William Warburton (24 de diciembre de 1698 - 7 de junio de 1779) fue un escritor, crítico literario y eclesiástico inglés, obispo de Gloucester desde 1759 hasta su muerte. Editó ediciones de las obras de su amigo Alexander Pope y de William Shakespeare .
Warburton nació el 24 de diciembre de 1698 en Newark , Nottinghamshire, donde su padre, George Warburton, era secretario municipal . [1] Fue educado en las escuelas primarias de Oakham y Newark , y en 1714, fue enviado al Sr. Kirke, un abogado, en East Markham . En 1719, después de cumplir sus artículos regresó a Newark, donde comenzó a ejercer como abogado, [1] pero, habiendo estudiado latín y griego , cambió de opinión y fue ordenado diácono por el arzobispo de York en 1723. [2] Fue ordenado sacerdote en 1726 y ese mismo año comenzó a asociarse con círculos literarios de Londres. [1]
Sir Robert Sutton dio a Warburton la pequeña vida de Greasley , en Nottinghamshire , intercambiada el año siguiente por la de Brant Broughton en Lincolnshire. Fue, además, rector de Firsby desde 1730 hasta 1756, aunque nunca vivió en el pueblo. [2] En 1728, fue nombrado MA honorario de la Universidad de Cambridge . [3]
En Brant Broughton pasó 18 años estudiando, cuyo primer resultado fue su tratado sobre la Alianza entre la Iglesia y el Estado (1736). El libro ganó el favor de Warburton en la corte, y probablemente solo perdió el ascenso inmediato tras la muerte de la reina Carolina . [2]
Una serie de artículos que defendían los escritos de Alexander Pope contra acusaciones de heterodoxia religiosa [1] llevaron a una amistad con el poeta que contribuyó en gran medida al avance social de Warburton. Pope le presentó tanto a William Murray , más tarde Lord Mansfield, quien le consiguió la predicación de Lincoln's Inn en 1746, como a Ralph Allen , quien, en palabras del Dr. Johnson , "le dio su sobrina y sus bienes y, mediante consecuencia, un obispado." Warburton se casó con Gertrude Tucker en septiembre de 1745, [1] y desde ese momento vivió en la finca de Allen en Prior Park , en Gloucestershire , que finalmente heredó en 1764. [2]
Se convirtió en prebendado de Gloucester en 1753, capellán del rey en 1754, prebendado de Durham en 1755, decano de Bristol en 1757 y obispo de Gloucester en 1759 .
En 1727, Warburton había escrito las notas que contribuyó a la edición de Shakespeare de Lewis Theobald , [2] publicó una Investigación crítica y filosófica sobre las causas de los milagros , [1] y contribuyó de forma anónima a un folleto sobre la jurisdicción del Tribunal de Cancillería. , afirmó la Judicatura Legal en Cancillería (1727). Esta fue una respuesta a otro panfleto anónimo, escrito por Philip Yorke , más tarde Lord Canciller. [2]
Después de Alianza entre la Iglesia y el Estado , su siguiente y más conocida obra, Legación divina de Moisés demostrada sobre los principios de un deísta religioso (1738-1741, en dos volúmenes), conserva su nombre como autor del más atrevido e ingenioso de paradojas teológicas. Los deístas habían hecho de la ausencia de cualquier inculcación de la doctrina de una vida futura una objeción a la autoridad divina de los escritos mosaicos . Warburton admitió audazmente el hecho y lo volvió contra el adversario al sostener que ningún legislador meramente humano habría omitido tal sanción moral. El extraordinario poder, el conocimiento y la originalidad de Warburton fueron reconocidos por todos lados, aunque despertó censura y sospecha por su ternura hacia las supuestas herejías de Conyers Middleton . El libro suscitó mucha controversia. En un folleto de "Observaciones" (1742), respondió a John Tillard, y Comentarios sobre varias reflexiones ocasionales (1744-1745) fue una respuesta a Akenside , Conyers Middleton (que había sido su amigo), Richard Pococke , Nicholas Mann , Richard Gray , Henry Stebbing y otros críticos. Como caracterizó a sus oponentes en general como la "pestil manada de garabateadores libertinos que está invadiendo la isla", no sorprende que la publicación del libro haya creado muchos enemigos acérrimos. [2]
Ya sea en busca de paradojas , o incapaz de reconocer las tendencias reales del Ensayo sobre el hombre de Alexander Pope , Warburton lo defendió contra el Examen de Jean Pierre de Crousaz a través de una serie de artículos que contribuyó a Las obras de los eruditos en 1738-1739. Siempre ha sido dudoso que Pope hubiera comprendido realmente la tendencia de su propio trabajo, pero no hay duda de que se alegraba de contar con un apologista y que, a la larga, el jeu d'esprit de Warburton ayudó a Pope más que toda su erudición. Esto condujo a una amistad sincera entre los dos hombres, y Pope fomentó a Warburton como colaborador literario y editor. Como parte de este esfuerzo, en una edición de 1743 del Dunciad publicada bajo la dirección de Warburton, Pope persuadió a Warburton para que agregara un cuarto libro y alentó la sustitución de Colley Cibber por Theobald como el "héroe" del poema. A su muerte en 1744, el testamento del Papa legó la mitad de su biblioteca a Warburton, así como los derechos de autor de todas sus obras impresas. Warburton publicaría posteriormente una edición completa de los escritos de Pope en 1751. [2]
En 1747 se publicó su edición de Shakespeare, incorporando material de la edición anterior de Pope. Anteriormente había confiado notas y enmiendas sobre Shakespeare a Sir Thomas Hanmer , cuyo uso no autorizado de ellas provocó una acalorada controversia. También acusó a Lewis Theobald, con quien había mantenido correspondencia sobre temas de Shakespeare ya en 1727, de robarle sus ideas y negó su capacidad crítica. [2]
Warburton se mantuvo además ocupado respondiendo a los ataques a su Divina Legación desde todos los sectores, mediante una disputa con Bolingbroke respecto al comportamiento del Papa en el asunto del Rey Patriota de Bolingbroke , y mediante una reivindicación en 1750 de la supuesta interrupción milagrosa de la reconstrucción de la Templo de Jerusalén emprendido por Julián , en respuesta a Conyers Middleton . Según la Encyclopædia Britannica undécima edición , "la manera de Warburton de tratar con sus oponentes era a la vez insolente y rencorosa, pero no le hizo ningún daño". [2]
Continuó escribiendo mientras las enfermedades de la edad se lo permitieron, recopilando y publicando sus sermones e intentando completar la Legación Divina , de la que se publicaron más fragmentos con sus Obras póstumas . Escribió una defensa de la religión revelada en su View of Lord Bolingbroke's Philosophy (1754), y la Natural History of Religion de Hume suscitó algunas observaciones... de un caballero de Cambridge (1757) de Warburton, en las que su amigo y biógrafo Richard Hurd tuvo una participación. [2]
En 1762 lanzó un vigoroso ataque contra el metodismo bajo el título de La Doctrina de la Gracia . También se involucró en una intensa controversia con Robert Lowth , más tarde obispo de Londres, sobre el libro de Job , en la que Lowth planteó acusaciones de falta de erudición y de insolencia que no admitían negación alguna. Su último acto importante fue fundar en 1768 la conferencia Warburtoniana en Lincoln's Inn, "para probar la verdad de la religión revelada... desde la finalización de las profecías del Antiguo y Nuevo Testamento que se relacionan con la Iglesia cristiana, especialmente con la apostasía". de la Roma papal." [4]
Warburton murió en Gloucester el 7 de junio de 1779. No dejó hijos, ya que su único hijo falleció antes que él. [1] En 1781 su viuda, Gertrude, se casó [1] con el reverendo Martin Stafford Smith. [5]
Sus obras fueron editadas en siete volúmenes (1788) por Richard Hurd con un prefacio biográfico, y la correspondencia entre los dos amigos, una contribución importante a la historia literaria del período, fue editada por Samuel Parr en 1808. También se escribió la vida de Warburton. por John Selby Watson en 1863, y Mark Pattison lo convirtió en tema de un ensayo en 1889. [6]
