El orden espontáneo , también llamado autoorganización en las ciencias duras , es el surgimiento espontáneo de orden a partir de un aparente caos. El término "autoorganización" se utiliza más a menudo para cambios físicos y procesos biológicos , mientras que "orden espontáneo" se utiliza normalmente para describir el surgimiento de varios tipos de órdenes sociales en las redes sociales humanas a partir del comportamiento de una combinación de intereses propios. individuos que no intentan intencionalmente crear orden a través de la planificación . Los ejemplos propuestos de sistemas que evolucionaron a través de un orden espontáneo o autoorganización incluyen la evolución de la vida en la Tierra , el lenguaje , la estructura cristalina , Internet , Wikipedia y una economía de libre mercado . [1] [2]
Los pedidos espontáneos deben distinguirse de las organizaciones por ser redes sin escala , mientras que las organizaciones son redes jerárquicas. Además, las organizaciones pueden ser (y a menudo son) parte de órdenes sociales espontáneos, pero lo contrario no es cierto. Mientras que las organizaciones son creadas y controladas por individuos o grupos específicos, los órdenes espontáneos no son creados ni controlados por nadie en particular. [ cita necesaria ] En economía y ciencias sociales, el orden espontáneo se define como "el resultado de las acciones humanas, no del diseño humano". [3]
En economía , el orden espontáneo es un comportamiento de equilibrio entre individuos interesados, que tienen más probabilidades de evolucionar y sobrevivir, obedeciendo al proceso de selección natural "supervivencia del más probable". [4]
Según Murray Rothbard , el filósofo Zhuangzi ( c. 369-286 a. C.) fue el primero en proponer la idea de orden espontáneo. Zhuangzi rechazó el autoritarismo del confucianismo y escribió que "ha existido algo así como dejar en paz a la humanidad; nunca ha existido algo así como gobernar a la humanidad [con éxito]". Articuló una forma temprana de orden espontáneo, afirmando que "el buen orden resulta espontáneamente cuando se dejan las cosas en paz", un concepto más tarde "desarrollado particularmente por Proudhon en el [siglo] XIX". [5]
Los pensadores de la Ilustración escocesa desarrollaron e indagaron en la idea del mercado como un orden espontáneo. En 1767, el sociólogo e historiador Adam Ferguson describió la sociedad como "el resultado de la acción humana, pero no la ejecución de ningún diseño humano". [6] [7]
Sin embargo, el término “orden espontáneo” parece haber sido acuñado por Michael Polanyi en su ensayo “The Growth of Thought in Society”, Economica 8 (noviembre de 1941): 428–56. [8]
La Escuela Austriaca de Economía , dirigida por Carl Menger , Ludwig von Mises y Friedrich Hayek la convirtió en una pieza central de su pensamiento social y económico. La teoría del orden espontáneo de Hayek es producto de dos influencias relacionadas pero distintas que no siempre tienden en la misma dirección. Como teórico económico, sus explicaciones pueden recibir una explicación racional. Pero como teórico jurídico y social, por el contrario, se apoya en gran medida en un enfoque conservador y tradicionalista que nos instruye a someternos ciegamente a un flujo de acontecimientos sobre el que podemos tener poco control. [9]
Muchos teóricos liberales clásicos , [10] como Hayek, han argumentado que las economías de mercado son un orden espontáneo y que representan "una asignación de recursos sociales más eficiente que la que cualquier diseño podría lograr". [11] Afirman que este orden espontáneo (conocido como orden extendido en The Fatal Conceit de Hayek ) es superior a cualquier orden que una mente humana pueda diseñar debido a las características específicas de la información requerida. [12] Suponen que los datos estadísticos centralizados no pueden transmitir esta información porque las estadísticas se crean haciendo abstracción de los detalles de la situación. [13]
Según Norman P. Barry , esto se ilustra en el concepto de mano invisible propuesto por Adam Smith en La riqueza de las naciones . [1]
Lawrence Reed , presidente de la Fundación para la Educación Económica , un grupo de expertos libertario de Estados Unidos, sostiene que el orden espontáneo "es lo que sucede cuando se deja a la gente en paz, cuando los empresarios... ven los deseos de la gente... y luego les proporcionan para ellos." Afirma además que "[los empresarios] responden a las señales del mercado, a los precios. Los precios les dicen qué se necesita, con qué urgencia y dónde. Y es infinitamente mejor y más productivo que depender de un puñado de élites en alguna burocracia distante". [14]
Los anarquistas sostienen que el Estado es, de hecho, una creación artificial de la élite gobernante y que, si se eliminara, surgiría un verdadero orden espontáneo. Algunos, pero no todos, interpretan esto como el comienzo de la organización mediante la ley anarquista . Desde el punto de vista anarquista, tal orden espontáneo implicaría la cooperación voluntaria de los individuos. Según el Diccionario Oxford de Sociología , "el trabajo de muchos interaccionistas simbólicos es en gran medida compatible con la visión anarquista, ya que alberga una visión de la sociedad como orden espontáneo". [15]
El concepto de orden espontáneo también puede verse en las obras de los movimientos eslavófilos rusos y específicamente en las obras de Fyodor Dostoyevsky . El concepto de manifestación social orgánica como concepto en Rusia se expresa bajo la idea de sobornost . Sobornost también fue utilizado por León Tolstoi como fundamento de la ideología del anarquismo cristiano . El concepto se utilizó para describir la fuerza unificadora detrás de la Obshchina campesina o sierva en la Rusia presoviética. [dieciséis]
Quizás el exponente más destacado [17] del orden espontáneo sea Friedrich Hayek . Además de argumentar que la economía es un orden espontáneo, a lo que denominó catalaxia , argumentó que el derecho consuetudinario [18] y el cerebro [19] también son tipos de órdenes espontáneos. En The Republic of Science, [20] Michael Polanyi también argumentó que la ciencia es un orden espontáneo, una teoría desarrollada más adelante por Bill Butos y Thomas McQuade en una variedad de artículos. Gus DiZerega ha argumentado que la democracia es una forma de gobierno de orden espontáneo, [21] David Emmanuel Andersson ha argumentado que la religión en lugares como Estados Unidos es un orden espontáneo, [22] y Troy Camplin sostiene que la producción artística y literaria son órdenes espontáneos. . [23] Paul Krugman también ha contribuido a la teoría del orden espontáneo en su libro The Self-Organizing Economy , [24] en el que afirma que las ciudades son sistemas autoorganizados. La tesis de la credibilidad sugiere que la credibilidad de las instituciones sociales es el factor impulsor detrás de la autoorganización endógena de las instituciones y su persistencia. [25]
Diferentes reglas de juego provocarían diferentes tipos de orden espontáneo. Si una sociedad económica obedece las reglas de igualdad de oportunidades, el orden espontáneo resultante se refleja como una distribución exponencial del ingreso; es decir, en una sociedad económica con igualdad de oportunidades, la distribución exponencial del ingreso tiene más probabilidades de evolucionar y sobrevivir. [4] Al analizar conjuntos de datos sobre los ingresos de los hogares de 66 países y la RAE de Hong Kong, desde Europa hasta América Latina, América del Norte y Asia, Tao et al descubrieron que, para todos estos países, la estructura de ingresos de la gran mayoría de las poblaciones (clases de ingresos bajos y medios) sigue una distribución del ingreso exponencial. [26]
Roland Kley escribe sobre la teoría del orden espontáneo de Hayek que "los fundamentos del liberalismo de Hayek son tan incoherentes" porque "la idea de orden espontáneo carece de distinción y estructura interna". [27] Los tres componentes de la teoría de Hayek son la falta de intencionalidad, la "primacía del conocimiento tácito o práctico" y la "selección natural de las tradiciones competitivas". Si bien la primera característica, que las instituciones sociales pueden surgir de alguna manera no intencionada, es de hecho un elemento esencial del orden espontáneo, las dos segundas son sólo implicaciones, no elementos esenciales. [28]
La teoría de Hayek también ha sido criticada por no ofrecer un argumento moral y su perspectiva general contiene "hebras incompatibles que nunca busca conciliar de manera sistemática". [29]
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