Hans Köchler (nacido el 18 de octubre de 1948) es un profesor jubilado de filosofía en la Universidad de Innsbruck , Austria, y presidente de la Organización Internacional para el Progreso , una organización no gubernamental con estatus consultivo ante las Naciones Unidas . En su perspectiva filosófica general está influenciado por Husserl y Heidegger , su pensamiento jurídico ha sido moldeado por el enfoque de Kelsen . Köchler ha hecho contribuciones a la fenomenología [1] [2] y la antropología filosófica [3] y ha desarrollado una hermenéutica de la comprensión transcultural [4] que ha influido en el discurso sobre las relaciones entre el Islam y Occidente. [5] [6]
En sus años de estudiante, Hans Köchler participó activamente como miembro de la junta directiva del Foro Europeo Alpbach y estableció contactos con destacados intelectuales y filósofos europeos como Manès Sperber , Hans-Georg Gadamer y Rudi Supek de la escuela Praxis , a quienes invitó a su serie de conferencias que organizó a partir de 1969. [7] A principios de la década de 1970, se unió al equipo en torno a Otto Molden , el fundador del Foro Europeo Alpbach . Estos fueron sus años filosóficos formativos; inicialmente desarrolló un interés en la filosofía existencial , la filosofía trascendental y la fenomenología . En particular, emprendió una crítica epistemológica del idealismo trascendental de Husserl [8] e interpretó la filosofía del ser de Heidegger en el sentido de la crítica social, [9] abriendo, en la era de la Guerra Fría , un diálogo con filósofos humanistas de la escuela Praxis en Yugoslavia y en Checoslovaquia . [10] Siendo estudiante de doctorado, también se reunió en Alpbach con Ernst Bloch , Arthur Koestler y Karl Popper . [11]
En 1972, Köchler se graduó en la Universidad de Innsbruck con el título de doctor en filosofía (Dr. phil.) con los más altos honores ("sub auspiciis praesidentis rei publicae"). En los años posteriores a su graduación, amplió su interés académico hacia la filosofía del derecho y, más tarde, hacia la filosofía política. [12] Desde principios de la década de 1970 ha estado promoviendo la idea del diálogo intercultural que, desde la última década, se ha conocido bajo el lema de diálogo de civilizaciones . Köchler esbozó por primera vez su filosofía hermenéutica del diálogo y su concepto de autocomprensión cultural en conferencias en la Universidad de Innsbruck (1972) [13] y en la Real Sociedad Científica en Ammán , Jordania , en marzo de 1974 [14] y discutió esa noción en una gira alrededor del mundo (marzo-abril de 1974) para la cual recibió apoyo y estímulo del Ministro de Asuntos Exteriores austríaco Rudolf Kirchschläger (que más tarde se convertiría en Presidente de Austria) y en el curso de la cual se reunió con intelectuales y líderes políticos en todos los continentes. Entre sus interlocutores se encontraban Yussef el-Sebai, Ministro de Cultura de Egipto , [15] el Prof. S. Nurul Hasan , Ministro de Educación, Bienestar Social y Cultura de la India, Mulk Raj Anand , novelista indio, el Príncipe Subhadradis Diskul de Tailandia , Charoonphan Israngkul Na Ayudhya, Ministro de Asuntos Exteriores de Tailandia , el Prof. Ida Bagus Mantra , Director General de Cultura de Indonesia , y el Presidente de Senegal , Léopold Sédar Senghor . [16] En reconocimiento a su contribución al diálogo entre civilizaciones, recibió un doctorado honoris causa (Doctor en Humanidades honoris causa ) de la Universidad Estatal de Mindanao ( Filipinas ) (2004). [17] En 2012 recibió un doctorado honoris causa de la Universidad Pedagógica Estatal de Armenia.
En 1982 fue nombrado catedrático universitario de Filosofía (con especial énfasis en Filosofía Política y Antropología Filosófica ) en la Universidad de Innsbruck . Desde 1990 hasta 2008 se desempeñó como presidente del Departamento de Filosofía de la Universidad de Innsbruck (Austria). En 2019 se unió al equipo de la Universidad de Ciencias Digitales de Berlín. [18] En la Universidad de Innsbruck, el profesor Köchler también ha actuado como presidente del Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik (Grupo de Trabajo para Ciencias y Política) desde 1971. Fue miembro del Comité de Becas de Doctorado de la Academia Austriaca de Ciencias (2000-2006) y es miembro vitalicio, desde 2010 copresidente, de la Academia Internacional de Filosofía. Desde 2010 también es miembro del consejo asesor del Anuario Indio de Derecho y Política Internacional.
Cátedras adicionales:
Durante la década de 1970, cooperó con el cardenal Karol Wojtyła de Cracovia, que más tarde se convertiría en el papa Juan Pablo II , en el marco de la Sociedad Internacional de Fenomenología. [20] Publicó los primeros artículos de comentario sobre la concepción antropológica del futuro Papa. [21] Durante la década de 1980 se dedicó a una crítica del positivismo jurídico ( Philosophie—Recht—Politik , 1985) y desarrolló una teoría según la cual los derechos humanos son la base de la validez del derecho internacional ( Die Prinzipien des Völkerrechts und die Menschenrechte , 1981). También se ocupó de la aplicabilidad de la democracia en las relaciones interestatales ( Democracy in International Relations , 1986). La teoría jurídica lo llevó a cuestiones de filosofía política, y en particular a una crítica del paradigma representativo de la democracia. Durante la década de 1990, Köchler se interesó cada vez más en cuestiones de orden mundial —incluido el papel y los fundamentos filosóficos del diálogo civilizacional— y en lo que ha llamado la relación dialéctica entre poder y ley . La bibliografía de Köchler contiene más de 700 libros, informes y artículos académicos en varios idiomas (albanés, árabe, chino, inglés, francés, alemán, italiano, japonés, coreano, persa, español, serbocroata, turco). Sus publicaciones abordan temas de fenomenología, filosofía existencial, antropología, derechos humanos, filosofía del derecho, teoría del derecho internacional, derecho penal internacional, reforma de las Naciones Unidas, teoría de la democracia, etc. Actúa como editor de las series Studies in International Relations (Viena), Veröffentlichungen der Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik (Innsbruck), y como miembro del consejo editorial de la revista académica internacional Hekmat va Falsafeh (Sabiduría y Filosofía), publicada por el Departamento de Filosofía de la Universidad Allameh Tabatabaii , Irán .
Köchler ha trabajado en varios comités y grupos de expertos que tratan cuestiones de democracia internacional, derechos humanos y desarrollo , como la Red de Investigación sobre Democracia Transnacional patrocinada por la Comisión Europea ; [22] el Grupo de Expertos sobre Ciudadanía Democrática del Consejo de Europa (1998-2000); [23] y la reunión de expertos de la Fundación Asia-Europa sobre Concepciones Culturales, Religiosas y Sociales de la Justicia en Asia y Europa ( Singapur , 2004). [24]
En su artículo de investigación “La “guerra global contra el terrorismo” y sus implicaciones para las relaciones entre musulmanes y occidentales”, presentado durante la Conferencia de mesa redonda internacional en la Universidad de Sains Malaysia, Centro de Investigación Política y Estudios Internacionales (CenPRIS) de Penang, Malasia, durante el 13 y 14 de diciembre de 2007, Köchler califica la “narrativa oficial” del 11 de septiembre, contada por las autoridades estadounidenses, de “teoría oficial de la conspiración”. [25] Además, afirma que el establishment occidental se niega a investigar lo que realmente ocurrió el 11 de septiembre y que esto es parte de un proceso de negación colectiva. [26]
Köchler es el fundador y presidente (desde 1972) de la Organización Internacional para el Progreso (OIP), una organización no gubernamental (ONG) internacional con estatus consultivo ante las Naciones Unidas y con miembros en más de 70 países, que representan a todos los continentes. Fue el fundador y secretario general (1973-1977) de Euregio Alpina (Grupo de Estudio para la Región Alpina), una estructura de planificación transnacional para la región alpina y predecesora del nuevo concepto de las "Eurorregiones" en el marco de la Unión Europea . Durante las décadas de 1970 y 1980, Köchler participó en el movimiento fenomenológico internacional y organizó varias conferencias y coloquios sobre la fenomenología del mundo de la vida; fue el organizador de la Octava Conferencia Fenomenológica Internacional en Salzburgo (1980) y es cofundador de la Sociedad Austriaca de Fenomenología. Otras actividades o funciones: [27]
Köchler ha sido el organizador de importantes conferencias internacionales en los campos de la cooperación transnacional, la democracia , los derechos humanos , el terrorismo y la resolución de conflictos , entre ellas la "Conferencia Internacional sobre la Vocación Europea de la Región Alpina" en Innsbruck (1971), que inició la cooperación transfronteriza en Europa y el desarrollo hacia las "Euroregiones" dentro de la UE ; la "Conferencia Internacional sobre la Cuestión del Terrorismo" en Ginebra (1987); y la "Segunda Conferencia Internacional sobre unas Naciones Unidas más Democráticas" (CAMDUN-2) en la sede de las Naciones Unidas en Viena (1991). En 1996 actuó como presidente de la sesión final y coordinador del Comité de Redacción de la "Conferencia Internacional sobre Democracia y Terrorismo" en Nueva Delhi. En marzo de 2002 pronunció la Conferencia del 14º Centenario en la Corte Suprema de Filipinas sobre "Las Naciones Unidas, el Estado de Derecho Internacional y el Terrorismo". El 1 de septiembre de 2004 pronunció el discurso del Día de la Fundación en la Universidad Estatal de Mindanao , ciudad islámica de Marawi , sobre "El diálogo de civilizaciones y el futuro del orden mundial".
El profesor Köchler, a través de sus investigaciones y de sus iniciativas en el ámbito de la sociedad civil, ha contribuido de forma importante al debate sobre la democracia internacional y la reforma de las Naciones Unidas, en particular la reforma del Consejo de Seguridad, lo que ha sido reconocido por personalidades internacionales como el Ministro de Asuntos Exteriores alemán, Klaus Kinkel, en 1993. En 1985, con ocasión del 40º aniversario de las Naciones Unidas, organizó en Nueva York el primer coloquio sobre "La democracia en las relaciones internacionales".
En el marco de sus actividades como Presidente de la Organización Internacional para el Progreso, cooperó con numerosas personalidades internacionales, como el Presidente fundador de Senegal , Léopold Sédar Senghor , sobre la cuestión del diálogo de civilización; el Príncipe Heredero Hassan de Jordania y el Cardenal Franz König de Austria sobre el entendimiento islámico-cristiano; [28] Leo Mates, Secretario General de la primera cumbre de los No Alineados en Belgrado en 1961, sobre los principios y el futuro del movimiento de los No Alineados (N)i; [29]
Durante la controversia sobre el Islam del Papa Benedicto XVI , escribió en un comentario: “En su conferencia predicando la compatibilidad de la razón y la fe, Benedicto XVI, el erudito, pasa por alto deliberadamente el hecho de que las ideas de la filosofía griega –su compromiso con el λόγος– han sido traídas a la Europa cristiana medieval por los grandes pensadores musulmanes de la Edad Media. Lo que él llama el 'encuentro entre el mensaje bíblico y el pensamiento griego'... fue, en gran medida, el resultado de la influencia de los filósofos musulmanes –en una época en la que los cristianos europeos eran totalmente ignorantes de la filosofía griega clásica”. [30]
Köchler también es un crítico abierto del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia y ha condenado su creación y práctica citando disposiciones del derecho internacional. [31]
Saltó a la fama en el mundo de la política internacional cuando fue nominado, el 25 de abril de 2000, por el entonces Secretario General de las Naciones Unidas Kofi Annan como observador en el juicio por el atentado del vuelo 103 de Pan Am (Lockerbie) . [32] Sus informes críticos sobre el juicio y los procedimientos de apelación contribuyeron a un debate global sobre la politización de la justicia penal internacional. [33]