El espiritismo es una creencia metafísica que sostiene que el mundo está formado por al menos dos sustancias fundamentales : la materia y el espíritu . Esta distinción metafísica muy amplia se desarrolla en muchas y diversas formas mediante la inclusión de detalles sobre qué entidades espirituales existen, como el alma , el más allá , los espíritus de los muertos, las deidades y los médiums ; así como detalles sobre la naturaleza de la relación entre el espíritu y la materia. También puede referirse a la filosofía , doctrina o religión perteneciente a un aspecto espiritual de la existencia. [1]
También es un término comúnmente utilizado para diversas prácticas y creencias psíquicas o paranormales registradas a lo largo de la historia de la humanidad [2] [3] y en una variedad de culturas. [4] [5]
Las tradiciones espiritistas parecen estar profundamente arraigadas en el chamanismo y tal vez sean una de las formas más antiguas de religión. La mediumnidad es una forma moderna de chamanismo y sus ideas son muy parecidas a las desarrolladas por Edward Burnett Tylor en su teoría del animismo ; [6] en la que existen otros mundos paralelos al nuestro, aunque invisibles para nosotros y no accesibles para nosotros en nuestro estado. Un psíquico debe ser uno de los eslabones de conexión entre estos mundos. Un psíquico se define como alguien dotado de una sensibilidad excepcional a la dimensión oculta , que experimenta visiones y revelaciones. Algunos autores han afirmado que solo unos pocos individuos tienen esta capacidad. [7]
El espiritismo es la creencia de que los espíritus pueden comunicarse con los vivos por medio de un médium. El uso registrado más antiguo de la palabra es de 1796 [8] y fue utilizado por el destacado espiritista del siglo XVIII Emanuel Swedenborg . El término "espiritismo" ha llegado a tener diferentes significados. Una definición amplia de trabajo del término incluiría la creencia multifacética en un principio vital dentro de los seres vivos, un ser sobrenatural o paranormal , divino , incorpóreo - fuerza, espíritu - anima que anima los cuerpos, etc. Los partidarios de los movimientos espiritistas creen que los espíritus de los muertos sobreviven a la vida mortal, y que los seres sensibles de los mundos espirituales pueden comunicarse y se comunican con los vivos. Desde la antigüedad, este ha sido un elemento en las religiones indígenas tradicionales . [9] En el mundo de hoy, es un fenómeno creciente que se manifiesta en la religiosidad indígena tradicional en todos los continentes a través de grupos espiritistas no alineados y muchos movimientos sincréticos y dentro de elementos de las religiones ortodoxas por las que todavía se ve como un desafío. [10]
Muchas obras de referencia [2] también utilizan el término espiritismo para significar lo mismo que "espiritismo", pero Espiritismo se utiliza con más precisión para significar espiritismo kardecista . La creencia central de los adeptos es que los espíritus de los muertos se comunican con los vivos generalmente a través de un médium .
La palabra también adquiere significados alternativos específicos en varios campos diferentes del ámbito académico , véase más abajo.
En inglés, el término espiritismo se utiliza para significar:
"Espiritualismo moderno", [13] o "espiritualismo americano moderno" [14] se utiliza para referirse a un movimiento religioso angloamericano que tuvo su época dorada entre los años 1840 y 1920, pero que continúa hasta nuestros días.
Los Nueve Principios de la Asociación Espiritualista Nacional de Iglesias de EE.UU. son:
El espiritismo se ha relacionado con las prácticas del cristianismo primitivo [15] [16] y se ha desarrollado en una forma adicional de espiritismo cristiano, por ejemplo, el Primer Templo Espiritual [17] todavía activo en los EE. UU., fundado en 1883, y la Gran Liga Espiritualista Cristiana Mundial (que más tarde se convertiría en la Gran Asociación Espiritualista Cristiana Mundial) en el Reino Unido, que se fundó en 1931. [18]
El más destacado en el movimiento hacia el espiritismo cristiano en el Reino Unido fue uno de los principales pioneros del movimiento espiritista, el médium y reverendo William Stainton Moses . [19] Fue miembro de la BNAS (Asociación Nacional Británica de Espiritistas), vicepresidente de la Sociedad para la Investigación Psíquica y lanzó la Alianza Espiritista de Londres que más tarde se convirtió en el Colegio de Estudios Psíquicos. [20]
Las denominaciones espiritualistas cristianas contemporáneas también incluyen aquellas dentro del Movimiento de la Iglesia Espiritual Americana iniciado por Leafy Anderson , [21] [22] [23] como las Iglesias Espirituales Metropolitanas de Cristo, fundada en 1925, [24] las Asambleas Espirituales Pentecostales de Cristo en todo el mundo, fundadas en 1938, cuyo lema es "Pentecostal por nacimiento, espiritual por estilo de vida, apostólica por experiencia y cristiana por demanda. Una iglesia espiritual... sobre una base espiritual... caminando en lo sobrenatural...", [25] y la Iglesia Espiritual Universal de Agar, fundada en la década de 1920. [26] [27]
Espiritismo francés, más conocido como espiritismo , popular en toda Francia y en los países latinoamericanos. Su principal investigador y autor es Allan Kardec .
Las creencias espiritistas se encuentran de vez en cuando en la literatura temprana de los " magnetistas " franceses. Ya en 1787, M. Tardy de Montravel escribió que en el trance el alma del "sonámbulo" se liberaba de su cuerpo y podía comunicarse con otros espíritus. El Dr. GP Billot y JPF Deleuze registraron conversaciones y documentación sobre sesiones espiritistas de la década de 1820. [28]
Entre los primeros espiritistas franceses, Alphonse Cahagnet, editor de mensajes espiritistas como "Arcanes de la vie future devoiles" (1848), es uno de sus casos más destacados. Familiarizado con las enseñanzas de Swedenborg y con el interés que despertaban los clarividentes alemanes contemporáneos, en el París de su época Cahagnet era casi el único que no pertenecía a ninguna escuela. Para el advenimiento del espiritismo moderno en América, Cahagnet habría encontrado pocos lectores, pero su documentación de su trabajo con la médium Adele Maginot se encontraba entre los documentos más notables y mejor atestiguados de los que dependía la defensa temprana del espiritismo. [29]
Las representaciones de imágenes de nativos americanos han jugado un papel importante en el espiritualismo de los siglos XIX y XX [21] [22] [30] aunque en realidad los nativos y su tradición han sufrido considerablemente bajo las influencias de las iglesias cristianas competidoras. [31] Desde 1970, ha habido una serie de personas que pretenden vender el espiritualismo nativo americano, a veces llamado "espiritismo indio americano". La propagación de estas creencias comenzó con una serie de engaños literarios realizados por no indios como Carlos Castaneda y Jamake Highwater . Varios nativos americanos también han tratado de explotar el interés en el espiritualismo nativo americano, escribiendo distorsiones de las prácticas espirituales indígenas y el conocimiento para el consumo en el mercado masivo. Esta situación ha sido atacada por académicos indios legítimos y por activistas como el Movimiento Indio Americano , Survival of American Indians y el difunto Gerald Wilkenson, jefe del Consejo Nacional de la Juventud India. [32]
El espiritismo en el Caribe ha tomado diferentes caminos de expresión en función de su contacto con otros sistemas religiosos. En las zonas urbanas, por ejemplo, los espiritistas eran muy cultos y más propensos a aceptar los conceptos de autores extranjeros. En las zonas rurales, sin embargo, el analfabetismo estaba muy extendido y los practicantes tenían una amplia gama de creencias y prácticas.
En Cuba , por ejemplo, existen dos variantes fundamentales del espiritismo:
El espiritismo de La Mesa Blanca es el tipo de espiritismo que llegó a los Estados Unidos. La antigua forma de servicio de la línea Eggungun no ha avanzado mucho en el continente. Las sesiones espiritistas, en las culturas latinas, se denominan misas . La santería , más propiamente llamada La Regla Lucumi (como se llamaba a los yoruba en Cuba) es famosa por su magia basada en el conocimiento de los espíritus y en cómo interactuar con ellos.
Las definiciones de posesión espiritual, canalización y mediumnidad dentro de los cultos brasileños se corresponden con lo que parece ser la visión mayoritaria de la posesión espiritual, tal como la describen los etnógrafos de todo el mundo. Hay varias descripciones disponibles sobre lo que sucede cuando alguien es poseído. Las prácticas fueron traídas por los esclavos africanos de África occidental [33] y se mezclaron con la tradición indígena sudamericana para desarrollar su propio sabor. Durante la supresión del Culto Omoloco o Umbanda por parte de la Iglesia Católica Romana, comenzó un período de sincretismo que incluyó la introducción de imágenes de los santos presentes en las iglesias, presentando una nueva apariencia para los represores tras los cuales los africanos adoraban a sus dioses y antepasados. [34] [35] Este proceso de fusión continuó con la introducción del espiritismo kardecista [36] e incluye a los espiritistas. [37]
De: 'Canalizadores, cauris y conversaciones con los dioses: explicando múltiples métodos de adivinación en una tradición religiosa afrobrasileña'. [38]
En Puerto Rico, los médiums en trance son parte del espiritismo [39] y en Cuba, las prácticas espiritistas sincréticas similares a la santería se denominan Santerfa y gozan de unos cinco millones de seguidores hispanoamericanos. [40]
El espiritismo también se practica en la India, tanto en formas modernas como antiguas, que implican el contacto con los espíritus, el conocimiento y la sabiduría de los antepasados, a quienes luego se venera durante generaciones. La espiritualidad en general se considera un proceso de aprendizaje de los secretos del mundo inferior y exterior para alcanzar la paz interior. [41] [42] Es frecuente tanto en el Norte como en el Sur, [43] [44] y en las divisiones de castas a través de rituales, y existe en una variedad de cultos mediúmnicos. [43] [45]
En la India hay muchos grupos religiosos que practican la espiritualidad en su máxima expresión. La India es conocida por sus antiguas tradiciones y culturas .
En su libro "Un cuento de diosas, dinero y otras cosas terriblemente maravillosas: posesión espiritual, fetichismo de la mercancía y la narrativa del capitalismo en Rajastán", el antropólogo JG Snodgrass explora el uso de la espiritualidad entre las comunidades de artistas de Rajastán y aboga por una apreciación de la forma en que las formas religiosas, y en particular el uso de posesiones espirituales, representan una forma de lenguaje. [46] Los habitantes de Rajastán están poseídos por una variedad de entidades espirituales. Algunas de ellas son juzgadas buenas y beneficiosas, otras son malas. [47]
La mediumnidad en trance y la canalización también las practica el nuevo movimiento religioso no relacionado llamado Brahma Kumaris [48] [49], que tiene su sede en el estado.
Señalado ya en 1850 por JR Logan en el Journal of the Indian Archipelago IV. 552, quien ilustró las diferentes formas de espiritualismo que prevalecían en Asia Oriental en ese momento". Henry Olcott, de la Sociedad Teosófica, se esforzó por establecer correlaciones entre las prácticas espiritualistas orientales y el espiritualismo moderno. [50]
Las sectas Hsien-t'ien Tao afirman representar un camino (Tao) que trasciende y unifica a todas las demás religiones. El sincretismo explícito es una característica notable de estos grupos que afirman que sus enseñanzas apuntan a unificar las "Tres Religiones" (Confucianismo, Taoísmo, Budismo), las "Cinco Religiones" o incluso las tres anteriores más el Cristianismo y el Islam. La mayoría de los grupos Hsien-tien Tao dependen en gran medida de la escritura espiritual como medio de comunicación con "la Madre", así como con deidades de menor rango. Entre los practicantes, el T'zu-hui Tang se diferencia de las otras sectas Hsien-t'ien Tao, que originalmente tenían su base en China continental, en que se originó en Taiwán en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Fue fundado en 1949, cuando la "Madre Dorada del Estanque de Jaspe" se reveló a través de un médium en la ciudad de Hualien, en el noreste de Taiwán. La influencia de la secta llega a Malasia. [51]
A finales del siglo XIX, un número cada vez mayor de sinólogos occidentales y japoneses creían que algo parecido al mesmerismo, la planchette y el espiritismo occidentales había existido en China mucho antes de que surgiera en Occidente. [52]
Los investigadores psíquicos chinos de principios del siglo XX utilizaron las teorías de la hipnosis y la sugestión como marco a través del cual aclarar la lógica científica subyacente a la eficacia de métodos curativos como los talismanes , la meditación, la escritura espiritual , la acupuntura y el daoyin . [53]
En Japón, los médiums espiritistas se denominan Reibai. Aunque el sintoísmo es la religión principal de Japón, es esencialmente animista y está relacionado con los kami o espíritus. Wasaburou Asano (1874-1937) introdujo en Japón la investigación psíquica típica de Occidente. Wasaburou fundó la Sociedad para la Investigación de la Ciencia Espiritual en Japón y es reconocido como el creador del espiritismo japonés moderno. Su sucesor, Takeo Waki, siguió desarrollando el movimiento. Más tarde, Hiroyoshi Kuwahara creó el neoespiritismo, que combinaba el espiritismo japonés con el contenido de los mensajes espirituales británicos. [54]
La Asociación Japonesa de Ciencias Psíquicas (JPSA, por sus siglas en inglés) se fundó en diciembre de 1946 y promueve el espiritismo y la investigación psíquica. Brinda a sus miembros la oportunidad de realizar lecturas y curaciones psíquicas y promueve la investigación científica a cargo de un equipo de científicos e ingenieros.
Recientemente, el interés popular generalizado se inspiró en Hiroyuki Ehara, un consejero espiritual autoproclamado que presenta un programa de televisión semanal, Aura no Izumi, donde investiga las vidas pasadas de las celebridades y lee sus "auras". La lectura espiritual se conoce como Seishin Touitshuka. Otros espiritistas notables incluyen a Fukurai Tomokichi (1869-1952), pionero japonés de la parapsicología , Mifune Chizuko (1886-1911), clarividente, Mita Koichi (1885-1943), psíquica y Deguchi Onisaburo (1871-1948), líder de Ohmoto, una secta sintoísta japonesa que practicaba la canalización conocida como Chinkon-kijin. [55] Japón también tiene su propia forma tradicional de girar la mesa u ouija llamada kokkuri y [56] los seres espirituales se llaman yokai en su folclore. [57]
Otros líderes religiosos japoneses que afirman canalizar espíritus incluyen a Ryuho Okawa , del nuevo movimiento religioso japonés Kofuku-no-Kagaku, o Ciencia Feliz , quien afirma canalizar los espíritus de Mahoma , Cristo , Buda y Confucio .
En Samoa, Java, Tonga, etc., se distingue entre seres parecidos a dioses y seres parecidos a espíritus, en los que los dioses representan el orden moral y los espíritus se ocupan de cuestiones periféricas, tanto a través de la canalización, la mediumnidad y la posesión. Los autores señalan la susceptibilidad de los misioneros en Samoa a los espíritus locales, recordando que los espíritus eran una característica importante del entorno victoriano a través del resurgimiento del espiritismo . [58]
En Micronesia , los parientes recientemente fallecidos suelen aparecer como visitantes espirituales y poseen a parientes femeninos para brindarles consuelo y guía. De manera idéntica a las prácticas angloamericanas, transmiten mensajes importantes desde el más allá. Estos espíritus son seres plenamente conscientes que mantienen vínculos sociales y emocionales con sus hogares y familias terrenales. Ocupan un espacio liminal entre este mundo y el más allá. [59]
Durante este período liminal, los espíritus deben aprender a “estar muertos”, mientras que los vivos luchan por reconciliarse con la muerte corporal y la nueva vida espiritual del difunto. La posesión espiritual y otras formas de comunicación espiritual, incluido el uso popular de las tablas de ouija , ayudan a facilitar el proceso de “convertirse en muerto” en ambos lados de la división cosmológica. Las prácticas espiritistas desempeñan un papel importante para ayudar a las personas a comprender la muerte como un viaje cuando también está marcada por la ruptura social y los problemas del duelo y el apego. [60]
En Australia, las tribus aborígenes de Victoria llamaban a los espíritus Mrarts, que se entendía que eran las almas de los « negros muertos y desaparecidos», no demonios libres. [61] Los médiums, ahora muy escasos, son los Birraarks, a quienes se consultaba sobre asuntos presentes y futuros, cuyas prácticas incluyen el «golpe espiritual» conocido por los espiritistas modernos y los silbidos, que se escuchan en ciertas sesiones espiritistas brasileñas. La especialidad de los maoríes era la «expresión en trance», y los tohungas eran médiums. [62] [63]
La tradición kongol y bantú de África occidental se conoce generalmente como vudú (o, en inglés, vudú). La mediumnidad y la posesión espiritual son prácticas bastante comunes en el África subsahariana, tanto en las religiones tradicionales como en los contextos cristianos. Como es la norma, el término espiritualismo y espiritismo se utilizan de forma general e indistinta para describir las prácticas espiritualistas indígenas. [64] El espiritismo, el espiritualismo [65] y las iglesias espirituales se han establecido en Ghana [66] y Nigeria. Siguiendo tendencias similares del sincretismo del culto espiritual tradicional y el cristianismo, [67] [68] impregnan la vida cotidiana hasta llegar a la cima de la sociedad, donde desempeñan un papel en las elecciones políticas, ritualizando para ayudar a los políticos a ganar elecciones e interpretando los acontecimientos en términos proféticos [65] y se utilizan en la curación. [69]
Kubandwa es un culto de posesión espiritual que se extiende por toda la región de los Grandes Lagos de África (Ruanda, Burundi, noroeste de Tanzania, Uganda, Congo oriental) [70]. Las mujeres del pasado han desempeñado un papel importante en kubandwa, tanto como médiums como espíritus. [71] La mediumnidad de Tromba es característica de Madagascar. [72]
El espiritismo se practica en las sociedades islámicas, pero no se tolera. La secta sufí de los derviches se conoce como "espiritistas orientales". [73] Lo mismo ocurre con el culto Zār del norte de África (Sudán, Egipto) y Oriente Medio (Irán). [74]
Los fenómenos del Espiritismo consisten en; profecía, clarividencia , clariaudiencia, don de lenguas, imposición de manos, curaciones, visiones, trance, aportes, revelaciones, golpes, levitación, escritura y pintura automática e independiente, fotografía, materialización, psicometría, voz directa e independiente, y cualquier otra manifestación que preste apoyo a la continuidad de la vida después de la muerte. [75]
Estas prácticas universales y la concesión de guía espiritual, las diferentes manifestaciones de las actividades espiritistas, fueron categorizadas por Sir William Crookes, un distinguido físico y químico británico, como:
Históricamente, las mujeres han tenido un interés bastante constante en el mundo espiritual. La popularidad actual del espiritismo en Occidente se debe a que las mujeres tienen más poder y visibilidad, lo que le da al mundo espiritual una prominencia en la sociedad que antes solo tenía durante los períodos de "auge" del espiritismo, cuando los hombres comenzaron a interesarse por él. [76]
Históricamente, la mayoría de los médiums para los espíritus tromba entre los Sakalava también han sido mujeres adultas, generalmente de cuarenta años o más y también se asocia con el estado femenino. [72] En general, un ritual Sakalava en el que los espíritus deben ser alimentados, no se puede realizar si los dos no están presentes y representados.
Científico, filósofo, político y teólogo sueco . Reconocido ampliamente como el "padre del espiritismo moderno ", pero que practicaba antes de que comenzara el movimiento. Un médium clarividente que utilizó sus dones espiritistas para la realeza de Suecia.
Desarrolló la doctrina filosófica espiritualista del espiritismo del siglo XIX , popular en las naciones francófonas y latinas.
Antropólogo, introdujo el término animismo .
Profesor y autor estadounidense de mitología del siglo XX, mejor conocido por su trabajo en el campo de la religión comparada.
La tesis doctoral de Carl Jung no fue una investigación médica, sino la investigación de una médium, su prima materna, Hélène Preiswerk. [77] La narrativa espiritista en la vida personal de Jung alcanzó su clímax en 1916, cuando se convenció de que su casa estaba repleta de espíritus. Practicó una actividad típicamente mediúmnica de escritura " dirigida por los espíritus ". [78]
Sin embargo, no ha habido ningún momento en la historia registrada del mundo en el que no encontremos rastros de interferencia preternatural y un reconocimiento tardío de ellas por parte de la humanidad.
Espiritismo Antiguo y Moderno; muy a menudo en una conferencia o en un libro, escuchamos el término "Espiritismo Americano Moderno". ¿Por qué Moderno? Se llama Espiritismo Moderno para distinguirlo de la forma antigua de Espiritismo, ya que las manifestaciones espirituales y las comunicaciones entre el mundo físico y el mundo espiritual han sido evidentes y registradas por todas las civilizaciones. De hecho, todas las religiones que han existido han registrado manifestaciones espirituales. Casi todos los grandes líderes espirituales conversaron o se comunicaron con espíritus, aunque se los llamaba con otros nombres, como devas, pitris, dioses, espíritus ancestrales, fantasmas y magia.
Las tradiciones espiritistas están profundamente arraigadas en el chamanismo y, como tales, son quizás las formas más antiguas de religión. El médium es el chamán urbano moderno. En la sesión, entra en un trance profundo. Mientras está en ese estado, un control del "otro lado" toma posesión de sus cuerdas vocales y órganos sensoriales. El control es también un médium, un espíritu difunto que tiene capacidades análogas a las del psíquico. Se cree que aquellos que han "pasado al más allá" todavía están encarnados, pero sus cuerpos son mucho más sutiles que los nuestros, aunque no perfectos. Algunos ocultistas hablan del "más allá" como el "plano astral" habitado por "cuerpos astrales". Esta idea es muy parecida a la que expuso el etnólogo del siglo XIX EB Tylor en su teoría del animismo. Existe otro mundo paralelo al nuestro, aunque invisible para nosotros y no accesible para nosotros en nuestro estado. Sin embargo, todas las formas de vida orgánica, así como la materia inorgánica, son eternas y se trasladan de una esfera de la realidad a la otra. El nexo de unión es el
médium
, la persona dotada de una sensibilidad excepcional a la dimensión oculta u oculta, que experimenta visiones y revelaciones.
Qué es el espiritismo – La creencia de que más allá del universo natural, visible y material actual existe otro mundo –real, pero invisible; de carácter sobrenatural; una especie de réplica espiritual del presente, habitado por las almas incorpóreas de los hombres– no es sólo el concepto más primitivo de la raza humana, sino el dogma de mayor alcance, ética y religiosamente, jamás enunciado por el hombre. Es una creencia que nos encontramos en todas las etapas de la cultura y forma la base sobre la que se han criado los diversos credos de las razas salvajes y civilizadas. Bajo su nombre moderno, Espiritismo , o Espiritismo , sus exponentes nos aseguran que este mundo espiritual puede ser atestiguado científicamente y que ya no existe ninguna razón satisfactoria para dudar de su verdad. Como veremos, tales manifestaciones no se limitan a las sesiones espiritistas celebradas por los espiritistas modernos, sino que forman parte del procedimiento común entre los pueblos bárbaros y civilizados por igual. Se afirma que el intercambio inteligente entre estos espíritus encarnados o incorpóreos es posible por medio de personas especialmente dotadas llamadas médiums.
El hecho es que el cristianismo probablemente se originó en fenómenos psíquicos. Los Evangelios están ciertamente llenos de referencias a eventos que hoy clasificaríamos como psíquicos, o que pretenden ser fenómenos psíquicos de importancia.
El Primer Templo Espiritual es una iglesia espiritualista cristiana independiente, fundada por Marcellus Seth Ayer el 28 de junio de 1883. El espiritismo es el proceso por el cual surgieron todas las religiones como resultado de la comunicación con Dios y el Reino del Espíritu de Dios. Nuestro espiritismo es universal y antiguo. Buscamos comprender los muchos y variados aspectos del espiritismo que han existido en nuestro planeta desde el momento en que adoptamos forma física. Somos espiritistas cristianos en el sentido de que consideramos al Maestro Jesús como el ejemplo más profundo del Espíritu vivo en el mundo. Abrazamos sus enseñanzas y aceptamos su desafío de hacer cosas aún mayores que las que él hizo.
Liga Espiritualista Cristiana del Gran Mundo (que más tarde se convertiría en la Asociación Espiritualista Cristiana del Gran Mundo) fue fundada el 30 de mayo de 1931. Es una organización de la Misión de Cristo en los cuatro rincones de la tierra. La inspiración para este movimiento, que dio lugar a que Winifred Moyes dedicara su vida a la obra del Gran Mundo, llegó a través de su guía Zodiac, que era un maestro en el templo en la época de nuestro Señor.
El hecho es que el cristianismo probablemente se originó en fenómenos psíquicos. Los Evangelios están ciertamente llenos de referencias a eventos que hoy clasificaríamos como psíquicos, o que pretenden ser fenómenos psíquicos de importancia.
La santerfa se remonta a una creencia similar entre los yoruba. En Nigeria, se cree que los espíritus de los antepasados toman posesión de los vivos. ... Los eggun son los espíritus de los antepasados. En la santerfa, no solo incluyen los espíritus de los parientes. La macumba, el espiritismo y el candomblé combinaron las tradiciones africanas extáticas con el espiritismo europeo.
Los habitantes de Rajastán están poseídos por una serie de entidades espirituales. Algunas de ellas se consideran buenas y beneficiosas: espíritus de la realeza asesinada, un dios del inframundo conocido como Bhaironji y santos musulmanes fallecidos. A otros se los considera malvados y malévolos, deudores perpetuos que mueren deudores perpetuos, bebés nacidos muertos cuyas monturas (ghorala, relacionado con el término hindú para caballo) abren y cierran sus bocas en un movimiento de succión como un niño amamantado, viudas fallecidas (consideradas entidades sexualmente voraces o "hambrientas" que codician los cuerpos de los recién casados) y turistas extranjeros (en particular aquellos que se han suicidado lejos de casa y deambulan por los jardines de los hoteles palaciegos de Rajastán). La posesión por un espíritu, incluso por parte de aquellos que son considerados buenos, generalmente se interpreta como indeseable.
La influencia de la superstición, que puede presentarse en forma de todo tipo de incursiones en el espiritualismo nativo, en la política refleja cuán profundamente ha penetrado la superstición en la sociedad ghanesa y su progreso. La influencia de la superstición en la política también revela cuán escépticamente débil es la intelectualidad ghanesa. También muestra una sociedad en la que las élites no pueden liberarse de lo irracional y, a veces, están a merced de profetas, médiums juju-marabú, malams y otros espiritualistas. Tales prácticas supersticiosas no necesariamente tienen lugar durante las elecciones generales, son parte integral de las élites políticas. Todo esto demuestra la influencia de la cultura ghanesa en la política. En Ghana, la política y la cultura son inseparables, especialmente la influencia de los aspectos espirituales de la cultura, negativos o positivos, en la política.
Los fenómenos del Espiritismo consisten en profecía, clarividencia, clariaudiencia, don de lenguas, imposición de manos, sanación, visiones, trance, aportes, revelaciones, raps, levitación, escritura y pintura automáticas e independientes, fotografía, materialización, psicometría, voz directa e independiente, y cualquier otra manifestación que pruebe la continuidad de la vida.