La clasificación lingüística de la antigua lengua tracia ha sido durante mucho tiempo motivo de controversia e incertidumbre, y existen hipótesis muy variadas sobre su posición entre otras lenguas paleobalcánicas . [1] [2] Sin embargo, no se discute que las lenguas tracias eran lenguas indoeuropeas que habían adquirido características propias en el momento en que están atestiguadas.
Hasta la década de 1950 se sostuvo ampliamente que el daco-tracio (o traco-dacio ) se agruparía con el dacio como la misma lengua o como una lengua diferente del tracio, pero es insostenible (según JP Mallory ) a la luz de la evidencia toponímica: solo un porcentaje de los nombres de lugares al norte del Danubio delatan raíces "pantracianas". [3] La hipótesis de una rama traco-dacia o daco-tracia del IE, que indica un vínculo estrecho entre las lenguas tracia y dacia, tiene numerosos partidarios, entre ellos Russu 1967, Georg Solta 1980, Vraciu 1980, Crossland, Trask (2000), McHenry (1993), Mihailov (2008). Crossland (1982) considera que la divergencia de una presunta lengua traco-dacia original en grupos de dialectos del norte y del sur no es tan significativa como para clasificarlos como lenguas separadas. [4] [ dudoso – discutir ] Según Georg Solta (1982), no hay una diferencia significativa entre el dacio y el tracio. Rădulescu (1984) acepta que el dacomeio posee un cierto grado de individualidad dialectal, pero sostiene que no hay una separación fundamental entre el dacomeio y el tracio. Polomé (1982) considera que la evidencia presentada por Georgiev y Duridanov, aunque sustancial, no es suficiente para determinar si el dacomeio y el tracio eran dos dialectos de la misma lengua o dos lenguas distintas.
En la década de 1950, el lingüista búlgaro Vladimir I. Georgiev publicó su trabajo en el que sostenía que el dacio y el albanés debían asignarse a una rama lingüística denominada daco-misio , considerándose el misio (el término misio deriva de la tribu daco-tracia conocida como los moesi ) [5] una lengua de transición entre el dacio y el tracio. Georgiev argumentó que el dacio y el tracio son lenguas diferentes, con diferentes sistemas fonéticos, y su idea se apoya en los topónimos, que terminan en -dava en dacio y misio, en oposición a -para , en los topónimos tracios. [6] Georgiev sostiene que la distancia entre el dacio y el tracio era aproximadamente la misma que entre las lenguas armenia y persa. La afirmación de Georgiev de que el albanés es un descendiente directo reciente del "daco-moesio" se basa en gran medida en especulaciones que han sido completamente desmanteladas por otros académicos. [7]
La clasificación báltica del dacio y el tracio fue propuesta por el polímata lituano Jonas Basanavičius , conocido como "Patriarca de Lituania", quien insistió en que este es el trabajo más importante de su vida y enumeró 600 palabras idénticas de bálticos y tracios [8] [9] [10] y fue el primero en investigar similitudes en las tradiciones vocales entre lituanos y búlgaros. [11] También incluyó teóricamente al dacio y al frigio en el grupo relacionado, pero una parte de esta inclusión no fue apoyada por otros autores, como el análisis lingüístico de Ivan Duridanov, que encontró que el frigio carecía por completo de paralelos en las lenguas tracias o bálticas. [12]
El lingüista búlgaro Ivan Duridanov, en su primera publicación afirmó que el tracio y el dacio están genéticamente ligados a las lenguas bálticas [13] [14] y en la siguiente hizo la siguiente clasificación:
"La lengua tracia formaba un grupo cercano con las lenguas bálticas (resp. baltoeslavas), dacias y pelasgas . Más distantes eran sus relaciones con las demás lenguas indoeuropeas, y especialmente con el griego, las lenguas itálicas y celtas, que sólo presentan similitudes fonéticas aisladas con el tracio; el tokhario y el hitita también estaban distantes." [12]
De las 200 palabras tracias reconstruidas [15] por Duridanov, la mayoría de los cognados (138) aparecen en las lenguas bálticas, sobre todo en lituano, seguido del germánico (61), el indoario (41), el griego (36), el búlgaro (23), el latín (10) y el albanés (8). Se sugiere el uso de topónimos para determinar el alcance de la influencia de una cultura. Los paralelismos han permitido a los lingüistas, utilizando las técnicas de la lingüística comparada , descifrar los significados de varios topónimos dacios y tracios con, según afirman, un alto grado de probabilidad. De los 300 nombres geográficos tracios atestiguados, [16] la mayoría de los paralelismos se encontraron entre los nombres geográficos tracios y bálticos en el estudio de Duridanov. [12] [17] Según Duridanov,
"la similitud de estos paralelos se extiende con frecuencia sobre el elemento principal y el sufijo simultáneamente, lo que causa una fuerte impresión". [17]
También reconstruyó palabras y topónimos dacios y encontró paralelismos principalmente en las lenguas bálticas, seguidas por el albanés. [12] Otros autores eslavos señalaron que el dacio y el tracio tienen mucho en común con la onomástica báltica y explícitamente no tienen ninguna similitud con la onomástica eslava, incluidos cognados y paralelos de isoglosas léxicas, lo que implica un ancestro común reciente. [18]
Tras crear una lista de nombres de ríos y nombres personales con un elevado número de paralelos, el lingüista rumano Mircea M. Radulescu clasificó el daco-moesio y el tracio como lenguas bálticas, resultado de la expansión báltica hacia el sur y también propuso dicha clasificación para el ilirio . [19]
El lingüista estadounidense Harvey Mayer se refiere tanto al dacio como al tracio como lenguas bálticas y las denomina bálticas meridionales u orientales. Afirma tener pruebas suficientes para clasificarlas como baltoídicas o al menos "similares al báltico", si no exactamente, dialectos o lenguas bálticas [20] [21] y clasifica a los dacios y tracios como "bálticos por extensión". [22] Mayer afirma que extrajo una evidencia inequívoca para considerar que el dacio y el tracio están más vinculados al lituano que al letón. [21] [23]
Finalmente, etiqueto al tracio y al dacio como báltico oriental... La adaptación de las características especiales del dacio y el tracio (que identifiqué a partir de las listas de Duridanov) en los patrones de isoglosa del báltico de modo que identifiqué al dacio y al tracio como báltico sudoriental. Báltico meridional porque, como el prusiano antiguo, mantienen inalterados los diptongos ei, ai, en, an (el lituano y el letón del báltico septentrional muestran porcentajes variables de ei, ai a ie, y de en, an a ę, ą (a ē, ā) en lituano, a ie, uo en letón). Báltico oriental porque la palabra dacia žuvete (ahora en rumano se escribe juvete) tiene ž, no z como en Báltico occidental, y la palabra tracia pušis (la transcripción latín-griega muestra pousis que, creo, refleja -š-.) con grado cero puš- como en lituano pušìs en lugar de con grado e *peuš- como en prusiano peusē. El grado cero en esta palabra es Báltico oriental, el grado e aquí es Báltico occidental, mientras que la otra palabra para "pino, siempre verde", preidē (prusiana y dacia), priede (letona), es marginal en lituano y no coincide con *peus- en letón.
El término " traco-ilirio " es una hipótesis que postula una rama indoeuropea distinta constituida por el tracio y el ilirio . El término "traco-ilirio" también se utiliza como un término que simplemente implica una interferencia , mezcla o sprachbund tracio-ilirio , o como una forma abreviada de decir que no se determina si un tema debe considerarse perteneciente al tracio o al ilirio. Las lenguas tracias e ilirias se ubican entre las lenguas paleobalcánicas , ya sea por contacto areal o por relación genética . Debido a la atestación fragmentaria tanto del ilirio como del tracio, la existencia de una rama traco-iliria sigue siendo controvertida.
Los ríos Vardar y Morava se toman generalmente como la línea de demarcación aproximada entre la esfera iliria al oeste y tracia al este, [24] que se superponían en la franja oriental de Dardania . [25] Parece que tracia e iliria no tienen una frontera clara. [26] Las similitudes encontradas entre los lectos ilirios y tracios pueden verse, por lo tanto, como una mera interferencia lingüística . [27]
II Russu sostiene que debería haber habido similitudes importantes entre el ilirio y el tracio, y es probable que existiera una rama lingüística común (no simplemente un Sprachbund ). Entre las correspondencias traco-ilirias que Russu considera se encuentran las siguientes:
No hay muchas correspondencias tracio-ilirias definitivas, y algunas pueden ser incorrectas, incluso de la lista anterior. Sin embargo, Sorin Paliga afirma: [28] "De acuerdo con los datos disponibles, podemos suponer que el tracio y el ilirio eran mutuamente comprensibles, por ejemplo, como el checo y el eslovaco , en un extremo, o como el español y el portugués, en el otro". Otros lingüistas sostienen que el ilirio y el tracio eran ramas indoeuropeas diferentes que luego convergieron a través del contacto. También es significativo que las lenguas ilirias aún no se hayan clasificado como lenguas centum o satem , mientras que es indiscutible que el tracio era una lengua satem en el Período Clásico . [29]
La hipótesis lingüística de una rama traco-iliria fue seriamente cuestionada en la década de 1960. Nuevas publicaciones argumentaron que no existe evidencia sólida del traco-ilirio, y que las dos áreas lingüísticas muestran más diferencias que correspondencias. [30] El lugar de la lengua peonio sigue sin estar claro. Los lingüistas modernos no están seguros de la clasificación del peonio, debido a la extrema escasez de materiales que tenemos sobre esta lengua. Por un lado están Wilhelm Tomaschek y Paul Kretschmer , quienes afirman que pertenecía a la familia iliria , y por el otro lado está Dimiter Dechev, quien afirma afinidades con el tracio .
En 1977, Georgiev afirmó que el "daco-misio" estaba estrechamente relacionado con la rama tracia del indoeuropeo y que el ilirio era diferente del tracio "tanto como el iraní del latín", por ejemplo. [31]
Hay varios cognados cercanos entre el tracio y el albanés, pero esto puede indicar solo que el tracio y el albanés son dos lenguas paleobalcánicas relacionadas pero no muy estrechamente, pertenecientes a sus propias ramas del indoeuropeo, análoga a la situación entre el albanés y las lenguas bálticas: el albanés y el báltico comparten muchos cognados cercanos, [32] mientras que según Mayer, el albanés es un descendiente del ilirio y escapó a cualquier influencia báltica pesada del daco-tracio. [22]
La visión de un vínculo estrecho entre el albanés y el tracio no ha ganado una amplia aceptación entre los académicos y es rechazada por la mayoría de los lingüistas, incluidos los albaneses, que consideran principalmente que el albanés pertenece a la rama iliria del IE. [33] Sobre la base de características e innovaciones compartidas, el albanés se agrupa junto con el mesapico en la misma rama en la clasificación filogenética actual de la familia de lenguas indoeuropeas . [34] Por otro lado, la evidencia lingüística histórica muestra que la historia fonética individual del albanés y el tracio indica claramente un desarrollo sonoro muy diferente que no puede considerarse como el resultado de la misma lengua. [35] [36] [37] [38] Una isoglosa clara y notable que distingue al albanés del tracio es la palatilización de las labiovelares IE que en albanés estaba presente mucho antes de la época romana, mientras que las labiovelares IE claramente no palatalizaron en el período prerromano en 'tracio' o en el área donde se hablaba. [39] [36]
Durante mucho tiempo se consideró una hipótesis tracofrigia que agrupaba al tracio con la extinta lengua frigia , basada en gran medida en historiadores griegos como Heródoto y Estrabón . Por extensión de la identificación de los frigios con los protoarmenios, se postuló una rama tracofrigia del indoeuropeo con tracio, frigio y armenio y las lenguas constituyentes. La evidencia de esto parece haberse basado principalmente en interpretaciones de la historia y en la identificación de los mushki orientales con armenios y en la suposición de que se habían separado de los mushki occidentales (a quienes se ha identificado de manera concluyente como frigios). [40] Sin embargo, Frederik Kortlandt ha argumentado, sobre bases lingüísticas, como un tratamiento común de las oclusivas glotales protoindoeuropeas, que el tracio puede considerarse un dialecto protoarmenio , por lo que las dos lenguas forman una rama tracoarmenia del indoeuropeo. Kortlandt también ha postulado un vínculo entre el tracoarmenio y la hipotética familia de lenguas grecofrigias . A pesar de que el tracio y el armenio son lenguas satem y el griego y el frigio son lenguas centum, Kortlandt identifica correspondencias fonéticas y similitudes gramaticales, postulando una relación entre su familia tracoarmenia y la familia grecofrigia más establecida. El grecoarmenio es por sí mismo un subgrupo hipotético común de lenguas indoeuropeas. Kortlandt agrupa al albanés con el dacio, considerando al dacoalbanés como perteneciente a un complejo lingüístico separado del tracoarmenio. [41]
Los libros de texto más antiguos agrupaban el frigio y el armenio con el tracio, pero la creencia ya no es popular y en su mayoría se descarta. [42] Hoy en día, el frigio no se considera ampliamente vinculado al tracio. [43] Georgiev afirmó que el tracio es diferente del frigio "tanto como el griego del albanés", comparando 150 inscripciones frigias. [31] Duridanov encontró en 1976 que el frigio carecía por completo de paralelos con el tracio y concluyó que la teoría traco-frigia estaba desacreditada. Duridanov considera que la teoría tracio-iliria es un error del pasado: "En el pasado se consideraba que el tracio, junto con el frigio y otras lenguas desaparecidas, pertenecía a la rama iraní de las lenguas indoeuropeas. Este error se corrigió en los años 80 del siglo pasado, pero las ambigüedades persistían: el tracio se combinaba en un grupo con el frigio (P. Kretschmer) y, más tarde, con el ilirio (la lengua hablada en la actual Dalmacia y Albania)".
Los estudiosos han señalado que los sufijos de las pocas palabras tracias supervivientes delatan características lingüísticas griegas. [44] De hecho, casi todos los nombres personales y topónimos tracios conocidos son griegos . [44] [45] También hay muchos cognados cercanos entre el tracio y el griego antiguo. [46]
Según los arqueólogos Ioannis Liritzis y Gregory N. Tsokas, los tracios hablaban el idioma griego con modismos particulares , solecismos y barbarismos. [47] El lingüista Nikolaos P. Andriotes consideraba que el tracio era una lengua hermana del griego antiguo. [48] La historiadora Anna Avramea consideró que el idioma tracio también estaba relacionado con el griego, pero que más tarde se alienó. [49]
Sorin Mihai Olteanu, un lingüista y tracólogo rumano , propuso que la lengua tracia (así como la dacia) era una lengua centum en su período anterior, y desarrolló características satem con el tiempo. [46] Uno de los argumentos para esta idea es que hay muchos cognados cercanos entre el tracio y el griego antiguo . También hay palabras de sustrato en el idioma rumano que se citan como evidencia de la relación genética de la lengua tracia con el griego antiguo. [46] La propia lengua griega puede agruparse con la lengua frigia y la lengua armenia , ambas agrupadas con el tracio (véase: grecofrigio , grecoarmenio y la sección "Hipótesis tracofrigia o tracoarmenia" más arriba.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)ὁ Μ. ̓Αποστολίδης, γιὰ νὰ γνωρίσουμε καὶ τὸ τυπικὸ καὶ τὴν σύνταξή της, τὰ δὲ καταληκτικὰ φαινόμενα καὶ στὶς λέξεις καὶ στὰ κύρια ὀνόματα καὶ τὰ τοπωνύμια, εἶναι ὅλα σχεδὸν Ἑλληνικά.
Los nombres de personas y lugares tracios están inscritos en griego...
Como efecto de la asociación antes mencionada, los tracios solían hablar el idioma griego con modismos, barbarismos y solecismos particulares.
Η γλώσσα που μιλούσαν οι αρχαίοι Θράκες ήταν, όπως είπαμε, , αδελφή της Ελληνικής, όχι όμως ελληνική.
La lengua tracia es una rama del tronco lingüístico indoeuropeo... Estaba emparentada con la lengua griega, pero luego se alienó.