El laestadianismo ( sueco : Læstadianism ; finlandés : Lestadiolaisuus ; Meänkieli : Lestaatiolaisuus ; sami septentrional : Lestadianisma ), también conocido como luteranismo laestadiano y luteranismo apostólico , es un movimiento de renacimiento luterano pietista iniciado en Sápmi a mediados del siglo XIX. [1] Nombrado en honor al administrador de la iglesia estatal luterana sueca y líder del movimiento de templanza Lars Levi Laestadius , es el movimiento revitalizador pietista más grande de los países nórdicos . [2] Tiene miembros principalmente en Finlandia , América del Norte , Noruega , Rusia y Suecia . También hay congregaciones más pequeñas en África , América del Sur y Europa Central . Además, los luteranos de Laestadia tienen misioneros en 23 países. [3] Se estima que el número de laestadianos en todo el mundo está entre 144.000 y 219.000.
La mayoría de los laestadianos en Finlandia son parte de la Iglesia Luterana nacional de Finlandia (cf. Comunión de Diócesis Luteranas Nórdicas ); pero en América , donde no hay una iglesia luterana oficial, fundaron su propia denominación, [4] que se dividió en tres subgrupos a mediados del siglo XX. Las divisiones posteriores en la iglesia estadounidense dieron como resultado 19 ramas, de las cuales aproximadamente 15 están activas en la actualidad.
Las tres grandes ramas principales, que comprenden aproximadamente el 90 por ciento de los laestadianos, son: [5]
Las otras ramas son pequeñas y algunas de ellas inactivas.
En Finlandia, el grupo Elämän Sana ("la Palabra de vida"), como la más "principal" de las diferentes ramas del laestadianismo, ha sido prominente dentro de la jerarquía de la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia : dos miembros han sido elegidos obispos de Oulu , y uno ha servido como Capellán General (capellán principal de las Fuerzas de Defensa de Finlandia , el equivalente a un General de División ).
Todas las ramas comparten muchas enseñanzas esenciales, incluido un énfasis central en la doctrina luterana de la justificación ( perdón y gracia ).
Otra enseñanza fundamental se refiere a las diferencias esenciales en el estilo de vida y las creencias entre los verdaderos creyentes, por un lado, y los falsos cristianos e incrédulos (a veces distinguidos entre fe viva y fe muerta), por el otro.
Los líderes de los dos subgrupos laestadianos más grandes, los laestadianos conservadores y los laestadianos primogénitos , se han excluido durante décadas entre sí y a todos los demás subgrupos laestadianos del reino de los cielos, a pesar de que las doctrinas centrales de las denominaciones son casi indistinguibles. [6] El liderazgo del tercer subgrupo principal más pequeño, la Federación , ha seguido considerando a los otros subgrupos como de fe viva, después de haber intentado sin éxito preservar la unidad dentro del laestadianismo cuando los líderes de sus contrapartes más grandes en la década de 1930 pidieron, y luego exigieron, la disociación de la Federación y otras denominaciones laestadianas. [7]
La iglesia enseña que todo creyente tiene la autoridad de testificar que los pecados de los demás son perdonados, a lo que a veces se hace referencia como la declaración audible del perdón de los pecados. Los laestadianos suelen proclamar el perdón de los pecados "en el nombre y la sangre de Jesús".
El laestadianismo sostiene que cuando un cristiano ha cometido un pecado, ya sea en pensamiento o en hechos, debe confesarlo a otro creyente. Por lo tanto, es una práctica común entre los laestadianos, dentro o fuera de la iglesia en cualquier momento, pero especialmente durante el servicio religioso previo al rito de la santa comunión, confesar sus pecados unos a otros o, ocasionalmente, a uno de los ministros de la iglesia que realiza el sacramento. Una declaración común es: "Cree que tus pecados han sido perdonados en el nombre de Jesús y en su sangre (derramada)". Este procedimiento, arraigado en el laestadianismo, difiere de la absolución en las principales iglesias luteranas en varios aspectos, incluido el hecho de que la solicitud de perdón no necesita ser, y la mayoría de las veces no lo es, al ministro; la confesión a menudo se hace abiertamente; la confesión no se realiza mediante una cita, sino que está disponible para cualquier creyente de cualquier otro creyente en cualquier momento; y la redacción específica de la declaración establece que el medio de expiación es la sangre derramada de Cristo .
Como un laestadiano toma muy en serio la proposición de que la gracia existe sólo para aquel cuyos pecados han sido específicamente perdonados, casi no hay otro rito en este movimiento que pueda rivalizar en importancia con la declaración de perdón. Esta doctrina es una extensión única de la doctrina del sacerdocio del creyente .
Tanto al saludarse como al despedirse, los laestadianos de habla inglesa dicen "la paz de Dios", mientras que los laestadianos de habla finlandesa se saludan con Jumalan terve , que significa ' el saludo de Dios ' , y se despiden con Jumalan rauhaa , que significa ' la paz de Dios ' .
Se desaconseja la "mundanidad", y los laestadianos desaprueban las relaciones sexuales prematrimoniales y el consumo de alcohol , excepto en el sacramento de la santa comunión. Los laestadianos conservadores desaprueban los vicios mundanos como el baile, la televisión, el control de la natalidad, la música rítmica , el maquillaje , los pendientes, las películas, los tatuajes y las malas palabras. Algunos elementos conservadores dentro de la iglesia van aún más lejos al rechazar las formas del mundo, por ejemplo, negándose a comprar seguros, prohibiendo la participación de sus hijos en deportes escolares organizados y quitando las radios de sus automóviles. La sencillez en el hogar, incluida la prohibición de cortinas y flores, también es una reivindicación común, especialmente entre los primogénitos laestadianos , pero no es una doctrina de la iglesia. [8]
Un número especialmente grande de Luteranos Apostólicos Primogénitos y muchos miembros de las congregaciones más conservadoras dentro del grupo Palabra de Paz no usan métodos anticonceptivos porque creen que un niño es un regalo de Dios; por lo tanto, muchas familias laestadianas son numerosas. [9]
Las actividades centrales de los Laestadianos son las convenciones anuales o más frecuentes de la iglesia, incluyendo los Servicios de Verano de los Laestadianos Conservadores , a los que asisten miembros de congregaciones de todas partes; y para los jóvenes, haps (reuniones de adolescentes y adultos jóvenes para cantar Canciones e Himnos de Sión y visitar), servicios de canciones, hogueras, debates entre jóvenes, reuniones de cuidado y reuniones de avivamiento .
Dentro del laestadianismo primogénito en Escandinavia, los eventos anuales más importantes son los servicios de Navidad en Gällivare y los servicios de solsticio de verano en Lahti , donde miles de laestadianos primogénitos de diferentes países se reúnen cada año.
Diferentes sucursales publican sus periódicos y revistas.
En Finlandia, la versión de la Biblia que utilizan principalmente los laestadianos es la Biblia finlandesa de 1776 que, a diferencia de las traducciones más recientes, se basa en el Textus Receptus . La Asociación Central de Asociaciones Finlandesas de Paz (SRK) publica una triple traducción finlandesa [10] (1776, 1933/1938 y 1992) que los predicadores laestadianos conservadores utilizan como Biblia de estudio y de servicio. El laestadianismo estadounidense y canadiense utiliza la versión King James , basada también en el Textus Receptus.
El nombre del movimiento proviene de Lars Levi Laestadius (1800-1861), un predicador sami sueco y administrador de la iglesia luterana estatal sueca en Sápmi , que también era un destacado botánico. Laestadius inició el movimiento cuando trabajaba como pastor de la Iglesia de Suecia en el norte de Suecia en la década de 1840. Laestadius conoció a una mujer sami llamada Milla Clementsdotter de Föllinge en el municipio de Krokom en Jämtland durante una gira de inspección de Åsele en 1844. Pertenecía a un movimiento de avivamiento dentro de la Iglesia de Suecia dirigido por el pastor Pehr Brandell de la parroquia de Nora en el municipio de Kramfors en Ångermanland y caracterizado por influencias pietistas y moravas . Le contó a Laestadius sobre sus experiencias espirituales en su viaje hacia un cristianismo verdaderamente vivo, y después de la reunión, Laestadius sintió que había llegado a comprender el secreto de la fe viva. Había tenido una profunda experiencia de haber entrado en estado de gracia, de haber recibido el perdón de Dios por sus pecados y de haber visto por fin verdaderamente el camino que lleva a la vida eterna. Sus sermones adquirieron, en sus propias palabras, "un nuevo color" al que la gente empezó a responder. El movimiento empezó a extenderse desde Suecia a Finlandia y Noruega , particularmente entre los sámi y los kvens . Él prefería que sus seguidores fueran conocidos simplemente como "cristianos", pero otros empezaron a llamarlos "laestadianos".
Dos grandes desafíos que Laestadius había enfrentado desde sus primeros días como ministro de la iglesia eran la indiferencia de sus feligreses sámi, quienes habían sido obligados por el gobierno sueco a convertirse de su religión chamánica al luteranismo, y la miseria que les causaba el alcoholismo. La comprensión espiritual que Laestadius adquirió y compartió en sus nuevos sermones "llenos de vívidas metáforas de las vidas de los samis que podían entender, ... acerca de un Dios que se preocupaba por las vidas de la gente" tuvo un profundo efecto positivo en ambos problemas. Un relato desde la perspectiva cultural sámi recuerda un nuevo deseo entre los samis de aprender a leer y un bullicio y energía en la iglesia, con gente confesando sus pecados, llorando y rezando por el perdón -dentro del laestadianismo esto se conocía como liikutukset , una especie de éxtasis- . La embriaguez y el robo de ganado disminuyeron, lo que tuvo una influencia positiva en las relaciones, las finanzas y la vida familiar de los samis. [11]
El rápido ascenso del laestadianismo entre los samis se debió a varios factores. Laestadius se identificaba orgullosamente como samis a través de su madre, una sami del sur. Hablaba y predicaba en dos dialectos samis. Además, eligió predicadores laicos sin educación de entre los pastores de renos samis para que viajaran con ellos todo el año y predicaran a los que no se habían arrepentido. Además, en los primeros días del movimiento, Laestadius, con el fin de encontrar puntos en común con sus feligreses, tomó prestadas las deidades y conceptos paganos familiares de los samis y los adaptó al cristianismo. Otro factor en el ascenso del laestadianismo entre los samis fue que los internados obligatorios del estado pronto comenzaron a estar poblados por personal laestadiano. Además, el estricto código moral, que incluía la estricta abstinencia del laestadianismo, atrajo a los samis. Comunidades enteras que habían sido destruidas por el alcoholismo se volvieron sobrias prácticamente de la noche a la mañana. Esto tuvo el efecto positivo adicional de mejorar la posición social de los samis con el mundo exterior. Por último, el laestadianismo era una fe que los samis podían identificar como originada desde dentro, puesto que el propio Laestadius profesaba haber llegado a conocer la verdadera fe viva sólo tras su encuentro con la pobre mujer samis maltratada, Milla Clementsdotter. [12]
Una facción dentro del laestadianismo ha creído que el movimiento es un descendiente contemporáneo de una línea ininterrumpida de cristianismo vivo a través de Lutero , los Hermanos Bohemios , los Lolardos y los Valdenses , remontándose hasta la Iglesia primitiva . Martín Lutero , Jan Hus , John Wycliffe y Peter Waldo son vistos como antepasados espirituales del laestadianismo.
Los miembros tienden a tener familias numerosas según los estándares occidentales. En Finlandia , su ventaja demográfica ha crecido a medida que la tasa nacional de fertilidad ha caído: en la década de 1940 su tasa de fertilidad era el doble de la media nacional, mientras que en la década de 1980 era cuatro veces la media. "En 1985-7, la TFR laestadiana y finlandesa se situaban en 5,47 y 1,45 respectivamente. Incluso dentro de la TFR laestadiana de 5,47, hay diversidad, con un grupo "moderado" que prefiere detenerse en cuatro [hijos] y practicar el control de la natalidad , mientras que un grupo conservador se dedica a la reproducción sin restricciones.
No se han realizado investigaciones sobre el nivel de endogamia y la retención de miembros de los laestadianos [hasta 2010]. Sin embargo, están integrados residencial y ocupacionalmente, por lo que pierden más miembros por asimilación. Por ejemplo, en la pequeña ciudad de Larsmo , a pesar de algunas pérdidas por matrimonios exogamos y emigración, su participación en la población se duplicó en solo treinta años hasta aproximadamente el 40% en 1991 y se predijo que sería "una mayoría de dos tercios de la ciudad en una generación". [14]
un principio, Laestadius ejerció su ministerio principalmente entre el pueblo indígena sami, pero su influencia pronto se extendió a zonas del norte de Finlandia y el movimiento laestadiano (o luterano apostólico) pasó a ser predominantemente finlandés. Aunque era un pastor y científico con formación universitaria (era un botánico de renombre), su poderosa predicación y su ejemplo espiritual encendieron un movimiento de despertar laico en el norte, un movimiento que es conocido por sus prácticas religiosas distintivas, que incluyen la confesión y la absolución laicas.
en Minnesota en las primeras dos décadas después de 1864 eran en su mayoría laestadianos o luteranos apostólicos, seguidores de Lars Levi Laestadius, un ministro luterano que lideró un renacimiento pietista que barrió las regiones del norte de Escandinavia.
