Los mongoles eran muy tolerantes con la mayoría de las religiones durante el Imperio mongol temprano , y por lo general patrocinaban varias al mismo tiempo. En la época de Gengis Kan en el siglo XIII, prácticamente todas las religiones habían encontrado conversos, desde el budismo hasta el cristianismo oriental y el maniqueísmo hasta el islam . Para evitar conflictos, Gengis Kan estableció una institución que garantizaba la libertad religiosa completa, aunque él mismo era un tengrista . Bajo su administración, todos los líderes religiosos estaban exentos de impuestos y de servicio público. [1] Los emperadores mongoles eran conocidos por organizar competiciones de debates religiosos entre clérigos, que atraían grandes audiencias.
El decreto de Genghis Khan que eximía de impuestos a budistas ( toyin ), cristianos ( erke'üd ), taoístas ( xiansheng ) y musulmanes ( dashmad ) fue continuado por sus sucesores hasta el final de la dinastía Yuan en 1368. Según Atwood, todos los decretos utilizan la misma fórmula y establecen que Genghis Khan fue el primero en emitir el decreto de exención. Un ejemplo bien conservado se encuentra en el decreto de Kublai Khan de 1261 en mongol que nombraba al anciano del monasterio Shaolin . [2] [nota 1]
Según Juvaini, Genghis Khan permitió la libertad religiosa a los musulmanes durante su conquista de Corasmia "permitiendo la recitación del takbir y el azan ". Sin embargo, Rashid-al-Din afirma que hubo ocasiones en las que Genghis Khan prohibió la matanza halal . Kublai Khan restableció el decreto en 1280 después de que los musulmanes se negaran a comer en un banquete. Prohibió la matanza halal y la circuncisión . El decreto de Kublai Khan fue revocado después de una década. Genghis Khan se reunió con Wahid-ud-Din en Afganistán en 1221 y le preguntó si el profeta islámico Mahoma predijo un conquistador mongol. Inicialmente se mostró complacido con Wahid-ud-Din, pero luego lo despidió de su servicio diciendo: "Solía considerarte un hombre sabio y prudente, pero a partir de este discurso tuyo, se me ha hecho evidente que no posees un entendimiento completo y que tu comprensión es muy pequeña". [3]
Inicialmente, había pocos lugares de culto normales, debido al estilo de vida nómada. Sin embargo, bajo el sucesor de Gengis, Ögedei , se llevaron a cabo varios proyectos de construcción en la capital mongol de Karakorum . Junto con palacios, Ogedei construyó casas de culto para los seguidores budistas, musulmanes, cristianos y taoístas. Las religiones dominantes en ese momento eran el tengrismo y el budismo, aunque la esposa de Ögedei era cristiana. [4] En los últimos años del imperio, tres de los cuatro kanatos principales abrazaron el islam , ya que el islam era favorecido sobre otras religiones. [5] [6] [7] La dinastía Yuan adoptó principalmente el budismo tibetano , mientras que había otras religiones practicadas en el este del Imperio mongol.
El tengrismo , que practica una forma de animismo con varios significados y con diferentes caracteres, fue una religión popular en la antigua Asia Central y Siberia . El acto central en la relación entre el hombre y la naturaleza era la adoración del Poderoso Cielo Eterno Azul - "Cielo Azul" (Хҩх тэнгэр, Эрхэт мҩнх тэнгэр). Genghis Khan demostró que su poder espiritual era mayor que el de los demás y que él mismo era un conector con el cielo después de la ejecución del chamán rival Kokochu.
Según el Fozu Lidai Tongzai escrito por Nian Chang (n. 1282), el virrey de Genghis Khan, Muqali, estaba pacificando Shanxi en 1219, la patria del monje budista zen Haiyun (海雲, 1203-1257), cuando uno de los generales chinos de Muqali, impresionado por el comportamiento de Haiyun y su maestro Zhongguan, los recomendó a Muqali. Muqali luego informó sobre los dos a Genghis Khan, quien emitió el siguiente decreto en su nombre: "Ellos realmente son hombres que rezan al Cielo. Me gustaría apoyarlos con ropa y comida y convertirlos en jefes. Estoy planeando reunir a muchas personas de este tipo. Mientras rezan al Cielo, no se les deben imponer dificultades. Para prohibirles cualquier maltrato, se les autorizará a actuar como darqan (poseedores de inmunidad)". Genghis Khan ya había conocido a Haiyun en 1214 y quedó impresionado por su respuesta, negándose a dejarse crecer el pelo al estilo mongol y permitiéndole llevar la cabeza rapada. [8] Después de la muerte de su maestro Zhongguan en 1220, Haiyun se convirtió en el jefe de la escuela Chan (Zen chino) durante el gobierno de Genghis Khan y fue reconocido repetidamente como el monje principal del budismo chino por los Khanes posteriores hasta 1257, cuando fue sucedido como monje principal por otro maestro Chan, Xueting Fuyu, el abad designado por los mongoles del monasterio Shaolin. [9]
Los budistas entraron al servicio del Imperio mongol a principios del siglo XIII. Los monasterios budistas establecidos en el Karakórum obtuvieron la exención de impuestos, aunque los mongoles no le dieron estatus oficial a la religión hasta más tarde. Todas las variantes del budismo, como el chino , el tibetano y el indio, florecieron, aunque el budismo tibetano finalmente fue favorecido a nivel imperial bajo el emperador Möngke , quien nombró a Namo de Cachemira como jefe de todos los monjes budistas.
El hijo de Ogedei y hermano menor de Guyuk, Khotan, se convirtió en gobernador de Ningxia y Gansu . Lanzó una campaña militar en el Tíbet bajo el mando de los generales Lichi y Door ha, y los mongoles saqueadores quemaron monumentos tibetanos como el monasterio de Reting y el templo de Gyal en 1240. El príncipe Kötön estaba convencido de que ningún poder en el mundo superaba el poder de los mongoles. Sin embargo, también creía que la religión era necesaria para los intereses de la otra vida. Por lo tanto, invitó a Sakya Pandita a su ordo. El príncipe Kötön quedó impresionado y sanó por las enseñanzas y el conocimiento de Sakya Pandita, y más tarde se convirtió en el primer príncipe budista conocido del Imperio mongol.
Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan , también favoreció el budismo. Ya en la década de 1240, hizo contactos con un monje budista Chan , Haiyun, quien se convirtió en su consejero budista. El segundo hijo de Kublai, a quien más tarde designó oficialmente como su sucesor en la dinastía Yuan, recibió un nombre chino " Zhenjin " (literalmente, "Oro Verdadero") por Haiyan. Khatun Chibi influyó en Kublai para que se convirtiera al budismo, ya que había recibido las iniciaciones del tantra Hévajra de Phagpa y había quedado impresionada. Kublai nombró a Phagspa su Preceptor Imperial (inicialmente "Preceptor Estatal"), dándole poder sobre todos los monjes budistas dentro del territorio de la dinastía Yuan. Durante el resto de la dinastía Yuan en Mongolia y China, hasta que los mongoles fueron derrocados en 1368, los lamas tibetanos fueron el clero budista más influyente. A través del clero tibetano, la tradición textual budista india influyó fuertemente en la vida religiosa del Imperio.
Algunos de los ilkhanes en Irán tenían la orden pagana grub-pa como su apanage en el Tíbet y patrocinaban pródigamente a una variedad de monjes budistas indios, tibetanos y chinos. Pero en 1295, Ghazan persiguió a los budistas y destruyó sus templos. Sin embargo, antes de su conversión al Islam, había construido un templo budista en Khorasan . Las escrituras budistas del siglo XIV encontradas en sitios arqueológicos relacionados con el Kanato de Chagatai muestran la popularidad del budismo entre los mongoles y los uigures. Tokhta de la Horda de Oro también alentó a los lamas a establecerse en Rusia [10] Pero su política fue detenida por su sucesor Ozbeg Khan, un musulmán.
Genghis Khan convocó y se reunió con el maestro taoísta Qiu Chuji (1148-1227) en Afganistán en 1222. Agradeció a Qiu Chuji por aceptar su invitación y le preguntó si Qiu Chuji había traído consigo la medicina de la inmortalidad. Qiu Chuji dijo que no existía tal cosa como una medicina de la inmortalidad, pero que la vida se puede prolongar mediante la abstinencia. Genghis Khan apreció su respuesta honesta y le preguntó a Qiu Chuji quién es el que lo llama hombre celestial eterno, él mismo u otros. [11] Después de que Qiu Chuji respondiera que otros lo llamaban por ese nombre, Genghis Khan decretó que a partir de entonces Qiu Chuji debería ser llamado "Inmortal" y lo nombró maestro de todos los monjes en China, señalando que el cielo le había enviado a Qiu Chuji. Qiu Chuji murió en Beijing el mismo año que Genghis Khan y su santuario se convirtió en el Templo de la Nube Blanca . Los siguientes Khanes continuaron nombrando maestros taoístas de la Escuela Quanzhen en el Templo de la Nube Blanca. Los taoístas perdieron sus privilegios en 1258 después del Gran Debate organizado por el nieto de Genghis Khan, Möngke Khan, cuando los budistas chinos (liderados por el abad o shaolim zhanglao del monasterio Shaolin designado por los mongoles), los confucianos y los budistas tibetanos se aliaron contra los taoístas. Kublai Khan fue designado para presidir este debate (en Shangdu /Xanadu, la tercera reunión después de dos debates en Karakorum en 1255 y 1256) en el que estuvieron presentes 700 dignatarios. Kublai Khan ya se había reunido con Haiyun en 1242 y se había sentido inclinado hacia el budismo. [12]
Algunos mongoles habían sido evangelizados por cristianos nestorianos desde aproximadamente el siglo VII, y unos pocos mongoles fueron convertidos al catolicismo , especialmente por Juan de Montecorvino , quien fue designado por los estados papales de Europa. [13]
La religión nunca alcanzó una gran posición en el Imperio mongol, pero muchos Grandes Khanes y líderes menores fueron criados por madres cristianas y educados por tutores cristianos. Algunas de las principales figuras cristianas entre los mongoles fueron: Sorghaghtani Beki , nuera de Gengis Kan y madre de los Grandes Khanes Möngke , Kublai , Hulagu y Ariq Boke ; Sartaq , kan de la Horda de Oro; Doquz Khatun , la madre del gobernante Abaqa ; Nayan , descendiente de uno de los hermanos de Gengis Kan, que levantó una rebelión contra Kublai en Manchuria ; Kitbuqa , general de las fuerzas mongolas en el Levante , que luchó en alianza con los cristianos. También se produjeron alianzas matrimoniales con potencias occidentales, como en el matrimonio en 1265 de María Paleóloga , hija del emperador Miguel VIII Paleólogo , con Abaqa . Tokhta, Oljeitu y Ozbeg también tenían Khatun griego . El Imperio mongol comprendía las tierras de la Iglesia Ortodoxa Oriental en el Cáucaso y Rusia, la Iglesia Apostólica Armenia en Armenia y la Iglesia Asiria de los Nestorianos en Asia Central y Persia.
El siglo XIII fue testigo de intentos de alianza franco-mongol con intercambio de embajadores e incluso colaboración militar con los cristianos europeos en Tierra Santa . Ilkhan Abacha envió un tumen para apoyar a los cruzados durante la Novena Cruzada en 1271. El mongol nestoriano Rabban Bar Sauma visitó algunas cortes europeas en 1287-1288. Al mismo tiempo, sin embargo, el Islam comenzó a echar raíces firmes entre los mongoles, ya que aquellos que abrazaron el cristianismo, como Tekuder , se convirtieron al Islam . [14] Después de que Ongud Mar Yahbh-Allaha , el monje de Kublai Khan, fuera elegido católico de la iglesia cristiana oriental en 1281, se comenzaron a enviar misioneros católicos a todas las capitales mongolas.
El Ilkhanate , la Horda de Oro y el Kanato de Chagatai (con el budismo y el tengrismo) —tres de los cuatro kanatos principales (excepto la dinastía Yuan )— abrazaron el Islam, [5] ya que la élite mongol favorecía al Islam para fortalecer su dominio sobre la población mayoritariamente musulmana. [6] [7] Los mongoles no musulmanes también emplearon a muchos musulmanes en varios campos y cada vez más tomaron sus consejos en asuntos administrativos. Por ejemplo, el asesor de Genghis Khan , Mahmud Yalavach , y el ministro de finanzas de Kublai Khan , Ahmad Fanakati , eran musulmanes. Aun así, las tierras continentales de los mongoles siguieron siendo firmemente budistas y chamanes.
Como estaban bien educados y sabían turco y mongol, los musulmanes se convirtieron en una clase favorecida de funcionarios con notables conversos mongoles al Islam, incluidos Mubarak Shah y Tarmashirin del Kanato de Chagatai , Tuda Mengu y Negudar de la Horda de Oro , Ghazan y Öljaitü del Ilkhanate . Berke , que gobernó la Horda de Oro desde 1257 hasta 1266, fue el primer líder musulmán de cualquier kanato mongol. Ghazan fue el primer kan musulmán en adoptar el Islam como la religión nacional del Ilkhanate, seguido por Uzbek de la Horda de Oro , quien instó a sus súbditos a aceptar la religión también. Ghazan continuó el enfoque de sus antepasados no musulmanes hacia la tolerancia religiosa. Cuando Ghazan se enteró de que algunos monjes budistas fingieron convertirse al Islam debido a la destrucción anterior de algunos de sus templos, concedió permiso a todos los que deseaban regresar al Tíbet, donde podrían seguir libremente su fe y estar entre otros budistas. [15]
Aunque en el Kanato de Chagatai, el budismo y el chamanismo florecieron hasta la década de 1350. Cuando la parte occidental del Kanato abrazó rápidamente el Islam, la parte oriental o Moghulistán desaceleró la islamización hasta Tughlugh Timur (1329/30–1363), quien aceptó el Islam con sus miles de súbditos.
La dinastía Yuan, a diferencia de los kanatos occidentales, nunca se convirtió al Islam. Los otros dos kanatos aceptaron la soberanía de la dinastía Yuan, pero ésta se fue diluyendo gradualmente. Había habido muchos musulmanes residiendo en el territorio de la dinastía Yuan desde que Kublai Khan y sus sucesores eran tolerantes con otras religiones. Sin embargo, el budismo era la religión más influyente dentro de su territorio. El contacto entre los emperadores Yuan en China y los estados del norte de África, la India y Oriente Medio duró hasta mediados del siglo XIV. Los extranjeros como los budistas uigures de Cochon, los cristianos nestorianos keraits, los naimanes, los onguns, los judíos y los musulmanes de Asia central fueron clasificados como semuren, "varios tipos", por debajo de los mongoles pero por encima de los chinos. [4]
Al mismo tiempo que los mongoles importaban musulmanes de Asia Central para que sirvieran como administradores en China, también enviaron chinos Han y Kitanes desde China para que sirvieran como administradores de la población musulmana en Bujará, en Asia Central, utilizando a extranjeros para limitar el poder de los pueblos locales de ambas tierras. [16]
Genghis Khan y los siguientes emperadores Yuan prohibieron prácticas islámicas como la matanza halal, obligando a los musulmanes a seguir los métodos mongoles de matanza de animales y continuaron con otras medidas restrictivas. Los musulmanes tuvieron que matar ovejas en secreto. [17] Genghis Khan llamó directamente a los musulmanes y judíos "esclavos", y exigió que siguieran el método mongol de comer en lugar del método halal. También se prohibió la circuncisión . Los judíos también se vieron afectados, y los mongoles les prohibieron comer kosher . [18]
Entre todos los pueblos extranjeros [sometidos] sólo los Hui-hui dicen “no comemos comida mongola”. [Cinggis Qa'an respondió:] “Con la ayuda del cielo los hemos pacificado; ustedes son nuestros esclavos. Sin embargo, no comen nuestra comida ni beben. ¿Cómo puede ser correcto?”. Acto seguido, los hizo comer. “Si matan ovejas, serán considerados culpables de un crimen”. Emitió una regulación a tal efecto... [En 1279/1280 bajo Qubilai] todos los musulmanes dicen: “si alguien más mata [al animal] no comemos”. Debido a que la gente pobre está molesta por esto, de ahora en adelante, los Huihui musulmanes y los Huihui judíos, no importa quién mate [al animal], lo comerán y deben dejar de matar ovejas ellos mismos, y cesar el rito de la circuncisión.
[19]
Los musulmanes de la misma clase también se rebelaron contra la dinastía Yuan en la Rebelión de Ispah, pero la rebelión fue aplastada y los musulmanes fueron masacrados por el comandante leal a Yuan, Chen Youding. Algunas comunidades musulmanas tenían el nombre en chino que significa "cuartel" y también significa "gracias", muchos musulmanes hui afirman que se debe a que desempeñaron un papel importante en el derrocamiento de los mongoles y que los chinos Han le dieron el nombre en agradecimiento por ayudarlos. [20]
Durante la conquista Ming de Yunnan , los generales musulmanes Mu Ying y Lan Yu lideraron tropas musulmanas leales a la dinastía Ming contra las tropas mongoles y musulmanas leales a la dinastía Yuan. [21] [22]
Cuando Genghis Khan unió a las tribus mongolas y emprendió la guerra en la mayor parte de Asia, se hizo conocido como uno de los señores de la guerra más despiadados y brutales de todos los tiempos. Sin embargo, una característica distintiva durante su conquista militar fue su tolerancia hacia todas las religiones. Abrazó la diversidad y decretó la libertad religiosa para todos. [23] La tolerancia de Genghis Khan resultó ser beneficiosa para él. Genghis continuó utilizando la persecución religiosa en su beneficio. Usaba a las personas oprimidas como espías en ciudades como Bagdad y luego tomaba la tierra, asimilando a todos los que estaban dispuestos. [24] En el libro de Amy Chua, Day of Empire, ella afirma que "... los mongoles eran más abiertos religiosamente que cualquier otra potencia en el mundo". [25]
Tras un intento fallido de asesinato contra Genghis Khan, 100 de sus hombres huyeron y casi murieron de hambre. Durante su huida, estos hombres se juraron lealtad unos a otros y, curiosamente, entre ellos había budistas, cristianos, musulmanes y animistas que adoraban al Cielo Azul Eterno y al Dios Montaña de Burkhan Khaldun . [26]
Cuando los enviados musulmanes llegaron desde Asia Central para pedirle a Genghis Khan la protección que necesitaba frente a la persecución religiosa que sufrían bajo el mando de su kan cristiano Kuchlug, Genghis Khan se mostró deseoso de ayudar. Lideró una campaña en Balasagun, mató a Kuchlug y declaró la libertad religiosa en sus tierras. Esto le valió a Genghis Khan el título de "defensor de las religiones" e incluso se dijo que era "una de las misericordias del Señor y una de las dádivas de su gracia divina". [27]
La pasión de los mongoles por la tolerancia religiosa atrajo a los escritores del siglo XVIII. «Los inquisidores católicos de Europa», escribió Edward Gibbon en un célebre pasaje, «que defendían el absurdo mediante la crueldad, podrían haberse sentido confundidos por el ejemplo de un bárbaro que anticipó las lecciones de la filosofía y estableció con sus leyes un sistema de teísmo puro y tolerancia perfecta». Añade, en una nota a pie de página, «puede encontrarse una singular conformidad entre las leyes religiosas de Zingis Khan y las del señor Locke ». [28]