En el uso secular , la educación religiosa es la enseñanza de una religión particular (aunque en el Reino Unido el término instrucción religiosa se referiría a la enseñanza de una religión particular, donde la educación religiosa se refiere a la enseñanza sobre las religiones en general) y sus variados aspectos: su creencias , doctrinas , rituales , costumbres , ritos y roles personales. En la cultura occidental y secular, la educación religiosa implica un tipo de educación que está en gran medida separada de la academia y que (generalmente) considera las creencias religiosas como un principio fundamental y una modalidad operativa, así como un requisito previo para la asistencia.
El concepto secular es sustancialmente diferente de las sociedades que se adhieren a la ley religiosa , en las que "educación religiosa" connota el estudio académico dominante y, en términos típicamente religiosos, enseña doctrinas que definen las costumbres sociales como "leyes" y las violaciones de las mismas como " crímenes ". o bien faltas que requieran corrección punitiva .
La libre elección de la educación religiosa por parte de los padres según sus convicciones está protegida por la Convención contra la discriminación en la educación . [1]
La educación religiosa es un tema polémico en todas partes. Algunas naciones, incluido Estados Unidos, no apoyan públicamente la educación religiosa ni la incluyen en el plan de estudios. En otros contextos, como el Reino Unido, ha surgido una educación religiosa "abierta" del confesionalismo cristiano que pretende promover la alfabetización religiosa general sin impartir una perspectiva religiosa particular. [2]
Dado que las personas dentro de un país determinado suelen tener diferentes creencias religiosas y no religiosas, la educación religiosa patrocinada por el gobierno puede ser una fuente de conflicto. Los países varían mucho en cuanto a si se permite la educación religiosa en las escuelas administradas por el gobierno (a menudo llamadas " escuelas públicas "). Aquellos que lo permiten también varían en el tipo de educación impartida.
La gente se opone a la educación religiosa en las escuelas públicas por diversos motivos. Una es que constituye un patrocinio o establecimiento estatal de cualquier creencia religiosa que se enseñe. Otros argumentan que si se enseña una religión particular en la escuela, los niños que no pertenecen a esa religión se sentirán presionados a adaptarse o serán excluidos de sus compañeros. Sus defensores argumentan que las creencias religiosas históricamente han socializado el comportamiento y la moralidad de las personas. Consideran que enseñar religión en la escuela es importante para animar a los niños a ser adultos responsables y espiritualmente sanos. [3]
En algunas denominaciones del cristianismo , la catequesis se refiere a la instrucción religiosa de niños y adultos conversos .
El Sistema Educativo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) brinda educación religiosa a jóvenes y adultos en 135 países. [4]
En la educación musulmana tradicional , a los niños se les enseña a leer y en ocasiones a hablar árabe y a memorizar las suras principales del Corán . Muchos países tienen escuelas estatales para este propósito (conocidas como Madrasah Islamiyyah en árabe; que significa "escuela islámica"). Tradicionalmente, un acuerdo puede pagar a un mulá para que enseñe a los niños. Existe una tradición histórica de mulás sufíes que deambulan y enseñan, y una antigua tradición de universidades religiosas. Sin embargo, el estudio del Islam por sí solo no es suficiente. Los estudiantes deben aprobar el plan de estudios obligatorio del estado para aprobar. Los eruditos religiosos a menudo actúan como jueces, especialmente en derecho penal y de familia (más raramente en derecho comercial). Los eruditos religiosos del Islam son muy respetados por sus comunidades.
La educación religiosa judía adopta principalmente dos formas: en primer lugar, educación sobre los principales principios de la fe y, en segundo lugar, educación sobre las leyes y costumbres de la religión. Los seguidores ultraortodoxos del judaísmo haredí sólo enseñan leyes y costumbres judías a sus estudiantes, absteniéndose de enseñar cualquier estudio secular. Los seguidores del judaísmo ortodoxo moderno , por otro lado, enseñan tanto estudios seculares como estudios religiosos, con énfasis en mezclar los valores judíos de la halajá con el mundo secular y moderno. Acerca de la educación religiosa judía en una sociedad secular, Michael Rosenak , un filósofo israelí de la educación judía, afirma que incluso cuando los educadores judíos no religiosos insisten en que la instrucción del judaísmo no es sólo una cuestión religiosa, están de acuerdo en que “el factor religioso” era muy importante para su cultura antes de que el secularismo apareciera en la sociedad, y que “una comprensión de la historia natural y la literatura requiere un sentido de sensibilidad histórica judía. [5]
En Nueva Zelanda, "Educación Religiosa" se refiere a la enseñanza académica de estudios religiosos. "Instrucción religiosa" se refiere a la enseñanza de la fe religiosa, que se lleva a cabo en escuelas religiosas privadas, escuelas estatales (religiosas) integradas o, a veces, dentro de las escuelas primarias estatales seculares de Nueva Zelanda si así lo indica la Junta Directiva de las escuelas individuales. En 2017, alrededor del 40% de las escuelas primarias estatales de Nueva Zelanda impartieron clases de instrucción religiosa.
No hay programas de estudios oficialmente reconocidos ya que la escuela debe estar cerrada oficialmente para permitir que las clases continúen. Hay grupos organizados como la Red de Educación Secular [6] [7] y la Asociación de Racionalistas y Humanistas de Nueva Zelanda, [8] que están presionando activamente al gobierno para que cambie la legislación para eliminar las clases de las escuelas primarias estatales.
En la República Popular China , la educación religiosa formal está permitida. La educación religiosa suele realizarse en sesiones programadas en hogares privados. [9] [ verificación fallida ] Los maestros religiosos generalmente se desplazan en un circuito semanal o mensual, alojándose como invitados en casas privadas a cambio de enseñar. [ cita necesaria ]
En la India , hay una serie de escuelas privadas dirigidas por instituciones religiosas, especialmente para hindúes , musulmanes , sijs , cristianos , jainistas y budistas . Durante la era del dominio británico , las escuelas privadas cristianas eran bastante prominentes y contaban con una amplia asistencia de estudiantes tanto del Reino Unido ( británicos ) como de la India . Muchas de las escuelas establecidas durante esta época, especialmente en áreas con una gran población cristiana, todavía existen hoy.
La escuela imparte educación académica de acuerdo con el plan de estudios estándar del Reino Unido, junto con materias devocionales de canto e instrumentación de bhajans / kirtan y también filosofía Gaudiya Vaisnava . [10] ISKCON ha instituido una serie de seminarios y escuelas de educación superior terciaria. Además de la educación formal típica, ISKCON también ofrece programas de instrucción religiosa/espiritual especializados en textos bíblicos, estandarizados por el Ministerio de Desarrollo Educativo de ISKCON [11] y el comité del GBC sobre Capacitación y Educación Vaisnava, categorizados por nivel y dificultad; en la India, los proporciona principalmente el Instituto Mayapur de Educación y Capacitación Superior [12] y el Instituto Vrindavan de Educación Superior. [13] ISKCON también ofrece instrucción en archana , o adoración de murti y ceremonia devocional, a través de la Academia Mayapur. [10]
Además de la educación formal regular, varias instituciones religiosas han instituido programas regulares informales de educación religiosa/espiritual para niños y adultos.
En Japón , hay muchas escuelas y universidades cristianas con educación religiosa obligatoria. Cualquier educación religiosa en escuelas intermedias y secundarias privadas requiere que el maestro esté acreditado por una universidad que imparte los estándares de educación religiosa. [14] Las escuelas privadas con una conexión tradicional con las sectas budistas generalmente no exigen ningún estudio religioso. La educación religiosa o política, o los clubes que promuevan un grupo religioso o político específico, están prohibidos en las escuelas públicas.
En Pakistán , los estudiantes musulmanes deben realizar estudios islámicos desde la educación primaria hasta la superior. La asignatura es optativa para los estudiantes no musulmanes, que pueden elegir en su lugar la asignatura de Ética. El énfasis en los estudios religiosos en el sistema educativo de Pakistán comenzó cuando se estableció la nación en 1947. Como resultado, los estudiantes de escuelas públicas y privadas de Pakistán tienen la oportunidad de aprender materias como artes, ciencias, inglés y matemáticas. Sin embargo, por el contrario, los estudiantes de seminarios no se dedican a ninguna de estas materias. [15]
En Tailandia , Birmania y otras sociedades mayoritariamente budistas , las enseñanzas budistas y el decoro social a veces se enseñan en las escuelas públicas. Se espera que los jóvenes vivan como monjes durante varios meses en un momento de sus vidas durante el cual puedan recibir educación religiosa.
Alrededor del 90 por ciento de los iraníes practican el chiísmo (islam), la religión oficial de Irán . Los sunitas y los chiítas son las dos ramas más grandes del Islam, y la abrumadora mayoría de los iraníes practican el Islam chiíta. [dieciséis]
La religión principal que se enseña a los estudiantes en Irán es el Islam y su libro sagrado llamado Corán . Los estudiantes comienzan a aprenderlo en la escuela primaria y secundaria (normalmente entre los 7 y los 14 años) y es obligatorio que lo aprendan. El gobierno intenta contratar profesores que sean amables y convincentes para enseñar contenidos religiosos paso a paso a los estudiantes. Otras religiones no se enseñan en las escuelas públicas. Hay algunas escuelas privadas para los grupos minoritarios reconocidos que tienen otras religiones, es decir, el zoroastrismo , el cristianismo y el judaísmo . [17] Estas escuelas están supervisadas por el Ministerio de Educación, que impone ciertos requisitos curriculares. Los directores de estas escuelas privadas deben ser musulmanes, salvo contadas excepciones. [18]
Debido a la historia de Austria como imperio multinacional que incluía a la Bosnia mayoritariamente islámica , el Islam sunita se ha enseñado al lado de clases católicas, protestantes u ortodoxas desde el siglo XIX. Sin embargo, los niños pertenecientes a religiones minoritarias, como el judaísmo , el budismo y el movimiento de los Santos de los Últimos Días, también estudian educación religiosa en sus diversas denominaciones. En muchas escuelas, como alternativa, se puede asistir a clases seculares de Ética.
En Finlandia, la educación religiosa es una materia obligatoria tanto en las escuelas integrales (7 a 16 años) como en las escuelas secundarias superiores (16-18/19 años). La mayoría de los estudiantes finlandeses estudian educación religiosa evangélica luterana. Un estudiante puede recibir educación religiosa según su propia religión si la denominación está registrada en Finlandia. Dado que la educación religiosa es una materia obligatoria, se enseña ética a los alumnos que no pertenecen a ningún grupo religioso. [ se necesita aclaración ] También algunos alumnos no luteranos participan en la educación religiosa evangélica luterana. [19]
En Francia , el Estado no reconoce ninguna religión y no financia la educación religiosa. Sin embargo, el Estado subsidia los establecimientos de enseñanza privados, incluidos los religiosos, bajo condiciones estrictas de no imponer cursos de religión a los estudiantes y no discriminar a los estudiantes según su religión. Una excepción es la zona de Alsacia-Mosela donde, por razones históricas (fue gobernada por Alemania cuando este sistema se instituyó en el resto de Francia) bajo una ley local específica , el estado ofrece catequesis o instrucción patrocinada públicamente en algunas religiones ( Católicos, protestantes, judíos) en su mayoría de acuerdo con el modelo alemán. [ cita necesaria ]
Históricamente, las distintas confesiones en Alemania han contribuido y siguen haciéndolo a la educación primaria y secundaria. La educación en Alemania todavía encarna el legado del sistema educativo prusiano introducido por Federico el Grande en 1763. Los planes de estudio de los diversos estados de Alemania desde entonces han incluido no sólo habilidades técnicas básicas sino también educación musical (canto) y religiosa (cristiana) en estrecha colaboración con las iglesias. Esto ha llevado a que a las iglesias se les asigne un estatus específico como entidades jurídicas de derecho público, "Körperschaft des öffentlichen Rechts" en Alemania, que es un legado del compromiso de Weimar de 1919 que aún está vigente en la actualidad. [21]
La mayoría de los estados federales de Alemania, que tiene una larga historia de división casi uniforme entre el catolicismo romano y el protestantismo , tienen un acuerdo mediante el cual los organismos religiosos supervisan la formación de los principales profesores de educación religiosa protestantes, católicos y judíos.
En uno de los estados federados esto también incluye a los profesores cristianos ortodoxos. En Berlín, Bremen (ver cláusula de Bremen ) y Brandeburgo, la educación religiosa no es obligatoria. Por ejemplo, en Bremen se ofrecían "estudios bíblicos" autorizados por el Estado, que no estaban supervisados por una confesión específica.
Se supone que la formación se llevará a cabo de acuerdo con los estándares modernos de humanidades y por profesores formados en colegios y universidades, en su mayoría estatales. Estos profesores enseñan religión en escuelas públicas, son remunerados por el Estado y están sujetos a la Constitución alemana, además de responder ante las iglesias por el contenido de su enseñanza. Los niños que no pertenecen a una religión mayoritaria (esto se aplica, por ejemplo, a los miembros de la Iglesia Nueva Apostólica ) igualmente deben participar en las clases de una de las confesiones o, si quieren no participar, asistir a clases de Ética o Filosofía. La Humanistischer Verband Deutschlands , una asociación atea y agnóstica, ha adoptado la estructura legal de las iglesias y ahora puede ofrecer este tipo de clases. A partir de los 14 años, los niños pueden decidir por sí mismos si quieren asistir a clases de religión y, en caso afirmativo, a cuáles de ellas están dispuestos a asistir. Para los niños más pequeños es decisión de sus padres. El Estado también subvenciona las escuelas religiosas y de educación Waldorf pagando hasta el 90% de sus gastos. Sin embargo, estas escuelas deben seguir los mismos planes de estudios que las escuelas públicas de su estado federal.
La introducción de la educación religiosa islámica en Alemania se ha enfrentado a diversas cargas y umbrales, pero actualmente se está introduciendo. [ ¿ cuando? ] Si bien actualmente hay alrededor de tres millones de musulmanes, en su mayoría de origen turco, en el país (ver Islam en Alemania ), no muchos de ellos son miembros de una entidad legal con la que los estados puedan arreglar tales asuntos (a diferencia de los representantes de las iglesias cristianas). y los humanistas). En 2013, por primera vez en la historia de Alemania, el estado de Hesse reconoció a una comunidad musulmana, la Ahmadía orientada a las reformas , como Körperschaft des öffentlichen Rechts para toda Alemania, lo que se ha considerado un hito histórico. [22] Ahmadía solicitó el estatus sólo para poder ofrecer educación religiosa en las escuelas estatales, pero ahora se le permite mantener sus propios cementerios y que las cuotas de sus miembros sean recaudadas por el sistema de impuestos eclesiásticos del estado . [22]
En Grecia , los estudiantes de las escuelas públicas primarias y secundarias (normalmente entre 6 y 17 años) aprenden los conceptos básicos de la fe ortodoxa griega utilizando el plan de estudios oficial. De acuerdo con las normas de libertad religiosa de la UE, sus padres pueden excluirlos de las clases religiosas solicitándolo por escrito sin ninguna justificación adicional. [23] Los estudiantes mayores de 18 años pueden optar por no participar por sí mismos. Los estudiantes que optan por no participar asisten a cursos alternativos (no religiosos).
Las universidades (que son en su mayoría públicas) no tienen ningún contenido religioso a menos que esté relacionado con los estudios.
En Italia , la educación religiosa católica es una materia del plan de estudios para los estudiantes que asisten a la escuela primaria y secundaria (de 6 a 19 años), aunque los estudiantes pueden optar por no asistir a clases de religión y asistir a cursos alternativos. [24] Alternativamente, si la clase religiosa tiene lugar en la primera o última hora, los estudiantes que no asisten pueden entrar tarde a la escuela o salir temprano. [25] Consiste en una hora opcional a la semana para cualquier plan de estudios de escuela primaria y secundaria.
Los datos muestran que el porcentaje de estudiantes que eligen asistir a clases religiosas está en constante disminución. [26] En 2020, el porcentaje fue del 86%. [27]
La educación religiosa se introdujo por primera vez como una actividad obligatoria en Italia durante el régimen fascista, tras el Tratado de Letrán de 1929 , [28] pero en 1984 se volvió opcional.
El césped. 186 de 2003 instituyó la posibilidad de una contratación pública nacional para los profesores de religión que se matricularán en las escuelas primarias y secundarias italianas. [29] Los docentes pasan a ser servidores públicos remunerados directamente por el Ministro de Educación Pública y no removidos de su lugar de trabajo. Una norma específica reforzó el derecho de los profesores matriculados de religión a ser destinados a distintas materias docentes, compatibles con sus grados académicos, si se les negaba la necesitada licencia diocesana o por efecto de una solicitud personal de traslado de puesto. [30] Para ser admitidos en la selección pública de reclutamiento, los profesores necesitan una licencia de enseñanza específica emitida por su obispo diocesano . En 2004 se realizó la primera selección de contratación pública y nacional de este tipo. [31] [32] Se prevé otra hasta diciembre de 2021, tras un acuerdo firmado por el cardenal Gualtiero Bassetti y la ministra italiana de Educación Pública, Lucia Azzolina . [33]
El 13 de febrero de 2019, el ministro italiano Marco Bussetti y el cardenal Giuseppe Versaldi , prefecto de la Congregación para la Educación Católica, firmaron un acuerdo para el reconocimiento mutuo de los títulos académicos expedidos en las universidades de la Santa Sede y de Italia. [34] [35] [36] El acuerdo aumentó significativamente el número de títulos de grado reconocidos en las escuelas públicas italianas. [37]
La educación religiosa en las escuelas públicas italianas es controvertida. Para algunos, estudiar la religión católica es importante para comprender el patrimonio histórico, cultural y artístico de Italia, [38] mientras que para otros se considera contrario a los principios constitucionales de laicidad y libertad religiosa [39] [40] y tampoco apropiado para una sociedad cada vez más diversa. [24] Algunos creen que la educación religiosa debe ser competencia exclusiva de las familias y las iglesias, por lo que se oponen a la educación religiosa en las escuelas públicas. [41] [24] Sin embargo, el estudio de la religión es siempre una opción opcional en las escuelas públicas primarias y secundarias. La historia de las religiones se enseña dentro del plan de estudios escolar de historia, mientras que algunos aspectos religiosos también se integran en la educación filosófica de los liceos italianos .
En Letonia , desde 2004 los padres de los alumnos de la escuela primaria (grados 1 a 3) pueden elegir clases de cristiano o de ética. Las clases cristianas son interdenominacionales (basadas en terrenos comunes luteranos , católicos romanos , ortodoxos , bautistas y viejos creyentes ).
En los Países Bajos se distingue entre escuelas públicas y escuelas especiales. Las escuelas especiales enseñan sobre la base de la religión, la filosofía de vida o una visión de la educación. Las lecciones de las escuelas públicas no se basan en la religión o las creencias. [42] Las escuelas primarias públicas son las más representadas en 2019 (31,6%), seguidas de las escuelas católicas romanas (30,5%), las escuelas primarias cristianas protestantes (29,6%) y las escuelas primarias con una denominación en la categoría "otras especiales" ( 8,3%). La relación entre colegios de diferentes denominaciones se ha mantenido estable en los últimos años. [43] El gobierno paga por ambos tipos de educación. Para ello, las escuelas deben cumplir condiciones. Por ejemplo, la educación debe ser de calidad suficiente. También existen requisitos, por ejemplo, sobre el número mínimo de alumnos, la competencia de los profesores y el número de horas de enseñanza. [42]
En Polonia, la educación religiosa es opcional en las escuelas públicas . Los padres deciden si los niños deben asistir a clases de religión, de ética [44] [45] o a ninguna de ellas. Cuando un estudiante cumple 18 años, sólo entonces se convierte en su decisión formal y autónoma elegir una materia o ninguna de ellas. [46] Desde 2007, las calificaciones de las clases de religión (o ética) se cuentan para el promedio de calificaciones . [ cita necesaria ]
La educación religiosa es opcional en las escuelas públicas rumanas. Los padres pueden elegir libremente qué religión estudiarán sus hijos, pero la mayoría de las clases religiosas se centran en la fe ortodoxa rumana , que es la religión mayoritaria en el país. [ cita necesaria ]
La educación institucional en general, y la educación religiosa en particular, están centralizadas en Turquía. Este enfoque comenzó con la Ley de Unidad de Educación, que se redactó por primera vez en 1924 y se conservó en reformas legales y cambios constitucionales posteriores. [47] Debido a la revolución secular, se abandonaron las prácticas anteriores del sistema educativo otomano. Se interpretó que la nueva Ley de Unidad de la Educación excluía totalmente la instrucción religiosa de las escuelas públicas. La recién creada República de Turquía aspiraba a ser secular y más occidental con el gobierno de Atatürk. En 1923 se produjeron en el nuevo país cambios como la aceptación del alfabeto latino, que se enseña a los alumnos en las escuelas nacionales, y del calendario gregoriano. Con el cierre de las madrasas, [48] que proporcionaban a la sociedad conocimiento y educación religiosos, [49] también se abolieron las clases de religión en las escuelas. La educación religiosa, como los cursos del Corán u otras actividades religiosas, tenía que ser controlada por el gobierno y separada de la educación regular. [48]
La situación cambió en 1946, cuando llegó a su fin el período de partido único . La Facultad de Divinidad se introdujo en 1949 en la Universidad de Ankara para educar, criar y formar imanes y realizar investigaciones científicas sobre la religión, principalmente el Islam. [48] En 1956, como resultado de la democracia multipartidista, se estableció un nuevo gobierno liderado por el antiguo Partido Demócrata . Este gobierno introdujo un curso de religión en las escuelas secundarias. Con el Partido Demócrata, la religión empezó a aparecer como una conferencia en las escuelas con el nombre de "La cultura de la religión y el conocimiento de la ética", pero los padres tenían que dar su permiso. Además, en algunas ciudades de Turquía se establecieron escuelas Imam Hatip con un número limitado de estudiantes. En los años siguientes, hasta el golpe de 1980, aumentó en Turquía el número de escuelas Imam Hatip y de educación religiosa. [48] Después del golpe militar de 1980 , la educación religiosa en la escuela se transformó y pasó a ser parte obligatoria del plan de estudios, con el curso "Cultura de la religión y conocimiento de la ética". El contenido de la educación religiosa era preparado por el Estado, que garantizaba que los niños estuvieran expuestos primero a interpretaciones aceptadas del Islam antes de ser expuestos a otras enseñanzas religiosas. [50]
A finales de la década de 1990, el derecho de los estudiantes graduados de las escuelas Imam Hatip quedó limitado con el proyecto de ley de reforma educativa. Además, las escuelas intermedias Imam Hatip se convirtieron en escuelas secundarias regulares para que los estudiantes continuaran su educación superior en otros campos en lugar de las facultades de Teología o Dignidad, como deseaban. Además, a principios de la década de 2000, una nueva ley condujo a una disminución en el número de cursos del Corán porque la ley introdujo que los estudiantes asistieran a cursos del Corán después de haber terminado sus ocho años de educación en lugar de cinco. [48]
En el Reino Unido , las escuelas católicas, de la Iglesia de Inglaterra (en Inglaterra) y judías han recibido apoyo durante mucho tiempo dentro del sistema estatal, y todas las demás escuelas financiadas por el estado tienen el deber de proporcionar educación religiosa obligatoria. Hasta la introducción del Plan de Estudios Nacional , la educación religiosa era la única materia obligatoria en las escuelas públicas. La educación religiosa en las escuelas públicas no es proselitista y cubre una variedad de religiones, aunque la legislación exige que incluya más contenido cristiano que otras religiones. [51] La Iglesia de Escocia no tiene escuelas, aunque a menudo tiene presencia en instituciones no confesionales escocesas. No existe un plan de estudios nacional para la educación religiosa en las escuelas públicas de Inglaterra. En Inglaterra y Gales, el contenido del plan de estudios de las escuelas públicas lo acuerdan las autoridades educativas locales (LEA), con la ratificación de un Consejo Asesor Permanente sobre Educación Religiosa (SACRE) compuesto por miembros de diferentes grupos religiosos, profesores y concejales locales. Los padres con hijos en escuelas públicas pueden retirarlos de todo o parte de las lecciones sobre educación religiosa, sexual y de relaciones si así lo desean. [52]
La investigación a pequeña escala sugiere que la educación religiosa puede ser impopular entre los estudiantes de orígenes religiosos minoritarios porque distorsiona y tergiversa las tradiciones religiosas y sus seguidores. [53]
En 2010, los académicos observaron que la ER se había visto sobrecargada de expectativas en el Reino Unido, incluida la adquisición y el desarrollo de conocimientos y comprensión del cristianismo y otras religiones principales, el desarrollo de la capacidad de emitir juicios razonados e informados sobre cuestiones religiosas y morales, la mejora de la espiritualidad de los alumnos. , desarrollo moral, cultural y social, desarrollando actitudes positivas hacia los demás. [54]
Entre 2017 y 2020, un proyecto de la Universidad de Birmingham examinó las perspectivas personales y las creencias profesionales de los profesores de ER en Inglaterra. En un artículo del proyecto, se identificaron tres supuestos morales dominantes de los profesores de ER en la literatura histórica. Estos supuestos morales se explicaron utilizando la metáfora de un rizoma, ya que aparecen a intervalos regulares desde la época de la Ley de Educación de 1870 hasta la actualidad. La primera es la suposición universalista, que es que hay verdades universales detrás de todas las principales religiones del mundo y que el estudio de la religión puede identificarlas y presentarlas a los alumnos. El segundo es el supuesto indirecto, que es la idea de que al enseñar religión se pueden construir las visiones del mundo de los alumnos y también, por tanto, sus estructuras de creencias morales. El último es el supuesto instrumentalista, que postula que a través del estudio de la religión, los alumnos se vuelven instrumentalmente más morales con el tiempo. [55]
Hubo cuatro hallazgos principales en el informe final de este proyecto, basados en 30 entrevistas y 314 encuestados. [56] En primer lugar, se descubrió que las visiones personales del mundo informan la visión de los profesores de ER sobre cuál debería ser la materia, lo que respalda su motivación para enseñar la materia. Históricamente ha habido un debate sobre si los profesores de ER deberían esforzarse por ser neutrales o imparciales en el aula; sin embargo, este hallazgo sugiere que ese puesto puede no ser deseable en absoluto para el profesor de ER. [57] El informe también detalla que se encontró sistemáticamente que los profesores de ER tenían puntos de vista justos y tolerantes sobre otras religiones y visiones del mundo. Hubo un fuerte acuerdo entre los profesores de ER de la muestra en que la ER contribuye al desarrollo del carácter, y el 97,7% de los profesores de ER estaban muy de acuerdo o de acuerdo con este sentimiento. Los profesores de ER con una fe religiosa eran más propensos a pensar que las religiones en sí mismas promueven el buen carácter. En un artículo de revista publicado posteriormente, también se identificaron diferencias en la manera en que los profesores de escuelas religiosas y no religiosas abordan el conocimiento y la comprensión de las virtudes. [58]
En Canadá , la educación religiosa tiene diferentes estatus. Por un lado, en algunas provincias y en algunas circunstancias diversos artículos de la Ley constitucional de 1867 exigen la existencia de escuelas separadas organizadas y financiadas con fondos públicos para católicos romanos y protestantes . [59] Por otro lado, con un nivel creciente de multiculturalismo , particularmente en Ontario , ha surgido un debate sobre si la educación religiosa financiada con fondos públicos para un grupo es permisible. Por ejemplo, Terranova retiró los fondos para las escuelas protestantes y católicas en 1995, después de una enmienda constitucional. Quebec abolió la educación religiosa financiada por el estado a través de la Ley de Educación de 1998 , [60] que entró en vigor el 1 de julio de ese mismo año, nuevamente después de una enmienda constitucional. [61] Quebec reorganizó las escuelas siguiendo líneas lingüísticas más que religiosas. En Ontario, sin embargo, la decisión de abolir la financiación ha encontrado una fuerte resistencia. En las elecciones provinciales de 2007, el tema de la financiación de escuelas religiosas que no eran católicas se convirtió en un tema importante. El partido conservador provincial fue derrotado debido, en parte, a su apoyo a la idea.
En los Estados Unidos , la educación religiosa a menudo se brinda de forma voluntaria a través de " escuela dominical ", "escuela hebrea" o clases de catecismo suplementarias , impartidas a los niños en los lugares de culto de sus familias, ya sea junto con los servicios de adoración o en algún otro momento durante el semana, después de las clases escolares entre semana. Algunas familias creen que la educación religiosa complementaria es inadecuada y envían a sus hijos a escuelas religiosas privadas, llamadas escuelas parroquiales cuando son católicas, escuelas diurnas o yeshivá cuando son judías. Muchas religiones también ofrecen colegios privados y escuelas religiosas o seminarios de posgrado , algunos de los cuales están acreditados como colegios .
Según la ley estadounidense, la educación religiosa está prohibida en las escuelas públicas, excepto desde una perspectiva académica neutral. [62] Sin embargo, en una minoría de comunidades, [ ¿dónde? ] Se concede tiempo libre una vez por semana para que la educación religiosa sea más conveniente sin violar la separación entre la Iglesia y el Estado. Que un maestro o la administración escolar respalde una religión se considera una infracción de la "cláusula de establecimiento" de la Primera Enmienda. Los límites de esta regla se ponen a prueba con frecuencia, con casos judiciales que cuestionan el tratamiento de los programas de meditación de la religión oriental para estudiantes, las fiestas religiosas tradicionales, la exhibición de artículos y documentos religiosos como los Diez Mandamientos , la recitación del Juramento a la Bandera (que desde 1954 ha descrito a los EE.UU. como "una nación bajo Dios"), y si la oración debe tener cabida en las aulas.
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