunque los funcionarios del condado solo podían actuar legalmente dentro del condado, este juez autorizó a Hinkle a defender los asentamientos de los Santos de los Últimos Días en el vecino condado de Daviess. [50]
El coronel Hinkle y los mormones de la milicia del condado de Caldwell se unieron a elementos de la organización danita . [49] El 18 de octubre, estos mormones comenzaron a actuar como justicieros y marcharon armados en tres grupos hacia el condado de Daviess. Lyman Wight tomó su ejército y atacó Millport. David W. Patten , también conocido como el capitán Fearnot, atacó Gallatin. Seymour Brunson atacó Grindstone Fork. [51] Los habitantes de Missouri y sus familias, superados en número por los mormones, se dirigieron a los condados vecinos.
Tras tomar el control de los asentamientos de Missouri, los mormones saquearon las propiedades y quemaron las tiendas y las casas. Se dice que la capital del condado, Gallatin, quedó "completamente destruida"; sólo una zapatería quedó intacta. [49] [52] Millport, Grindstone Fork y el asentamiento de Missouri más pequeño de Splawn's Ridge también fueron saqueados y quemaron algunas casas. [53] Los bienes saqueados se depositaron en el almacén del obispo en Diahman. [54]
Durante los días siguientes, los vigilantes Santos de los Últimos Días, bajo la dirección y el aliento de Lyman Wight , expulsaron de sus hogares a los habitantes de Missouri que vivían en granjas de la periferia, que fueron saqueadas e incendiadas de manera similar. [55] Según un testigo: "Podíamos estar en nuestra puerta y ver casas ardiendo todas las noches durante más de dos semanas... los mormones destruyeron por completo el condado de Daviess. Apenas quedó en pie una casa de Missouri en el condado. Casi todas fueron quemadas". [56]
Los habitantes de Missouri que fueron expulsados de sus hogares no estaban mejor preparados que los refugiados mormones. Después del estrés de ser expulsados de Millport a la nieve, la esposa de Milford Donaho dio a luz prematuramente y el niño resultó gravemente herido durante el parto. [53] Ni siquiera los habitantes de Missouri que habían sido amistosos con los mormones se salvaron. Se informó que Jacob Stollings, un comerciante de Gallatin, había sido generoso al vender a crédito a los mormones, pero su tienda fue saqueada e incendiada junto con el resto. El juez Josiah Morin y Samuel McBrier, ambos considerados amigos de los mormones, huyeron del condado de Daviess después de ser amenazados. La casa de McBrier estaba entre las quemadas. [53]
Cuando una banda mormona saqueó e incendió la casa de los Taylor, un joven mormón, Benjamin F. Johnson, convenció a sus compañeros justicieros para que dejaran un caballo para que una señora embarazada, la señora Taylor, y sus hijos, pudieran cabalgar hasta un lugar seguro. Irónicamente, como resultado de su generosidad, él fue el único mormón que fue identificado positivamente como participante en los incendios de la casa. Después de que varios no mormones hicieran declaraciones a las autoridades de que Johnson había actuado como una influencia moderadora sobre los danitas , se le permitió escapar en lugar de ser juzgado. [57]
Muchos Santos de los Últimos Días se sintieron muy preocupados por lo ocurrido. El líder mormón John Corrill escribió: "El amor por el pillaje creció muy rápidamente en ellos, pues saquearon todo tipo de propiedades que pudieron conseguir". [58] Algunos Santos de los Últimos Días afirmaron que algunos de los habitantes de Missouri quemaron sus propias casas para culpar a los mormones. [59] Sin embargo, ninguna de estas afirmaciones pretende ser un relato de testigos presenciales. De manera abrumadora, estas afirmaciones se contradicen con la mayoría de los testimonios tanto de los habitantes de Missouri como de los Santos de los Últimos Días (que implican a los mormones en los incendios) y también con la evidencia de la propiedad saqueada que se encontró en posesión de los Santos de los Últimos Días. [53] El líder mormón Parley P Pratt admitió que algunos incendios habían sido realizados por mormones. [60] LeSueur estima que los mormones fueron responsables de la quema de cincuenta casas o tiendas y del desplazamiento de cien familias no mormonas. [53] Millport, que en ese momento era la ciudad más grande del condado y el centro del comercio, nunca se recuperó de los incendios mormones y se convirtió en una ciudad fantasma. [61]
Los ciudadanos locales se indignaron por las acciones de los danitas y otras bandas mormonas. Varias casas mormonas cerca de Millport fueron quemadas y sus habitantes expulsados a la nieve. Agnes Smith, una cuñada de José, fue expulsada de su casa con dos niños pequeños cuando su casa fue incendiada. Con un niño en cada brazo, cruzó un arroyo helado para ponerse a salvo en Adam-ondi-Ahman. Nathan Tanner informó que su compañía de milicia rescató a otra mujer y tres niños pequeños que se escondían en los arbustos mientras su casa se quemaba. Otros mormones, temiendo represalias similares por parte de los habitantes de Missouri, se reunieron en Adam-ondi-Ahman para protegerse. [53]
Thomas B. Marsh , presidente del Quórum de los Doce Apóstoles de la Iglesia, y su compañero apóstol Orson Hyde se alarmaron por los acontecimientos de la expedición del condado de Daviess. El 19 de octubre de 1838, el día después de que Gallatin fuera quemado, Thomas B. Marsh y su compañero apóstol Orson Hyde abandonaron la asociación con la Iglesia. [62] El 24 de octubre, juraron declaraciones juradas sobre el incendio y el saqueo en el condado de Daviess. También informaron sobre la existencia del grupo danita entre los mormones y repitieron un rumor popular de que un grupo de danitas estaba planeando atacar y quemar Richmond y Liberty . [63] [64]
Por temor a un ataque, muchos ciudadanos del condado de Ray trasladaron a sus esposas e hijos al otro lado del río Misuri para ponerse a salvo. El general Atchison autorizó a una milicia bajo el mando de Samuel Bogart a patrullar la tierra de nadie entre los condados de Ray y Caldwell conocida como "Bunkham's Strip", un territorio no incorporado de 6 millas (9,7 km) de este a oeste y 1 milla (1,6 km) de norte a sur. [65] En lugar de quedarse en la franja, Bogart pasó al sur del condado de Caldwell y comenzó a desarmar a los mormones. El rumor llegó a Far West de que una unidad de la milicia del condado de Ray había tomado prisioneros a los mormones y rápidamente se reunió un grupo armado para rescatar a estos prisioneros y expulsar a la milicia del condado. [66]
Cuando los mormones llegaron al lugar, la unidad de la milicia estatal estaba acampada a lo largo del río Crooked en la franja de Bunkham, justo al sur del condado de Caldwell. Los mormones se dividieron en tres columnas lideradas por David W. Patten , Charles C. Rich y James Durphee. La milicia de Misuri tenía la ventaja de la posición y disparó, pero los mormones continuaron avanzando. La milicia rompió filas y huyó al otro lado del río. Aunque los mormones ganaron la batalla , sufrieron más bajas que la milicia, solo uno de los cuales, Moses Rowland, murió. Del lado mormón, Gideon Carter murió en la batalla y otros nueve mormones resultaron heridos, incluido Patten, quien poco después murió a causa de sus heridas. [67] Según un testigo mormón, las muertes "arrojaron una oscuridad sobre todo el lugar". [68]
Las noticias de la batalla se extendieron rápidamente y contribuyeron a que cundiera el pánico en el noroeste de Missouri. Los informes iniciales exagerados indicaban que casi toda la compañía de Bogart había muerto. [69] Los generales Atchison, Doniphon y Parks decidieron que debían llamar a la milicia para "prevenir más violencia". Así lo explicaron en una carta al coronel del ejército estadounidense RB Mason de Ft. Leavenworth :
Los ciudadanos de Daviess, Carroll y algunos otros condados han formado turba tras turba durante los dos últimos meses con el propósito de expulsar a un grupo de mormones de esos condados y del estado. [70]
Mientras la milicia estatal se reunía, la milicia no organizada de Missouri continuó actuando por su cuenta, empujando a los mormones hacia el interior, hacia Far West y Adam-ondi-Ahman. [71]
Mientras tanto, informes exagerados de la Batalla de Crooked River llegaron al gobernador de Missouri, Lilburn Boggs . Boggs era considerado más adversario hacia los mormones que su predecesor y, como vicegobernador, se había puesto del lado de los justicieros que habían expulsado a los mormones del condado de Jackson en 1833. [72] Boggs reunió a 2.500 milicianos estatales para sofocar lo que él consideraba una insurrección mormona contra el estado. Posiblemente jugando con el sermón de Rigdon del 4 de julio que hablaba de una "guerra de exterminio", Boggs emitió la Orden Ejecutiva de Missouri 44 , también conocida como la "Orden de Exterminio", el 27 de octubre, que establecía que "los mormones deben ser tratados como enemigos y deben ser exterminados o expulsados del Estado si es necesario para la paz pública..." [73] La Orden de Exterminio fue rescindida oficialmente el 25 de junio de 1976 por el gobernador Christopher Samuel "Kit" Bond . [74] [75]
La agitación contra los Santos de los Últimos Días se había vuelto particularmente feroz en los condados escasamente poblados al norte y al este del condado de Caldwell. Los disidentes mormones del condado de Daviess que habían huido al condado de Livingston supuestamente le dijeron a la milicia del condado de Livingston bajo el mando del coronel Thomas Jennings que los mormones se estaban reuniendo en Hawn's Mill para organizar una incursión en el condado de Livingston. [76] Un historiador de Missouri del siglo XIX señaló:
Los hombres del condado de Daviess estaban muy resentidos con los mormones y juraron vengarse de toda la secta. No importaba si los mormones de la fábrica [de Haun] habían participado o no en los disturbios que habían ocurrido [en el condado de Daviess]; bastaba con que fueran mormones. Los hombres de Livingston se imbuyeron por completo del mismo espíritu y estaban ansiosos por realizar la incursión... sintiendo una extraordinaria simpatía por los ultrajes sufridos por sus vecinos [77].
Aunque recién había sido emitida, existen pocas pruebas de que la "orden de exterminio" del gobernador hubiera llegado a manos de los atacantes. Ninguno de los participantes en la redada citó la orden como justificación de sus acciones. [78]
El 29 de octubre, esta gran banda de justicieros de unos 250 hombres se reunió y entró en el este del condado de Caldwell. Cuando los asaltantes de Missouri se acercaron al asentamiento en la tarde del 30 de octubre, unas 30 a 40 familias de Santos de los Últimos Días vivían o acampaban allí. A pesar de un intento de los mormones de negociar, la turba atacó. Thomas McBride entregó su rifle a Jacob Rogers, quien disparó a McBride con su propia pistola. Cuando McBride extendió una mano, Rogers se la cortó con un cuchillo para maíz, y luego es posible que haya destrozado aún más su cuerpo mientras McBride todavía estaba vivo. [79] Otros miembros de la turba abrieron fuego, lo que hizo que los Santos de los Últimos Días huyeran en todas direcciones.
Mientras las mujeres y los niños mormones se dispersaban y se escondían en los bosques circundantes y en las casas cercanas, los hombres y los niños mormones se unieron para defender el asentamiento. Se instalaron en una herrería, que esperaban utilizar como una fortificación defensiva improvisada. Desafortunadamente, la herrería tenía grandes huecos entre los troncos a los que los habitantes de Missouri disparaban y, como un mormón recordó más tarde, se convirtió más en un "matadero que en un refugio". [80] La turba no dio cuartel. Después de que la mayoría de los defensores de la herrería habían sido asesinados o heridos de muerte, algunos de los habitantes de Missouri entraron para terminar el trabajo. Al encontrar a Sardius Smith, de 10 años, escondido detrás del fuelle, William Reynolds, del condado de Livingston, disparó y mató al niño, diciendo: "Las liendres producen piojos, y si hubiera vivido, se habría convertido en mormón". [76]
En total, 17 Santos de los Últimos Días fueron asesinados en lo que llegó a llamarse la Masacre de Hawn's Mill . [3] [81] Cuando los sobrevivientes de la masacre llegaron a Far West, los informes sobre el salvajismo del ataque jugaron un papel importante en la decisión de los mormones de rendirse. [76] Ningún habitante de Missouri fue procesado jamás por su papel en la Masacre de Hawn's Mill. [76]
La mayoría de los mormones se reunieron en Far West y Adam-ondi-Ahman para protegerse. El mayor general Samuel D. Lucas marchó con la milicia estatal a Far West y sitió la sede mormona el 1 de noviembre. [82] Rodeado por la milicia estatal, Joseph Smith ordenó al coronel George M. Hinkle , el jefe de la milicia mormona en el condado de Caldwell, que cabalgara y se reuniera con el general Lucas para buscar términos. Según Hinkle, Smith quería un tratado con los habitantes de Missouri "en cualquier condición que no fuera la batalla". [83] Otros testigos Santos de los Últimos Días recordaron que Smith dijo que "suplicara como un perro por la paz". [84] [85] [86]
Las condiciones de Lucas eran severas. Los mormones debían entregar a sus líderes para que fueran juzgados y todas sus armas. Todo mormón que hubiera tomado las armas debía vender su propiedad para pagar los daños a las propiedades de Missouri y para el reclutamiento de la milicia estatal. Por último, los mormones que habían tomado las armas debían abandonar el estado. [86] [87] El coronel Hinkle declaró que los mormones ayudarían a llevar ante la justicia a quienes habían violado la ley, pero protestó diciendo que las demás condiciones eran ilegales e inconstitucionales. [88]
El coronel Hinkle se dirigió a los líderes de la iglesia en Far West y les informó de los términos ofrecidos. Según el testigo mormón Reed Peck, cuando le dijeron a Smith que se esperaba que los mormones abandonaran el estado, respondió que "no le importaba" y que estaría contento de salir de ese "maldito estado" de todos modos. [85] Smith y los otros líderes cabalgaron con Hinkle de regreso al campamento de la milicia de Missouri. La milicia arrestó rápidamente a Smith y a los otros líderes. [86] Smith creía que Hinkle lo había traicionado, [89] pero Hinkle mantuvo su inocencia y afirmó que estaba siguiendo las órdenes de Smith. A William Wines Phelps , un compañero mormón y testigo de los hechos, Hinkle le escribió: "Cuando los hechos fueron expuestos ante José, ¿no dijo él: 'Iré'; y no fueron los otros con él, y eso, también, voluntariamente, en lo que a usted y a mí respecta?" [90] [91]
Joseph Smith y los demás líderes arrestados fueron retenidos durante la noche bajo vigilancia en el campamento del general Lucas, donde quedaron expuestos a los elementos. Hyrum Smith, Brigham Young y otros líderes que quedaron en Far West advirtieron a los veteranos de Crooked River que huyeran. “Si los encuentran, los matarán a tiros como a perros”, advirtió Hyrum. [92] Joseph Smith intentó negociar con Lucas, pero éste consideró que sus condiciones no eran negociables. A las 8:00 a. m., Joseph envió un mensaje a Far West para que se rindiera. [91] Ebenezer Robinson describió la escena en Far West:
El general Clark pronunció el siguiente discurso ante los hermanos en la plaza pública: “... Las órdenes que me dio el gobernador fueron que se os exterminara y no se os permitiera permanecer en el estado, y si no se hubiera entregado a vuestros líderes y cumplido con los términos del tratado antes de esto, vosotros y vuestras familias habríais sido destruidos y vuestras casas habrían quedado en cenizas”. [93]
La milicia del Lejano Oeste fue expulsada de la ciudad y obligada a entregar sus armas al general Lucas. A los hombres bajo el mando de Lucas se les permitió saquear la ciudad en busca de armas. [94] Brigham Young relata que, una vez que la milicia fue desarmada, los hombres de Lucas fueron liberados en la ciudad:
Comenzaron sus estragos saqueando a los ciudadanos, robándoles sus camas, ropa, dinero, prendas de vestir y todo objeto de valor que pudieron conseguir, y también intentaron violar la castidad de las mujeres a la vista de sus maridos y amigos, con el pretexto de buscar prisioneros y armas. Los soldados abatieron a tiros nuestros bueyes, vacas, cerdos y aves de corral en nuestras propias puertas, llevándose una parte y dejando que el resto se pudriera en las calles. Los soldados también llevaron sus caballos a nuestros campos de maíz. [95] [96]
Lucas juzgó a Joseph Smith y a otros líderes mormones en un juicio marcial el 1 de noviembre, la noche de la rendición. Después del juicio marcial, ordenó al general Alexander William Doniphan :
Llevaréis a Joseph Smith y a los demás prisioneros a la plaza pública de Far West y los fusilaréis mañana a las 9 de la mañana. [97]
Doniphan se negó a obedecer la orden y respondió:
Es un asesinato a sangre fría. No obedeceré vuestras órdenes. Mi brigada marchará hacia la Libertad mañana por la mañana, a las ocho en punto, y si ejecutáis a esos hombres, os haré responsables ante un tribunal terrenal, ¡que Dios me ayude! [98]
Los acusados, que consistían en unos 60 hombres, entre ellos Joseph Smith y Sidney Rigdon, fueron entregados a un tribunal civil de investigación en Richmond bajo el juez Austin A. King , por cargos de traición , asesinato, incendio provocado, robo, hurto, hurto y perjurio . [9] [99] El tribunal de investigación comenzó el 12 de noviembre de 1838. Después de la investigación, todos menos unos pocos de los prisioneros mormones fueron liberados, pero Joseph Smith, Sidney Rigdon, Lyman Wight, Caleb Baldwin, Hyrum Smith y Alexander McRae fueron detenidos en la cárcel de Liberty en Liberty , condado de Clay, por cargos de traición contra el estado, asesinato, incendio provocado, robo, hurto y hurto. [99] [100]
Durante un traslado a otra prisión en la primavera de 1839, Smith y los demás prisioneros escaparon. No se sabe con certeza cuáles fueron las circunstancias exactas que le permitieron escapar. John Whitmer sugiere que Smith sobornó a los guardias. [101] El historiador Richard Bushman cree que el encarcelamiento de Smith se había convertido en una vergüenza y que una fuga sería conveniente para Boggs y el resto del establishment político de Missouri. [102] Smith y los demás mormones se reasentaron en Nauvoo, Illinois , a partir de 1839. [102]
Los residentes del condado de Daviess se indignaron por la huida de Smith y los demás líderes. William Bowman, uno de los guardias, fue arrastrado por el pelo a través de la plaza del pueblo. El sheriff Morgan fue llevado a caballo por la ciudad sobre una barra de hierro y murió poco después a causa de las heridas que sufrió durante el viaje. [103]
El general Clark consideró que la Orden Ejecutiva 44 se había cumplido con el acuerdo de los mormones de evacuar el estado la primavera siguiente. [104] La milicia se disolvió a fines de noviembre. [9] Missouri culpó a los mormones por el conflicto y los obligó a ceder todas sus tierras para pagar el reclutamiento de la milicia estatal. Los líderes mormones apelaron a la legislatura estatal para que revocara el requisito de que abandonaran el estado, pero la legislatura pospuso la cuestión hasta una fecha mucho después de esa, cuando los mormones habrían abandonado el estado. [9]
Con la negativa del Gobernador o de la Legislatura a intervenir, y habiendo entregado la mayor parte de sus armas de fuego, los mormones quedaron casi indefensos para enfrentarse a la turba. [105] Los residentes mormones fueron acosados y atacados por residentes enojados que ya no estaban sujetos por los oficiales de la milicia. [106] [107] El juez Austin A. King, a quien se le habían asignado los casos de los mormones acusados de delitos durante el conflicto, advirtió: "Si alguna vez piensan en plantar cultivos u ocupar sus tierras más allá del primero de abril, los ciudadanos estarán sobre ustedes: los matarán a todos, hombres, mujeres y niños". [9]
Despojados de sus propiedades, la mayoría de los refugiados se dirigieron al este, a Illinois, donde los residentes de la ciudad de Quincy los ayudaron. Cuando se enfrentaron a los refugiados mormones de Missouri, los habitantes de Quincy, Illinois, se indignaron por el trato que habían recibido los mormones. [108] Una resolución aprobada por el consejo municipal de Quincy decía:
Resuelto: Que el gobernador de Missouri, al negar protección a esta clase de personas cuando fueron presionadas por una turba desalmada, y al volver contra ellos una banda de milicianos sin principios, con órdenes que alientan su exterminio, ha traído una desgracia duradera al estado que preside. [109]
Finalmente, la gran parte de los mormones se reagrupó y fundó una nueva ciudad en Illinois a la que llamaron Nauvoo .
Cuando los acontecimientos en el condado de Daviess hicieron que los habitantes de Missouri consideraran a la comunidad mormona como una amenaza violenta, la opinión pública no mormona se endureció a favor de una respuesta militar firme. Incluso los comandantes de la milicia como Clark, Doniphan y Atchison, que simpatizaban con los mormones, llegaron a considerar que una respuesta militar era la única manera de controlar la situación. [70]
Muchos de los electores de Boggs sentían que había gestionado mal la situación al no intervenir antes en la crisis y luego al reaccionar exageradamente basándose en información parcial e incorrecta. [110] El Missouri Argus publicó un editorial el 20 de diciembre de 1838 en el que afirmaba que la opinión pública no debía permitir que los mormones fueran expulsados del estado por la fuerza:
No se los puede expulsar más allá de los límites del Estado, eso es seguro. Hacerlo sería actuar con extrema crueldad. La opinión pública se ha mostrado reacia a una expulsión sumaria y forzosa de nuestra población negra; será mucho más probable que se rebele ante la expulsión violenta de dos o tres mil almas, que tienen tantos lazos que las unen con nosotros en una hermandad común. Si eligen quedarse, debemos estar contentos. Ha pasado el día en que se podía proscribir a masas de hombres y arrojarlos de la sociedad al desierto, sin protección... El refinamiento, la caridad de nuestra época, no lo tolerarán. [111]
Incluso las personas que no expresaban ninguna simpatía hacia los mormones se quedaron horrorizadas por la Orden Ejecutiva de Boggs y el trato que las turbas dispensaban a los mormones. Un crítico contemporáneo de los mormones escribió:
El mormonismo es un mal monstruoso; y el único lugar donde alguna vez brilló o podría brillar, de este lado del mundo de la desesperación, es al lado de la turba de Missouri. [112] [113]
LeSueur señala que, junto con otros reveses, el mal manejo del conflicto mormón por parte de Boggs lo dejó "políticamente impotente" al final de su mandato. [110]
El 6 de mayo de 1842, Boggs recibió un disparo en la cabeza en su casa, a tres cuadras de Temple Lot . [114] Boggs sobrevivió, pero los mormones cayeron bajo sospecha inmediata, especialmente del supuesto intento fallido de asesinato por parte de Orrin Porter Rockwell de los mormones danitas .
El sheriff JH Reynolds descubrió un revólver en la escena, todavía cargado con perdigones. Supuso que el autor había disparado contra Boggs y había perdido su arma de fuego durante la noche cuando el arma retrocedió debido a su perdigón inusualmente grande. Se descubrió que el arma había sido robada a un comerciante local, quien identificó a "ese hombre contratado por Ward" como el culpable más probable. Reynolds determinó que el hombre en cuestión era Porter Rockwell , un colaborador cercano de Joseph Smith. Sin embargo, Reynolds no pudo capturar a Rockwell.
John C. Bennett , un mormón descontento, informó que Smith había ofrecido una recompensa en efectivo a quien asesinara a Boggs, y que Smith le había admitido que Rockwell había cometido el crimen. [115] Joseph Smith negó vehementemente el relato de Bennett, especulando que Boggs, que ya no era gobernador, sino que estaba haciendo campaña para el senado estatal, fue atacado por un oponente electoral. Un historiador señala que el gobernador Boggs se presentaba a las elecciones contra varios hombres violentos, todos capaces de cometer el crimen, y que no había ninguna razón particular para sospechar que Rockwell fuera el autor del crimen. [116] Otros historiadores están convencidos de que Rockwell estuvo involucrado en el tiroteo. [117]
Al año siguiente, Rockwell fue arrestado, juzgado y absuelto del intento de asesinato, [115] aunque la mayoría de los contemporáneos de Boggs seguían convencidos de su culpabilidad. Un gran jurado no pudo encontrar pruebas suficientes para acusarlo. Rockwell declaró célebremente que "nunca le había disparado a nadie, si yo disparaba, ellos recibían un disparo... Sigue vivo, ¿no?" [118]
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