La dinastía Qing (1644-1912) fue una dinastía imperial china liderada por los manchúes y la última dinastía imperial de China. Fue proclamada oficialmente en 1636 en Shenyang , en lo que hoy es el noreste de China , pero solo capturó Pekín y sucedió a la dinastía Ming en China propiamente dicha en 1644. La dinastía Qing se derrumbó cuando el clan imperial (de apellido Aisin Gioro ) abdicó en febrero de 1912, unos meses después de que un levantamiento militar iniciara la Revolución Xinhai que condujo a la fundación de la República de China .
Nurhaci (1559-1626), kan de los yurchen , fundó la dinastía Jin posterior en 1616 en referencia a la dinastía Jin liderada por los yurchen (1115-1234) que una vez gobernó el norte de China. Su hijo y sucesor Hong Taiji (1592-1643) rebautizó a su pueblo como " manchú " en 1635 y cambió el nombre del estado de Nurhaci de "Gran Jin" a "Gran Qing" en 1636. Hong Taiji fue el verdadero fundador de las instituciones imperiales Qing. Fue el primero en adoptar el título de " emperador " ( huangdi ) y fundó un Templo Ancestral Imperial en la capital Qing, Mukden, en 1636. Después de que los Qing capturaron Pekín en 1644 y se apropiaron del Templo Ancestral Ming, a partir de 1648 Nurhaci fue adorado allí como "Taizu" (太祖), un nombre de templo que generalmente se otorgaba a los fundadores dinásticos. Los emperadores Qing desde Hong Taiji también fueron conocidos como Bogda Khan por los súbditos mongoles, y como " khagan chino " por sus súbditos musulmanes turcos cuando el gobierno Qing se extendió a Xinjiang en el siglo XVIII.
Al igual que sus predecesores Ming (1368-1644), pero a diferencia de los emperadores de dinastías anteriores como Han , Tang y Song , los emperadores Qing utilizaron un solo nombre de era ("Shunzhi", "Qianlong", "Guangxu", etc.) durante todo su reinado, y se los conoce más comúnmente por ese nombre. A partir de Nurhaci, hubo doce gobernantes Qing. Tras la captura de Pekín y su reentronización como emperador de China en 1644, el emperador Shunzhi (r. 1643/4-1661) se convirtió en el primero de los diez soberanos Qing en gobernar sobre China propiamente dicha. El reinado del emperador Kangxi (1661-1722) fue el más largo, con 61 años, aunque su nieto, el emperador Qianlong (1735-1796), habría reinado incluso más tiempo si no hubiera cedido deliberadamente el trono al emperador Jiaqing (1796-1820) para no reinar más que su abuelo. Los emperadores Qing se sucedieron de padre a hijo hasta que el emperador Tongzhi (1861-1875), el undécimo gobernante Qing, murió sin descendencia en 1875. Los dos últimos emperadores fueron elegidos por la emperatriz viuda Cixi de entre otras ramas del clan imperial.
A diferencia de los emperadores Ming, que nombraban a su hijo mayor legítimo heredero aparente siempre que fuera posible y prohibían a otros hijos participar en política, los monarcas Qing no elegían a sus sucesores según la primogenitura . [2] Cuando en 1622 se le preguntó a Nurhaci (1559-1626) a cuál de sus hijos había elegido para sucederlo como khan de los jurchens, se negó a responder, diciendo a sus hijos que deberían determinar después de su muerte quién de ellos era el líder más calificado. [2] Su respuesta reflejó el hecho de que en la sociedad jurchen, la sucesión como jefe tribal generalmente se determinaba por mérito, no por descendencia. [2] Cuando Nurhaci murió en 1626, un comité de príncipes manchúes seleccionó a Hong Taiji (1592-1643) como su sucesor. [3] La muerte de Hong Taiji en 1643 causó otra crisis de sucesión, porque muchos de los otros hijos de Nurhaci parecían ser líderes calificados. Como compromiso, los príncipes manchúes eligieron al hijo de cuatro años de Hong Taiji, Fulin (el emperador Shunzhi , r. 1643-1661) como su sucesor, marcando la adopción de la sucesión padre-hijo en la línea imperial Qing. [4]
El emperador Shunzhi, que murió de viruela en 1661, eligió a su tercer hijo Xuanye como sucesor porque había sobrevivido a la viruela. [5] Ese niño reinó como el emperador Kangxi (r. 1661-1722), quien por primera vez en la historia Qing siguió el hábito chino de primogenitura y nombró a su hijo mayor Yinreng (1674-1725) como heredero aparente. [6] El heredero aparente fue destituido dos veces debido a su extravagancia y comportamiento aborrecible, que incluyó un intento de asesinar al emperador. [7] Después de que Yinreng fuera degradado definitivamente en 1712, el emperador se negó a nombrar un heredero. [8] Debido a que la política Qing obligaba a los príncipes imperiales a residir en la capital, Pekín, muchos príncipes se involucraron en la política y la sucesión de Kangxi se volvió particularmente disputada. [9] Después de la muerte del Emperador Kangxi en 1722, su cuarto hijo Yinzhen (1678-1735) emergió como vencedor y reinó como el Emperador Yongzheng , pero su legitimidad fue cuestionada durante años después de su ascenso al trono. [10]
Para evitar tales luchas en el futuro, el emperador Yongzheng diseñó un sistema por el cual el emperador vivo elegiría a su sucesor de antemano y en función de sus méritos, pero mantendría su elección en secreto hasta su lecho de muerte. [9] El nombre del futuro emperador estaba sellado en un ataúd que estaba oculto detrás de un panel en las vigas del Palacio Qianqing dentro de la Ciudad Prohibida . [9] Como sucesor, el emperador Yongzheng eligió a su cuarto hijo Hongli (1711-1799), el emperador Qianlong , quien a su vez eligió a su decimoquinto hijo Yongyan, el emperador Jiaqing (r. 1796-1820). Este último eligió a su sucesor Minning (1782-1850), el emperador Daoguang , en 1799, pero solo leyó su testamento poco antes de morir. [11]
Cuando el emperador Tongzhi murió sin herederos en 1875, su madre, la emperatriz viuda Cixi, fue quien seleccionó al siguiente emperador. Pero en lugar de hacer que el emperador fallecido adoptara a un heredero de la generación inferior a él (en este caso, este habría sido un sobrino del emperador Tongzhi) como dictaban las reglas de sucesión imperial, eligió a uno de la misma generación. [12] El nuevo emperador fue Zaitian (el emperador Guangxu ; 1871-1908), hijo del príncipe Chun , medio hermano del difunto esposo de la emperatriz viuda Cixi, el emperador Xianfeng (r. 1850-1861). [11] Ella aseguró a sus oponentes que tan pronto como el nuevo emperador tuviera un hijo, sería adoptado en la línea del emperador Tongzhi. [12] Sin embargo, como el emperador Guangxu también murió sin herederos, la emperatriz viuda Cixi también eligió a su sucesor, Puyi , en 1908. [11]
Las políticas de sucesión y herencia de la dinastía Qing dificultaron que las emperatrices y sus parientes acumularan poder en la corte, como sucedió en la dinastía Han , por ejemplo. [13] Las amenazas al poder imperial generalmente provenían de dentro del clan imperial. [14] Cuando el joven Fulin fue elegido para suceder a su padre Hong Taiji en septiembre de 1643, se seleccionaron dos "príncipes regentes" para él: el medio hermano de Hong Taiji, Dorgon (1612-1650) y el sobrino de Nurhaci, Jirgalang (1599-1655). Poco después de que los manchúes se apoderaran de Pekín bajo el liderazgo de Dorgon en mayo de 1644, Dorgon pasó a controlar todos los asuntos gubernamentales importantes. [15] Los documentos oficiales se referían a él como "tío imperial, príncipe regente" ( Huang shufu shezheng wang皇叔父攝政王), un título que lo dejaba a un paso de reclamar el trono para sí mismo. [16] Unos días después de su muerte, recibió un nombre de templo (Chengzong 成宗) y un título honorífico póstumo (Yi Huangdi 義皇帝, "Emperador Justo"), y su tablilla espiritual fue colocada en el Templo Imperial Ancestral junto a las de Nurhaci y Hong Taiji. [17] A principios de marzo de 1651, después de que los partidarios de Dorgon habían sido purgados de la corte, estos títulos fueron abrogados. [18]
El reinado del emperador Shunzhi terminó cuando murió de viruela en 1661 a la edad de 22 años. [19] Su último testamento, que fue manipulado y quizás incluso falsificado por sus beneficiarios, nombró a cuatro corregentes para su hijo y sucesor, Xuanye, de seis años, que reinaría como emperador Kangxi . [20] Los cuatro eran dignatarios manchúes que habían apoyado al emperador Shunzhi después de la muerte de Dorgon, pero sus medidas nativistas manchúes revirtieron muchas de las propias políticas del emperador Shunzhi. [21] La " regencia Oboi ", llamada así por el más poderoso de los cuatro regentes, duró hasta 1669, cuando el emperador Kangxi comenzó su gobierno personal. [22]
Durante casi 200 años, el Imperio Qing estuvo gobernado por emperadores adultos. En los últimos cincuenta años de la dinastía —desde la muerte del emperador Xianfeng en 1861 hasta la abdicación final del emperador niño Puyi en 1912— la posición imperial volvió a ser vulnerable al poder de regentes, emperatrices viudas , tíos imperiales y eunucos. [23] La emperatriz viuda Cixi (1835-1908) llegó al poder mediante un golpe de Estado que derrocó a ocho regentes que habían sido nombrados por su esposo, el emperador Xianfeng. Controló el gobierno durante los reinados de los emperadores Tongzhi (r. 1861-1875) y Guangxu (r. 1875-1908). A partir de 1861, fue oficialmente corregente con la emperatriz viuda Ci'an , pero su papel político aumentó tanto que en pocos años se hizo cargo de la mayoría de los asuntos gubernamentales. Se convirtió en regente única en 1881 después de la muerte de la emperatriz viuda Ci'an. [12] Con la ayuda de eunucos y príncipes manchúes, permaneció como regente hasta marzo de 1889, cuando finalmente dejó que el emperador Guangxu gobernara personalmente (tenía entonces 17 años). [24] Después de intervenir para poner fin a la Reforma de los Cien Días en septiembre de 1898, hizo que el emperador fuera puesto bajo arresto domiciliario y mantuvo las riendas del gobierno Qing hasta su muerte en 1908. [25]
El nombre de la era o del reinado de un emperador se elegía al comienzo de su reinado para reflejar las preocupaciones políticas de la corte en ese momento. [26] Un nuevo nombre de era entraba en vigencia el primer día del Año Nuevo chino después de la ascensión al trono de ese emperador, que caía entre el 21 de enero y el 20 de febrero (inclusive) del calendario gregoriano. [27] Incluso si un emperador moría a mitad de año, su nombre de era se usaba durante el resto de ese año antes de que comenzara oficialmente la siguiente era. [28]
Al igual que los emperadores de la dinastía Ming, los monarcas Qing usaban un solo nombre de reinado y generalmente se los conoce por ese nombre, como cuando hablamos del " Emperador Qianlong " (r. 1735-1795) o el " Emperador Guangxu " (r. 1875-1908). [29] Estrictamente hablando, referirse al Emperador Qianlong simplemente como "Qianlong" es incorrecto, porque "Qianlong" no era el nombre propio de ese emperador sino el de su era de reinado. Sin embargo, por conveniencia, muchos historiadores aún eligen llamarlo Qianlong (aunque no "Emperador Qianlong"). [30] Los únicos emperadores Qing que no son comúnmente conocidos por su nombre de reinado son los dos primeros: Nurhaci (r. 1616-1626), quien es conocido por su nombre personal, y su hijo y sucesor Hong Taiji (r. 1626-1643), cuyo nombre era un título que significaba "príncipe Hong". Hong Taiji fue el único emperador Qing que utilizó dos nombres de era (ver tabla). [31]
Los nombres de los reinados suelen dejarse sin traducir, pero algunos eruditos los glosan ocasionalmente cuando creen que estos nombres tienen un significado especial. La historiadora Pamela Crossley explica que el primer nombre de era de Hong Taiji, Tiancong 天聰 ( abkai sure en manchú), se refería a una "capacidad de transformación" apoyada por el Cielo, y que su segundo nombre, Chongde 崇德 ( wesihun erdemungge ), significaba el logro de esta transformación. [31] La práctica de traducir los nombres de los reinados no es nueva: los jesuitas que residieron en la corte Qing en Pekín en el siglo XVIII tradujeron " Yongzheng " (o su versión manchú "Hūwaliyasun tob") como Concordia Recta . [32]
El nombre de una era se utilizaba para registrar fechas, generalmente en el formato "Nombre del reinado X.º año, Y.º mes, Z.º día" (a veces abreviado como X/Y/Z por los eruditos modernos). El nombre de la era de un emperador Qing también se utilizaba en las monedas que se acuñaban durante su reinado. [33] A diferencia de la dinastía Ming, los caracteres utilizados en los nombres de los reinados Qing eran tabú , es decir, los caracteres que contenían ya no podían utilizarse en la escritura en todo el imperio. [34]
Como en dinastías anteriores, el nombre personal del emperador se convirtió en tabú después de su ascenso al trono. [35] El uso de xuan玄 ("misterioso", "profundo") en el nombre personal del emperador Kangxi, Xuanye (玄燁), por ejemplo, obligó a los impresores de libros budistas y taoístas a reemplazar este carácter muy común con yuan元 en todos sus libros. [36] Incluso el Daodejing , un clásico taoísta, y el Clásico de los mil caracteres , una cartilla ampliamente utilizada , tuvieron que ser reimpresos con yuan en lugar de xuan . [36] Cuando el emperador Yongzheng, cuya generación fue la primera en la que todos los hijos imperiales compartían un carácter generacional como en los clanes chinos, accedió al trono, hizo que todos sus hermanos cambiaran el primer carácter de su nombre de "Yin" (胤) a "Yun" (允) para respetar el tabú. [37] Invocando la solidaridad fraternal, su sucesor, el emperador Qianlong, simplemente eliminó un trazo de su propio nombre y dejó que sus hermanos mantuvieran el suyo. [38]
Los emperadores posteriores encontraron otras formas de disminuir la incomodidad de nombrar tabúes. El emperador Jiaqing (r. 1796-1820), cuyo nombre personal era Yongyan (永琰), reemplazó el primer carácter muy común de su nombre personal ( yong永, que significa "para siempre") por uno oscuro (顒) con la misma pronunciación. [37] El emperador Daoguang (r. 1820-1850) eliminó el carácter de "continuo" (綿) de su nombre y decretó que sus descendientes de ahí en adelante deberían omitir un trazo de su nombre. [39] De acuerdo con la práctica manchú, los emperadores Qing rara vez usaban su nombre de clan Aisin Gioro . [40]
Después de su muerte, los emperadores recibían un nombre de templo y un nombre honorífico bajo el cual serían adorados en el Templo Imperial Ancestral . En las tablillas espirituales que se exhibían allí, el nombre del templo era seguido por el nombre honorífico, como en "Shizu Zhang huangdi" para el Emperador Shunzhi y "Taizong Wen huangdi" para Hong Taiji. Como fundador dinástico, Nurhaci ("Taizu") se convirtió en el antepasado focal en el salón principal del templo. [41] Los antepasados paternos anteriores de la línea imperial Qing eran adorados en un salón trasero. [41] Los registros históricos como los Registros Veritables ( chino tradicional :實錄; chino simplificado :实录; pinyin : Shílù ), que se compilaban al final de cada reinado, se referían retrospectivamente a los emperadores por sus nombres de templo.
Hong Taiji creó el culto ancestral Qing en 1636 cuando asumió el título de emperador. [42] Tomando el culto imperial chino como modelo, nombró a sus principales antepasados paternos "reyes" y construyó un Templo Imperial Ancestral en su capital Mukden para ofrecerles sacrificios. [42] Cuando los Qing tomaron el control de Beijing en 1644, el Príncipe Regente Dorgon hizo instalar las tablillas ancestrales de Aisin Gioro en lo que había sido el templo ancestral Ming. [41] En 1648, el gobierno Qing otorgó el título de "emperador" a estos antepasados y les dio los nombres póstumos honoríficos y los nombres de templo por los que fueron conocidos durante el resto de la dinastía. [42] Nurhaci fue identificado retrospectivamente como Taizu ("gran progenitor"), el nombre habitual que se le daba al primer emperador de una dinastía. [43] Es por esto que Nurhaci es considerado como el primer gobernante Qing incluso si nunca fue emperador en su vida. Taizong era el nombre habitual para el segundo emperador de una dinastía, y por eso Hong Taiji fue canonizado como Qing Taizong. [44] El último emperador de una dinastía normalmente no recibía un nombre de templo porque sus descendientes ya no estaban en el poder cuando él moría, y por lo tanto no podían perpetuar el culto ancestral. [45] Puyi , el último monarca Qing, reinó como el Emperador Xuantong de 1908 a 1912, pero no recibió un nombre de templo. [46]
Después de su muerte, los emperadores recibían un título honorífico póstumo que reflejaba su estilo de gobierno. El nombre póstumo de Nurhaci fue originalmente el de "Emperador Marcial" (武皇帝wǔ huángdì ), para reflejar sus hazañas militares, pero en 1662 se cambió a "Emperador Supremo" (高皇帝gāo huángdì ), es decir, "el emperador del que todos los demás descienden". [47] El nombre póstumo de Hong Taiji, el de "Emperador de las Letras" (M.: šu hūwangdi ; Ch.: 文皇帝wén huángdì ), fue elegido para reflejar la forma en que metamorfoseó las instituciones Qing durante su reinado. [31]
Los emperadores solían ser entronizados en un día propicio poco después de la muerte del monarca anterior. Con dos excepciones (Jiaqing y Guangxu), reinaban bajo el nombre de era de su predecesor hasta el siguiente Año Nuevo . [48] La fecha que aparece bajo "Fechas de reinado" indica el primer día del año lunisolar siguiente a la muerte del emperador anterior, que es cuando entró en uso el nombre de era del nuevo emperador. El número de años indicado en la misma columna es el número de años en los que se utilizó ese nombre de era. Debido a las discrepancias entre el calendario occidental y el chino , este número no se corresponde perfectamente con el número de años en los que un emperador estuvo en el trono.
Como los títulos póstumos y los nombres de los templos solían ser compartidos por emperadores de diferentes dinastías, para evitar confusiones, normalmente se los precedía del nombre dinástico. Por ejemplo, el emperador Qianlong debería ser llamado Qing Gaozong en lugar de simplemente Gaozong. Como el nombre póstumo de cada emperador era extremadamente largo (el del emperador Shunzhi, por ejemplo, era "Tiziano longyun dingtong jianji yingrui qinwen xianwu dade honggong zhiren chunxiao Zhang huangdi"), la tabla solo muestra la forma corta. [49]
Leyenda:
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