El escepticismo religioso es un tipo de escepticismo relacionado con la religión . Los escépticos religiosos cuestionan la autoridad religiosa y no son necesariamente antirreligiosos , sino que son escépticos respecto de creencias y/o prácticas religiosas específicas o de todas ellas. Sócrates fue uno de los más destacados y el primer escéptico religioso del que se tiene constancia; cuestionó la legitimidad de las creencias de su época sobre la existencia de los dioses griegos . El escepticismo religioso no es lo mismo que el ateísmo o el agnosticismo , y algunos escépticos religiosos son deístas (o teístas que rechazan la religión organizada predominante que encuentran, o incluso toda religión organizada).
La palabra escéptico (a veces escéptico ) se deriva del francés medio sceptique o del latín scepticus , literalmente "secta de los escépticos". Su origen está en la palabra griega skeptikos , que significa indagar, que se utilizaba para referirse a los miembros de la escuela filosófica helenística del pirronismo , que dudaban de la posibilidad del conocimiento. [1] Como tal, el escepticismo religioso generalmente se refiere a dudar o cuestionar algo sobre la religión. Aunque, como señaló Schellenberg , el término a veces se aplica de manera más generalizada a cualquiera que tenga una visión negativa de la religión. [2]
La mayoría de los escépticos son agnósticos y ateos, pero también hay una serie de personas religiosas que son escépticas con respecto a la religión. [3] Los religiosos son generalmente escépticos acerca de las afirmaciones de otras religiones, al menos cuando las dos denominaciones entran en conflicto con respecto a alguna creencia declarada. Algunos filósofos plantean la pura diversidad de la religión como justificación del escepticismo tanto de teístas como de no teístas. [4] Los teístas también son generalmente escépticos ante las afirmaciones presentadas por los ateos. [5]
Michael Shermer escribió que el escepticismo religioso es un proceso para descubrir la verdad más que una no aceptación generalizada. [ cita necesaria ] Por esta razón, un escéptico religioso podría creer que Jesús existió mientras cuestiona las afirmaciones de que él era el mesías o realizó milagros (ver historicidad de Jesús ). Un ejemplo destacado es La vida y la moral de Jesús de Nazaret , de Thomas Jefferson , un copia y pega literal del Nuevo Testamento que elimina todo lo sobrenatural .
La antigua Grecia era una sociedad politeísta en la que los dioses no eran omnipotentes y requerían sacrificios y rituales.
Los primeros inicios del escepticismo religioso se remontan a Jenófanes . Criticó la religión popular de su tiempo, en particular las concepciones falsas de lo divino que son un subproducto de la propensión humana a antropomorfizar a las deidades. Criticó las Escrituras de su época por presentar a los dioses desde una perspectiva negativa y promovió una visión más racional de la religión. Fue muy crítico con el hecho de que las personas religiosas privilegien su sistema de creencias sobre otros sin una buena razón. [6] [7]
La concepción de lo divino que tenía Sócrates era que los dioses eran siempre benevolentes, veraces, autoritativos y sabios. La Divinidad debía operar dentro de los estándares de la racionalidad. [8] Esta crítica de la religión establecida finalmente resultó en su juicio por impiedad y corrupción como se documenta en The Apology . El historiador Will Durant escribe que Platón era "tan escéptico ante el ateísmo como ante cualquier otro dogma ". [9] [7]
Demócrito fue el padre del materialismo en Occidente , y en su obra no hay rastro de creencia en ninguna otra vida. Específicamente, en Aquellos en el Hades se refiere a los constituyentes del alma como átomos que se disuelven al morir. [10] Esto inspiró más tarde al filósofo Epicuro y la filosofía que fundó , quien tenía una visión materialista y rechazaba cualquier otra vida, al tiempo que afirmaba que los dioses tampoco estaban interesados en los asuntos humanos. [11] En el poema De rerum natura Lucrecio proclamó la filosofía epicúrea, que el universo funciona según principios físicos y guiado por la fortuna , o el azar, en lugar de los dioses romanos . [12]
En De Natura Deorum, el filósofo académico escéptico Cicerón presentó argumentos contra los estoicos que cuestionaban el carácter de los dioses, participen o no en los asuntos terrenales, y cuestiona su existencia. [13]
En la antigua India, había una escuela filosófica materialista llamada Cārvāka , que era conocida por ser escéptica ante las afirmaciones religiosas de la religión védica , sus rituales y textos. Un precursor de la escuela Charvaka, el filósofo Ajita Kesakambali , no creía en la reencarnación. [14]
Thomas Hobbes adoptó posiciones que estaban en total desacuerdo con las enseñanzas cristianas ortodoxas. Sostuvo repetidamente que no existen sustancias incorpóreas , y que todas las cosas, incluso Dios , el cielo y el infierno , son corpóreas , materia en movimiento. Argumentó que "aunque las Escrituras reconocen los espíritus, en ninguna parte dice que sean incorpóreos, es decir, sin dimensiones ni cantidad". [15]
Voltaire , aunque era deísta, fue un crítico enérgico de la religión y abogó por la aceptación de todas las religiones, así como por la separación de la Iglesia y el Estado. [dieciséis]
En Japón, Yamagata Bantō (muerto en 1821) declaró que "en este mundo no hay dioses, budas ni fantasmas, ni cosas extrañas o milagrosas". [14]
El término se ha transformado en uno que típicamente enfatiza los métodos de evidencia científicos e históricos. Hay algunos escépticos que cuestionan si la religión es un tema viable para la crítica dado que no requiere pruebas para creer. Otros, sin embargo, insisten en que es tan importante como cualquier otro conocimiento, especialmente cuando hace afirmaciones que contradicen las de la ciencia. [17] [18]
Ha habido mucho trabajo desde finales del siglo XX por parte de filósofos como Schellenburg y Moser , y ambos han escrito numerosos libros relacionados con el tema. [19] [20] Gran parte de su trabajo se ha centrado en definir qué es la religión y específicamente qué es lo que la gente es escéptica al respecto. [21] [2] El trabajo de otros ha defendido la viabilidad del escepticismo religioso apelando a evidencia de orden superior (evidencia sobre nuestra evidencia y nuestras capacidades de evaluación), [22] lo que algunos llaman metaevidencia. [23]
Todavía hay ecos del escepticismo griego temprano en la forma en que algunos pensadores actuales cuestionan la viabilidad intelectual de la creencia en lo divino. [24]
En los tiempos modernos existe cierta desconfianza y falta de aceptación hacia los escépticos religiosos, particularmente hacia aquellos que también son ateos. [25] [26] [27] Esto se suma a las preocupaciones que muchos escépticos tienen sobre el gobierno en países, como Estados Unidos, donde la separación de la Iglesia y el Estado son principios centrales. [28]
