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Códice Bezae

El Codex Bezae Cantabrigiensis , designado por siglum D ea o 05 (en la numeración de manuscritos del Nuevo Testamento de Gregory-Aland ), δ 5 (en la numeración de manuscritos del Nuevo Testamento de von Soden ), es un manuscrito bilingüe en griego y latín del Nuevo Testamento escrito con letra uncial sobre pergamino . Contiene la mayor parte de los cuatro Evangelios y los Hechos , con un pequeño fragmento de 3 Juan . Utilizando el estudio de estilos de escritura comparada ( paleografía ), actualmente se data en el siglo V. [1]

Un facsímil digital del códice está disponible en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge , que contiene el manuscrito. [2]

Descripción

El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno), que contiene 406 hojas de pergamino existentes, quizás de las 534 originales (26 x 21,5 cm), escritas a una columna por página con el texto griego en la cara izquierda y el texto en latín en la cara izquierda. bien. [3] El texto está escrito colorimétricamente y está lleno de pausas . El texto griego del códice tiene algunos errores de copia, por ejemplo, errores de metátesis : en Juan 1:3, ΕΓΕΝΕΤΟ ( egeneto ) se cambió por ΕΝΕΓΕΤΟ ( enegeto ); en Hechos 1:9, ΥΠΕΛΑΒΕΝ ( hypelaben ) en ΥΠΕΒΑΛΕΝ ( hypebalen ). Las primeras tres líneas de cada libro están escritas en letras rojas y los títulos de los libros se alternan en tinta negra y roja. Hasta once correctores (G, A, C, B, D, E, H, F, J 1 , L, K) modificaron el texto del manuscrito entre los siglos VI y XII. [4] : 35–43, 123–163 

Los siguientes nomina sacra se emplean en el manuscrito (los siguientes son solo ejemplos de casos nominativos ): ΙΗΣ ( Ιησους , Iēsous ' Jesús '), ΧΡΣ ( Χριστος , Christos ' Cristo '), ΠΑΡ ( πατηρ , patēr ' Padre '), ΣΤΗ ( σταυρωθη , staurōthē '[él] fue crucificado '). Otras palabras que suelen aparecer entre los nomina sacra están escritas en su totalidad: μητερ , υιος, σωτηρ, ανθρωπος, ουρανος, δαυιδ, Ισραηλ, Ιηρουσαλημ ( ' Madre ' , huios ' Hijo ' , sōter ' salvador ' , anthrōpos 'hombre' , ouranos 'cielo' , David , Israel, Iērousalēm ). [5]

Contenido del códice

El manuscrito presenta los evangelios en el llamado orden occidental de Mateo , Juan , Lucas y Marcos , de los cuales sólo Lucas está completo; después de algunas páginas faltantes el manuscrito retoma con la Tercera Epístola de Juan (en latín) y contiene parte de los Hechos . [6] : xiv 

lagunas
Mateo 1:1–20, 6:20–9:2, 27:2–12; Juan 1:16–3:26; Hechos 8:29–10:14, 21:2–10, 21:16–18, 22:10–20, 22:29–fin [6] : xiv–xv 
Versos omitidos
Mateo 5:20; 5:30; 9:34; 10:37b; 10:41b; 21:44; 23:14
Marcos 15:28
Lucas 5:39; Lucas 11:32; Lucas 11:36; 12:21; 19:25; 23:34; 24:5; 24:12; 24:40
Juan 5:4
Suplementos (por una mano posterior)
Mateo 3:7–16; Marcos 16:15–20; Juan 18:14–20:13 [6] : xiv–xv 

Tipo de texto

El texto griego es único y no se encuentran muchas interpolaciones en ningún otro manuscrito. Tiene varias omisiones notables y una tendencia caprichosa a reformular oraciones. Aparte de este manuscrito griego, el tipo de texto se encuentra en versiones en latín antiguo (anteriores a la Vulgata ), como se ve aquí en latín, y en versiones siríaca y armenia. Bezae es el principal representante griego del tipo textual occidental . [7] : 73 

No hay consenso sobre los numerosos problemas que presenta el texto griego. Dado que el texto latino ocasionalmente concuerda con los Codices Bobiensis y Vercellensis frente a todos los demás, "conserva una forma antigua del latín antiguo" y es testigo de un texto que estuvo vigente a más tardar en el año 250 d.C. [7] : 103  Cuestiones de conformidad han afectado el uso del códice en la erudición bíblica. "En general, el texto griego se trata como un testigo poco fiable", pero es "un testigo corroborante importante siempre que concuerde con otros manuscritos antiguos". [8]

Algunas de las características sobresalientes: Mateo 16:2b-3 está presente y no está marcado como dudoso o espurio. Se da uno de los finales más largos de Marcos . Lucas 22:43s y Pericope de adultera están presentes y no están marcados como espurios o dudosos. Se omite Juan 5:4 y el texto de Hechos es casi un 8% más largo que el texto generalmente recibido. También incluye una historia de un hombre que trabajaba en sábado, colocada después de Lucas 6:4, que no se encuentra en ningún otro manuscrito. [9]

Hechos en el Codex Bezae difiere considerablemente de otros manuscritos, y algunos argumentan que posiblemente representa una versión anterior directamente de Lucas. [10]

Lecturas notables

Juan 3:26–4:1 (texto griego)

El Codex Bezae Cantabrigiensis contiene algunas lecturas extraordinarias. [11] A continuación se muestra una selección de algunas de las lecturas más notables o no respaldadas, con texto y traducción.

Evangelio de Mateo
Mateo 1:22
διὰ Ησαιου τοῦ προφήτου ( a través del profeta Isaías ): D it mss vg mss syr s ,( c ),h,pal sa ms arm Diatessaron syr Ireneus lat
διὰ τοῦ προφήτου ( a través del profeta ): Mayoría Byz

Mateo 2:17

ὑπὸ κυριου διὰ Ἰερεμίου ( por el Señor a través de Jeremías ): D it aur
διὰ Ἰερεμίου ( a través de Jeremías ): א ‎ B C al
ὑπὸ Ἰερεμίου ( por Jeremiah ): Mayoría Byz

Mateo 3:16

καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὡς περιστερὰν ( descendiendo del cielo como una paloma ) : D it vg mss syr h
καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ( falleciendo como una paloma ): Mayoría Byz

Mateo 4:4

ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος ( sale por)
Omitir. : D it a , b , g 1
incluido : Mayoría Byz

Mateo 5:4–5

Mateo 5:5, 4: D 17. 33. 130. lat syr c Clemente Orígenes Eusebio
Mateo 5:4,5: Mayoría Byz

Mateo 5:11

ψευδόμενοι ( falsamente )
Omitir. : D b c dg 1 h k syr s Tertuliano Agustín
incluido : Mayoría Byz
ἕνεκεν δικαιοσύνης ( por causa de la justicia ) : D it mss
ἕνεκεν ἐμοῦ ( por mi bien ): Majority Byz

Mateo 5:19

ὃς δʼ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ ν οὐρανῶν ( pero cualquiera que los haga y los enseñe, será llamado grande en el reino de los cielos )
Omitir. : D א ‎ * W bo ms
incluido : Mayoría Byz

Mateo 5:32

καὶ ὃς ἐὰν ἀπολελυμένην γαμήσῃ, μοιχᾶται ( y quien se casa con una divorciada, comete adulterio )
Omitir. : D it a,b,d,k Origen mss
incluido : Mayoría Byz
ὑπὲρ τῶν επηρεαζοντων υμας, καὶ διωκόντων ὑμᾶς  : D L W Δ Θ 047 ƒ 13 33. 118. 892. Byz lat syr p , h ,pal mae-1 gótico Clemente Eusebio .
ὑπὲρ τῶν διωκόντων ὑμᾶς  : א ‎ B ƒ 1 22 279 660 * 1192 2786* it k syr s, c sa bo Ireneo lat Origen Cipriano

Mateo 6:6

πρόσευξαι τῷ πατρί σου ἐν τῷ κρυπτῷ ( cierra la puerta y ora a tu Padre en secreto ): D ƒ 1 ƒ 13 700. syr s,c bo mss
πρόσευξαι τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ ( cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto ) : Mayoría Byz

Mateo 6:8

ἀνοῖξαι τὸ στόμα ( abre la boca ): D it h
αἰτῆσαι αὐτόν ( pregúntale ): Mayoría Byz

Mateo 10:3

Λεββαῖος ( Lebbaeus ) : D it k,μ Origen lat
Θαδδαῖος ( Tadeo ) : א ‎ B 124 788. 892. 2211. f 13 mss 17. 130. 892. it aur,c,ff 1 l vg sa bo
Λεββαῖος ὁ ἐπικληθεὶς Θαδδαῖος ( Lebbaeus, llamado Tadeo ): C 2 L W X Δ Θ ƒ 1 ƒ 13 mss 22. 33. 565. 579. 700. Byz it f sy r p , h , brazo pal
Judas Zelotes ( Judas el Zelote ): it a,b,g 1 ,h, q
omitir. : señor s

Mateo 10:14

τῆς οἰκίας ἢ ( esa casa o )
Omitir. : brazo D
incluido : Mayoría Byz

Mateo 10:18

ἐπὶ ἡγεμόνων σταθήσεσθε ( serás presentado ante los gobernadores )
incluido : D 0171 it mss syr s
Omitir. : Mayoría Byz

Mateo 10:19

δοθήσεται γὰρ ὑμῖν ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ τί λαλήσητε ()
Omitir. : D L it mss vg mss Epifanio
incluido : Mayoría Byz

Mateo 11:3

ἐργαζόμενος ( ¿Eres tú el que va a trabajar )? : D *
ἐρχόμενος ( ¿Eres tú el que vendrá ?): Mayoría Byz

Mateo 11:5

καὶ χωλοὶ περιπατοῦσιν ( y los cojos caminan )
Omitir. : D
incluido : Mayoría Byz

Mateo 12:34

λαλεῖ ἀγαθὰ ( habla bien ) : D * it d
λαλεῖ ( habla ): Mayoría Byz

Mateo 13:14

Πορεύθητι, καὶ εἰπὲ τῷ λαῷ τούτῳ ( Ve y dile esto al pueblo )
incluido : D it mss mae-1 Eusebio
Omitir. : Mayoría Byz

Mateo 13:33

ἐλάλησεν αὐτοῖς ( les habló )
Omitir. : D it d,(k) syr s , c
incluido : Mayoría Byz

Mateo 13:49

κόσμου  : ( cosmos ) D
αἰῶνος τούτου ( esta edad ): N co sa ms ,bo
αἰῶνος ( edad ): Mayoría Byz

Mateo 14:2

ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάλισα ( a quien decapité )
incluido : D it a,b,ff 1 ,h vg mss
Omitir. : Mayoría Byz

Mateo 14:3

Φιλίππου ( de Felipe )
Omitir. : D it mss vg mss Agustín
incluido : Mayoría Byz

Mateo 14:8
ἐπὶ πίνακι ( en bandeja )

Omitir. : D
incluido : Mayoría Byz

Mateo 15:26

οὐκ ἔξεστιν ( no está permitido ) : D it mss syr s , c Origen
οὐκ ἐστιν ( no lo es ): 1293. Tertuliano Eusebio
οὐκ καλὸν ἐστιν ( correcto, no lo es ): 544. 1010. geo
οὐκ ἔστιν καλὸν ( no está bien ): Mayoría Byz

Mateo 15:30

κωφούς ( mudo )
Omitir. : D
incluido : Mayoría Byz
ἐθεράπευσεν αὐτούς πάντας ( y los sanó a todos ): D it mss sa bo ms
ἐθεράπευσεν αὐτούς ( y los curó ): Majority Byz

Mateo 15:32

μήποτε ἐκλυθῶσιν ἐν τῇ ὁδῷ (para que no desmayen en el camino)
Omitir. : D *
incluido : Mayoría Byz

Mateo 15:39

Μαγαδάν ( Magadán ) : א ‎ * B D
Μαγεδάν ( Magedan ) : א ‎ 2 Δ lat lat mss syr s , c ,( p ) co sa Eusebio
Μαγδαλάν ( Magdalan ) : C N W 33. 565. 579. it q mae-1 co bo
Μαγδαλά ( Magdala ) : L Δ gr Θ ƒ 1 ƒ 13 22 892. Byz syr h

Mateo 16:4

καὶ μοιχαλὶς ( y adúltero )
Omitir. : D es mss
incluido : Mayoría Byz

Mateo 16:16

ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ σῴζοντος ( el hijo del Dios salvador ) : D *
ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος ( el hijo del Dios viviente ) : Mayoría Byz

Mateo 16:20

ἐπετίμησεν ( reprendido ) : D B* it e syr c Origen mss
διεστείλατο ( ordenado ): Mayoría Byz

Mateo 17:1

ὄρος ὑψηλὸν λίαν ( montaña muy alta ): D Eusebio
ὄρος ὑψηλὸν κατʼ ἰδίαν ( alta montaña por sí mismos ): Mayoría Byz

Mateo 17:2

λευκὰ ὡς χιών ( blanco como la nieve ): D lat mss syr c bo mss
λευκὰ ὡς τὸ φῶς ( blanco como la luz ): Majority Byz

Mateo 17:12b

οὕτως καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπʼ αὐτῶν ( Así también el Hijo del Hombre está a punto de sufrir en sus manos )
incluido en 17:12: Mayoría Byz
Lugar en 17:13 : D it a,b,c,d,e,ff 1 ,ff 2 ,g 1 ,n,r 1

Mateo 18:10

τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ ( estos pequeños que creen en mí ) : D it mss vg mss syr c co sa mss
τῶν μικρῶν τούτων ( estos pequeños ): Mayoría Byz

Mateo 18:16

μαρτύρων ( testigos ) : Mayoría Byz
omitir: D

Mateo 18:18

omitir: D * it n
ἔσται δεδεμένα ἐν οὐρανῷ, καὶ ὅσα ἐὰν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς ( estará atado en el cielo, y todo lo que desataréis en la tierra ) : Mayoría Byz

Mateo 19:25

ἐξεπλήσσοντο καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα ( quedaron atónitos y tuvieron mucho miedo ): D it mss vg mss syr c
omitir: Mayoría Byz

Mateo 19:29

ἢ πατέρα ( o padre )
incluido : Mayoría Byz
Omitir. : D
ἢ γυναῖκα ( o esposa )
incluido : Mayoría Byz
Omitir. : D

Mateo 20:28

ὑμεῖς Δὲ ζητεῖτε ἐκ μικροῦ αὐξήσαι καὶ ἐκ μείζονος ἔλατον εἶναι εἰσερχόμενοι Δὲ καὶ παρακ navienta εἷς τοὺς ἐξἔχοντας τujar. ῃ ἐὰν Δὲ αναπεσής εἷς τόν ἥττονα τόπον καὶ ἐπέλθῃ σου ἥτων ἐρεῖ σοι ὁ δειπνοκλήτωρ σύναγε ἔτι ἄνω καὶ ἔσται σοι τοῦτο χρήσιμον Pero procurad crecer de lo pequeño y ser menos de lo grande . Cuando entres en una casa y te llamen a comer, no te sientes en los lugares destacados, no sea que después entre alguien más honorable que tú, y el que te invitó venga y te diga: "Baja más abajo". y seréis avergonzados. Pero si os sentáis en un lugar inferior y entra uno inferior a vosotros, el que os invitó os dirá: "Sube más arriba"; y esto será ventajoso para ti. [7] : 71 

incluido : D Φ it a aur b cd e ff 1 ff 2 ( g 1 ) h ( m )n r 1 r 2 vg mss syr (c), p ms h mg Juvencus Hilary
Omitir. : Mayoría Byz

Mateo 21:44

Omitir. : D 𝔓 104 33 it a,b,d,e,ff 1 , ff 2 , r 1 syr s Ireneo lat Origen Eusebio
incluido : Mayoría Byz

Mateo 22:13

Ἄρατε αὐτόν ποδῶν καὶ χειρῶν καὶ Βάλετε αὐτόν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξ ώτερον ( Tómalo por sus pies y sus manos y échalo a las tinieblas de afuera ): D it a,b,c,d,e,ff 1 ,ff 2 ,h ,q,r 1 syr s , c Ireneo lat Lucifer
Δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἐκβάλετε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξ ώτερον (): א ‎ B L Θ 085 ƒ 1 22 700. 892. it aur,f,g 1 ,l vg syr p co Didymus
Δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἄρατε αὐτόν καὶ ἐκβάλετε εἰς τὸ τος τὸ ἐξώτερον ( Después de atarlo de pies y manos, tomarlo y arrojarlo a las tinieblas exteriores ): C ( M ) W Δ (Φ) 0102 33. ( 565. )( 579. ) ( 1241. ) ( 1424. ) Byz it f syr ( h )
Βάλετε εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον ( lanzar pl [él] a la oscuridad exterior ): ƒ 13

Mateo 22:17

Εἰπέ οὖν ἡμῖν ( Por tanto, cuéntanos )
Omitir. : D it a,b,d,e,ff 1 ,ff 2 ,q,r 1 syr s bo ms
incluido : Mayoría Byz

Mateo 22:24

τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ( su esposa )
Omitir. : D
incluido : Mayoría Byz

Mateo 22:46

ἐκείνης τῆς ὥρας ( desde esa hora ) : D W ƒ 1 1506 it a,d,q syr s , c bo mss Origen
ἐκείνης τῆς ἡμέρας ( desde ese día ): Mayoría Byz

Mateo 23:26

καὶ τῆς παροψίδος ( y el plato )
Omitir. : D Θ ƒ 1 2 * 700. it a,d,e,ff 2 ,r 1 syr s Ireneo lat Clemente
incluido : Mayoría Byz

Mateo 23:34

καὶ ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν ( y azotaréis a ellos en vuestras sinagogas )
Omitir. : D es un Lucifer
incluido : Mayoría Byz

Mateo 24:31

ἀρχομένων δὲ τούτων γίνεσθαι ἀναβλέψατε καὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ν διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν ( Pero cuando comiencen a suceder estas cosas, levantad los ojos y levantad la cabeza, porque vuestra redención se acerca )
incluido : D 1093. es b,c,d,h,q,r 1
Omitir. : Mayoría Byz

Mateo 24:41

δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς εἷς παραλαμβάνεται καὶ εἷς ἀφίεται ( dos en una cama; uno tomado y otro abandonado )
incluido : D ƒ 13 it mss vg mss Origen mss
Omitir. : Mayoría Byz
evangelio de marcos
Marcos 1:6
καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ ( y un cinturón de cuero alrededor de su cintura )
Omitir. : D it a,b,d,ff 2 ,r 1 ,t vg ms
incluido : Mayoría Byz

Marcos 1:7

κύψας ( agacharse )
Omitir. : D Θ ƒ 13 28. * 565. ℓ 844 , 2211 it mss
incluido : Mayoría Byz

Marcos 5:9

απεκριτη  : D
λεγιων ονομα μοι  : א ‎ B C L Δ
απεκριθη λεγων  : E 565. 700.
λεγεων  : A W Θ ƒ 1 ƒ 13 Byz [12] : 102 

Marcos 10

Orden de versículos 23, 25, 24, 26: D
Orden de versos 23, 24, 25, 26: Mayoría Byz [12] : 123 

Marcos 13:2

και μετα τριων ημερων αλλος αναστησεται ανευ χειρων ( y dentro de tres días se levantará otro sin manos )
incluido : D W it a,b,c,d,(e),ff 2 ,i,(k),n,r 1 Cipriano
Omitir. : Mayoría Byz

Marcos 15:34 (ver Salmos 22:2)

ὠνείδισάς με ( insultame ): D it c, (i), k syr h
ἐγκατέλιπές με ( me abandonó ): א ‎ B Ψ 059. vg Ptolomeo Justino Mártir Eusebio
με ἐγκατέλιπες ( me abandonó ): Mayoría Byz
Evangelio de Lucas
Lucas 4:17
ἁπτύξας ( tocado ): D *
ἀναπτύξας ( desenrollado ): א ‎ D c K Δ Θ Π Ψ ƒ 1 ƒ 13 28. 565. 700. 1009. 1010. 1071. 1079. 1216. 1230. 1242. 1344. 1546. 1646. 2148. 2174. byz
ἀνοίξας ( abierto ): A B L W Ξ 33. 892. 1195. 1241. ℓ 547 syr s , h , pal bo sa

Lucas 6:5

τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, θεασάμενός τινα ἐργαζόμενον τῷ σαββάτῳ, εἶπεν αὐτῷ· νθρωπε, εἰ μὲν οἴδας τί ποιεῖς, μακάριοις εἶ· εἰ δὲ μὴ οἴδας, ς καὶ παραβάτης εἶ τοῦ νόμου. ( Ese mismo día, al ver a alguien trabajando en sábado, (Jesús) le dijo: 'Hombre, si sabes lo que haces, bienaventurado eres; pero si no lo sabes, maldito eres y transgresor del ley.' )
incluido : D
Omitir. : Mayoría Byz [13] [6] : li 

Lucas 7:1

και εγενετο οτε ετελεσεν ταυτα τα ρηματα λαλων ηλθεν  : D (it syr h(mg)
 Mayoría Byz​

Lucas 7:2

δουλος ( esclavo ): D
παις ( niño sirviente ): Mayoría Byz [12] : 175 

Lucas 9:55–56

και ειπεν, Ουκ οιδατε ποιου πνευματος εστε ( Pero él, volviéndose, los reprendió y dijo: No sabéis de qué espíritu sois ): D ( ℓ 1127 m ) D geo Epifanio
καὶ εἶπεν, Οὐκ οἰδατε οἵου πνεύματός ἐστε ὑμεῖς  : Byz
Omitir. : א ‎ A B C L Δ Ξ 28. 33. 71. 157. al

Lucas 11:2

ἐφ ἡμᾶς ἐλθέτω σου ἡ βασιλεία ( Venga sobre nosotros tu reino ): D
ἐλθέτω τὸ πνεῦμα σου τὸ ἄγιον εφ ημας και καθαρισατω ημας (): 162 .
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου (): Byz
ἐλθάτω ἡ βασιλεία σου ( Venga tu reino ): C P W Δ ƒ 13 1241
Omitir. : geo

Lucas 22:1

ηγγισεν  : D Codex Regius
εγγιζεν  : Mayoría Byz [12] : 232 

Lucas 23:34

ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν πάτερ, ἄφες αὐτοῖς, οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν ( Entonces Jesús dijo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" )
Omitir. : 𝔓 75 א ‎ a B D W Θ 0124 31.* 38. 435. 597.* 1241. 1808.* it a ,b c ,d syr s co
incluido : Mayoría Byz [14]

Lucas 24:1

ἀρώματα ( aromáticos )
Omitir. : D it mss syr s , c co sa
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:2

ἐλθοῦσαι δὲ εὗρον ( Entonces, al llegar, encontraron )
Omitir. : D 070 itcsa ​
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:6

τοῦ κυρίου Ἰησοῦ ( el Señor Jesús )
Omitir. : D it a,b,d,e,ff 2 ,l,r 1
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:6

οὐκ ἔστιν ὧδε, ἀλλὰ ἠγέρθη
Omitir. : D it a,b,d,e,ff 2 ,l,r 1 brazo mss geo mss
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:7

ἁμαρτωλῶν ( pecaminoso )
Omitir. : D it a,b,d,e,ff 2 ,l,r 1
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:9

ἀπὸ τοῦ μνημείου ( de la tumba )
Omitir. : D it a,b,d,e,ff 2 ,l,r 1 brazo geo
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:10

ἦσαν δὲ ( Ahora lo eran )
Omitir. : A D W Γ 788. 1241. ℓ mss it d,e syr s , c
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:17

καὶ ἐστάθησαν ( y se detuvieron )
Omitir. : D Cirilo
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:36

καὶ λέγει αὐτοῖς εἰρήνη ὑμῖν ( y les dijo: "La paz sea con vosotros" )
Omitir. : D it a,b,e,ff 2 ,l,r 1
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:37

φαντασμα ( fantasma ): D Marcion Tert
πνευμα ( espíritu ): Mayoría Byz [12] : 245 

Lucas 24:42

και απο μελισσιου κηριου ( y panal de la colmena )
Omitir. : 𝔓 75 א ‎ A B D L W P 579. 1079. 1377.* 2411. it d,e syr s sa bo mss
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:46

ἐκ νεκρῶν ( de entre los muertos )
Omitir. : D sa
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:49

τοῦ πατρός ( mi padre )
Omitir. : D it e
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:51

καὶ ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανόν ( y estaba siendo elevado al cielo )
Omitir. : א ‎ * D it a,b,d,e,ff 2 ,l
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:52

προσκυνήσαντες αὐτὸν ()
Omitir. : D it a,b,d,e,ff 2 ,l syr s
incluido : Mayoría Byz

Lucas 24:53

αἰνοῦντες ( alabando ) D it a,b,d,e,ff 2 ,l,r 1 vg mss
εὐλογοῦντες ( elogiar ) 𝔓 75 א ‎ B C* L syr s,pal sa bo geo
αἰνοῦντες καὶ εὐλογοῦντες ( alabando y elogiando ) A C 2 W Δ Θ Ψ ƒ 1 ƒ 13 33 157 579 Byz it aur,c,f,q vg mss syr p,h arm
evangelio de juan
Juan 1:4
ἐν αὐτῷ ζωὴ ἐστίν ( en Él está la vida ) : D א ‎ it sa mss
ἐν αὐτῷ ζωὴ ᾓν ( en Él estaba la vida ): Mayoría Byz

Juan 4:51

υιος σου  : D gr
υιος αυτου  : D lat

Juan 4:9

οὐ γὰρ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι Σαμαρίταις ( pues los judíos no tienen trato con los samaritanos )
Omitir. : *א ‎ D it a,b,d,e,j
incluido : Mayoría Byz

Juan 5:39

καὶ ἐκεῖναί εἰσιν ἁμαρτάνουσαι περὶ ἐμοῦ· ( y ellos son los que pecan contra Mí ): D
καὶ ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ· ( y testifican acerca de Mí ) : Mayoría Byz

Juan 6:1

της θαλασσης της Γαλιλαιας εις τα μερη της Τιβεριαδος  : D Θ 892. 1009. 1230. 1253. it b,d,e
τῆς θαλάσσης τῆς Γαλιλαίας τῆς Τιβεριάδος  : Mayoría Byz

Juan 7:8

εγω ουκ αναβαινω ( No voy ): א ‎ D K 1241.
εγω ουπω αναβαινω ( todavía no voy ): B L T W Θ Ψ 0105 0180 0250 ƒ 1 ƒ 13 Byz [12] : 269 

Juan 8:46

Omitir. : D
incluido : Mayoría Byz

Juan 11:54

εἰς τὴν χώραν Σαμφουριν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου ( en la región de Séforis , cerca del desierto ): D
εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου ( en la región cercana al desierto ): Mayoría Byz [12] : 289 

Juan 12:8

Omitir. : D
incluido : Mayoría Byz

Juan 17:11

καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ τούτῳ τῷ κόσμῳ ( y ya no estoy en este mundo ) : D bcf ff 2 q
καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ ( y ya no estoy en el mundo ): Majority Byz
ουκετι ειμι εν τω κοσμω· και εν τω κοσμω ειμι ( ya no estoy en este mundo, y estoy en el mundo )
incluido : 𝔓 107 (vid) D (ac) r 1
Omitir. : Mayoría Byz

Juan 20:8

και ιδεν και ουκ επιστευσεν ( y vio y no creyó ): D
και ιδεν και επιστευσεν ( y vio y creyó ): Mayoría Byz
Hechos de los Apóstoles
Hechos 20:28
του κυριου ( del Señor ): D 𝔓 74 C* E Ψ 33. 36. 453. 945. 1739. 1891.
του θεοῦ ( de Dios ): א ‎ B 614. 1175. 1505. vg syr bo ms ; cipriano
τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ ( del Señor y de Dios ): C c3 L 323 1241 Byz [12] : 384 
Una muestra del latín del Codex Bezae

Historia

El lugar de origen del códice todavía está en disputa; Se han sugerido tanto la Galia (actual Francia ) como el sur de Italia . [15] [4] : 261–276  Otros lugares de origen propuestos incluyen Egipto, Palestina y Beirut. [9]

Se cree que el manuscrito fue reparado en Lyon (Francia) en el siglo IX, como lo revela una tinta distintiva utilizada en las páginas complementarias. Estuvo estrechamente custodiado durante muchos siglos en la biblioteca monástica de San Ireneo en Lyon. El manuscrito fue consultado, tal vez en Italia, para lecturas discutidas en el Concilio de Trento , y aproximadamente al mismo tiempo fue cotejado para la edición de Esteban del Nuevo Testamento griego. Durante los levantamientos de las Guerras de Religión en el siglo XVI, cuando el análisis textual tenía una nueva urgencia entre los protestantes de la Reforma , el manuscrito fue robado de la biblioteca del monasterio de Lyon cuando los hugonotes franceses saquearon la biblioteca en 1562. Fue entregado a el erudito protestante Theodore Beza , [16] amigo y sucesor de Calvino , que lo cedió en 1581 a la Universidad de Cambridge , en la relativa seguridad de Inglaterra, lo que explica su doble nombre. Permanece en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge (Nn. II 41). [1] [7] : 70–73 

El erudito John Mill cotejó y el erudito bíblico Johann Jakob Wettstein transcribió (en 1716) el texto del códice. Ambos hicieron sus ediciones del Testamento griego, pero ambos hicieron su trabajo descuidadamente. John Dickinson hizo una recopilación mucho mejor alrededor de 1732.

En 1787, la Universidad de Cambridge nombró al Dr. Thomas Kipling para editar una edición facsímil que apareció en dos volúmenes en 1793.

El clérigo inglés Frederick HA Scrivener editó el texto del códice en 1864 (texto reescrito del códice) [6] y publicó un facsímil fotográfico en 1899.

La importancia del manuscrito es tal que un coloquio celebrado en Lunel, Hérault , en el sur de Francia, del 27 al 30 de junio de 1994, estuvo enteramente dedicado a él. [17] Los artículos discutieron las muchas preguntas que plantea a nuestra comprensión del uso de los Evangelios y Hechos en el cristianismo primitivo, y del texto del Nuevo Testamento.

Ver también

Referencias

  1. ^ ab "Liste Handschriften". Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 16 de marzo de 2013 .
  2. ^ Facsímil del Codex Bezae en la Biblioteca Digital de Cambridge .
  3. ^ Aland, Kurt ; Aland, Bárbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: una introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: Compañía editorial William B. Eerdmans . págs. 109-110. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  4. ^ ab Parker, David C. (1992). Codex Bezae: un manuscrito paleocristiano y su texto . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-07236-6.
  5. ^ Gregorio, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments. vol. 1. Leipzig: JC Hinrichs. pag. 43 . Consultado el 8 de abril de 2010 .
  6. ^ abcde Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1864). Bezae Codex Cantabrigiensis: Copia exacta, en tipo ordinario, del célebre manuscrito uncial grecolatino de los cuatro evangelios y los Hechos de los Apóstoles. Londres: Bell y Daldy.
  7. ^ abcd Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4 ed.). Nueva York; Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-516122-9.
  8. ^ Michael Marlowe. "Investigador de la Biblia". Archivado desde el original el 14 de agosto de 2007 . Consultado el 25 de enero de 2004 .
  9. ^ ab "Obras cristianas: Codex Bezae". Biblioteca digital de Cambridge . Consultado el 19 de enero de 2024 .
  10. ^ Wilson, JM (1923). Los Hechos de los Apóstoles, traducidos del Codex Bezae con una Introducción sobre su origen e importancia lucana . Nueva York y Toronto: The Macmillan Co. ISBN 978-1-61097-123-2.
  11. ^ Epp, Eldon Jay (2005). La tendencia teológica del Codex Bezae Cantebrigiensis en Hechos . Nueva York: Cambridge University Press . pag. 34.ISBN​ 978-0-521-02047-3.
  12. ^ abcdefgh Aland, Kurt ; Negro, Mateo ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce M .; Wikgren, Allen , eds. (1981). Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece (26 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelstiftung. ISBN 3-438-051001.(NA26)
  13. ^ Perowne, John James Stewart (1893). Testamento griego de Cambridge para escuelas y universidades: el evangelio según San Lucas. vol. 3. Cambridge : Deighton, Bell y compañía pág. 179.
  14. ^ UBS4, pag. 311
  15. ^ Birdsall, J. Neville (1986). "El origen geográfico y cultural del Codex Bezae Cantabrigiensis: un estudio del Status Quaestionis, principalmente desde el punto de vista paleográfico". En Schrage, Wolfgang (ed.). Studien zum Text und zur Ethik des Neuen Testaments: Festschrift zum 80. Geburtstag von Heinrich Greeven . Berlina; Boston: De Gruyter. págs. 102-114. doi :10.1515/9783110850154-008. ISBN 9783110850154.
  16. ^ Caballero, Kevin (2017). "Códice Bezae". www.newadvent.org . Nuevo Adviento . Consultado el 22 de julio de 2018 . Beza escribió en la carta que acompañaba a su obsequio que el manuscrito se obtuvo del monasterio de San Ireneo en Lyon, durante la guerra de 1562. Lyon fue saqueada por los hugonotes ese año y este manuscrito probablemente era parte del botín. El reformador dijo que había permanecido en el monasterio durante mucho tiempo, abandonado y cubierto de polvo; pero su afirmación es rechazada por la mayoría de los eruditos modernos. Se afirma, de hecho, que este códice es el que utilizó en el Concilio de Trento de 1546 William Dupré (los escritores ingleses persisten en llamar a este francés Prato), obispo de Clermont en Auvernia, para confirmar una lectura latina de Juan 21, si eum volo manere, que se encuentra sólo en el griego de este códice. Además, suele identificarse con el Códice beta, cuyas peculiares lecturas fueron recopiladas en 1546 para la edición del Testamento griego de Stephens por amigos suyos en Italia. El propio Beza, después de haber denominado primero su códice Lugdunensis, lo llamó después Claromontanus, como si no viniera de Lyon, sino de Clermont (cerca de Beauvais, no del Clermont de Auvernia). Todo esto, que pone en duda la declaración original de Beza, indica que el manuscrito estaba en Italia a mediados del siglo XVI y tiene alguna relación con la localidad de producción.
  17. ^ La historia del coloquio ha sido narrada por uno de los participantes: J.-M. Auwers, "Le colloque international sur le Codex Bezae", Revue Théologique de Louvain 26 (1995), 405–412. Véase también: Codex Bezae, Estudios del Coloquio Lunel, ed. DC Parker y C.-B. Anfoux.

Otras lecturas

enlaces externos

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