Hakkari ( siríaco : ښکاری ), era una región montañosa histórica situada al sur del lago Van , [ 1] que abarca partes de las provincias modernas de Hakkâri , Şırnak , Van [ cita necesaria ] en Turquía y Dohuk en Irak . Durante el último Imperio Otomano fue un sanjak dentro del antiguo Vilayet de Van .
La región que se extiende desde Tur Abdin hasta Hakkari formaba las tierras de Nairi , que servían como frontera norte de Asiria y frontera con sus rivales urartianos. Los asirios de esta región eran cristianos que se adherían a la Iglesia Asiria del Este y vivieron aquí hasta 1924, cuando los últimos asirios que sobrevivieron al genocidio y las masacres asirias que ocurrieron durante 1918 fueron expulsados. Posteriormente, la mayoría se trasladó a los valles de Sapna y Nahla en el norte de Irak. Los que fueron a Simele terminaron emigrando al subdistrito de Tell Tamer en Siria durante la década de 1930.
En el año 980 d. C., ' Adud Al-Dawla envió una expedición contra los kurdos de Hakkari y los sometió. [2] En el año 1041 d. C., después de la derrota de los turcos Ghuz invasores y la posterior masacre en Urmia por parte de los Rawadids , huyeron a Hakkari, donde la devastaron. Finalmente fueron derrotados por los kurdos y 1500 miembros de la tribu Ghuz fueron asesinados y los sobrevivientes fueron esclavizados por los kurdos. [3] [4]
Tras la devastación de los centros urbanos de Mesopotamia a manos de Tamerlán , un líder militar turco que operaba bajo el pretexto de restaurar el Imperio mongol , se le conoció como "la espada del Islam". Su conquista de Bagdad y la zona en general, especialmente la destrucción de Tikrit, afectó a la Iglesia ortodoxa siria que se refugió cerca de Nínive en el monasterio de Mar Mattai tras la destrucción de los cristianos de la región, los ismaelitas y los musulmanes sunitas y chiítas indiscriminadamente por Tamerlán durante la segunda parte del siglo XIV. Los pocos supervivientes buscaron refugio entre los asirios de Hakkari y la región circundante. Esta región también produjo muchos obispos y patriarcas, ya que la sucesión hereditaria se utilizó para evitar un colapso eclesiástico total de la iglesia. En el siglo XVI, los asirios desaparecieron de muchas ciudades donde anteriormente prosperaron, como en Tabriz y Nisibis . El jefe de la Iglesia de Oriente se trasladó de Bagdad a Maragha en Urmia en 1553. [5]
En el siglo XVI, los asirios se concentraron en una versión más antigua del triángulo asirio, con sus vértices en Diyarbakir (oeste) y Maragha (este). La Iglesia de Oriente perdió algunos de sus miembros en los siglos posteriores al cisma de 1552, que pasó a manos de la Iglesia católica caldea , principalmente en Diyarbakir. Sin embargo, los que vivían en Hakkari no se vieron afectados por las disputas hasta 1692, cuando el arzobispo caldeo de Diyarbakir, Shimun IX Dinkha, se separó de Roma y se trasladó a Qudshanis en Hakkari, donde reintrodujo la línea Shimun de sucesión patriarcal hereditaria que continuó hasta 1976.
El patriarca que residía en la iglesia de Mār Shalīṭa en Qudshanis disfrutaba de poder tanto espiritual como político sobre sus súbditos. Dado que los sacerdotes debían permanecer célibes , el patriarcado pasó del tío al sobrino . [ 5] Este sistema llegó a conocerse como Nāṭar Kursyā ( کیکیی کی ...
En el siglo XIX, comenzaron a surgir en la región varios centros kurdos rivales. Mir Muhammed, el emir kurdo del Emirato de Soran , situado alrededor de Rawanduz , pudo deponer a sus rivales y controlar una región que se extendía desde Mardin hasta el Azerbaiyán persa . [8] Sin embargo, fue derrotado en batalla cuando intentó someter a los asirios de Hakkari en 1838. Los otomanos, que buscaban consolidar su control de la región, lo involucraron en una costosa guerra que finalmente condujo a la disolución de su Emirato. [9]
Tras la caída de su principal rival, Badr Khan de Bohtan intentó extender su dominio anexionándose las regiones asirias de Hakkari. [10] Se aprovechó de una ruptura entre el patriarca Shimun XVII Abraham y Nur Allah , el emir kurdo de Hakkari. Badr Khan se alió con Nur Allah y atacó a los asirios de Hakkari en el verano de 1843, masacrándolos y tomando como esclavos a los que sobrevivieron. [11] Otra masacre fue infligida en 1846 a los asirios de Tiyari, que también residían en Hakkari. [11] Las potencias occidentales, alarmadas por las masacres, presionaron a los otomanos para que intervinieran. Badr Khan fue posteriormente derrotado y exiliado a Creta en 1847. [11]
Aunque la región estaba nominalmente bajo control otomano desde el siglo XVI, en realidad estaba administrada por sus habitantes asirios y kurdos y sus señores. La situación cambió después del gobierno de Badr Khan y las reformas de Tanzimat, ya que los otomanos pudieron extender su control total sin oposición, y en 1868 se creó el Sanjak de Hakkari . [12]
En vísperas de la Primera Guerra Mundial, se le prometió al patriarca Shimun XIX Benyamin un trato preferencial en previsión de la guerra. [13] Sin embargo, poco después de que comenzara la guerra, los asentamientos asirios y armenios al norte de Hakkari fueron atacados y saqueados por irregulares kurdos aliados con el ejército otomano en el genocidio asirio . [14] [15] Otros fueron obligados a ingresar en batallones de trabajo y luego ejecutados. [16]
El punto de inflexión se produjo cuando el hermano del patriarca fue hecho prisionero mientras estudiaba en Constantinopla . Los otomanos exigieron la neutralidad asiria y lo ejecutaron como advertencia. [17] [18] A cambio, el patriarca declaró la guerra a los otomanos el 10 de abril de 1915. [17]
Los asirios fueron inmediatamente atacados por irregulares kurdos respaldados por los otomanos, obligando a la mayoría de los asirios de Hakkari a las cimas de las montañas, mientras que los que se quedaron en sus aldeas fueron asesinados. [17] Shimun Benjamin pudo moverse sin ser notado a Urmia , que en ese momento estaba bajo control ruso , y trató de persuadirlos para que enviaran una fuerza de socorro a los asirios asediados. [17] Cuando los rusos respondieron que la solicitud no era razonable, regresó a Hakkari y guió a los 50.000 asirios supervivientes a través de las montañas hasta la seguridad de Urmia. [17] Miles perecieron de frío y hambre durante esta marcha. [17]
Durante las conferencias de paz de París en 1919, los asirios pidieron un estado en Diyarbekir y el norte de Mesopotamia en Irak; otros solicitaron un protectorado británico en la Alta Mesopotamia , el norte de Mosul y Urmía. [19] Los asirios intentaron recuperar la región, pero los turcos y los kurdos se opusieron a su deseo de recuperar sus tierras ancestrales en Hakkari, y un intento de ocupar la región por parte de Agha Petros fracasó. En 1924, después de una rebelión , Turquía ocupó formalmente el norte de Hakkari y expulsó a los últimos habitantes cristianos que aún permanecían en la región, [20] con la excepción de la aldea de Gaznakh que debido a las alianzas kurdas y su conversión a la Iglesia católica caldea evitó la deportación. Los asirios todavía viven en la región meridional de Hakkari de Barwari Bala , ahora a caballo entre la frontera entre Turquía e Irak, y en los valles de Sapna y Nahla de la región iraquí de Nohadra .
A partir de 1920, Hakkari producía plomo . El plomo, que provenía de una mina propiedad del gobierno, se utilizaba para fabricar balas . [21]
