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Dionisio Tracio

Dionisio Tracio ( griego : Διονύσιος ὁ Θρᾷξ Dionýsios ho Thrâix , 170–90 a. C.) fue un gramático griego [1] y alumno de Aristarco de Samotracia . Durante mucho tiempo se lo consideró el autor del texto gramatical más antiguo sobre la lengua griega, que se utilizó como manual estándar durante unos 1500 años [2] y que hasta hace poco se consideraba la base de toda la tradición gramatical occidental. [a]

Vida

Su lugar de origen no fue Tracia como denota el epíteto "Tracio", sino probablemente Alejandría . Su origen tracio se infiere del nombre de su padre Tērēs (Τήρης), [ cita requerida ] que se considera un nombre tracio. [ cita requerida ] Uno de sus compañeros de estudios durante sus estudios en Alejandría con Aristarco fue Apolodoro de Atenas , que también se convirtió en un distinguido gramático. [4] [5] Rudolf Pfeiffer fecha su traslado a la isla de Rodas alrededor de 144/143 a. C., cuando se cree que los trastornos políticos asociados con las políticas de Ptolomeo VIII Evergetes II llevaron a su exilio. Según un relato de Ateneo en Deipnosophistae ( 11,489a , b), sus alumnos rodios, agradecidos por su saber, [6] reunieron suficiente plata para permitirle fabricar una copa cuya forma aspiraba a recrear la de Néstor mencionado en la Ilíada (libro 11, líneas 632-637). [7] [8]

Dionisio fue principalmente un erudito homérico , lo que fue parte integral de su formación con Aristarco en Alejandría. Su trabajo muestra cierta influencia de la teoría gramatical estoica anterior , particularmente sobre las clases de palabras. [9] Varrón también informa que fue un analista erudito de la poesía lírica griega, tal vez refiriéndose a su uso lingüístico y prosódico de ese material. [10] Escribió prolíficamente en tres géneros: cuestiones filológicas (γραμματικά); comentarios continuos (ὑπομνήματα) y tratados (συνταγματικά). Sobre el último género, escribió una monografía polémica criticando las interpretaciones homéricas de Krates . Otra obra que se dice que escribió fue Περὶ ποσοτήτων ( Sobre las cantidades ). De los escolios [b] conservados de las obras críticas de Aristóteles y Dídimo , que extrajeron fragmentos de la obra de Dionisio, se desprende claramente que era decididamente independiente en sus juicios textuales sobre el corpus homérico, ya que frecuentemente contradice las lecturas conocidas de su maestro. [10] Su enseñanza puede haber ejercido un impacto formativo en el auge de los estudios gramaticales romanos si, como sugiere una entrada en la Suda , el mayor Tyrannion fue uno de sus alumnos. El fundador de la erudición clásica en Roma, L. Aelius Stilo, puede haberse beneficiado de la instrucción de Dionisio, ya que acompañó a Rodas a Q. Metellus Numidicus cuando este último se exilió voluntariamente, y mientras Dionisio todavía enseñaba allí. [6]

Técnica gramatical

Tradicionalmente se ha considerado a Dionisio Tracio como el autor de la primera gramática existente del griego , Arte de la gramática ( Τέχνη γραμματική , Tékhnē grammatikē ). El texto griego, en la edición de August Immanuel Bekker , tiene cincuenta páginas. [11] [c] Su importancia en la erudición bizantina está atestiguada por el hecho de que los comentarios sobre él realizados por los escoliastas bizantinos suman unas 600 páginas. [12] [3] Se pensaba que el texto en sí era el único ejemplo existente de una obra de eruditos helenísticos . [6] Este consenso general comenzó a romperse cuando surgieron exámenes de textos gramaticales datables de un período posterior entre los hallazgos de los Papiros de Oxirrinco que, hasta relativamente tarde, no mostraban conocimiento de elementos clave en el texto atribuido a Dionisio Tracio. Se ocupa principalmente de una descripción morfológica del griego, sin ningún tratamiento de la sintaxis . La obra fue traducida al armenio en algún momento alrededor de los siglos V y VI d. C., [13] y al siríaco por Joseph Huzaya en ese mismo período. [14] [3]

Dionisio define la gramática al comienzo de la Tékhnē como «el conocimiento empírico de lo que en su mayor parte dicen los poetas y los escritores en prosa». [12] Afirma que la grammatikē , lo que hoy podríamos llamar «crítica literaria», [d] comprende seis partes:

Gramática

El párrafo 6 describe las στοιχεῖα ( stoikheia ) o letras del alfabeto, junto con las divisiones en vocales, diptongos y consonantes.

Los párrafos 7 a 10 tratan de sílabas largas (μακραὶ συλλαβαί), cortas (βραχεῖαι συλλαβαί) y anceps (κοιναὶ συλλαβαί).

El párrafo 11 trata de las ocho clases de palabras , aunque existen fuertes dudas sobre si esta división se remonta o no a Dionisio Tracio, ya que testimonios antiguos afirman que él fusionó nombres propios y apelativos, y clasificó el artículo junto con los pronombres . [19] En el texto atribuido a Dionisio, las ocho clases, que Di Benedetto y otros sostienen que probablemente fueron desarrolladas por Trifón varias décadas después de Dionisio, son las siguientes:

Los párrafos 12 a 20 desarrollan sucesivamente las partes del discurso. [26]

Paternidad literaria

El escepticismo moderno sobre la atribución está asociado con el trabajo pionero de Vincenzo Di Benedetto en particular, aunque ya en 1822 Karl Wilhelm Göttling , al analizar los escolios sobre el texto que había sido recientemente recopilado y publicado por AI Bekker, concluyó que el texto tal como lo tenemos no debía datarse en el período helenístico sino más bien en el período bizantino . [28] La tesis de Göttling no convenció ni a Moritz Schmidt ni a Gustav Uhlig , y desapareció de la vista. En 1958/1959, Di Benedetto reavivó las dudas al comparar el texto recibido con papiros gramaticales antiguos que desde entonces habían salido a la luz. [29] Argumentó que antes de los siglos III y IV d. C., ningún papiro sobre gramática griega revela material estructurado de una manera similar a la exposición que tenemos en el tratado de Dionisio, que los testigos sobrevivientes para el período anterior a esa fecha tardía, a saber, autores como Sexto Empírico , Elio Herodiano , Apolonio Díscolo y Quintiliano , no lo citan, y que el trabajo de Dionisio solo comienza a recibir mención explícita en las obras escritas a partir del siglo V en adelante por eruditos como Timoteo de Gaza , Amonio Hermiae y Prisciano . [30] Di Benedetto concluyó que solo los primeros cinco párrafos del tratado vinieron de la mano de Dionisio. [19]

Aunque inicialmente fue rechazado por académicos del calibre de Pfeiffer y Hartmut Erbse , el argumento de Di Benedetto hoy ha encontrado una aceptación general entre los especialistas. [19]

Notas

  1. ^ "Elle a été considérée comme le texte d'ancrage de toute la tradition grammaticale occidentale". [3]
  2. ^ Hay extensos escolios en el Techne , que han sido editados por A. Hilgard en 1901: Scholia in Dionysii Thracis Artem Grammaticam, recensuit et apparatum criticum indicesque adiecit Alfredus Hilgard, Lipsiae: in aedibus BG Teubneri 1901. Las colecciones de escolios son las siguiente: Prolegomena Vossiana (p. 1); Commentarius Melampodis seu Diomedis (pág. 10); Comentario Heliodori (pág. 67); Scholiorum collectionio Vaticana (p. 106); Scholiorum collectionio Marciana (p. 292); Scholiorum collectionio Londinensis (pág. 442); Commentariolus Byzantinus (págs. 565–586).
  3. ^ Immanuel Bekker, Anecdota Graeca , Volumen 2 Berlín 1816 págs. 627–643
  4. ^ En sentido estricto, la "crítica literaria" es más o menos de lo que trata la sexta sección del tratado, krisis poiēmatōn . Esa frase fue traducida por Di Benedetto como "crítica textual", que sin embargo en griego clásico se llamaba διόρθωσις ( diorthōsis ). [15]
  5. ^ Diorthōsis (διόρθωσις), literalmente "corrección", indica el trabajo académico de "recensión" de un texto, es decir, el establecimiento del texto correcto mediante el análisis crítico y la elección de lecturas específicas. La ekdosis ( ἔκδοσις ) es el resultado final de tal operación. [17]
  6. ^ La clasificación según el género fue, fide Aristóteles , invención de Protágoras . [20] Él designó la categoría neutra con la palabra σκεῦoς (cosa inanimada; σκεύη en NOM pl.), [21] que Aristóteles reemplazó por μεταξύ (entre), que significa ni masculino ni femenino, una terminología que fue adoptada en los enfoques estoicos, que sin embargo establecieron οὐδέτερον como el término predeterminado. [22]

Citas

  1. ^ "Dionisio Tracio | Gramático griego". Enciclopedia Británica . Consultado el 20 de agosto de 2021 .
  2. ^ Škiljan 2000, pág. 91.
  3. ^ abc Ildefonse 1997, pág. 447.
  4. ^ Robertson 2008, pág. 4, n. 10.
  5. ^ De Jonge 2008, pág. 101.
  6. ^ abc Pfeiffer 1968, pág. 266.
  7. ^ Ateneo 1933, págs. 174-175.
  8. ^ Robins 1998, pág. 15.
  9. ^ De Jonge 2008, págs.100, 137.
  10. ^ desde Pfeiffer 1968, pág. 267.
  11. ^ Pfeiffer 1968, págs. 267–268.
  12. ^ desde Pfeiffer 1968, pág. 268.
  13. ^ Clackson 1998, págs. 121-133.
  14. ^ Sandys 2010, pág. 138.
  15. ^ Pfeiffer 1968, pág. 269, n.2.
  16. ^ Pfeiffer 1968, págs. 268-269.
  17. ^ Schironi 2018, pág. 20, n.64.
  18. ^ Berglund 2018, pág. 226.
  19. ^ abc De Jonge 2008, pág. 92.
  20. ^ Aristóteles, Retórica 3.5.5.
  21. ^ Fuentes. Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseo .
  22. ^ Michael 2010, págs. 110-111.
  23. ^ Michael 2010, pág. 111.
  24. ^ El término 'onoma' en Dionysius Thrax, Τέχνη γραμματική (Arte de la gramática), 14. Περὶ ὀνόματος traducido por Thomas Davidson, Sobre el sustantivo
    καὶ αὐτὰ εἴδη προσαγορεύεται· κύριον, προσηγορικόν, ἐπίθετον, πρός τι ἔχον, ὡς πρός τι ἔχον, ὁμώνυμον, συνώνυμον, διώνυμον, ἐπώνυμον, ἐθνικόν, ἐρωτηματικόν, ἀόριστον, ἀναφορικὸν ὃ καὶ ὁμοιωματ ικὸν καὶ δεικτικὸν καὶ ἀνταποδοτικὸν καλεῖται, περιληπτικόν, ἐπιμεριζόμενον, περιεκτικόν, πεποιημένον, γενικόν, κόν, τακτικόν, ἀριθμητικόν, ἀπολελυμένον, μετουσιαστικόν.
    también llamado especie : propio, apelativo, adjetivo, relativo, cuasirrelativo, homónimo, sinónimo, ferónimo, dionimo, epónimo, nacional, interrogativo, indefinido, anafórico (también llamado asimilativo, demostrativo y retributivo), colectivo, distributivo, inclusivo, onomatopéyico, general, especial, ordinal, numeral, participativo, independiente.
  25. ^ De Jonge 2008, pág. 100.
  26. ^ desde Pfeiffer 1968, pág. 269.
  27. ^ De Jonge 2008, pág. 91.
  28. ^ Pfeiffer 1968, pág. 272.
  29. ^ Di Benedetto 2007, págs. 381–461.
  30. ^ Pagani 2014, págs. 206-207.

Fuentes

Enlaces externos