Bashir Shihab II ( árabe : بشير الثاني الشهابي , romanizado : Bashīr al-Thānī al-Shihābī , también escrito Bachir Chehab II ; 2 de enero de 1767 [1] -1850) [2] fue un emir libanés que gobernó el Emirato del Monte Líbano en la primera mitad del siglo XIX. Nacido en una rama de la familia Shihab que se había convertido del Islam sunita , la religión de los emires shihabíes anteriores, fue el único gobernante maronita del Emirato del Monte Líbano. [3]
Bashir nació en 1767 en Ghazir , [4] [5] un pueblo en la región de Keserwan del Monte Líbano . Era hijo de Qasim ibn Umar ibn Haydar ibn Husayn Shihab de la dinastía Shihab , [6] que había sido elegida para la supergranja de impuestos del Monte Líbano por otra nobleza drusa , también conocida como el Emirato del Monte Líbano , cuando sus parientes drusos, la dinastía Ma'an murió sin herederos en 1697. Aunque la familia Shihab era ostensiblemente musulmana sunita , algunos miembros de la familia se habían convertido a la Iglesia católica maronita . Bashir fue uno de los primeros miembros de su extensa familia en nacer cristiano. [7]
En 1768, cuando Bashir era todavía un bebé, su padre Qasim murió. [6] La madre de Bashir se volvió a casar, y él y su hermano mayor Hasan fueron confiados al cuidado de tutores y niñeras. [5] Los niños fueron criados en la pobreza y no se beneficiaron de los privilegios de un nacimiento principesco; [5] su rama de la familia era relativamente pobre. [7] Bashir y Hasan desarrollaron sentimientos de desconfianza desde su infancia que los hicieron desconfiar de sus compañeros y de los miembros de su propia familia. [5] El liderazgo de la rama de la familia de Qasim fue asumido por Hasan. Este último tenía reputación de ser cruel y distante. [5] Bashir, mientras tanto, se convirtió en un oportunista astuto, obstinado e inteligente que era más capaz de controlar su temperamento y ocultar su insensibilidad. [5] Buscó riqueza trabajando con su primo, el emir Yusuf, en Deir al-Qamar , la capital virtual del Monte Líbano, donde también obtuvo una educación. [7] Las cualidades personales de Bashir lo establecieron como una figura destacada en la corte chiíta, donde se involucró en intrigas políticas. Su actividad en Deir al-Qamar atrajo la atención de Qasim Jumblatt, el principal adversario de Yusuf, [8] que intentó instalar a Bashir a la cabeza del emirato. [9] Cuando los jeques de Jumblatt lo interrogaron sobre el tema , Bashir se mostró evasivo pero dejó espacio para las negociaciones; su vacilación era resultado de su indigencia financiera. [9]
La suerte financiera de Bashir II cambió en 1787 cuando fue enviado a Hasbaya para inventariar los activos del tío materno de Yusuf, [9] Bashir ibn Najm, [10] hijo de Najm Shihab, líder de la rama musulmana sunita del clan con base en Hasbaya. [10] Yusuf mató a Bashir ibn Najm por respaldar la revuelta en su contra liderada por el hermano de Yusuf, Ahmad. [9] Durante la misión de Bashir II en Hasbaya, se casó con la rica viuda de Bashir ibn Najm, Shams. [9] [10] También era conocida como "Hubus" y "Shams al-Madid", la última de las cuales se traduce en árabe como "sol del largo día". [10] Bashir II se había encontrado previamente con Shams en un viaje de caza a Kfar Nabrakh , pero en ese momento su padre, Muhammad Shihab, había arreglado que se casara con Bashir ibn Najm, su sobrino. [10] Con este último, Shams tuvo un hijo llamado Nasim y una hija llamada Khadduj. [10] Aunque Bashir II era cristiano y Shams era musulmán, los miembros de la familia Shihab normalmente se casaban dentro de la familia y con el clan druso Abu'l Lama, independientemente de la religión. [11] Como resultado de su matrimonio con Shams, Bashir II ganó una riqueza considerable. [9] Shams más tarde tuvo tres hijos con él: Qasim, Khalil y Amin (enumerados en orden de nacimiento). [11]
En 1829, Shams murió y Bashir mandó construir un mausoleo para ella enclavado en los huertos de Beit el-Din. [12] Después, un amigo de Bashir de Sidón llamado Ibrahim al-Jawhari se propuso encontrar una nueva esposa para Bashir. [13] Al-Jawhari ya conocía a una esclava circasiana llamada Hisn Jihan en Estambul. [13] Era hija de un tal Abdullah Afruz al-Sharkasi, pero había sido secuestrada por traficantes de esclavos turcos y vendida a un tal Luman Bey, que era conocido por haberla tratado como a una hija. [13] Al-Jawhari sugirió que Bashir se casara con Jihan. Bashir estuvo de acuerdo, pero también le dio instrucciones a al-Jawhari de que la comprara a ella y a otras tres esclavas en caso de que Jihan no fuera de su agrado. [13] En 1833, al-Jawhari trajo a Jihan (que entonces tenía 15 años) y a otras tres esclavas, Kulhinar, Shafkizar y Maryam, ante Bashir. [13] Este último quedó cautivado por Jihan, se casó con ella y le construyó un palacio en Beit el-Din. [14] Jihan era musulmana y Bashir la convirtió a la Iglesia maronita antes del matrimonio. [13] [15]
Según los cronistas contemporáneos de la época, Jihan era reclusa y solo salía de su residencia completamente velada, era una esposa amorosa de Bashir, ejercía una influencia significativa sobre él y era famosa por su encanto y sus esfuerzos caritativos con los habitantes del Monte Líbano. [14] Se la conoció como sa'adat al-sitt , que se traduce como "su excelencia, la dama". [14] Jihan tuvo dos hijas con Bashir, Sa'da y Sa'ud. [14] Las otras esclavas de Estambul fueron casadas con parientes o asociados de Bashir; Kulhinar estaba casada con el hijo de Bashir, Qasim, Shafkizar estaba casada con los parientes de Bashir, Mansur Shihab de Wadi Shahrour, y Maryam estaba casada con una tal Agha Nahra al-Bishi'lani de Salima . [13]
Bashir apareció en la escena política del Monte Líbano a mediados de la década de 1780 cuando se vio involucrado en una disputa intrafamiliar por el liderazgo del emirato chiíta en 1783. [16] En esa disputa, Bashir respaldó a los emires Ismail y Sayyid-Ahmad Shihab contra el emir Yusuf, quien finalmente prevaleció cuando el poderoso gobernador otomano de Sidón , Ahmad Pasha al-Jazzar , confirmó su control de las granjas fiscales del Monte Líbano después de que Yusuf le prometiera un soborno de 1.000.000 de qirsh . [16] Bashir posteriormente se reconcilió con Yusuf. [16] Sin embargo, cinco años después, al-Jazzar intentó cobrar el promisorio soborno de Yusuf, pero el pago de la gran suma no se materializó, y al-Jazzar cambió su apoyo al rival de Yusuf, Ali Shihab, hijo de Ismail. [16] Ali, que buscaba vengar la muerte de Ismail bajo custodia de Yusuf, y Yusuf movilizaron a sus aliados y se enfrentaron en Jubb Jannin , donde las fuerzas de Yusuf fueron derrotadas por Ali y al-Jazzar. [16] Yusuf huyó al interior de Trípoli y se vio obligado a solicitar a los jeques terratenientes drusos que nombraran a su reemplazo. [16] Con el respaldo clave del clan Jumblatt , Bashir fue seleccionado por los jeques drusos para ser su hakim . [16] Para los jeques drusos del Monte Líbano, el hakim denotaba al príncipe líder que servía como su intermediario con las autoridades otomanas, y que nominalmente tenía autoridad política, militar, social y judicial sobre sus asuntos. [17] Bashir viajó al cuartel general de al-Jazzar en Acre , donde le transfirieron oficialmente las granjas fiscales del Monte Líbano en septiembre de 1789. [16]
Mientras tanto, Yusuf intentó restablecerse en el emirato shihabí, movilizando a sus partidarios en Biblos y Bsharri , mientras que Bashir tenía el apoyo del clan Jumblatt (su principal respaldo entre los drusos) y al-Jazzar, quien le prestó 1.000 de sus soldados albaneses y magrebíes . [16] Las fuerzas de Bashir derrotaron decisivamente a los partidarios de Yusuf en las colinas de Munaytara, pero Yusuf escapó después de recibir cobertura de los gobernadores otomanos de Trípoli y Damasco . [16] Sin embargo, Yusuf fue invitado más tarde a Acre por al-Jazzar en una artimaña de este último y fue prácticamente arrestado a su llegada a la ciudad. [16] Mientras al-Jazzar consideraba la posibilidad de enfrentar a Yusuf y Bashir solicitándoles sobornos para la granja fiscal del Monte Líbano, Bashir logró convencer a al-Jazzar de que Yusuf estaba causando conflictos entre los clanes drusos, y al-Jazzar posteriormente decidió ejecutar a Yusuf en 1790. [16]
A pesar de prevalecer sobre Yusuf, los jeques drusos de la facción Yazbaki (rivales de la facción Jumblatti) lograron presionar a al-Jazzar para que transfiriera las granjas fiscales del Monte Líbano de Bashir a los sobrinos de Yusuf, Qa'dan y Haydar. [18] No mucho después, Jirji Baz, el mudabbir (administrador) de los hijos de Yusuf, Husayn y Sa'ad ad-Din, persuadió a Qa'dan y Haydar para que otorgaran a los hijos de Yusuf la granja fiscal de Jubail. [18] Bashir y su aliado, el jeque Bashir Jumblatt, resistieron esta situación al evitar con éxito que Qa'dan y Haydar recaudaran los impuestos que estaban obligados a entregar a al-Jazzar. [18] Este último prestó al Emir Bashir y al Sheikh Bashir su apoyo contra Baz, los hijos de Yusuf y sus partidarios Imad (clan líder de la facción Yazbaki) y Abi Nakad. [18] Bashir logró restaurarse a la fuerza como hakim , pero en 1794, al-Jazzar volvió a trasladar su apoyo a Baz y los hijos de Yusuf después de que Bashir aparentemente lo estafara en sus pagos de impuestos ese año. [18] Esto duró poco, ya que al-Jazzar volvió a Bashir en 1795 después de que se presentaran abundantes quejas contra Baz. [19]
En 1797, Baz restableció sus buenos oficios con al-Jazzar, llevándole a los hijos de Yusuf para presentarle sus respetos. Al-Jazzar utilizó su potencial apoyo a los hijos de Yusuf como una forma de presionar a Bashir para que pagara más impuestos o se arriesgara a perder sus granjas fiscales del Monte Líbano. [20] Al mismo tiempo, el emir Bashir decidió eliminar a sus oponentes de Abi Nakad y para ese fin, conspiró con los Jumblatt y los Imad. [20] El emir Bashir invitó a los jeques de Abi Nakad a las dependencias del consejero de su palacio en Deir al-Qamar, donde Bashir Jumblatt y los jeques Imad les tendieron una emboscada y los mataron a los cinco. [20] [21] Según una fuente contemporánea, los asesinatos significaron efectivamente que "el nombre de Nakad fue borrado". [21]
Las relaciones entre al-Jazzar y Bashir empeoraron en 1799, durante el asedio de dos meses de Napoleón a Acre . Al-Jazzar había pedido a Bashir que contribuyera con fuerzas para ayudar a la defensa de Acre, pero Bashir hizo caso omiso de la leva de tropas. [20] Al-Jazzar se enfureció, [20] y aunque Bashir adoptó una posición estrictamente neutral en el conflicto, al-Jazzar lo acusó de enviar provisiones a las tropas francesas. [22] Posteriormente obligó a Bashir a abandonar el Monte Líbano enviando una fuerza expedicionaria para ayudar a Baz a expulsar a Bashir de Deir al-Qamar. [20] Bashir, junto con el jeque Bashir y muchos de sus compañeros jeques de Jumblatti, abandonaron Deir al-Qamar y se dirigieron al norte hacia Akkar y el área del Crac de los Caballeros ( al-Husn ). [22] Posteriormente, el emir Bashir escribió una carta en la que pedía al oficial de la Marina Real , Sir Sidney Smith , cuyo bombardeo de las fuerzas francesas fue clave para forzar la retirada francesa de Palestina , que utilizara sus oficinas con las autoridades imperiales otomanas para restaurarlo en el Monte Líbano. [22] Smith respondió positivamente a su súplica, atracó su barco en el puerto de Trípoli y se reunió con Bashir, quien luego acompañó a Smith a reunirse con el gran visir otomano, Kör Yusuf Ziyaüddin Pasha en al-Arish . [22] Kör Yusuf estaba en al-Arish al mando del ejército terrestre otomano para recuperar Egipto de los franceses. Bashir informó a Kör Yusuf de su situación con al-Jazzar y fue tratado bien por el gran visir, [22] quien posteriormente emitió un decreto otorgando a Bashir autoridad fiscal sobre el Monte Líbano, Wadi al-Taym , el valle de Beqaa y el Jabal Amil dominado por musulmanes chiítas . [20] Como parte de este acuerdo, Bashir sería independiente de los gobernadores de Sidón, Trípoli y Damasco y enviaría los ingresos fiscales directamente al gobierno imperial. [20] Sin embargo, este importante nombramiento se vio atenuado por la falta de control real de Bashir sobre las tierras que le habían sido asignadas, que al-Jazzar había transferido en gran parte a los hijos de Yusuf y a Baz. [20]
En 1800, el emir Bashir apeló a la unidad con Baz, escribiéndole: "¿Cuánto tiempo continuará esta lucha en la que perdemos hombres y nuestra tierra está devastada?" [23] Baz aceptó reunirse con Bashir en secreto y los dos llegaron a un acuerdo sin el conocimiento de al-Jazzar, por el cual Bashir controlaría las áreas drusas del Monte Líbano y Keserwan dominada por los maronitas, mientras que los hijos de Yusuf controlarían las áreas del norte, como Jubail y Batroun . [20] [24] Bashir prometió mantener el acuerdo, haciendo juramento tanto sobre el Corán como sobre el Evangelio . [25] Bashir también contrató a Baz para que fuera su mudabbir , reemplazando al clan maronita Dahdah como su proveedor tradicional de mudabbirs . [20] Al-Jazzar se indignó cuando el acuerdo se hizo evidente y prestó su apoyo a la facción Yazbaki contra la nueva alianza entre Baz, Emir Bashir y Sheikh Bashir Jumblatt. [20] Durante los siguientes cuatro años, los Yazbakis, liderados por el clan Imad, patrocinaron a un emir rival Shihab para usurpar el emirato, pero fracasaron cada vez. [20] La mayoría de los jeques drusos condenaron al clan Imad en 1803 y se unieron al Emir Bashir. [20] Al-Jazzar murió en 1804 y finalmente fue sucedido por su antiguo mameluco (soldado esclavo manumitido), Sulayman Pasha al-Adil .
Con el alivio de la presión de Sidón después de la muerte de al-Jazzar, el Emir Bashir se sintió menos dependiente de Baz para mantener el poder. [26] Baz, mientras tanto, había estado afirmando su influencia en el Monte Líbano y a menudo actuaba fuera de concierto con Bashir, [27] eludiendo la autoridad de este último. [26] Baz también formó una alianza con el patriarca maronita Yusuf al-Tiyyan , para disgusto de los jeques drusos, que percibían el creciente poder de Baz como representativo del auge político maronita que crecía a expensas de los jeques drusos, muchos de los cuales (incluido el jeque Bashir Jumblatt), temían a Baz. [26] Los drusos también se sintieron ofendidos porque el poder de Baz derivaba de su patrocinio por parte de su señor supremo, el Emir Bashir. [26] Este último también se había enfurecido por la creciente influencia de Baz sobre los gobernadores otomanos, y se sintió particularmente humillado por la cancelación por parte de Baz de un estudio de tierras de Keserwan ordenado por el Emir Hasan (hermano de Bashir) y otras humillaciones relacionadas con el trato que Baz le dio al Emir Hasan. [26] Bashir dispuso que mataran a Baz, reclutando a combatientes drusos de las facciones Jumblatti y Yazbaki para cometer el acto. [26] Así, el 15 de mayo de 1807, Baz fue emboscado y estrangulado cuando se dirigía a la residencia de Bashir, mientras los partidarios drusos de Bashir ocupaban Jubail, matando al hermano de Baz y capturando y cegando a los hijos de Yusuf. [26] Después, Bashir envió garantías de lealtad a los gobernadores de Trípoli y Sidón. Bashir también presionó al patriarca al-Tiyyan para que dimitiera. [26]
Con la eliminación de los hijos de Baz y Yusuf, el emir Bashir consolidó su poder sobre el Monte Líbano. [28] En 1810, Sulayman Pasha le dio a Bashir un arrendamiento vitalicio de los distritos fiscales de Chouf y Keserwan, [26] convirtiéndolo efectivamente en el gobernante vitalicio del Monte Líbano. [29] [a] Además, Sulayman Pasha se dirigiría a Bashir en su correspondencia con el título honorífico de "orgullo de los nobles príncipes, autoridad sobre los grandes señores, nuestro noble hijo, el emir Bashir al-Shihabi". [29] Las circunstancias que restringieron su poder en ese momento fueron los ingresos fiscales anuales debidos a Sulayman Pasha y la dominación del clan Jumblatt sobre los otros jeques drusos, a quienes el jeque Bashir protegió de la imposición de impuestos suplementarios por parte del emir Bashir. [28]
El campesinado maronita no tuvo tal protección frente a las imposiciones suplementarias de Bashir, en parte debido a la pérdida de figuras de élite maronitas como Baz y el patriarca Tiyyal, así como al declive del poder de los muqata'jis maronitas Khazen [28] (recaudadores de impuestos subsidiarios, [17] que eran efectivamente señores feudales enfeudados ). [31] El campesinado maronita se sintió frustrado con el Emir Bashir debido a los impuestos adicionales que se les impusieron, mientras que la Iglesia maronita estaba cada vez más enojada por el ocultamiento por parte del Emir Bashir de su fe católica maronita. [28] La conducta de Bashir estuvo influenciada por el ambiente político de la época, durante la cual el estado otomano reafirmó la demostración de su piedad islámica sunita para contrarrestar a los puritanos miembros de las tribus sunitas wahabíes que avergonzaron a los otomanos al arrebatar el control de La Meca en 1806. [28] En coincidencia con la supresión de la revuelta wahabí por parte de los otomanos en 1818 y el jeque Bashir presentándose abiertamente como un musulmán sunita, el emir Bashir instruyó a los miembros del clan Shihab a observar públicamente el Ramadán para no ser socavados por su principal aliado druso. [28] Al participar públicamente en una festividad musulmana, el emir Bashir ofendió profundamente a la Iglesia maronita. [28]
En 1819, Abdullah Pasha sucedió a Sulayman Pasha como gobernador de Sidón con sede en Acre, y al acceder al cargo, exigió impuestos adicionales a Bashir en forma de 1.000.000 de dirhams . [32] Bashir entendió que esto era un intento de Abdullah de fomentar un conflicto entre él y los habitantes del Monte Líbano, y trató de desactivar las tensiones con Abdullah Pasha. [32] Con ese fin, Bashir envió a su mudabbir (asesor de un emir que ascendió al rango social de jeque), Butrus Karami, para mediar en su caso con Abdullah, a lo que este último respondió movilizando sus tropas y manteniendo vínculos con los rivales chiítas de Bashir. [32] Bashir accedió a la demanda de Abdullah y, con el fin de reunir fondos para el pago, impuso un anticipo de dos años de la jizya (impuesto de capitación para los no musulmanes) y el kharaj (impuesto sobre la tierra) a los campesinos maronitas de Matn , Keserwan, Batroun y Jubail. Excluyó a los muqata'jis drusos de los mismos impuestos. [28] [32] Bashir también pasó un cargo adicional de Abdullah Pasha por 50.000 dirhams a los campesinos maronitas. [32]
En reacción a los impuestos de Bashir, el patriarca maronita Yusuf Istifan reunió a unos 6.000 campesinos maronitas en una cumbre junto al arroyo Antelias , marcando el inicio del movimiento ammiya (levantamiento popular). [33] En Antelias, los campesinos acordaron rechazar las imposiciones adicionales de Bashir y designaron wukala (delegados; sing. wakil ) de cada una de sus aldeas para representar sus intereses. [33] La ammiya atrajo el apoyo del jefe yazbaki, Ali Imad, dos emires del clan Shihab y los jeques chiítas. [33] Abdullah Pasha, decidido a expulsar a Bashir del Monte Líbano, también apoyó a los campesinos en sus demandas de no pagar nada más que los impuestos anuales tradicionales. [32] Frente a esta oposición, Bashir se autoexilió en Hauran bajo la protección del gobernador de Eyalet de Damasco, Dervish Pasha. Acompañando al Emir Bashir estaban el Jeque Bashir Jumblatt y varios emires de los clanes Arslan y Abu'l Lama. [34] La facción Yazbaki, con la bendición de Abdullah Pasha, procedió a nombrar a dos emires musulmanes sunitas de la rama Rashayya del clan Shihab, Hasan y Salman, como sucesores del Emir Bashir el 14 de abril de 1819. [35]
En 1820, el Imperio Otomano estaba entrando en guerra con Rusia e intentando sofocar un levantamiento griego en Morea , lo que llevó a la Sublime Puerta (gobierno imperial otomano) a emitir órdenes a Abdullah Pasha para fortificar las ciudades costeras de Siria y desarmar a los cristianos en su provincia. [35] Abdullah Pasha creía que solo el emir Bashir era capaz de cumplir con esta tarea y trató de abrir camino para su regreso al Monte Líbano. [35] Para lograr esto, Abdullah Pasha ordenó a Hasan y Salman que le pagaran rápidamente 1.100.000 dirhams, una tasa aparentemente insuperable. Al mismo tiempo, los aliados del emir Bashir en el Monte Líbano socavaron a Hasan y Salman, mientras que el emir Bashir entró en Jezzine , en los alrededores de Deir al-Qamar. Debido a estos factores, Hasan y Salman finalmente aceptaron dimitir a favor de Bashir después de la mediación de los 'uqqal (líderes religiosos drusos). [35] Según el acuerdo alcanzado el 17 de mayo de 1820, se celebraría un referéndum entre los habitantes del Monte Líbano sobre el liderazgo del emirato. [35] Sin embargo, antes de que pudiera celebrarse el referéndum, Abdullah Pasha restauró la autoridad de Bashir con la condición de que recaudara la yizya para la Sublime Puerta. [35]
Los campesinos y clérigos maronitas de Jubail, Bsharri y Batroun decidieron emprender la resistencia armada contra las imposiciones de Bashir, y obtuvieron el apoyo de los jeques musulmanes chiítas de Hamade. [35] Los campesinos procedieron a reunirse en Lehfed , Haqil y Ehmej , mientras que los aldeanos chiítas se reunieron en Ras Mishmish. [33] Seleccionaron wukkal para sus distritos, pidieron igualdad fiscal con sus homólogos drusos y declararon una revuelta contra el emir Bashir. [33] Entre los principales wukkal estaba el historiador Abu Khattar al-Aynturini, quien promovió la idea de que el emirato chiíta era un conducto para la solidaridad maronita. [33] El emir Bashir consiguió el apoyo de los jeques Bashir y Hammud Abu Nakad. [33] [35] Con sus combatientes drusos, el emir Bashir obliga a los maronitas del norte del Monte Líbano a someterse a sus órdenes. [35] El episodio aumentó la brecha cada vez mayor entre una comunidad maronita cada vez más asertiva y los muqata'jis y campesinos drusos. [33] Según el historiador William Harris, la " ammiya " , que expresaba la discordancia entre la ambición de Bashir II y los intereses de una comunidad mayoritaria cada vez más coherente, fue un paso importante hacia el Líbano moderno. Representó la primera articulación de la identidad campesina y la primera demanda de autonomía para el Monte Líbano". [33]
En 1821, Bashir se vio envuelto en una disputa entre Abdullah Pasha y Dervish Pasha. La crisis se precipitó cuando el mutasallim (vicegobernador/recaudador de impuestos) de este último para el valle de Beqaa asaltó ' Aammiq , cuando los habitantes de este último le negaron la entrada al pueblo. [35] Bashir intentó mediar en la disputa, y Dervish Pasha señaló su voluntad de ceder la jurisdicción tradicional de Damasco sobre el valle de Beqaa al eyalato de Sidón de Abdullah Pasha. [35] Abdullah Pasha rechazó esta oferta y solicitó que Bashir se hiciera cargo del valle de Beqaa. [35] Bashir aceptó la tarea, aunque con renuencia, y bajo el mando de su hijo Khalil, las fuerzas de Bashir conquistaron rápidamente la región. [35] Khalil fue posteriormente nombrado mutasallim del valle de Beqaa por Abdullah Pasha. [35] En respuesta, Dervish Pasha movilizó el apoyo de la facción Yazbaki y de varios emires chihabíes para reafirmar el control de Damasco sobre la zona. Sin embargo, las fuerzas de Dervish Pasha fueron derrotadas en la cordillera del Antilíbano y en Hauran. [36]
La Sublime Puerta estaba preocupada por las acciones de Abdullah Pasha y el Emir Bashir contra Damasco, y envió a Mustafa Pasha, el gobernador del Eyalet de Alepo , para reforzar a Dervish Pasha y ayudarlo a derrotar a Abdullah Pasha. [36] Mustafa Pasha envió un emisario al Monte Líbano para anunciar un decreto imperial que destituía a Bashir de las granjas de impuestos del Monte Líbano y volvía a nombrar a Hasan y Salman. [36] Después, Mustafa Pasha, Dervish Pasha y los líderes de los drusos yazbakis persuadieron al jeque Bashir para que desertara del emir Bashir a cambio de reemplazar a Hasan y Salman por Abbas As'ad Shihab, lo que ocurrió oficialmente el 22 de julio de 1821. [36] Las fuerzas de los gobernadores, respaldadas por los drusos, procedieron a sitiar la sede de Abdullah Pasha en Acre, y el emir Bashir abandonó el Monte Líbano hacia Egipto por mar el 6 de agosto, habiendo perdido el respaldo de su aliado más crucial, el jeque Bashir. [36] Sin embargo, el emir Bashir ganó un nuevo y poderoso aliado en el gobernador prácticamente autónomo de Egipto, Muhammad Ali . [36] Al mismo tiempo, Abdullah Pasha también solicitó el apoyo de Muhammad Ali, quien vio en el emir Bashir y Abdullah Pasha la clave para poner a la Siria otomana bajo su hegemonía. [36] Muhammad Ali persuadió a la Sublime Puerta para que otorgara indultos a Bashir y Abdullah Pasha y levantara el sitio de Acre en marzo de 1822. [36]
A cambio del apoyo de Muhammad Ali, Bashir aceptó movilizar 4.000 combatientes a disposición de este último si se lo solicitaba. [36] Antes de regresar al Monte Líbano, el emir Bashir dio órdenes al jeque Bashir de pagar una gran suma de 1.000.000 de piastras a cambio de un indulto, pero el jeque Bashir optó por autoexiliarse en Hauran. [37] Desde allí, el jeque Bashir comenzó los preparativos para la guerra con el emir Bashir. [37] El jeque Bashir estableció una alianza con su rival druso, Ali Imad, jefe de la facción Yazbaki, el clan Arslan, los jeques Khazen de Keserwan y los emires Shihab que se oponían al gobierno del emir Bashir. [37] Con 7.000 partidarios armados, el jeque Bashir entró en Beit el-Din en una demostración de poder para obligar al emir Bashir a reconciliarse con él. [37] El emir Bashir siguió insistiendo en que el jeque Bashir hiciera el pago completo para compensar su traición, lo que provocó intentos de mediación infructuosos por parte de varios jeques drusos y maronitas y del obispo maronita Abdullah al-Bustani de Sidón. A partir de entonces, el emir Bashir y el jeque Bashir se prepararon para la guerra. [37]
El emir Bashir sufrió un revés cuando se enfrentó a las fuerzas del jeque Bashir el 28 de diciembre de 1824. [37] Sin embargo, esta pérdida se revirtió después de que Abdullah Pasha enviara 500 irregulares albaneses para ayudar al emir Bashir el 2 de enero de 1825. [37] Tras la llegada de los refuerzos, el emir Bashir lanzó un ataque y derrotó a las fuerzas del jeque Jumblatt cerca del cuartel general de este último en Moukhtara . [37] Después, el jeque Bashir e Imad huyeron hacia Hauran, y el emir Bashir indultó a los combatientes enemigos que se rindieron. [37] Posteriormente, Imad y el jeque Bashir fueron capturados por las fuerzas del gobernador de Damasco, e Imad fue ejecutado sumariamente y el jeque Bashir fue enviado a la custodia de Abdullah Pasha en Acre. [37] A petición de Muhammad Ali, que quería garantizar que la reorganización del Monte Líbano por parte del Emir Bashir no tuviera obstáculos, Abdullah Pasha hizo ejecutar al jeque Bashir el 11 de junio. [37]
El emir Bashir procedió a reorganizar las granjas fiscales (feudos virtuales) del Monte Líbano para fortalecer la posición de sus aliados drusos restantes y negar a sus enemigos una base de poder fiscal. [37] Como tal, los Jumblatt fueron expulsados de los distritos fiscales de Chouf, Kharrub, Tuffah, Jezzine, Jabal al-Rihan y las regiones oriental y occidental del valle de Beqaa, que fueron redistribuidas entre el hijo de Bashir, Khalil, los Talhuqs y Nasif y Hammud Abu Nakad. [37] Además, las residencias personales y los huertos de los jeques Jumblatt e Imad fueron destruidos. [37] La campaña de Bashir impulsó a muchos drusos a marcharse al Hauran para escapar de posibles represalias. [37]
Para centralizar su gobierno sobre el emirato (a diferencia del régimen bipartito anterior con el jeque Bashir), el emir Bashir procedió a asumir el control sobre los poderes legislativo y judicial estableciendo un código legal definido basado en la ley Sharia del estado otomano. [31] Además, transfirió la jurisdicción sobre los asuntos civiles y penales de los muqata'jis, en su mayoría drusos, a tres qudah especiales (jueces; sing. qadi ), a quienes nombró personalmente. [31] Como tal, asignó un qadi en Deir al-Qamar en Chouf, que supervisaba principalmente los asuntos de los drusos, y dos clérigos maronitas que estaban basados en Ghazir o Zouk Mikael en Keserwan y Zgharta en el norte del Monte Líbano, respectivamente. [31] Aunque el nuevo código legal se basaba en la Sharia, Bashir no intentó revocar el derecho consuetudinario profundamente arraigado, y la qudah generalmente dependía de las costumbres locales en sus decisiones judiciales, y solo se refería a la Sharia como último recurso. [31]
La alianza del Emir Bashir con Muhammad Ali y su desencuentro con el Jeque Bashir, bajo cuyo consentimiento el Emir Bashir había podido gobernar el Monte Líbano durante las dos décadas anteriores, marcó un importante punto de inflexión en la carrera política del Emir Bashir. [36] La pérdida del apoyo druso por parte del Emir Bashir y su posterior destrucción de su poder feudal allanó el camino para el fortalecimiento de sus vínculos con la Iglesia maronita. [31] Además, Bashir veía al clero maronita como la alternativa natural para sustituir a los drusos en su nueva administración altamente centralizada. [31] Al mismo tiempo, se sintió más cómodo abrazando su fe cristiana ya que ya no dependía del apoyo druso. [38] El patriarca Yusuf Hubaysh acogió con gran satisfacción los acontecimientos antes mencionados. [38]
Entre 1825 y su muerte en 1840, Bashir instaló a patriarcas, obispos y sacerdotes de menor rango maronitas como los principales funcionarios de su administración y como asesores. [39] En efecto, los clérigos maronitas, que habían dominado durante mucho tiempo los aspectos religiosos y seculares de la vida maronita, adquirieron los privilegios que los muqata'jis drusos habían mantenido previamente con Bashir y sus predecesores shihabis. [39] Los clérigos de menor rango en particular obtuvieron el patrocinio de Bashir para ayudarlos a ascender en la jerarquía de la Iglesia maronita a cambio de su apoyo y sus esfuerzos para promover la lealtad y el amor por Bashir entre el campesinado maronita. [39] Estos clérigos también estaban a la vanguardia de los esfuerzos para hacer retroceder los excesos impuestos a los arrendatarios maronitas por sus señores drusos y la influencia de estos últimos en los distritos fiscales en general. [39] Mientras tanto, los muqata'jis drusos restantes continuaron sirviendo como líderes de una comunidad drusa que estaba cada vez más resentida por la ascendencia maronita a expensas del poder druso. [38] Como consecuencia de esta situación, las tensiones comunales entre los drusos y los maronitas crecieron aún más. [39] A lo largo de este período, el gobierno otomano permitió que Bashir patrocinara la dominación maronita en el Monte Líbano. [38]
Muhammad Ali intentó anexionarse Siria y, como pretexto para invadir la región, publicó una lista de quejas contra Abdullah Pasha, quien a su vez recibió el apoyo del sultán Mahmud II . [40] Este último hizo que el muftí de Estambul emitiera una fatwa (edicto islámico) que declaraba a Muhammad Ali infiel, mientras que Muhammad Ali hizo que el Sharif de La Meca emitiera una fatwa que condenaba a Mahmud II por violar la Sharia y promovía a Muhammad Ali como el salvador del Islam, preparando posteriormente el escenario para la guerra entre Egipto y Estambul . [41] Bajo el mando del hijo de Muhammad Ali, Ibrahim Pasha , las fuerzas egipcias comenzaron su conquista de Siria el 1 de octubre de 1831, capturando gran parte de Palestina antes de sitiar a Abdullah Pasha en Acre el 11 de noviembre. [41] Bashir enfrentó un dilema en medio de estos acontecimientos, ya que tanto Abdullah Pasha como Ibrahim Pasha enviaron emisarios solicitando su apoyo. [41]
Bashir inicialmente dudó en elegir bando, pero una vez que recibió la noticia de que Ibrahim Pasha estaba preparado para movilizar seis de sus regimientos para devastar el Monte Líbano y su lucrativa industria de la seda , y que los hijos del jeque Bashir Jumblatt, Nu'man y Sa'id, se habían dirigido al campamento de Ibrahim Pasha para jurar su lealtad, Bashir se inclinó por los egipcios. [41] Finalmente concluyó que Muhammad Ali era más fuerte y más progresista que la Sublime Puerta y creyó que se arriesgaría a perder su emirato desafiando a los egipcios. [38] Además, sus aliados maronitas y melquitas también favorecían a Egipto debido a su centralidad para el comercio del Mediterráneo oriental y el igualitarismo religioso de Muhammad Ali. [42] Mientras tanto, bajo las órdenes de la Sublime Puerta, los mutasallims de Beirut y Sidón y los walis de Trípoli y Alepo apoyaron a Abdullah Pasha y emitieron advertencias a los notables del Monte Líbano para que hicieran lo mismo. [41] Bashir intentó reunir a sus aliados y rivales drusos, como Hammud Abu Nakad y varios jeques de Jumblatt, Talhuq, Abd al-Malik, Imad y Arslan, para que desertaran y se unieran a Muhammad Ali. [43] En lugar de eso, se unieron al ejército otomano que se movilizaba en Damasco bajo el mando del serasker (comandante en jefe), Mehmed Izzet Pasha. [43] Este último emitió un decreto condenando a Bashir como rebelde y reemplazándolo por Nu'man Jumblatt. [44]
La alineación de los principales clanes drusos con los otomanos obligó a Bashir a confiar aún más en su creciente base de poder maronita. [44] Posteriormente ordenó al obispo Abdullah al-Bustani que nombrara un comandante militar maronita para cada distrito, pero que lo hiciera discretamente para evitar provocar una reacción drusa. [44] Los comandantes maronitas tenían la tarea de recaudar impuestos, que tradicionalmente era responsabilidad de los muqata'jis , en su mayoría drusos , y de armar a los combatientes campesinos maronitas para reprimir la disidencia drusa en el Monte Líbano. [44] Al mismo tiempo, Bashir también hizo que las propiedades de los muqata'jis drusos pro-otomanos fueran atacadas o confiscadas. [44] El 21 de mayo de 1832, las fuerzas egipcias capturaron Acre. Después, Ibrahim Pasha ordenó a Bashir y al patriarca Hubaysh que prepararan a sus tropas, en su mayoría maronitas, para un asalto contra Damasco. [44] Las tropas de Bashir estaban comandadas por su hijo Khalil, y junto con el ejército egipcio, capturaron Damasco sin resistencia el 16 de junio, antes de derrotar al ejército otomano en Homs el 9 de julio. [44] Khalil había luchado previamente junto a Ibrahim Pasha en Acre y Jerusalén . [44] Khalil y sus tropas también participaron en la victoria egipcia en Konya en el suroeste de Anatolia el 27 de diciembre. [44]
Con Siria conquistada, Muhammad Ali lanzó un esfuerzo de centralización en la región, aboliendo los eyalatos (provincias) de Damasco, Alepo, Trípoli y Sidón (incluyendo el Monte Líbano) y reemplazándolos con una única gobernación con base en Damasco. [45] Sin embargo, a través de su estrecha alianza con Muhammad Ali, [42] Bashir mantuvo su autoridad directa sobre el Emirato del Monte Líbano, [46] impidiendo que estuviera sujeto a la burocracia egipcia que centralizaba el poder en el resto de Siria. [42] Además, se le ofreció la gobernación de "Arabistán" (los territorios de Siria), pero se negó a asumir el liderazgo sobre la región, que luego fue transferida a Muhammad Sharif Pasha. [46] En 1832, Muhammad Ali recompensó a Bashir extendiendo la jurisdicción de este último para incluir Jabal Amil, que Bashir asignó a su hijo menor Majid, [47] el distrito fiscal del norte de Koura y las ciudades portuarias de Sidón y Beirut. [48] Esta última se había convertido en la salida comercial de la industria de la seda del Monte Líbano, la sucesora de Acre como centro político de la costa siria y residencia principal de funcionarios egipcios, cónsules europeos y comerciantes musulmanes cristianos y sunitas. [42] A Bashir se le confió el poder policial sobre el Monte Líbano y las llanuras alrededor de Damasco. [48] La expansión de su jurisdicción enriqueció a Bashir con mayores ingresos hasta el punto de que su tributo desde Siria era cuatro veces mayor que el de Muhammad Ali. [48]
Como parte de los esfuerzos de centralización de Muhammad Ali, la recaudación de impuestos fue transferida oficialmente de los muqata'jis a los designados por las autoridades centrales en 1833/34. [46] Bashir aprovechó esta medida confiscando las propiedades de los muqata'jis y asignando a sus parientes como mutasallims de los diversos distritos fiscales. [48] Como tal, nombró a Khalil para Shahhar, a Qasim para Chouf, a Amin en Jubail, al hijo de su hermano Hasan, Abdullah, en Keserwan, a su primo Bashir en Tuffah y a su asociado Haydar Abu'l Lama en Matn. [48]
Bashir reprimió varias revueltas contra las políticas de reclutamiento y desarme de Muhammad Ali en las regiones montañosas de Siria al servicio de Ibrahim Pasha. Debido al apoyo de Bashir a Muhammad Ali, a sus fuerzas y aliados en el Monte Líbano se les permitió conservar sus armas. [49] La primera revuelta importante reprimida fue la revuelta de los campesinos en Palestina , [49] durante la cual Muhammad Ali envió órdenes a Bashir para avanzar contra Safad , uno de los centros de la rebelión. [50] En consecuencia, Bashir condujo a sus tropas hacia la ciudad, pero antes de llegar a ella, lanzó un ultimátum a los rebeldes exigiendo su rendición. [50] Los rebeldes enviaron a un tal jeque Salih al-Tarshihi para negociar los términos con Bashir, y finalmente acordaron rendirse después de otra reunión con Bashir en Bint Jbeil . [50] Las fuerzas drusas de Bashir bajo el mando de su hijo Amin, [49] entraron en Safad sin resistencia el 18 de julio, abriendo paso para que los residentes desplazados de su barrio judío regresaran. [51] Entre 1834 y 1835, las fuerzas de Bashir comandadas por Khalil y sus familiares también participaron en la represión de las revueltas en Akkar , Safita , el Crac de los Caballeros y una revuelta alauita en la región montañosa de Latakia . Con las diversas rebeliones sofocadas, la resistencia al desarme y al reclutamiento por parte de la administración de Muhammad Ali fue sofocada durante unos años. [49]
La posición de Muhammad Ali en Siria se tambaleó de nuevo en 1838, durante la revuelta drusa en Hauran , que atrajo el apoyo de los jeques Jumblatt e Imad del Monte Líbano y Wadi al-Taym. [49] Los emires chiítas de Hasbaya, Ahmad y Sa'd al-Din, fueron comisionados para sofocar a los rebeldes drusos en Wadi al-Taym liderados por Shibli al-Uryan, mientras que Bashir recibió la orden de movilizar una fuerza cristiana en abril. [52] Bashir accedió a la solicitud de leva de Ibrahim Pasha, organizando una fuerza bajo el liderazgo de su nieto Mahmud, que posteriormente fue enviada para reforzar a Ahmad y Sa'd ad-Din en Hasbaya. Las tropas de Bashir fueron emboscadas por fuerzas drusas comandadas por emires chiítas rivales, Bashir Qasim y Ali de Rashaya . [52] Khalil y sus tropas cristianas acudieron más tarde en ayuda de Mahmud, forzando la huida de Shibli a Hauran. Khalil e Ibrahim Pasha derrotaron más tarde a las fuerzas de Nasir ad-Din Imad y Hasan Jumblatt en julio. [52] Un mes después, Ibrahim Pasha y Shibli negociaron el fin de la revuelta, por el cual los drusos quedarían exentos del servicio militar obligatorio, la corvée y los impuestos adicionales. [52] Los cristianos del Monte Líbano fueron recompensados por su apoyo a Ibrahim Pasha con la distribución de 16.000 rifles. [52] Al final de la revuelta, las tensiones entre cristianos y drusos se intensificaron aún más, ya que las dos sectas lucharon principalmente en bandos opuestos. [52]
Los otomanos y los británicos se aprovecharon de la posición severamente debilitada de Egipto en Siria debido a la gran pérdida de tropas y oficiales calificados en la revuelta de 1838. [52] Después de dos años de disputas diplomáticas entre Muhammad Ali, los otomanos, Gran Bretaña, Francia y Rusia, se lanzó un esfuerzo de guerra por parte de una alianza otomana-europea contra el control de Muhammad Ali sobre Siria. [53] Los rivales drusos y cristianos de Bashir y los disidentes de su gobierno en el Monte Líbano fueron cortejados y armados en una iniciativa del Secretario de Relaciones Exteriores británico, Lord Palmerston . [54] Con el apoyo británico-otomano, una alianza de jeques en el Monte Líbano, incluidos los clanes Abu Nakad, Abu'l Lama, Khazen , Shihab, Hubaysh y Dahdah , Khanjar al-Harfush, Ahmad Daghir, Yusuf al-Shantiri y Abu Samra Ghanim, lanzaron una rebelión contra Bashir e Ibrahim Pasha el 27 de mayo de 1840. [54] Bashir logró reprimir temporalmente la revuelta confiscando propiedades de los rebeldes, emitiendo amenazas y ofreciendo reducciones de impuestos a los jeques drusos no involucrados a cambio de su apoyo. [55] La mayoría de los drusos no se unieron a la revuelta en su etapa inicial debido a su liderazgo mayoritariamente maronita o procristiano con base en Matn, Keserwan y Sahil. [56] El 13 de julio, Bashir informó a las autoridades egipcias que la revuelta había sido reprimida y entregó a 57 de los líderes y participantes de la revuelta, incluidos Haydar Abu'l Lama y Fransis al-Khazen, que fueron exiliados al Alto Egipto . [56] Bashir también hizo que sus hijos y comandantes subordinados recogieran las armas de los rebeldes y redistribuyeran la mayoría de ellas entre su aliado y parientes, Sa'd al-Din de Hasbaya. [56]
Una alianza europea formada por Gran Bretaña , Prusia , Rusia y Austria respaldó a los otomanos y, a través del cónsul británico en Beirut, Richard Wood, intentó persuadir a Bashir para que desertara de Muhammad Ali en agosto de 1840. [57] Esto fue después de que Wood, a quien los otomanos le habían otorgado la responsabilidad de resolver los asuntos del Monte Líbano, había convencido al patriarca Hubaysh con garantías de que los otomanos respetarían los privilegios de la Iglesia maronita en el Monte Líbano. [57] Bashir había sido informado previamente por el cónsul francés de que tropas expedicionarias francesas estaban listas para desembarcar en Beirut para respaldar a Ibrahim Pasha, quien para entonces mantenía una fuerza de 33.000 tropas en todo el Monte Líbano bajo el mando de Sulayman Pasha. [57] Bashir mantuvo su lealtad a Muhammad Ali y rechazó un total de tres ofertas de Wood para desertar a los otomanos, incluida una advertencia del diplomático británico Lord Ponsonby de que Bashir debería "apresurarse a regresar a su [deber] con el Sultán". [57] La tercera oferta de Wood vino con una advertencia de que las fuerzas británico-otomanas estaban a punto de lanzar un asalto contra los egipcios en Siria. [57]
Mientras tanto, el sobrino de Bashir, Abdullah Shihab de Keserwan, desertó a los otomanos, [57] junto con los jeques Khazen y Hubaysh después de que los otomanos ofrecieron compensarlos a ellos y a sus subordinados con alivios fiscales por su revuelta contra Bashir unos meses antes y después de darse cuenta de que el apoyo francés a Muhammad Ali se limitaba al ámbito diplomático. [58] Abu Samra y los maronitas de Batroun, Jubail, Bsharri y Koura también desertaron de los otomanos. [58] Las fuerzas aliadas europeas y otomanas comenzaron el bombardeo naval de Beirut el 11 de septiembre, mientras que las fuerzas del primo de Bashir, Bashir Qasim de Rashaya, atacaron las fuerzas de Sulayman Pasha en Beirut, Sidón y Acre. [56] Mientras Ibrahim Pasha se dirigía al Monte Líbano desde el norte de Siria, las fuerzas aliadas establecieron su cuartel general en Jounieh , al norte de Beirut, y comenzaron a distribuir armas a los rebeldes de Bashir Qasim. [56] Para el 25 de septiembre, las fuerzas aliadas habían capturado Beirut, Sidón , Haifa y Tiro , cortando el acceso al mar egipcio a las tropas de Ibrahim Pasha. [58]
El sultán Abdulmecid I, que todavía no había conseguido que Bashir desistiese, emitió un firman (decreto imperial) el 8 de octubre, reemplazando a Bashir por Bashir Qasim. [57] Tras un intento fallido de atraer a los jeques drusos para que se pusieran de su lado prometiéndoles el control total de Keserwan, [59] Ibrahim Pasha huyó, mientras que Bashir se rindió a los otomanos el 11 de octubre. [60] Bashir ofreció a los otomanos cuatro millones de piastras para exiliarse a Francia, pero su oferta fue rechazada. En cambio, se le dio a elegir entre el exilio en Malta o en Londres . [60] Bashir eligió la primera opción, [60] y partió de Beirut hacia Malta, llevando consigo a Jihan, todos sus hijos y nietos, su mudabbir Butros Karama, el obispo Istifan Hubaysh, Rustom Baz y 113 sirvientes. [14] Tras una estancia de once meses en Malta, partieron de nuevo hacia Estambul. [14] Bashir permaneció en Estambul hasta su muerte en 1850. Fue enterrado en la Iglesia Armenia en el distrito de Gálata de la ciudad. [14]
Bashir era el más fuerte de los grandes emires chiítas, pero su gobierno de cuarenta años, junto con las presiones externas de las autoridades imperiales y provinciales otomanas y las potencias europeas, causaron la ruina del emirato chiíta. [18] [61] Bashir derribó el sistema tradicional de gobierno en el Monte Líbano al eliminar casi por completo la autoridad feudal de los muqata'jis drusos y maronitas , [61] el liderazgo secular maronita, [18] y la fuerza política del liderazgo druso en general, que durante mucho tiempo había formado la fuente del poder del emirato. [61] El gobierno de Bashir provocó simultáneamente el desarrollo del sectarismo en la política del Monte Líbano. [61] Esto se manifestó por primera vez durante el movimiento ammiya maronita contra las exacciones fiscales de Bashir en 1820, [62] y/o con la eliminación de Bashir Jumblatt por parte de Bashir y el posterior cultivo del clero maronita como una nueva base de poder para reemplazar a los muqata'jis, en su mayoría drusos . [61] La ejecución de Jumblatt dotó a Bashir de un poder político indiscutible en el Monte Líbano y se hizo por consideraciones políticas, pero fue vista por la comunidad drusa como un intento de un cristiano de eliminar a los drusos. [61] Los sentimientos populares de animosidad sectaria se agravaron durante el gobierno egipcio cuando Bashir utilizó a los combatientes maronitas para sofocar los levantamientos drusos, y más tarde utilizó a los combatientes drusos para reprimir los levantamientos maronitas hacia el final del período egipcio. [63] El historiador William Harris resume que Bashir contribuyó a la creación del estado moderno del Líbano , escribiendo:
Para bien o para mal, y cualquiera que fuera su responsabilidad personal, el medio siglo de Bashir II legó los inicios del Líbano moderno, entre ellos la idea de una entidad libanesa autónoma, la identificación popular con la comunidad sectaria por encima de la lealtad a los señores locales, la representación política comunal popular y las tensiones sectarias. [18]
Bashir también anuló otro aspecto del "contrato social" en el Monte Líbano al "servir los intereses de los extranjeros en contra de los de su propio pueblo", según la historiadora libanesa Leila Fawaz . [61] Además, su dependencia de los gobernadores otomanos de Sidón y su fuerte participación en sus luchas políticas con los demás gobernadores de la Siria otomana convirtieron al Monte Líbano en "un peón de la política regional fuera de su control". [64] El historiador Caesar E. Farah afirma:
Sin los planes internos de Bashir, que facilitaron la ocupación egipcia de Siria, es de suponer que el Líbano no se habría convertido en 1840 en el centro de operaciones de las grandes potencias. Aunque tal vez no haya creado la cuestión, Bashir sí convirtió al país en el punto de apoyo para la desestabilización del dominio otomano en las provincias sirias. No sólo puso fin a la primacía de su casa, sino que también preparó al país para ser la manzana de la discordia arrojada a las naciones de Occidente. [63]
En la actualidad, la familia Shihab (también escrita "Chehab") sigue siendo una de las familias más importantes del Líbano. El tercer presidente de la República Libanesa, Fuad Chehab , era miembro de la familia, descendiente de la línea maronita de Hasan, hermano de Bashir II, con base en Ghazir, [65] al igual que el ex primer ministro Khaled Chehab , que descendía de la rama musulmana sunita de la familia con base en Hasbaya. [66] Los descendientes de Bashir II viven en Turquía y se les conoce como la familia Paksoy debido a las restricciones turcas sobre los apellidos no turcos. [67]
Uno de los monumentos más notables de Bashir es el Palacio Beiteddine en Beit ed-Dine , que comenzó a construir inmediatamente después de tomar el poder en 1788. [68] La leyenda dice que Bashir recompensó al arquitecto cortándole las manos para mantener su palacio único en su tipo. [69]
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