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Escuela helenizante

Iluminación que representa a David el Invencible , también conocido como David Anhaght, al comienzo de su Definición de Filosofía en un manuscrito que data de 1280.

La escuela helenizante (en armenio clásico  : Յունաբան Դպրոց, romanizado Yownaban Dproc̕ ), también llamada escuela filohelénica , fue un movimiento intelectual armenio de la Alta Edad Media (siglos V-VIII). Se caracterizó por una atención significativa a los textos griegos y un notable trabajo de traducción del griego al armenio , realizando a menudo traducciones literales del griego. Influyó sustancialmente en la lengua armenia.

Los autores pertenecientes a esta escuela se dedicaron a la creación de palabras y categorías gramaticales en armenio muy inspiradas en el griego. Las traducciones realizadas por los miembros de esta escuela son interesantes para los filólogos y los investigadores modernos, ya que conservaron, en algunos casos, textos griegos perdidos en sus versiones originales.

Se considera que algunos autores armenios que escribieron directamente en griego, como David el Invencible o Ananías de Shirak , formaron parte de esta escuela.

Fondo

En la primera parte del siglo V , el armenio adoptó un alfabeto para escribir su lengua, tradicionalmente atribuido a Mesrop Mashtots . [1] [2] El análisis histórico de las razones detrás de esta elección varía, pero generalmente se entiende como un intento de acelerar y facilitar la evangelización de Armenia por parte de las autoridades eclesiásticas. [1] [2] Hasta ese momento, los textos religiosos habían estado exclusivamente en griego y siríaco . [1] [2]

Después de Mesrop Mashtots, quien tradujo el Nuevo Testamento al armenio a partir de fuentes griegas y siríacas, [2] la Iglesia armenia emprendió una importante labor de traducción. [2] Inicialmente, esto abarcó literatura religiosa, incluidos textos litúrgicos y patrísticos , y más tarde se extendió a textos filosóficos griegos . [2]

Historia

Estatua que representa a Anania de Shirak en la entrada del Matenadaran .

En la búsqueda de traducciones, desde finales del siglo V en adelante, surgió en Armenia un movimiento intelectual llamado "Escuela Helenizante". Esta escuela tradujo numerosas obras de la literatura griega al armenio. [3] Algunos estudiosos consideran que las primeras traducciones armenias, incluidas las de Mesrop Mashtots , ya forman parte de esta escuela y deben considerarse como una "Escuela prehelenizante". [4] Esta escuela influyó significativamente en la lengua armenia, [4] [5] ya que los traductores emplearon métodos de traducción muy cercanos al griego original. [4] Así, crearon palabras armenias para traducir ciertos términos griegos, [5] [6] idearon prefijos y preposiciones que no existían en armenio, [4] y concibieron tiempos y números , como el dual u optativo . [7]

Traducciones

Las primeras obras traducidas por esta escuela fueron la Gramática de Dionisio Tracio , [3] [8] los Progymnasmata de Elio Teón , el Libro de Cries , una versión cristiana de los Progymnasmata de Aftonio . [3] La escuela también tradujo un número significativo de obras de la literatura patrística griega, [5] [9] incluyendo a Ireneo , que sólo sobrevivió en fragmentos griegos pero tenía una versión completa en latín y armenio. [10]

Los traductores mostraron un interés particular en la literatura platónica o neoplatónica . [3] [11] En consecuencia, tradujeron Eutifrón , la Apología de Sócrates , el Minos , las Leyes y el Timeo . [11] [12] También tradujeron textos aristotélicos, [3] como Sobre el universo , Sobre las virtudes y los vicios , las Categorías o Sobre la interpretación . [3] Además, las obras traducidas incluyeron la Hermética atribuida a Hermes Trimegisto , Sobre la naturaleza de Zenón de Citio , [3] o el Libro de las causas . [13] Filón , Juan Filópono y Proclo también fueron autores traducidos extensamente. [3]

David el Invencible , un filósofo armenio que escribió en griego durante los siglos V y VI, fue traducido al armenio por esta escuela. [3] [4] Él, junto con Ananías de Shirak , se considera parte de esta escuela, ya que escribieron sus obras en griego durante el mismo período. [14]

Interés filológico

El hecho de que los traductores de este movimiento se mantengan muy próximos al griego original , que sirve de modelo para sus traducciones, hace que la escuela sea interesante para la filología moderna. Los estudiosos pueden apoyarse en su trabajo para intentar restaurar la historia de ciertos textos e incluso reconstruir originales perdidos, [5] [15] [16] [17] tanto para estudios relacionados con la filosofía antigua , los Padres de la Iglesia , o el texto bíblico . [5] [9] [10] [15] [17]

Referencias

  1. ^ abc Sarkissian, Sarkis (5 de diciembre de 2017). Le substrat préchrétien et la réception arménienne du christianisme (tesis doctoral) (en francés). Universidad de Ciencias y Letras de París.
  2. ^ abcdef Mahé, Jean-Pierre (2018). L'alphabet arménien dans l'histoire et dans la mémoire . Bibliothèque de l'Orient chrétien. París: les Belles lettres. ISBN 978-2-251-44823-7.
  3. ^ abcdefghi Calzolari, Valentina (23 de noviembre de 2009). "David y la tradición arménienne". En Calzolari, Valentina; Barnes, Jonathan R. (eds.). L'œuvre de David l'Invincible et la transmisión de la pensamiento griego en la tradición arménienne et syriaque . Comentarios en Aristotelem Armeniaca - Ópera Davidis. vol. 1. Leiden: Genial. págs. 15-36. doi :10.1163/ej.9789004160477.i-238.9. ISBN 978-90-04-16047-7.OCLC 318867138  .
  4. ^ abcde Alpi, Federico; Meyer, Robin; Tintí, Irene; Zakarian, David; Bonfiglio, Emilio; Pelusa, Theo Maarten van; Schweizerischer Nationalfonds zur Förderung der Wissenschaftlichen Forschung, eds. (2022). Armenia a través de la lente del tiempo: estudios multidisciplinarios en honor a Theo Maarten van Lint . Textos y estudios armenios. Leiden Boston: Genial. ISBN 978-90-04-52760-7.
  5. ^ abcde Calzolari, Valentina; Stone, Michael E., eds. (2014). Filología armenia en la era moderna: del manuscrito al texto digital. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-25994-2. ISSN  0169-8524. OCLC  872222210.
  6. ^ Bolognesi, Giancarlo (1997). "Les differents emplois du mot qui designe l'« Art » en Armenien, en Grec et en Latin". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae (en francés). 50 (1): 61–65. ISSN  0001-6446. JSTOR  23658205.
  7. ^ Lamberterie, Charles de (1987). "Grammaire de l'arménien classique". Annuaires de l'École pratique des hautes études . 116 (3): 147.
  8. ^ Lallot, Jean; Dionisio (2003). La gramática de Denys le Tracia . Sciences du langage (2. éd. revue et augmentée ed.). París: CNRS Éd. ISBN 978-2-271-05591-0.
  9. ^ ab Outtier, Bernard; Horn, Cornelia B.; Lurʹe, Vadim Mironovič; Ostrovsky, Alexey; Yowzbašyan, Karen Mkrtč'i, eds. (2020). Armenia entre Bizancio y Oriente: celebrando la memoria de Karen Yuzbashyan (1927-2009) . Texto y estudios sobre el cristianismo oriental. Leiden Boston: Brill. ISBN 978-90-04-39774-3.
  10. ^ ab Ireneo (2008). Contre les hérésies. 1,1: Introd., notas justificativas, cuadros . Fuentes cristianas (Réimpr. ed.). París: Cerf. ISBN 978-2-204-01489-2.
  11. ^ ab Gazzano, Francesca; Pagani, Lara; Traina, Giusto (22 de agosto de 2016). Textos griegos y tradiciones armenias: un enfoque interdisciplinario. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-048994-1.
  12. ^ Calzolari, Valentina. "Du pouvoir de la musique dans la version arménienne des Prolégomènes à la philosophie de David le Platonicien (Orphée et Alexandre le Grand)". Κορυφαιω ανδρι (en francés) . Consultado el 9 de febrero de 2024 .
  13. ^ Shishmanian, Aum Alexandre (2017). "Bagdad, París, Lemberg, Etchmiadzin (Arménie), la trajectoire inattendue du Livre des causes ". En Fidora, Alejandro; Polloni, Nicola (eds.). Textes et Etudes du Moyen Âge (en francés). vol. 88. Turnhout: Editorial Brepols. págs. 279–302. doi :10.1484/m.tema-eb.4.2017181. ISBN 978-2-503-57744-9.
  14. ^ Keyser, Paul Turquand; Irby-Massie, Georgia Lynette (2008). La enciclopedia de los científicos naturales antiguos: la tradición griega y sus numerosos herederos . Londres: Routledge. ISBN 978-0-415-34020-5.
  15. ^ ab Verheul, A. (1973). "Bibliothek der griechischen Literatur, 1-4". Recherches de théologie ancienne et médiévale (Reseña del libro) (en francés). 40 : 219–221. ISSN  0034-1266. JSTOR  26188529.
  16. ^ Sgarbi, Romano (2009). "Ex Oriente Lux: Su Alcuni Contributi Armeni Alla Lessicologia Colta Greca Nell'ambito Della Yownaban Dproc O 'Scuola Ellenistica'" [Ex Oriente Lux: Sobre algunas contribuciones armenias a la lexicología académica griega en el Yownaban Dproc o 'Escuela Helenística']. Aevum (en italiano). 83 (1): 221–227. ISSN  0001-9593. JSTOR  20862185.
  17. ^ ab Sgarbi, Romano (2002). "Treduzioni Armene di testi greci tra lingüística e filologia" [Traducciones al armenio de textos griegos: entre la lingüística y la filología] (PDF) . Sborník prací Filozofické fakulty brněnské univerzity. N, Řada klasická. 2001-2002 (en italiano). 50 (6): 301–308. hdl : 11222.digilib/113920 . ISBN 80-210-2768-1. ISSN  1211-6335.

Bibliografía

Lectura adicional