La historia de la educación en Escocia, en su sentido moderno de aprendizaje organizado e institucional, comenzó en la Edad Media, cuando los coros y escuelas primarias de la Iglesia comenzaron a educar a los niños. A finales del siglo XV también se organizaron escuelas para niñas y se fundaron universidades en St Andrews , Glasgow y Aberdeen . La educación fue fomentada por la Ley de Educación de 1496 , que hizo obligatorio que los hijos de barones y propietarios adinerados asistieran a las escuelas primarias, lo que a su vez ayudó a aumentar la alfabetización entre las clases altas.
La Reforma Escocesa provocó cambios importantes en la organización y naturaleza de la educación, con la pérdida de las escuelas corales y la expansión de las escuelas parroquiales, junto con la reforma y ampliación de las universidades. En el siglo XVII, la legislación obligaba a crear y financiar escuelas en cada parroquia, a menudo supervisadas por los presbiterios de la iglesia local. La existencia de esta red de escuelas condujo más tarde al crecimiento del "mito democrático" de que los niños pobres habían podido utilizar este sistema educativo para llegar a la cima de la sociedad escocesa. Sin embargo, el sistema universitario de Escocia ayudó a convertirla en uno de los principales contribuyentes a la Ilustración en el siglo XVIII, produciendo figuras importantes como David Hume y Adam Smith .
Las divisiones religiosas y el impacto de la industrialización, la migración y la inmigración perturbaron el sistema educativo existente y, a finales del siglo XIX, fue reorganizado y ampliado para producir un sistema nacional financiado por el estado de educación básica gratuita y exámenes comunes. La reforma de las universidades escocesas las convirtió en importantes centros de aprendizaje y pioneras en la admisión de mujeres a partir de 1892. En el siglo XX, la educación secundaria escocesa se expandió, particularmente para las niñas, pero las universidades comenzaron a quedarse atrás de las de Inglaterra y Europa en inversión y expansión. de números. El gobierno del sistema educativo se centró cada vez más en Escocia, con el traslado final del Ministerio de Educación a Edimburgo en 1939. Después de la devolución en 1999, el Ejecutivo escocés también creó un Departamento de Empresa, Transporte y Aprendizaje Permanente y hubo una divergencia significativa con la práctica. en Inglaterra, incluida la abolición de las tasas de matrícula para los estudiantes en las universidades escocesas.
En la Alta Edad Media, Escocia era abrumadoramente una sociedad oral y la educación era más verbal que literaria. Fuentes más completas para Irlanda del mismo período sugieren que pudo haber habido filidh , que actuaban como poetas, músicos e historiadores, a menudo adscritos a la corte de un señor o rey, y transmitían sus conocimientos en gaélico a la siguiente generación. [1] [2] Después de la "desgalicización" de la corte escocesa a partir del siglo XII, una orden de bardos menos respetada asumió estas funciones y continuaría actuando en un papel similar en las Tierras Altas y las Islas hasta el siglo dieciocho. A menudo se entrenaban en escuelas de bardos, de las cuales unas pocas, como la dirigida por la dinastía MacMhuirich , que eran bardos del Señor de las Islas , [3] existieron en Escocia y un número mayor en Irlanda, hasta que fueron suprimidos del poder. decimoséptimo siglo. [2] Gran parte de su trabajo nunca fue escrito y lo que sobrevive sólo se registró desde el siglo XVI. [1]
El establecimiento del cristianismo trajo el latín a Escocia como lengua erudita y escrita. Los monasterios sirvieron como importantes depósitos de conocimiento y educación, a menudo administraban escuelas y proporcionaban una pequeña élite educada, que era esencial para crear y leer documentos en una sociedad mayoritariamente analfabeta. [4] En la Alta Edad Media surgieron nuevas fuentes de educación, con escuelas de canto y gramática . Por lo general, estaban adjuntos a catedrales o colegiatas y eran más comunes en los burgos en desarrollo. A finales de la Edad Media se podían encontrar escuelas primarias en todos los burgos principales y en algunas ciudades pequeñas. Los primeros ejemplos incluyen la escuela secundaria de Glasgow en 1124 y la escuela secundaria de Dundee en 1239. [5] También había pequeñas escuelas, más comunes en las zonas rurales y que brindaban educación primaria. [6] Algunos monasterios, como la abadía cisterciense de Kinloss , abrieron sus puertas a una gama más amplia de estudiantes. [6] El número y tamaño de estas escuelas parece haberse expandido rápidamente desde la década de 1380. Estaban dirigidas casi exclusivamente a niños, pero a finales del siglo XV, Edimburgo también tenía escuelas para niñas, a veces descritas como "escuelas de costura", y probablemente impartidas por mujeres laicas o monjas. [5] [6] También se desarrolló la enseñanza privada en las familias de señores y burgueses ricos. [5] El creciente énfasis en la educación se acumuló con la aprobación de la Ley de Educación de 1496 , que decretaba que todos los hijos de barones y propietarios de bienes debían asistir a escuelas primarias para aprender "latyne perfecto". Todo esto dio como resultado un aumento de la alfabetización, pero que se concentró en gran medida entre una élite masculina y rica, [5] con quizás un 60 por ciento de la nobleza alfabetizada al final del período. [7]
Hasta el siglo XV, quienes deseaban asistir a la universidad tenían que viajar a Inglaterra o al continente, y se ha identificado que poco más de 1.000 lo hicieron entre el siglo XII y 1410. [8] Entre ellos, la figura intelectual más importante fue John Duns Escoto , que estudió en Oxford , Cambridge y París y probablemente murió en Colonia en 1308, convirtiéndose en una gran influencia en el pensamiento religioso de finales de la Edad Media. [9] Después del estallido de las Guerras de Independencia, con excepciones ocasionales bajo salvoconducto, las universidades inglesas se cerraron a los escoceses y las universidades continentales adquirieron mayor importancia. [8] Algunos académicos escoceses se convirtieron en profesores en universidades continentales. En París, esto incluyó a John De Rate y Walter Wardlaw en las décadas de 1340 y 1350, William de Tredbrum en la década de 1380 y Laurence de Lindores a principios del siglo XVI. [8] Esta situación se transformó con la fundación de la Universidad de St Andrews en 1413, la Universidad de Glasgow en 1451 y la Universidad de Aberdeen en 1495. [5] Inicialmente estas instituciones fueron diseñadas para la formación de clérigos, pero ser utilizado cada vez más por legos que comenzarían a desafiar el monopolio clerical de los puestos administrativos en el gobierno y la ley. Aquellos que querían estudiar una segunda licenciatura todavía necesitaban ir a otra parte y los académicos escoceses continuaron visitando el continente y las universidades inglesas, que reabrieron sus puertas a los escoceses a finales del siglo XV. [8] El continuo movimiento hacia otras universidades produjo una escuela de nominalistas escoceses en París a principios del siglo XVI, de la cual John Mair fue probablemente la figura más importante. Probablemente había estudiado en una escuela primaria escocesa, luego en Cambridge, antes de trasladarse a París, donde se matriculó en 1493. En 1497, el humanista e historiador Hector Boece , nacido en Dundee y que había estudiado en París, regresó para convertirse en el primer director de la escuela. la nueva universidad de Aberdeen. [8] Estos contactos internacionales ayudaron a integrar a Escocia en un mundo académico europeo más amplio y serían una de las formas más importantes en las que las nuevas ideas del humanismo se introdujeron en la vida intelectual escocesa. [7]
Los reformadores protestantes compartían la preocupación humanista por ampliar la educación, y el deseo de un pueblo piadoso reemplazaba el objetivo de tener ciudadanos educados. En 1560, el Primer Libro de Disciplina estableció un plan para una escuela en cada parroquia, pero esto resultó financieramente imposible. [10] En los burgos se mantuvieron las antiguas escuelas, y las escuelas de canto y una serie de nuevas fundaciones se convirtieron en escuelas primarias reformadas o escuelas parroquiales ordinarias. Las escuelas estaban sostenidas por una combinación de fondos Kirk, contribuciones de herederos locales o ayuntamientos y padres que podían pagar. Fueron inspeccionados por Kirk Sessions, quienes verificaron la calidad de la enseñanza y la pureza doctrinal. También hubo un gran número de empresas no reguladas."escuelas de aventura", que a veces satisfacían necesidades locales y otras alejaban alumnos de las escuelas oficiales. Fuera de las escuelas municipales establecidas, los maestros a menudo combinaban su puesto con otros empleos, particularmente puestos menores dentro de la iglesia, como el de empleado. [11] En el mejor de los casos, el plan de estudios incluía catecismo , latín , francés , literatura clásica y deportes. [12]
En 1616, una ley del Consejo Privado ordenó a cada parroquia establecer una escuela "donde se pudieran tener medios convenientes", y cuando el Parlamento de Escocia ratificó esto con la Ley de Educación de 1633 , se introdujo un impuesto a los propietarios locales para proporcionar la dotación necesaria. Una laguna jurídica que permitía la evasión de este impuesto se cerró con la Ley de Educación de 1646 , que estableció una base institucional sólida para las escuelas según los principios Covenanter . Aunque la Restauración supuso una reversión a la posición de 1633, en 1696 una nueva legislación restauró las disposiciones de 1646 junto con medios de ejecución "más adecuados a la época". Subrayando el objetivo de tener una escuela en cada parroquia. En las comunidades rurales, esto obligaba a los terratenientes locales (herederos) a proporcionar una escuela y pagar a un maestro, mientras que los ministros y presbiterios locales supervisaban la calidad de la educación. En muchas ciudades escocesas, las escuelas municipales estaban a cargo de los ayuntamientos. [13] A finales del siglo XVII había una red en gran parte completa de escuelas parroquiales en las tierras bajas, pero en las Tierras Altas todavía faltaba educación básica en muchas áreas. [14]
La creencia generalizada en la limitada capacidad intelectual y moral de las mujeres competía con el deseo, intensificado después de la Reforma, de que las mujeres asumieran una responsabilidad moral personal, particularmente como esposas y madres. En el protestantismo esto requería la capacidad de aprender y comprender el catecismo e incluso poder leer la Biblia de forma independiente, pero la mayoría de los comentaristas, incluso aquellos que tendían a fomentar la educación de las niñas, pensaban que no deberían recibir la misma educación académica que los niños. En los estratos más bajos de la sociedad, se beneficiaron de la expansión del sistema de escuelas parroquiales que tuvo lugar después de la Reforma, pero generalmente eran superados en número por los niños, a quienes a menudo se les enseñaba por separado, por un tiempo más corto y a un nivel más bajo. Con frecuencia se les enseñaba a leer, coser y tejer, pero no a escribir. Las tasas de analfabetismo femenino basadas en firmas entre las sirvientas rondaron el 90 por ciento, desde finales del siglo XVII hasta principios del XVIII, y quizás el 85 por ciento para las mujeres de todos los rangos en 1750, en comparación con el 35 por ciento para los hombres. [15] Entre la nobleza había muchas mujeres educadas y cultas, de las cuales María, reina de Escocia, es el ejemplo más obvio. [dieciséis]
Después de la Reforma, las universidades de Escocia sufrieron una serie de reformas asociadas con Andrew Melville , quien regresó de Ginebra para convertirse en director de la Universidad de Glasgow en 1574. Distinguido lingüista, filósofo y poeta, se había formado en París y estudió derecho en Poitiers . antes de mudarse a Ginebra y desarrollar un interés por la teología protestante. Influenciado por el antiaristotélico Petrus Ramus , puso énfasis en la lógica simplificada y elevó los lenguajes y las ciencias al mismo estatus que la filosofía, permitiendo cuestionar las ideas aceptadas en todos los ámbitos. [17] Introdujo un nuevo personal docente especializado, reemplazando el sistema de "regenting", donde un tutor guiaba a los estudiantes a través de todo el plan de estudios de artes. [18] Se abandonó la metafísica y el griego se volvió obligatorio en el primer año, seguido del arameo , el siríaco y el hebreo , lanzando una nueva moda para las lenguas antiguas y bíblicas. Probablemente Glasgow había estado decayendo como universidad antes de su llegada, pero ahora comenzaron a llegar estudiantes en grandes cantidades. Ayudó en la reconstrucción del Marischal College , Aberdeen , y para hacer por St Andrews lo que había hecho por Glasgow, fue nombrado director del St Mary's College, St Andrews , en 1580. La Universidad de Edimburgo se desarrolló a partir de conferencias públicas. Se fundaron en la ciudad en la década de 1540 sobre derecho, griego, latín y filosofía, bajo el patrocinio de María de Guisa . Estos evolucionaron hasta convertirse en el "Tounis College", que se convertiría en la Universidad de Edimburgo en 1582. [19] Los resultados fueron una revitalización de todas las universidades escocesas, que ahora estaban produciendo una calidad de educación igual a la que se ofrecía en cualquier lugar de Europa. [17] Bajo la Commonwealth , las universidades vieron una mejora en su financiación, ya que recibieron ingresos de los decanatos, los obispados desaparecidos y los impuestos especiales, lo que permitió la finalización de edificios, incluido el colegio en High Street en Glasgow. Todavía se los consideraba en gran medida una escuela de formación para el clero y quedaron bajo el control de los manifestantes de línea dura , que en general eran favorecidos por el régimen debido a su mayor antipatía hacia el realismo, y Patrick Gillespie fue nombrado director en Glasgow. [20] Después de la Restauración hubo una purga de las universidades, pero se conservaron gran parte de los avances intelectuales del período anterior. [21]Las cinco universidades escocesas se recuperaron con un plan de estudios basado en conferencias que pudo abarcar la economía y la ciencia, ofreciendo una educación liberal de alta calidad a los hijos de la nobleza y la nobleza. Ayudó a las universidades a convertirse en importantes centros de educación médica y colocaría a Escocia a la vanguardia del pensamiento de la Ilustración. [14]
Uno de los efectos de esta extensa red de escuelas fue el crecimiento del "mito democrático" en el siglo XIX, que creó la creencia generalizada de que muchos "muchachos de parejas" habían podido ascender a través del sistema para ocupar altos cargos. y que la alfabetización estaba mucho más extendida en Escocia que en los estados vecinos, particularmente Inglaterra. [14] Los historiadores ahora aceptan que muy pocos niños pudieron seguir este camino hacia el avance social y que la alfabetización no era notablemente más alta que la de naciones comparables, ya que la educación en las escuelas parroquiales era básica, corta y la asistencia no era obligatoria. [22] Sin embargo, Escocia cosechó los beneficios intelectuales de un sistema universitario altamente desarrollado. [23] Los pensadores escoceses comenzaron a cuestionar suposiciones que antes se daban por sentadas; y con las conexiones tradicionales de Escocia con Francia, entonces en medio de la Ilustración , los escoceses comenzaron a desarrollar una rama excepcionalmente práctica del humanismo . [24] Los principales pensadores producidos por este sistema incluyeron a Francis Hutcheson , quien ocupó la Cátedra de Filosofía en la Universidad de Glasgow de 1729 a 1746, quien ayudó a desarrollar el utilitarismo y el pensamiento consecuencialista . Algunas actitudes modernas hacia la relación entre ciencia y religión fueron desarrolladas por sus protegidos David Hume y Adam Smith . [25]
En el siglo XVIII, a muchas niñas más pobres se les enseñaba en escuelas femeninas , creadas informalmente por una viuda o solterona para enseñarles a leer, coser y cocinar. [26] Entre los miembros de la aristocracia a principios del siglo XVIII se esperaba que la educación de una niña incluyera alfabetización y aritmética básica, costura y cocina y administración del hogar, mientras que también se enfatizaban los logros educados y la piedad. [27]
En las Tierras Altas de Escocia, además de los problemas de distancia y aislamiento físico, la mayoría de la gente hablaba un gaélico que pocos profesores y ministros podían entender. Aquí las escuelas parroquiales de Kirk fueron complementadas por la Sociedad en Escocia para la Propagación del Conocimiento Cristiano , establecida en 1709. Su objetivo era enseñar el idioma inglés y acabar con el catolicismo romano asociado con el jacobitismo rebelde. Aunque las escuelas de la Sociedad Gaélica enseñaban la Biblia en gaélico, el efecto general contribuyó a la erosión de la cultura de las Tierras Altas. [28]
A lo largo de la última parte del siglo, las escuelas y universidades también se beneficiaron de la sólida industria editorial educativa que existía en las Tierras Bajas y que imprimía cartillas, hojas de dabbity, libros de texto, capítulos de conferencias y otros tipos de herramientas de aprendizaje efectivas que ayudaban a los estudiantes a recordar información. [29]
En el siglo XVIII, las universidades de Escocia pasaron de ser instituciones pequeñas y parroquiales, en gran parte destinadas a la formación de clérigos y abogados, a importantes centros intelectuales en la vanguardia de la identidad y la vida escocesas, considerados fundamentales para los principios democráticos y la oportunidad de avance social para los talentoso. [30] Se fundaron cátedras de medicina en Marsichial College (1700), Glasgow (1713), St. Andrews (1722) y una cátedra de química y medicina en Edimburgo (1713). Fue la escuela de medicina de Edimburgo , fundada en 1732, la que llegó a dominar. En la década de 1740 había desplazado a Leiden como principal centro de medicina en Europa y era un centro líder en el mundo atlántico. [31] Las universidades todavía tenían sus dificultades. La recesión económica de mediados de siglo obligó al cierre de St Leonard's College en St Andrews, cuyas propiedades y personal se fusionaron en St Salvator's College para formar el United College of St Salvator y St Leonard . [32]
El acceso a las universidades escocesas era probablemente más abierto que en la Inglaterra, Alemania o Francia contemporáneas. La asistencia era menos costosa y el alumnado más representativo de la sociedad en su conjunto. [33] Los estudiantes más humildes recibieron ayuda de un sistema de becas establecido para ayudar en la formación del clero. En este período la residencia se separó de las universidades y los estudiantes podían vivir de forma mucho más económica y en gran medida sin supervisión, en casa, con amigos o en alojamientos en las ciudades universitarias. El sistema era flexible y el plan de estudios se convirtió en uno filosófico y científico moderno, acorde con las necesidades contemporáneas de mejora y progreso. [30] Escocia cosechó los beneficios intelectuales de este sistema en su contribución a la Ilustración europea . [23]
Muchas de las figuras clave de la Ilustración escocesa fueron profesores universitarios que desarrollaron sus ideas en conferencias universitarias. [30] Entre ellos se encontraba Francis Hutcheson (1694-1746), que ocupó la cátedra de Filosofía en la Universidad de Glasgow de 1729 a 1746, cuyas ideas fueron desarrolladas por sus protegidos David Hume (1711-76), quien se convirtió en una figura importante en las tradiciones filosóficas escépticas y empiristas de la filosofía, [34] y Adam Smith (1723-1790), cuya La riqueza de las naciones (1776) se considera la primera obra de economía moderna. [25] [35] Hugh Blair (1718–1800) fue ministro de la Iglesia de Escocia y ocupó la cátedra de Retórica y Bellas Letras en la Universidad de Edimburgo. Produjo una edición de las obras de Shakespeare y es más conocido por sus Sermones (1777-1801), Lectures on Rhetoric y Belles Lettres (1783). [36] El enfoque de la Ilustración escocesa abarcó desde cuestiones intelectuales y económicas hasta lo específicamente científico, como en el trabajo de William Cullen , médico y químico, James Anderson , agrónomo , Joseph Black , físico y químico, y James Hutton , el primer geólogo moderno . [25] [37]
La industrialización, la urbanización y la disrupción de 1843 socavaron la tradición de las escuelas parroquiales. [22] 408 profesores de escuelas se unieron a la separatista Iglesia Libre de Escocia . En mayo de 1847 se afirmaba que 513 maestros de escuela recibían salario directo de un fondo educativo central y que más de 44.000 niños recibían enseñanza en escuelas eclesiásticas gratuitas. [38] Los intentos de complementar el sistema parroquial incluyeron escuelas dominicales . Inicialmente iniciados en la década de 1780 por los ayuntamientos, fueron adoptados por todas las denominaciones religiosas en el siglo XIX. En las décadas de 1830 y 1840, estos se habían ampliado para incluir escuelas misioneras , escuelas irregulares , sociedades bíblicas y clases de mejora, abiertas a miembros de todas las formas de protestantismo y particularmente dirigidas a las crecientes clases trabajadoras urbanas. En 1890, los bautistas tenían más escuelas dominicales que iglesias y enseñaban a más de 10.000 niños. El número se duplicaría en 1914. [39] A partir de 1830, el estado comenzó a financiar edificios con subvenciones, luego, a partir de 1846, financió escuelas mediante patrocinio directo, y en 1872 Escocia pasó a un sistema como el de Inglaterra de subvenciones en gran medida patrocinadas por el estado. escuelas, dirigidas por juntas escolares locales . [22] La administración general estaba en manos del Departamento de Educación escocés (más tarde escocés) en Londres. [40] La educación era ahora obligatoria desde los cinco años hasta los trece años y se construyeron muchas nuevas escuelas internas. Las juntas escolares urbanas más grandes establecieron escuelas de "grado superior" (secundarias) como una alternativa más barata a las escuelas de los burgos. El Departamento de Educación de Escocia introdujo un examen de finalización de estudios en 1888 para establecer estándares nacionales para la educación secundaria y en 1890 se abolieron las tasas escolares, creando un sistema nacional financiado por el estado de educación básica gratuita y exámenes comunes. [14]
A principios del siglo XIX, las universidades escocesas no tenían examen de ingreso, los estudiantes generalmente ingresaban a los 15 o 16 años, asistían tan solo dos años, elegían a qué conferencias asistir y salían sin calificaciones. Después de dos comisiones de investigación en 1826 y 1876 y leyes de reforma del parlamento en 1858 y 1889, el plan de estudios y el sistema de graduación se reformaron para satisfacer las necesidades de las clases medias y las profesiones emergentes. Se introdujeron exámenes de ingreso equivalentes al Certificado de finalización de estudios y la edad promedio de ingreso aumentó a 17 o 18 años. Los patrones estándar de graduación en el plan de estudios de artes ofrecían títulos ordinarios de tres años y títulos con honores de cuatro años, y se pudieron retirar facultades de ciencias separadas. del latín, griego y filosofía obligatorios del antiguo plan de estudios de maestría. [41] La histórica Universidad de Glasgow se convirtió en líder de la educación superior británica al satisfacer las necesidades educativas de los jóvenes de las clases urbanas y comerciales, así como de la clase alta. Preparó a estudiantes para carreras no comerciales en el gobierno, el derecho, la medicina, la educación y el ministerio y a un grupo más pequeño para carreras en ciencias e ingeniería. [42] St Andrews fue pionera en la admisión de mujeres en las universidades escocesas, creando la Lady Licentiate in Arts (LLA) , que resultó muy popular. Desde 1892, las universidades escocesas pudieron admitir y graduar mujeres y el número de mujeres en las universidades escocesas aumentó constantemente hasta principios del siglo XX. [43]
El sistema educativo escocés experimentó un cambio y una expansión radicales en el siglo XX. En 1918, las escuelas católicas romanas se incorporaron al sistema, pero conservaron su carácter religioso distintivo, el acceso de los sacerdotes a las escuelas y el requisito de que el personal escolar fuera aceptable para la Iglesia. La edad de finalización de la escuela se elevó a 14 años en 1901, y aunque los planes para elevarla a 15 años en la década de 1940 nunca fueron ratificados, un número creciente de personas permanecieron más allá de la educación primaria y finalmente se elevó a 16 años en 1973. Como resultado, la educación secundaria fue la principal área de crecimiento en el período de entreguerras, particularmente para las niñas, que permanecieron en la educación a tiempo completo en cantidades cada vez mayores a lo largo del siglo. [44] Se desarrollaron nuevas calificaciones para hacer frente a los cambios en las aspiraciones y la economía, y el Leaving Certificate fue reemplazado por el Certificado Escocés de Educación de Grado Ordinario ("O-Grade") y de Grado Superior ("Higher") en 1962, que se convirtió en el título básico de acceso a los estudios universitarios. El centro del sistema educativo también se centró más en Escocia: el Ministerio de Educación se trasladó parcialmente al norte en 1918 y finalmente trasladó su sede a Edimburgo en 1939. [14]
En la primera mitad del siglo XX, las universidades escocesas quedaron por detrás de las de Inglaterra y Europa en términos de participación e inversión. El declive de las industrias tradicionales entre guerras socavó el reclutamiento. Las universidades inglesas aumentaron el número de estudiantes matriculados entre 1924 y 1927 en un 19 por ciento, pero en Escocia las cifras disminuyeron, especialmente entre las mujeres. En el mismo período, mientras que el gasto en las universidades inglesas aumentó un 90 por ciento, en Escocia el aumento fue menos de un tercio de esa cifra. [44] En la década de 1960, el número de universidades escocesas se duplicó: Dundee se separó de St. Andrews, Strathclyde y Heriot-Watt se desarrollaron a partir de las "instituciones centrales" de la Oficina Escocesa y Stirling comenzó como una universidad completamente nueva en un sitio totalmente nuevo en 1966. Cinco instituciones existentes que otorgan títulos se convirtieron en universidades después de 1992, como resultado de la Ley de Educación Superior y Continua de 1992 . Se trataba de Abertay , Glasgow Caledonian , Napier , Paisley y Robert Gordon . [45] En 2001, la Universidad de las Tierras Altas y las Islas fue creada por una federación de 13 facultades e instituciones de investigación en las Tierras Altas y las Islas. [46]
Después de la devolución, en 1999 el nuevo Ejecutivo escocés creó un Departamento de Educación y un Departamento de Empresa, Transporte y Aprendizaje Permanente , que juntos asumieron sus funciones. [47] Una de las principales desviaciones de la práctica en Inglaterra, posible debido a la devolución, fue la abolición de las tasas de matrícula estudiantil en 1999, manteniendo en su lugar un sistema de becas estudiantiles sujetas a recursos. [48]
Para obtener una descripción del sistema educativo actual en Escocia, consulte Educación en Escocia.