Emperador Hongwu (21 de octubre de 1328 - 24 de junio de 1398), [b] también conocido por el nombre de su templo como Emperador Taizu de Ming (明太祖), nombre personal Zhu Yuanzhang (朱元璋; Chu Yüan-chang ), nombre de cortesía Guorui (國瑞;国瑞), fue el emperador fundador de la dinastía Ming , que reinó desde 1368 hasta 1398. [8]
A medida que la hambruna, la peste y la revuelta campesina surgieron en toda China durante el siglo XIV, [9] Zhu Yuanzhang se levantó para comandar la Rebelión de los Turbantes Rojos que conquistó China propiamente dicha, poniendo fin a la dinastía Yuan liderada por los mongoles y obligando a la corte Yuan remanente (conocida como Yuan del Norte en historiografía) para retirarse a la meseta de Mongolia . Zhu reclamó el Mandato del Cielo y estableció la dinastía Ming a principios de 1368 [10] y ocupó la capital Yuan de Khanbaliq (actual Beijing ), con su ejército ese mismo año. Confiando sólo en su familia , convirtió a sus muchos hijos en príncipes feudales a lo largo de las marcas del norte y el valle del Yangtze. [11] Habiendo sobrevivido a su hijo mayor , Zhu Biao , Zhu entronizó al hijo de Zhu Biao mediante una serie de instrucciones. Esto terminó en un fracaso cuando los intentos del emperador Jianwen de derrocar a sus tíos condujeron a la rebelión de Jingnan . [12]
La era de Hongwu se destacó por su tolerancia hacia las minorías y las religiones; El historiador chino Ma Zhou indica que el emperador Hongwu ordenó la renovación y construcción de muchas mezquitas en Xi'an y Nanjing. [13] Wang Daiyu también registró que el emperador escribió el Elogio de cien palabras alabando al Islam. [13]
El reinado del Emperador Hongwu se destaca por sus reformas políticas sin precedentes. El emperador abolió el cargo de canciller , [14] redujo drásticamente el papel de los eunucos de la corte y adoptó medidas draconianas para abordar la corrupción. [15] También estableció la Guardia Uniforme Bordada , una de las organizaciones de policía secreta más conocidas de la China imperial. En las décadas de 1380 y 1390, se lanzaron una serie de purgas para eliminar a sus generales y funcionarios de alto rango; decenas de miles fueron ejecutados. [16] El reinado de Hongwu también fue testigo de mucha crueldad. Se introdujeron varios métodos crueles de ejecución para los delitos punibles y para quienes criticaban directamente al emperador, y también se llevaron a cabo masacres contra todos los que resistieron su gobierno. [17] [18] [19] [20] [21] [ citas excesivas ]
El emperador fomentó la agricultura, redujo los impuestos, incentivó el cultivo de nuevas tierras y estableció leyes que protegían la propiedad de los campesinos. También confiscó tierras de grandes propiedades y prohibió la esclavitud privada. Al mismo tiempo, prohibió la libre circulación en el imperio y asignó categorías ocupacionales hereditarias a los hogares. [22] A través de estas medidas, Zhu Yuanzhang intentó reconstruir un país que había sido devastado por la guerra, limitar y controlar sus grupos sociales e inculcar valores ortodoxos en sus súbditos, [23] creando finalmente una sociedad estrictamente reglamentada de agricultura autosuficiente. comunidades. [24]
Zhu nació en una familia de agricultores arrendatarios empobrecidos en el condado de Zhongli en la actual Fengyang , Anhui. [25] [26] El nombre de su padre era Zhu Shizhen (朱世珍, nombre original Zhu Wusi朱五四) y su madre era Chen Erniang. Tenía siete hermanos mayores, varios de los cuales fueron "regalados" por sus padres, ya que no siempre tenían suficiente comida para mantener a la familia. [27] Cuando tenía 16 años, una grave sequía arruinó la cosecha donde vivía su familia y, posteriormente, el hambre mató a todos los miembros de su familia, excepto a él y a uno de sus hermanos. Luego los enterró envolviendo sus cuerpos en un paño blanco. [28]
Su abuelo, que vivió hasta los 99 años, había servido en el ejército y la marina Song del Sur , que había luchado contra la invasión mongola, y le contó a su nieto historias sobre ello. [29]
Indigente después de la muerte de su familia, Zhu aceptó una sugerencia de aceptar una promesa hecha por su hermano y se convirtió en monje novicio en el templo Huangjue, [30] un monasterio budista local . Sin embargo, se vio obligado a abandonar el monasterio porque se quedó sin fondos.
Durante los años siguientes, Zhu llevó la vida de un mendigo errante y experimentó personalmente las dificultades de la gente común durante los últimos años de la dinastía Yuan. [31] Después de unos tres años, regresó al monasterio y permaneció allí hasta los 24 años. Aprendió a leer y escribir durante el tiempo que pasó con los monjes budistas . [32]
El monasterio donde vivía Zhu fue finalmente saqueado y destruido por un ejército cuya tarea supuestamente era reprimir una rebelión local. [33] En 1352, Zhu se unió a una de las muchas fuerzas insurgentes que se habían rebelado contra los Yuan. [34] Ascendió rápidamente de rango y se convirtió en comandante. Sus fuerzas se unieron más tarde a los Turbantes Rojos, una secta milenaria relacionada con la Sociedad del Loto Blanco . entonces dirigido por Han Shantong . Los Turbantes Rojos siguieron tradiciones culturales y religiosas del budismo , maniqueísmo y otras religiones. Ampliamente visto como un defensor del confucianismo y el neoconfucianismo entre la población Han predominante en la China propiamente dicha , Zhu emergió como líder de los rebeldes que luchaban por derrocar a la dinastía Yuan.
En 1356, Zhu y su ejército conquistaron Nanjing , [35] que se convirtió en su base de operaciones y más tarde en la capital de la dinastía Ming durante su reinado. El gobierno de Zhu en Nanjing se hizo famoso por su buen gobierno y la ciudad atrajo a un gran número de personas que huían de otras regiones más anárquicas. Se estima que la población de Nanjing se multiplicó por diez en los siguientes 10 años. [36] Mientras tanto, el gobierno de Yuan se había visto debilitado por facciones internas que luchaban por el control, e hizo pocos esfuerzos por retomar el valle del río Yangtze . En 1358, el centro y el sur de China habían caído en manos de diferentes grupos rebeldes. Durante ese tiempo los Turbantes Rojos también se separaron. Zhu se convirtió en el líder de una facción más pequeña (llamada "Wu" alrededor de 1360), mientras que la facción más grande, bajo Chen Youliang , controlaba el centro del valle del río Yangtze. [37]
Zhu Yuanzhang era el duque de Wu, que estaba nominalmente bajo el control del hijo de Han Shantong, Han Lin'er (韓林兒), quien fue entronizado como Emperador Longfeng de la dinastía Song. [38]
Zhu pudo atraer muchos talentos a su servicio. Uno de ellos fue Zhu Sheng (朱升), quien le aconsejó "construir muros altos, abastecerse de raciones y retrasar la reclamación de la realeza" ( chino :高築牆、廣積糧、緩稱王). [39] Otro, Jiao Yu , era un oficial de artillería , que más tarde compiló un tratado militar que describe los distintos tipos de armas de pólvora . [40] Otro, Liu Bowen , se convirtió en uno de los asesores clave de Zhu y editó el tratado de tecnología militar titulado Huolongjing en años posteriores.
A partir de 1360, Zhu y Chen Youliang libraron una guerra prolongada por la supremacía sobre los antiguos territorios controlados por los Turbantes Rojos. El momento crucial de la guerra fue la batalla del lago Poyang en 1363. La batalla duró tres días y terminó con la derrota y retirada de la armada más grande de Chen. [41] Chen murió un mes después en la batalla. Zhu no participó personalmente en ninguna batalla después de eso y permaneció en Nanjing, donde ordenó a sus generales que realizaran campañas.
En 1367, las fuerzas de Zhu derrotaron al régimen Wu de Zhang Shicheng , que tenía su centro en Suzhou y anteriormente había incluido la mayor parte del delta del Yangtze, y Hangzhou , que anteriormente era la capital de la dinastía Song . [42] [43] Esta victoria otorgó al gobierno de Zhu autoridad sobre las tierras al norte y al sur del río Yangtze. Los otros grandes señores de la guerra se rindieron a Zhu y el 23 de enero de 1368, Zhu se proclamó emperador de la dinastía Ming en Nanjing y adoptó "Hongwu" (literalmente, "vastamente marcial") como nombre de su época . [44]
En 1368, los ejércitos Ming se dirigieron al norte para atacar territorios que todavía estaban bajo el dominio Yuan. Toghon Temür (emperador Shun de Yuan) abandonó la capital Khanbaliq (actual Beijing) y el resto del norte de China en septiembre de 1368 y se retiró a la meseta de Mongolia. El 15 de octubre de 1371, uno de los hijos de Hongwu, Zhu Shuang , se casó con la hermana de Köke Temür , un general Bayad de la dinastía Yuan. [45] [46] [47]
En 1371, la dinastía Ming derrotó a la Ming Xia fundada por Ming Yuzhen , que gobernaba Sichuan. [48]
El ejército Ming capturó la última provincia de Yunnan controlada por Yuan en 1381, y China propiamente dicha se unificó bajo el gobierno Ming. [49]
Bajo el gobierno de Hongwu, los burócratas mongoles y otros burócratas extranjeros que habían dominado el gobierno durante el Yuan junto con los funcionarios del norte de China fueron reemplazados por funcionarios Han. El emperador reinstituyó, luego abolió y luego restauró el sistema de exámenes imperiales de la función pública confuciana , del cual se seleccionaba a la mayoría de los funcionarios estatales en función de sus conocimientos de literatura y filosofía. El plan de estudios de los exámenes Ming siguió el establecido por el Yuan en 1313: un enfoque en los Cuatro Libros sobre los Cinco Clásicos y los comentarios de Zhu Xi. [50] Los eruditos-burócratas confucianos que habían sido previamente marginados durante la dinastía Yuan fueron reintegrados a sus roles predominantes en el gobierno.
Los elementos "bárbaros" (es decir, relacionados con los mongoles), incluidas prendas y nombres, se declararon ilegales. No había una definición clara de lo que era "bárbaro", y los estilos de ropa y los nombres individuales estaban prohibidos por voluntad del emperador. [51] También hubo ataques a palacios y edificios administrativos utilizados anteriormente por los gobernantes de la dinastía Yuan. [52] Pero muchas de las instituciones gubernamentales de Taizu en realidad se inspiraron en las de la dinastía Yuan: escuelas comunitarias necesarias para la educación primaria en cada aldea. [53]
El sistema legal de Ming establecido por Hongwu contiene varios métodos de ejecución, incluido el desollado y el corte lento . [17] [18] [19] Uno de sus generales, Chang Yuchun , llevó a cabo masacres en Shandong y Hunan para vengarse de las personas que resistieron a su ejército. [20] Con el tiempo, Hongwu empezó a temer cada vez más las rebeliones y los golpes de estado, y también ordenó la ejecución de aquellos de sus asesores que lo criticaban. [21] El maniqueísmo y la secta del Loto Blanco , que desempeñaron un papel importante durante las revueltas contra el Yuan, fueron prohibidos. [54] También se dice que ordenó la masacre de varios miles de personas que vivían en Nanjing después de haber oído a alguien hablar de él sin respeto. [55] [56] [57] Sólo en el caso de Hu Weiyong , decenas de miles de funcionarios y sus familias fueron ejecutados por sedición, traición, corrupción y otros cargos. [58] [59] [60] Según una anécdota señalada por escritores de la dinastía Ming, en 1380, después de muchas matanzas, un rayo cayó sobre su palacio y detuvo las masacres por algún tiempo, ya que temía que las fuerzas divinas lo castigaran. . [61] En la década de 1390, sin embargo, decenas de miles de personas más fueron ejecutadas debido a su asociación con un supuesto complot de rebelión del general Lan Yu . [62]
Después de que se establecieron los Ming, los oficiales militares de Hongwu recibieron títulos nobiliarios. Estos privilegiaban al titular con un estipendio, pero en todos los demás aspectos era meramente simbólico. [63] La familia de Mu Ying estaba entre ellos. [64] [65] [66] [67] [68] Se implementaron reglas especiales contra el abuso de poder para los nobles. [69]
Como Hongwu provenía de una familia de campesinos, era consciente de cómo los campesinos solían sufrir bajo la opresión de los eruditos-burócratas y los ricos. Muchos de estos últimos, basándose en sus conexiones con funcionarios del gobierno, invadieron sin escrúpulos las tierras de los campesinos y sobornaron a los funcionarios para que transfirieran la carga de los impuestos a los pobres. Para evitar tales abusos, instituyó dos sistemas: Registros Amarillos y Registros de Escala de Pescado . Sirvieron tanto para asegurar los ingresos del gobierno provenientes de los impuestos territoriales como para afirmar que los campesinos no perderían sus tierras.
Sin embargo, las reformas no eliminaron la amenaza de los burócratas a los campesinos. En cambio, la expansión de los burócratas y su creciente prestigio se tradujeron en más riqueza y exención de impuestos para quienes estaban al servicio del gobierno. Los burócratas obtuvieron nuevos privilegios y algunos se convirtieron en prestamistas ilegales y administradores de redes de juego. Usando su poder, los burócratas expandieron sus propiedades a expensas de las tierras de los campesinos mediante la compra directa de esas tierras y la ejecución hipotecaria de sus hipotecas cuando las querían. Los campesinos a menudo se convirtieron en arrendatarios, en trabajadores o buscaron empleo en otra parte. [70]
Desde el comienzo de la dinastía Ming en 1357, Hongwu tuvo mucho cuidado en distribuir la tierra a los campesinos. Una forma era la migración forzada a zonas menos densas. [71] El condado de Hongtong , por ejemplo, fue la fuente de muchos de esos inmigrantes debido a su población particularmente densa. Los inmigrantes fueron reunidos bajo un árbol pagoda (洪洞大槐樹) y escoltados a las provincias vecinas. "El gran árbol pagoda en Hongtong, Shanxi" se convirtió en un modismo común al referirse al hogar ancestral en ciertas áreas de Henan y Hebei. [72] Se llevaron a cabo proyectos de obras públicas, como la construcción de sistemas de riego y diques, en un intento de ayudar a los agricultores. Además, Hongwu también redujo las demandas de trabajo corvée del campesinado.
En 1370, Hongwu ordenó que algunas tierras en Hunan y Anhui se entregaran a jóvenes agricultores que hubieran llegado a la edad adulta. La orden tenía como objetivo evitar que los propietarios se apoderaran de las tierras, ya que también decretaba que los títulos de las tierras no eran transferibles. Durante la mitad de su reinado, aprobó un edicto que establecía que aquellos que cultivasen tierras en barbecho podían conservarlas como propiedad sin pagar impuestos. La política fue bien recibida por el pueblo y en 1393, la tierra cultivada aumentó a 8.804.623 qing y 68 mu , algo que no se logró durante ninguna otra dinastía china. [ cita necesaria ] Hongwu también instigó la plantación de 50 millones de árboles en las cercanías de Nanjing, la reconstrucción de canales, el riego y la repoblación del Norte. [73]
Bajo el reinado de Hongwu, la China rural se reorganizó en li (里), comunidades de 110 hogares. El cargo de jefe de comunidad rota entre los diez hogares más poblados, mientras que el resto se dividía en diezmos. En conjunto, el sistema se conocía como lijia . Las comunidades eran responsables de recaudar impuestos y contratar mano de obra para el gobierno local. Los ancianos de la aldea también estaban obligados a mantener vigilancia en la comunidad, denunciar actividades delictivas y garantizar que los residentes estuvieran plenamente comprometidos con el trabajo agrícola. [74] [75]
El sistema Zhuse Huji (諸色戶計) de la dinastía Yuan continuó y los hogares se clasificaron en diferentes tipos. Los tipos más básicos, a saber, hogares civiles (民戶), hogares militares (軍戶), hogares de artesanos (匠戶) y hogares de trabajadores de la sal (鹽灶戶), definían la forma de trabajo corvée de la familia . Los hogares militares, por ejemplo, representaban alrededor de una sexta parte de la población total al comienzo de la era Yongle , y cada uno debía proporcionar un hombre adulto como soldado y al menos una persona más para trabajar en funciones de apoyo en el ejército. . Los hogares de militares, artesanos y trabajadores de la sal eran hereditarios y convertirlos en hogares civiles era imposible, excepto en algunas situaciones muy raras. [76] [77] Una familia puede pertenecer simultáneamente a una de las categorías menores, por ejemplo, hogares de médicos y hogares de estudiantes, según su ocupación. Además de los hogares "buenos" antes mencionados, también existían tipos discriminatorios, como los hogares de artistas (樂戶). [78]
Los viajeros debían llevar un luyin (路引), un permiso emitido por el gobierno local, y sus vecinos debían tener conocimiento de su itinerario. Se prohibió la migración interna no autorizada y los infractores fueron exiliados. La política se aplicó estrictamente durante la era Hongwu. [79]
Zhu Yuanzhang aprobó una ley sobre el peinado obligatorio el 24 de septiembre de 1392, ordenando que todos los hombres se dejaran crecer el cabello y prohibiéndoles afeitarse parte de la frente dejando mechones de cabello, que era el peinado mongol. La pena tanto para el barbero como para el afeitado y sus hijos era la castración si se cortaban el pelo y sus familias eran enviadas a las fronteras para el destierro. Esto ayudó a erradicar los peinados mongoles parcialmente afeitados y forzó el peinado largo Han. [80]
El Emperador Hongwu se dio cuenta de que el Yuan del Norte todavía representaba una amenaza para los Ming, a pesar de que habían sido expulsados después del colapso del Yuan. Decidió reevaluar la visión confuciana ortodoxa de que la clase militar era inferior a la de la burocracia académica. Mantuvo un poderoso ejército, que en 1384 reorganizó utilizando un modelo conocido como sistema weisuo ( chino simplificado :卫所制; chino tradicional :衞所制; literalmente, 'batallón de guardia'). Cada unidad militar estaba formada por 5.600 hombres divididos en cinco batallones y diez compañías. [81] En 1393, el número total de tropas weisuo había llegado a 1.200.000. A los soldados también se les asignaron tierras para cultivar, mientras que sus posiciones se hicieron hereditarias. Este tipo de sistema se remonta al sistema fubing ( chino :府兵制) de las dinastías Sui y Tang .
El entrenamiento se llevó a cabo dentro de los distritos militares locales. En tiempos de guerra, se movilizaban tropas de todo el imperio por orden del Ministerio de Guerra , y se nombraban comandantes para conducirlas a la batalla. Después de la guerra, el ejército fue disuelto en grupos más pequeños y enviados de regreso a sus respectivos distritos, mientras que los comandantes tuvieron que devolver su autoridad al estado. Este sistema ayudó a evitar que los líderes militares tuvieran demasiado poder. El ejército estaba bajo el control de un funcionario civil para grandes campañas, en lugar de un general militar. [ cita necesaria ]
Hongwu intentó, y en gran medida lo logró, consolidar el control sobre todos los aspectos del gobierno, de modo que ningún otro grupo pudiera obtener suficiente poder para derrocarlo. También reforzó la defensa del país contra los mongoles. Él concentró cada vez más el poder en sus propias manos. Abolió el cargo de canciller , que había sido jefe del principal organismo administrativo central durante dinastías pasadas, al suprimir un complot del que había culpado a su canciller Hu Weiyong . Muchos argumentan que Hongwu, debido a su deseo de concentrar la autoridad absoluta en sus propias manos, eliminó la única protección contra emperadores incompetentes. [ cita necesaria ]
Sin embargo, Hongwu no pudo gobernar el creciente Imperio Ming por sí solo y tuvo que crear la nueva institución del " Gran Secretario ". Esta organización parecida a un gabinete asumió progresivamente los poderes del primer ministro abolido y llegó a ser igualmente poderosa con el tiempo. Ray Huang argumentó que los Grandes Secretarios, aparentemente impotentes, podían ejercer una influencia positiva considerable desde detrás del trono. [ cita necesaria ] Debido a su prestigio y la confianza pública de la que disfrutaban, podían actuar como intermediarios entre el emperador y los funcionarios ministeriales y así proporcionar una fuerza estabilizadora en la corte.
En la eliminación por parte de Hongwu de los cargos tradicionales de gran consejero, el impulso principal fue el supuesto intento de Hu Weiyong de usurpar el trono. Hu era el Gran Consejero Mayor y un administrador capaz; sin embargo, a lo largo de los años, la magnitud de sus poderes, así como su participación en varios escándalos políticos erosionaron la confianza del paranoico emperador en él. Finalmente, en 1380, Hongwu hizo arrestar y ejecutar a Hu y a toda su familia bajo cargos de traición. Aprovechando esto como una oportunidad para purgar su gobierno, el emperador también ordenó la ejecución de muchos otros funcionarios, así como de sus familias, por asociarse con Hu. La purga duró más de una década y resultó en más de 30.000 ejecuciones. En 1390, incluso Li Shanchang, uno de los viejos amigos más cercanos del emperador, que fue recompensado como el mayor contribuyente a la fundación del Imperio Ming, fue ejecutado junto con más de 70 miembros de su familia extendida. Un año después de su muerte, un diputado de la Junta de Obras Públicas presentó una presentación al emperador apelando la inocencia de Li, argumentando que, dado que Li ya estaba en la cúspide del honor, la riqueza y el poder, la acusación de que quería ayudar a alguien a usurpar el poder El trono era claramente ridículo. Hongwu no pudo refutar las acusaciones y finalmente puso fin a la purga poco después.
Hongwu también destacó el papel destructivo de los eunucos de la corte durante las dinastías anteriores. Redujo drásticamente su número, les prohibió manipular documentos, insistió en que siguieran siendo analfabetos y ejecutó a quienes comentaban sobre asuntos estatales. El emperador sentía una fuerte aversión hacia los eunucos, resumida en una tablilla en su palacio que estipulaba: " Los eunucos no deben tener nada que ver con la administración ". Esta aversión a los eunucos no continuó por mucho tiempo entre sus sucesores, ya que el duro trato que los emperadores Hongwu y Jianwen dieron a los eunucos permitió al emperador Yongle emplearlos como base de poder durante su golpe. [11] Además de la aversión de Hongwu a los eunucos, nunca consintió que ninguno de sus parientes consortes se convirtiera en funcionarios de la corte. Esta política fue bastante bien mantenida por los emperadores posteriores, y las emperatrices o sus familias no causaron problemas graves.
La Guardia Uniforme Bordada se transformó en una organización de policía secreta durante la era Hongwu. Se le otorgó autoridad para anular los procedimientos judiciales en procesos con total autonomía para arrestar, interrogar y castigar a cualquier persona, incluidos los nobles y los familiares del emperador. En 1393, Jiang Huan (蔣瓛), el jefe de la Guardia, acusó al general Lan Yu de planear una rebelión. Según Hongwu, 15.000 personas fueron ejecutadas en el exterminio familiar durante las purgas posteriores. [82]
A través de las repetidas purgas y la eliminación de los puestos históricos, Hongwu alteró fundamentalmente la centenaria estructura de gobierno de China, aumentando en gran medida el absolutismo del emperador.
El código legal elaborado en la época de Hongwu fue considerado uno de los grandes logros de la época. La Historia de Ming menciona que ya en 1364, la monarquía había comenzado a redactar un código de leyes. Este código se conocía como Da Ming Lü (大明律, "Código del Gran Ming"). El emperador dedicó mucho tiempo al proyecto e instruyó a sus ministros que el código debía ser completo e inteligible, para no permitir que ningún funcionario explotara las lagunas del código malinterpretándolo deliberadamente. El código Ming puso mucho énfasis en las relaciones familiares. El código supuso una gran mejora con respecto al código de la dinastía Tang en lo que respecta al tratamiento de los esclavos. Según el código Tang, los esclavos eran tratados como una especie de animal doméstico; si eran asesinados por un ciudadano libre, la ley no imponía ninguna sanción al asesino. Bajo la dinastía Ming, la ley protegía tanto a los esclavos como a los ciudadanos libres. [ cita necesaria ]
Más tarde, durante su reinado, sin embargo, el Código del Gran Ming fue dejado de lado en favor del sistema legal mucho más severo documentado en Da Gao (大誥, "Grandes Anuncios"). En comparación con el Da Ming Lü , las penas para casi todos los delitos aumentaron drásticamente, con más de 1.000 delitos elegibles para la pena capital. [83] [84] Gran parte del Da Gao se dedicó al gobierno y los funcionarios, particularmente a la lucha contra la corrupción. Los funcionarios que malversaran más del equivalente a 60 liang de plata (un liang equivalía a unos 30 gramos) serían decapitados y luego desollados, y la piel se exhibiría públicamente. Zhu Yuanzhang otorgó a todas las personas el derecho de capturar a funcionarios sospechosos de delitos y enviarlos directamente a la capital, una novedad en la historia de China. [83] Además de regular el gobierno, Da Gao pretendía establecer límites a varios grupos sociales. Por ejemplo, los "hombres ociosos" que no cambiaran su estilo de vida después de que la nueva ley entrara en vigor serían ejecutados y sus vecinos exiliados. Da Gao también incluyó extensas leyes suntuarias , hasta detalles como la prohibición de adornos en las salas de calefacción de las casas de los plebeyos. [84]
Con el apoyo de los eruditos-burócratas, aceptó el punto de vista confuciano de que los comerciantes eran únicamente parásitos. En su opinión, la agricultura debería ser la fuente de riqueza del país y que el comercio era innoble. Como resultado, el sistema económico Ming hacía hincapié en la agricultura, a diferencia del sistema económico de la dinastía Song que había precedido al Yuan y dependía de los comerciantes para obtener ingresos. Hongwu también apoyó la creación de comunidades agrícolas autosuficientes.
Sin embargo, su prejuicio contra los comerciantes no disminuyó el número de comerciantes. Por el contrario, el comercio aumentó significativamente durante la era Hongwu debido al crecimiento de la industria en todo el imperio. Este crecimiento del comercio se debió en parte a las malas condiciones del suelo y a la superpoblación de determinadas zonas, lo que obligó a muchas personas a abandonar sus hogares y buscar fortuna en el comercio. Un libro titulado Tu Pien Hsin Shu , [ cita necesaria ] escrito durante los Ming dio una descripción detallada de las actividades de los comerciantes en ese momento.
Aunque la era Hongwu vio la reintroducción del papel moneda , su desarrollo fue sofocado desde el principio. Sin entender la inflación, Hongwu entregó tanto papel moneda como recompensa que en 1425, el estado se vio obligado a restaurar las monedas de cobre porque el papel moneda se había hundido a sólo 1/70 de su valor original.
Hongwu intentó sacar a Mencio del Templo de Confucio porque ciertas partes de su trabajo se consideraban dañinas. Estos incluyen "el pueblo es el elemento más importante de una nación; los espíritus de la tierra y los cereales son el siguiente; el soberano es el más ligero" ( Menzi, Jin Xin II ), así como "cuando el príncipe mira a los ministros". como tierra o hierba, lo consideran un ladrón y un enemigo" ( Mengzi, Li Lou II ). El esfuerzo fracasó debido a la objeción de funcionarios importantes, en particular Qian Tang (錢唐), Ministro de Justicia. [85] Finalmente, el emperador organizó la compilación del Mencius Abridged (孟子節文) en el que se eliminaron 85 líneas. Aparte de las mencionadas anteriormente, las oraciones omitidas también incluyeron aquellas que describen reglas de gobierno, promueven la benevolencia y aquellas que critican al rey Zhou de Shang . [86]
En el Guozijian , Hongwu enfatizó el derecho, las matemáticas, la caligrafía, la equitación y el tiro con arco, además de los clásicos confucianos, y también se exigieron en los exámenes imperiales. [87] [88] [89] [90] [91] Hongwu agregó el tiro con arco y la equitación al examen en 1370, de manera similar a como el tiro con arco y la equitación eran requeridos para los funcionarios no militares en la Facultad de Guerra (武舉) en 1162 por el emperador Xiaozong de Song . [92] El área alrededor de la Puerta Meridiana de Nanjing fue utilizada para tiro con arco por guardias y generales bajo el mando de Hongwu. [93] Los emperadores Hongwu y Yongle implementaron un ejército de caballería inspirado en el ejército de Yuan. [94] El ejército y la burocracia de Hongwu incorporaron mongoles. [95]
La equitación y el tiro con arco eran los pasatiempos favoritos de He Suonan, quien sirvió en los ejércitos de Yuan y Ming bajo el mando de Hongwu. [96] Las torres de tiro con arco fueron construidas por el emperador Zhengtong en la Ciudad Prohibida y se construyeron torres de tiro con arco en las murallas de la ciudad de Xi'an que habían sido erigidas por Hongwu. [97] [98]
Hongwu escribió ensayos que se publicaron en todas las aldeas de China advirtiendo a la gente que se comportara bien o enfrentaría consecuencias horribles. [73] Los escritos de Hongwu de la década de 1380 incluyen las " Grandes advertencias " o " Grandes pronunciamientos ", [99] y los " Mandatos ancestrales ". [100] [101] Escribió las Seis Máximas (六諭, [102] 聖諭六言[103] [104] [105] [106] [107] ) que inspiraron el Edicto Sagrado del Emperador Kangxi . [108] [109] [110]
Alrededor de 1384, Hongwu ordenó la traducción al chino y la compilación de tablas astronómicas islámicas , tarea que fue llevada a cabo por los eruditos Mashayihei, un astrónomo musulmán, y Wu Bozong, un erudito-funcionario chino. Estas tablas llegaron a ser conocidas como Huihui Lifa , que se publicó en China varias veces hasta principios del siglo XVIII, [111]
El Código del Gran Ming exigía que las mujeres y hombres mongoles y de Asia Central (con la exclusión explícita de todos los Hui Hui y Kipchaks debido a sus diferentes características raciales) se casaran con chinos Han, con el consentimiento voluntario de ambos cónyuges y familias. después de que el primer emperador Ming, Hongwu, aprobara la ley en el artículo 122, que prohibía a los mongoles y a los Semu casarse con personas de su propia especie. [112] [113] [114]
El emperador Hongwu casó a su propio hijo Zhu Shuang con la consorte mongol Minlie del clan Wang (愍烈妃 王氏; m. 1395), la consorte principal, hermana menor de Köke Temür . David M. Robinson indicó que se desconoce si las leyes matrimoniales Ming realmente se hicieron cumplir. Al mismo tiempo, el emperador Hongwu también quería segregar a los bárbaros como los mongoles y los semu y obligarlos a no utilizar nombres han para que pudieran mantener su carácter distintivo y no asimilarse ni ser confundidos con los han. [115] [116] [117] [118]
Los funcionarios chinos Ming, sobre todo, consideraban a los mongoles bajo su dominio como una etnia separada registrada en hogares mongoles hereditarios oficiales, independientemente de su estilo de vida, vestimenta o idioma, por lo que era irrelevante si su cultura sobrevivió. Los Ming consideraban a todos los que estaban registrados en un hogar mongol oficial. (la mayoría de los cuales estaban clasificados como parte de hogares militares Ming) como mongoles legalmente. [119]
Hongwu ordenó la construcción de varias mezquitas en Nanjing, Yunnan , Guangdong y Fujian , [120] [13] y colocó en ellas inscripciones alabando a Mahoma . Reconstruyó la mezquita Jinjue en Nanjing y un gran número de hui se trasladaron a la ciudad durante su gobierno. [121]
Hongwu designó el "país sin conquista" (不征之国). Enumeró 15 países que Ming no intentaría conquistar, como Japón, Srivijaya , Tailandia , Liuqiu y la dinastía vietnamita Trần . [122]
Hongwu no fue intervencionista y se negó a intervenir en una invasión vietnamita de Champa para ayudar a los Cham , solo reprendió a los vietnamitas por su invasión y se opuso a la acción militar en el extranjero. [123] Advirtió específicamente a los futuros emperadores que sólo se defendieran de los bárbaros extranjeros y no participaran en campañas militares expansionistas en busca de gloria y conquista. [124] En sus mandatos ancestrales de 1395, el emperador escribió específicamente que China no debería atacar Champa, Camboya o Annam (Vietnam). [125] [126] Con la excepción de su giro contra la expansión agresiva, gran parte de la política exterior de Hongwu y sus instituciones diplomáticas se basaron en la práctica del Yuan. [127]
Hongwu envió un mensaje al shogunato Ashikaga de que su ejército "capturaría y exterminaría a sus bandidos, se dirigiría directamente a su país y encadenaría a su rey". [128] De hecho, muchos de los "piratas enanos" y " bárbaros orientales " que asaltaban sus costas eran chinos, [129] [130] y la respuesta de Hongwu fue casi completamente pasiva. El shogun respondió: "Su gran imperio puede invadir Japón, pero a nuestro pequeño estado no le falta una estrategia para defendernos". [131] La necesidad de proteger su estado contra los restos del Yuan del Norte [132] significó que lo máximo que Hongwu pudo lograr contra Japón fue una serie de medidas de " prohibición marítima ". El comercio exterior privado se castigó con la muerte y la familia y los vecinos del comerciante fueron exiliados ; [133] barcos, muelles y astilleros fueron destruidos y los puertos fueron saboteados. [134] [131] El plan estaba en desacuerdo con la tradición china y era contraproducente ya que inmovilizaba recursos. Se tuvieron que establecer 74 guarniciones costeras desde Guangzhou hasta Shandong , aunque a menudo estaban tripuladas por bandas locales. [134] Las medidas de Hongwu limitaron los ingresos fiscales, empobrecieron y provocaron tanto a los chinos costeros como a los japoneses contra el régimen de Hongwu, [131] y de hecho dieron como resultado un aumento de la piratería, [130] ofreciendo muy poco como recompensa por el buen comportamiento y el incentivo para los japoneses. autoridades para erradicar a sus propios contrabandistas y piratas. [131] Independientemente de la política, la piratería había caído a niveles insignificantes en el momento de su abolición en 1568. [130]
No obstante, Hongwu añadió la prohibición del mar a sus Mandatos Ancestrales [134] y, por lo tanto, continuó aplicándose ampliamente durante la mayor parte del resto de su dinastía: durante los dos siglos siguientes, las ricas tierras de cultivo del sur y los teatros militares del al norte estaban unidos únicamente por el canal Jinghang . [135]
A pesar de la profunda desconfianza, en los Mandatos Ancestrales de Hongwu , enumeró a Japón junto con otros 14 países como "países contra los cuales no se lanzarán campañas" y aconsejó a sus descendientes que mantuvieran la paz con ellos. Esta política fue violada por su hijo, el emperador Yongle , quien ordenó múltiples intervenciones en el norte de Vietnam, pero siguió siendo influyente durante varios siglos después. [136]
La Historia de Ming compilada durante la dinastía Qing temprana describe cómo Hongwu se reunió con un supuesto comerciante del Imperio Bizantino llamado "Nieh-ku-lun" (捏古倫). En septiembre de 1371, envió al hombre de regreso a su país natal con una carta anunciando la fundación de la dinastía Ming a Juan V Paleólogo . [137] [138] [139] Se especula que el comerciante era en realidad un ex obispo de Beijing llamado Nicolaus de Bentra, enviado por el Papa Juan XXII para reemplazar al arzobispo Juan de Montecorvino en 1333. [137] [140] La Historia de Ming continúa explicando que los contactos entre China y Fu lin cesaron después de este punto, y los diplomáticos del gran mar occidental (el mar Mediterráneo ) no volvieron a aparecer en China hasta el siglo XVI, con el misionero jesuita italiano Matteo Ricci . [137]
Después de un reinado de 30 años, Hongwu murió el 24 de junio de 1398, a la edad de 69 años. Tras su muerte, sus médicos fueron penalizados. Fue enterrado en el mausoleo de Xiaoling en la Montaña Púrpura , al este de Nanjing. El sacrificio masivo de concubinas después de la muerte del emperador, una práctica desaparecida hace mucho tiempo entre las dinastías chinas, fue revivido por Zhu Yuanzhang, probablemente para eliminar posibles obstáculos al reinado de su sucesor elegido. Al menos 38 concubinas fueron asesinadas como parte del sacrificio humano funerario de Hongwu . [141] [142]
Los historiadores consideran a Hongwu como uno de los emperadores más importantes de China. Como dice Patricia Buckley Ebrey : "Rara vez el curso de la historia china ha estado tan influido por una sola personalidad como lo fue por el fundador de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang". [143] Su ascenso al poder fue rápido a pesar de tener un origen pobre y humilde. En 11 años, pasó de ser un monje sin dinero a convertirse en el señor de la guerra más poderoso de China. Cinco años después, se convirtió en emperador de China. Simon Leys lo describió de esta manera:
'un aventurero de origen campesino, con poca educación, un hombre de acción, un táctico audaz y astuto, una mente visionaria, en muchos aspectos un genio creativo; Naturalmente tosco, cínico y despiadado, eventualmente mostró síntomas de paranoia, rayando en la psicopatía. [144]
Zhu Yuanzhang tenía muchas mujeres coreanas y mongolas entre sus concubinas junto con su emperatriz Ma y tuvo 16 hijas y 26 hijos con todas ellas. [145]
La Historia de Ming enumera las consortes y la descendencia del Emperador Hongwu en las biografías de sus príncipes y princesas.
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按太祖孝陵。凡妃殡四十人。俱身殉从葬。仅二人葬陵之东西。盖洪武中先殁者。
Este artículo incorpora texto de China y el Oriente romano: investigaciones sobre sus relaciones antiguas y medievales representadas en registros chinos antiguos , de Friedrich Hirth, una publicación de 1885, ahora de dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de Cathay y el camino hacia allí: siendo una colección de avisos medievales de China , del CORONEL SIR HENRY YULE, una publicación de 1913, ahora de dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de Institutos de historia eclesiástica: antigua y moderna... , de Johann Lorenz Mosheim, James Murdock, una publicación de 1832, ahora de dominio público en los Estados Unidos.
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