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Una efigie es una representación escultórica, a menudo de tamaño natural, de una persona específica o una figura prototípica. [1] El término se utiliza principalmente para los muñecos improvisados que se utilizan para el castigo simbólico en las protestas políticas y para las figuras que se queman en ciertas tradiciones en torno al Año Nuevo, el Carnaval y la Pascua. En las culturas europeas, las efigies se utilizaban en el pasado para castigar en la justicia formal cuando no se podía detener al perpetrador, y en las prácticas de justicia popular de humillación y exclusión social. Además, "efigie" se utiliza para ciertas formas tradicionales de escultura, a saber, efigies de tumbas, efigies funerarias [2] y efigies de monedas. [3]
Existe una gran superposición e intercambio entre las formas efímeras de las efigies. [4] Las efigies tradicionales de las fiestas suelen tener una carga política, por ejemplo, cuando las figuras generalizadas Año Viejo o Judas en América Latina se sustituyen por la efigie de un político despreciado. Las formas tradicionales también se toman prestadas para las protestas políticas. En la India, por ejemplo, las efigies en las protestas toman regularmente la forma del rey demonio de diez cabezas Ravana , como figuran en el tradicional Ramlila . En México y los Estados Unidos, a veces se llevan piñatas que representan a un político a las protestas y se golpean hasta convertirlas en pulpa. [5] Los procedimientos de justicia formal y popular se apropian cuando la efigie de un político en una protesta figura en un juicio simulado, una ejecución simulada y un funeral simulado.
En todos los casos, excepto en las efigies tradicionales, se hace hincapié en los aspectos sociales y políticos de la persona representada. Las efigies de tumbas y las efigies funerarias exhiben atuendos e insignias de oficina que indican estatus social; las efigies de monedas son signos de soberanía ; el castigo formal de una efigie era sinónimo de muerte social; el castigo popular tenía como objetivo humillar y condenar al ostracismo a la persona retratada; las efigies en protestas políticas ridiculizan y atacan el honor del político en cuestión. [6]
La palabra efigie se documentó por primera vez en inglés en 1539 y proviene, tal vez a través del francés , de la forma singular latina effigies , [1] que significa "copia, imagen, semejanza, retrato y estatua". [7] Esta ortografía se usó originalmente en inglés para sentidos singulares: incluso una sola imagen era "las efigies de ...". (Esta ortografía parece haber sido reanalizada más tarde como plural, creando el singular effigy ). In effigie probablemente se entendió como una frase latina hasta el siglo XVIII. [1] La palabra aparece en Como gustéis de Shakespeare de 1600 (II, vii, 193), donde la escansión sugiere que se debe enfatizar la segunda sílaba, como en la pronunciación latina (pero a diferencia de la pronunciación inglesa moderna).
Colgar o quemar la efigie de un enemigo político para ridiculizarlo y deshonrarlo es una práctica muy antigua y muy extendida. Se cuenta que en 1328, las tropas del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Luis IV , en su campaña en Italia para derrocar al papa Juan XXII , quemaron una marioneta de paja del papa. [8] La quema de efigies en protestas políticas está especialmente extendida en India y Pakistán. En Filipinas, la práctica surgió durante la exitosa Revolución del Poder Popular contra el régimen del presidente Marcos . Desde entonces, las protestas con efigies contra los sucesivos presidentes se convirtieron en espectáculos elaborados. [9] El presidente estadounidense George W. Bush y el presidente Barack Obama han sido quemados en efigie numerosas veces en protestas contra las operaciones militares y ocupaciones de Afganistán e Irak en los países de la región, así como en otros lugares. Durante la Primavera Árabe de 2011 en adelante, se han ahorcado efigies de los líderes de los países en Egipto, Libia, Yemen y Siria.
En las colonias británicas de Nueva Inglaterra, las representaciones en efigie cobraron importancia como una herramienta eficaz en las protestas contra la Ley del Timbre de 1765 , lo que condujo a la Revolución estadounidense y a la fundación de los Estados Unidos de América. Posteriormente, se convirtieron en una forma establecida de expresión política en la política estadounidense, y casi todos los presidentes estadounidenses han sido quemados en efigie en algún momento de su carrera.
El ejemplo británico más conocido de una efigie política es la figura de Guy Fawkes , uno de los conspiradores de la Conspiración de la Pólvora que intentó asesinar al rey Jaime I en 1605 haciendo estallar la Cámara de los Lores . Ya un año después, el 5 de noviembre fue declarado festivo para celebrar la supervivencia del rey y se celebró con hogueras. Poco después, se quemaron efigies de Guy Fawkes. Tradicionalmente, los niños hacen efigies con ropa vieja rellena de paja para pedir "un penique para el tipo", y las comunidades construyen sus propias hogueras. Actualmente, Lewes , en la costa sur de Inglaterra tiene las celebraciones más elaboradas de la Noche de Guy Fawkes . Las sociedades de hogueras que compiten hacen efigies de figuras importantes e impopulares de la actualidad y las queman junto a las efigies de Guy Fawkes y el Papa . [10]
En Port Said , Egipto, se quema al-Limby (antes conocido como Allenby) durante el Festival de Primavera. La tradición comenzó después de la Primera Guerra Mundial, cuando los manifestantes quemaron una efigie del Alto Comisionado británico para Egipto, Lord Allenby, durante una protesta contra la presencia de tropas británicas en la ciudad. [11] En la segunda mitad del siglo XX se convirtió en costumbre representar a los enemigos contemporáneos de Egipto como al-Limby. Durante la Primavera Árabe, se exhibieron y quemaron efigies del presidente Mubarak y otros políticos egipcios como al-Limby. [12]
La quema de efigies forma parte de muchos rituales que marcan el cambio de estaciones y que se realizan en toda Europa en tradiciones locales diferenciadas. Las figuras suelen personificar fuerzas adversas de la vida (el invierno, el año viejo, la bruja, Judas Iscariote ) y sus marcas de quema celebran el ciclo anual de la vida: muerte y renacimiento, la derrota del invierno y el regreso de la primavera. La mayoría de las tradiciones se realizan en torno al Año Nuevo, al final del Carnaval o en la semana anterior a la Pascua. [13]
Muchas de estas tradiciones se han exportado a medida que la gente emigraba a otros países. Los colonos europeos trajeron sus tradiciones a las colonias, donde podrían haberse fusionado con las tradiciones locales. En los países de América Latina, la tradición española de quemar el Año Viejo en la víspera de Año Nuevo y a Judas el Viernes Santo es una práctica generalizada. Judas también se quema en Filipinas. En México, se utilizó una figura dura de papel maché que representaba al diablo, que representaba a Judas después de traicionar a Jesús; y la figura no solo se quemó, sino que estalló en pedazos durante un espectáculo de fuegos artificiales. [14]
La tradición de quemar a Guy Fawkes se ha extendido a Nueva Inglaterra, Canadá, Australia, Nueva Zelanda y otras colonias británicas. La tradición india y pakistaní de quemar a Ravana también se practica en Trinidad y en Edimburgo y Manchester (Reino Unido). En la década de 1970, unos estudiantes alemanes establecieron la quema del invierno en forma de muñeco de nieve en la Universidad Estatal del Lago Superior en Michigan (Estados Unidos).
El ritual de Marzanna representa el fin de los días oscuros del invierno, la victoria sobre la muerte y la bienvenida al renacimiento primaveral. Marzanna es una diosa eslava de la muerte, asociada con el invierno. El rito implica quemar una efigie femenina de paja o ahogarla en un río, o ambas cosas. Es una costumbre popular en Polonia, Eslovaquia y la República Checa, que se lleva a cabo el día del equinoccio de primavera .
Las efigies funerarias hechas de madera, tela y cera desempeñaron un papel en los rituales funerarios reales en Francia e Inglaterra a principios de la era moderna. [15] Siguiendo la doctrina europea medieval del doble cuerpo del rey, estas efigies representaban la realeza inmortal y divina. [16] La efigie estaba vestida con la vestimenta real y se la cuidaba como si estuviera viva, mientras que los restos físicos del monarca permanecían ocultos en el ataúd. Después de la coronación del nuevo rey, estas efigies se almacenaban. El museo de la Abadía de Westminster tiene una colección de efigies de cera reales inglesas que se remontan a Eduardo III de Inglaterra , quien murió en 1377. En el siglo XVIII también se honró con una efigie funeraria a otras personalidades importantes, por ejemplo, el primer ministro británico Pitt el Viejo , el héroe naval Horatio Nelson , el emperador francés Napoleón y Frances Stewart, duquesa de Richmond , quien también hizo disecar su loro y exhibirlo por su propia solicitud y expensas. [ cita requerida ]
Desde el funeral de Carlos II en 1685, ya no se colocaban efigies sobre el ataúd, pero se seguían haciendo para exhibirlas más tarde. [17] La efigie de Carlos II se exhibió sobre su tumba hasta principios del siglo XIX, cuando se retiraron todas las efigies de la abadía. [ cita requerida ] La efigie de Nelson era una atracción turística, encargada el año después de su muerte y su entierro en la catedral de San Pablo en 1805. El gobierno había decidido que las figuras públicas importantes con funerales de Estado deberían enterrarse en el futuro en San Pablo. Preocupada por sus ingresos provenientes de los visitantes, la abadía decidió que necesitaba una atracción rival para los admiradores de Nelson. [18]
Una efigie funeraria , en francés gisant ("yacente"), es una figura esculpida, generalmente de tamaño natural, que representa al difunto en un monumento funerario . Aunque estos relieves funerarios y conmemorativos se desarrollaron por primera vez en las culturas del Antiguo Egipto y Etrusca , aparecen con mayor frecuencia en tumbas de Europa occidental de finales del siglo XI, en un estilo que continuó en uso durante el Renacimiento y principios del período moderno , y todavía se utilizan a veces. Por lo general, representan al difunto en un estado de "reposo eterno", con las manos juntas en oración, acostado sobre una almohada, esperando la resurrección con un perro o un león a sus pies. Un esposo y una esposa pueden estar representados acostados uno al lado del otro. [19]
Un tipo relacionado de efigie funeraria, el monumento cadavérico , muestra el cadáver en estado de descomposición como recordatorio de la mortalidad humana. [20]
En el campo de la numismática , efigie describe el retrato en el anverso de una moneda. [21] [22] Una práctica evidente en la literatura de referencia del siglo XIX, [23] se decía que el anverso de una moneda representaba "la efigie del gobernante". [24] La apariencia y el estilo de la efigie utilizada varía según la preferencia del monarca o gobernante representado; por ejemplo, algunos, como Jorge VI del Reino Unido , han preferido que se los muestre sin corona, mientras que otros han favorecido representaciones muy formales. También puede darse el caso de que el reinado del monarca se vuelva lo suficientemente largo como para merecer la emisión de una sucesión de efigies para que su apariencia siga siendo actual. Tal ha sido el caso de la reina Victoria (tres efigies en 63 años) e Isabel II , que fue representada por cinco efigies diferentes en monedas británicas y tres efigies diferentes en sellos postales británicos entre su ascenso al trono en 1953 y su muerte en 2022.
Túmulo efigie es un término utilizado en la arqueología de la América (principalmente) precolombina para designar un gran movimiento de tierra en forma de un animal estilizado, símbolo, figura humana u otra y que generalmente contiene uno o más entierros humanos.
Vasija efigie es un término utilizado en la arqueología de la América (principalmente) precolombina para recipientes, ollas, jarrones, tazas, etc. de cerámica o piedra, con forma de animal o humano.
En el pasado, los criminales condenados a muerte en ausencia podían ser ejecutados oficialmente "en efigie" como un acto simbólico. En el sur de la India, las efigies del rey demonio Ravana del poema épico Ramayana se queman tradicionalmente durante el festival de Navrati .
Un hombre de mimbre era una gran estatua de mimbre con forma humana que supuestamente se utilizaba en el paganismo celta para realizar sacrificios humanos quemándola cuando se cargaba con cautivos.
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