El Juramento a la Bandera es un verso patriótico recitado que promete lealtad a la bandera de los Estados Unidos y la república de los Estados Unidos de América. La primera versión, con un texto diferente al utilizado actualmente, fue escrita en 1885 por el capitán George Thatcher Balch, un oficial del Ejército de la Unión en la Guerra Civil que más tarde escribió un libro sobre cómo enseñar patriotismo a los niños en las escuelas públicas. [5] [6] [7] En 1892, Francis Bellamy revisó el verso de Balch como parte de una promoción de revista en torno a la Exposición Mundial Colombina , que celebró el 400 aniversario de la llegada de Cristóbal Colón a las Américas. Bellamy, gerente de circulación de la revista The Youth's Companion , ayudó a persuadir al entonces presidente Benjamin Harrison para que instituyera el Día de la Raza como feriado nacional y presionó al Congreso para que se celebrara ese día en las escuelas a nivel nacional. [8] La revista envió folletos que contenían parte del Juramento a la Bandera de Bellamy a escuelas de todo el país y el 21 de octubre de 1892, más de 10.000 niños recitaron el verso juntos. [9]
La versión de Bellamy del compromiso es en gran medida la misma que la adoptada formalmente por el Congreso 50 años después, en 1942. [10] El nombre oficial de Juramento a la Bandera se adoptó en 1945. La modificación más reciente de su redacción se produjo el Día de la Bandera. (14 de junio) en 1954, cuando se agregaron las palabras "bajo Dios". [11]
Las sesiones del Congreso se abren con la recitación del Compromiso, al igual que muchas reuniones gubernamentales a nivel local y reuniones celebradas por muchas organizaciones privadas. Todos los estados, excepto Nebraska , Hawái , Vermont y Wyoming , exigen una recitación del juramento programada periódicamente en las escuelas públicas . [12] Muchos estados otorgan una variedad de exenciones a la recitación del compromiso, como California, que requiere un "ejercicio patriótico" todos los días, que se cumpliría con el compromiso, pero no se aplica. [13] La Corte Suprema dictaminó en el caso Junta de Educación del Estado de Virginia Occidental contra Barnette que no se puede obligar a los estudiantes a recitar el Compromiso, ni castigarlos por no hacerlo. [14] En varios estados, los votos de lealtad a la bandera estatal deben recitarse después del juramento a la bandera estadounidense. [15]
El actual Código de la Bandera de los Estados Unidos dice:
El Juramento de Lealtad a la Bandera: "Prometo lealtad a la Bandera de los Estados Unidos de América y a la República que representa, una Nación bajo Dios, indivisible, con libertad y justicia para todos", debe ser pronunciado por de pie en posición de firmes frente a la bandera con la mano derecha sobre el corazón. Cuando no estén uniformados, los hombres deben quitarse cualquier tocado no religioso con la mano derecha y sujetarlo por el hombro izquierdo, con la mano sobre el corazón. Las personas uniformadas deberán permanecer en silencio, de cara a la bandera y realizar el saludo militar. [16] Los miembros de las Fuerzas Armadas que no estén uniformados y los veteranos podrán realizar el saludo militar en la forma prevista para las personas uniformadas. [4]
Los historiadores señalan aumentos en los juramentos patrióticos estadounidenses y las promesas a la bandera después de la Guerra Civil, cuando persistieron las tensiones en torno a las lealtades políticas, y en la década de 1880, cuando las tasas de inmigración aumentaron dramáticamente. [17] [18] [19]
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Una de las primeras promesas fue creada en 1887 por el capitán George T. Balch, [20] un veterano de la Guerra Civil, que más tarde se convirtió en auditor de la Junta de Educación de Nueva York. [21] El juramento de Balch, que fue recitado simultáneamente al de Bellamy hasta la Conferencia de la Bandera Nacional de 1923, decía: [20]
Entregamos nuestra cabeza y nuestro corazón a Dios y a nuestro país; ¡Un país, un idioma, una bandera!
Balch fue un defensor de enseñar a los niños, especialmente a los de inmigrantes, la lealtad a los Estados Unidos, llegando incluso a escribir un libro sobre el tema y trabajar con el gobierno y organizaciones privadas para distribuir banderas en cada aula y escuela. [22] La promesa de Balch, que es anterior a la de Francis Bellamy en cinco años y fue adoptada por muchas escuelas, por las Hijas de la Revolución Americana hasta la década de 1910 y por el Gran Ejército de la República hasta la Conferencia de la Bandera Nacional de 1923, a menudo se pasa por alto cuando discutiendo la historia del Compromiso. [23]
La promesa que más tarde evolucionó hasta la forma que se utiliza hoy en día fue compuesta en agosto de 1892 por Francis Bellamy (1855-1931) para la popular revista infantil The Youth's Companion . En febrero de 2022, Barry Popik tuiteó un informe periodístico de mayo de 1892 desde Hays, Kansas , sobre el izamiento de la bandera de una escuela el 30 de abril acompañado de una promesa casi idéntica. [24] [25] Una teoría alternativa es que la promesa fue presentada a una competencia patriótica de 1890 en The Youth's Companion por un colegial de Kansas de 13 años, coincidentemente llamado Frank E. Bellamy. Fred R. Shapiro considera que el descubrimiento de Popik favorece a Frank E. Bellamy más que a Francis Bellamy como creador. [25] Francis Bellamy, que era un ministro bautista , un socialista cristiano , [26] [27] y primo de Edward Bellamy (1850-1898), describió el texto del compromiso de Balch como "demasiado juvenil y carente de dignidad". [28] El "Juramento a la bandera" de Bellamy se publicó por primera vez en la edición del 8 de septiembre de 1892 de The Youth's Companion como parte de la celebración nacional del Día de la Raza en las escuelas públicas , una celebración del 400 aniversario de la llegada de Cristóbal Colón. en las Américas. El evento fue concebido y promovido por James B. Upham, comercializador de la revista, como una campaña para inculcar la idea del nacionalismo estadounidense en los estudiantes y alentar a los niños a izar banderas en sus escuelas. [29] Según la autora Margarette S. Miller, esta campaña estaba en consonancia tanto con la visión patriótica de Upham como con su interés comercial. Según Miller, Upham "a menudo le decía a su esposa: 'Mary, si puedo inculcar en las mentes de nuestros jóvenes estadounidenses el amor por su país y los principios sobre los que se fundó, y crear en ellos la ambición de continuar con los ideales que los primeros fundadores escribieron en la Constitución, no habré vivido en vano. " [30] En 1957, Kenneth Keating impulsó un informe del Servicio de Investigación Legislativa del Congreso de que era Francis Bellamy, y no James B. Upham, autor del artículo del 8 de septiembre de 1892; Keating representó al distrito 38 del Congreso de Nueva York , que incluía el lugar de nacimiento de Bellamy, Mount Morris . [25]
El compromiso original de Bellamy:
Prometo lealtad a mi Bandera y a la República que representa, una nación, indivisible, con libertad y justicia para todos. [1] [31]
Se suponía que el compromiso iba a ser rápido y directo. Bellamy lo diseñó para recitarlo en 15 segundos. Como socialista, al principio también pensó en utilizar las palabras igualdad y fraternidad [29] , pero decidió no hacerlo.
Francis Bellamy y Upham habían alineado a la Asociación Nacional de Educación para apoyar al Youth's Companion como patrocinador de la celebración del Día de la Raza y el uso en esa celebración de la bandera estadounidense. El 29 de junio de 1892, Bellamy y Upham habían hecho arreglos para que el Congreso y el presidente Benjamin Harrison anunciaran una proclamación que convertía la ceremonia de la bandera de la escuela pública en el centro de las celebraciones del Día de la Raza. Este acuerdo se formalizó cuando Harrison emitió la Proclamación Presidencial 335. Posteriormente, el Compromiso se utilizó por primera vez en las escuelas públicas el 12 de octubre de 1892, durante las celebraciones del Día de la Raza organizadas para coincidir con la inauguración de la Exposición Mundial Colombina (la Feria Mundial de Chicago), Illinois. . [32]
Al recordar la creación del Compromiso, Francis Bellamy dijo: "A principios de los años noventa, el patriotismo y el sentimiento nacional estaban (sic) en su punto más bajo. El ardor patriótico de la Guerra Civil era una vieja historia... La época Estaba maduro para un renacimiento del americanismo simple y los líderes del nuevo movimiento sintieron con razón que la educación patriótica debería comenzar en las escuelas públicas". [28] James Upham "sintió que debería haber una bandera en cada escuela", [28] por lo que su publicación "fomentó un plan de venta de banderas a las escuelas a través de los propios niños al costo, que tuvo tanto éxito que 25.000 escuelas adquirieron banderas en el primer año (1892-1893) [28]
Mientras la Exposición Mundial Colombina estaba programada para celebrar el 400 aniversario de la llegada de Cristóbal Colón a las Américas, Upham buscó vincular la campaña de recolección de banderas de la publicación con el evento, "para que cada escuela del país... tuviera una bandera izada". , en las condiciones más impresionantes". [28] Bellamy fue puesto a cargo de esta operación y pronto estuvo presionando "no sólo a los superintendentes de educación en todos los estados, sino que también trabajó con gobernadores, congresistas e incluso con el presidente de los Estados Unidos". [28] Los esfuerzos de la publicación dieron sus frutos cuando Benjamin Harrison declaró el miércoles 12 de octubre de 1892 como el Día de la Raza, para lo cual The Youth's Companion hizo "un programa oficial para uso universal en todas las escuelas". [28] Bellamy recordó que el evento "tenía que ser más que una lista de ejercicios. El ritual debe prepararse con sencillez y dignidad". [28]
Edna Dean Proctor escribió una oda para el evento y "también hubo una oración adecuada para la declamación". [28] Bellamy sostuvo que "Por supuesto, el meollo del programa iba a ser el izamiento de la bandera, con un saludo a la bandera recitado por los alumnos al unísono". [28] Encontró que "no había una forma suficientemente satisfactoria para este saludo. El saludo Balch, que decía: "Doy mi corazón y mi mano a mi país, un país, un idioma, una bandera", también le pareció a él juvenil y carente de dignidad." [28] Después de trabajar en la idea con Upham, Bellamy concluyó: "Pensé que un voto de lealtad o lealtad a la bandera debería ser la idea dominante. Hice especial hincapié en la palabra 'lealtad'... Comenzando con el nueva palabra lealtad, primero decidí que 'promesa' era una mejor palabra escolar que 'jurar' o 'jurar'; y que se debería usar la primera persona del singular, y que 'mi' bandera era preferible a 'la'" . 28] Bellamy consideró las palabras "país, nación o República", eligiendo esta última porque "distinguía la forma de gobierno elegida por los padres fundadores y establecida por la Revolución. La verdadera razón de la lealtad a la bandera es la República por la cual se destaca." [28] Bellamy luego reflexionó sobre los dichos de figuras revolucionarias y de la Guerra Civil, y concluyó que "toda esa lucha representada se redujo a tres palabras, una nación indivisible". [28]
Bellamy consideró el lema de la Revolución Francesa , Liberté, égalité, fraternité ("libertad, igualdad, fraternidad"), pero sostuvo que "la fraternidad estaba demasiado lejos de realizarse, y... [que] igualdad era una palabra dudosa". [28] Concluyendo: "La libertad y la justicia eran sin duda básicas, indiscutibles y eran todo lo que cualquier nación podía manejar. Si se ejercieran para todos. Implicaban el espíritu de igualdad y fraternidad". [28]
Después de ser revisado por Upham y otros miembros de The Youth's Companion , el Compromiso fue aprobado y incluido en el programa oficial del Día de la Raza. Bellamy señaló que "en años posteriores las palabras 'a mi bandera' se cambiaron por 'a la bandera de los Estados Unidos de América' debido a la gran cantidad de niños extranjeros en las escuelas". [28] A Bellamy no le gustó el cambio, ya que "dañaba el equilibrio rítmico de la composición original". [28]
En 1906, la revista de las Hijas de la Revolución Americana, The American Monthly , utilizó la siguiente redacción para el juramento de lealtad, basada en el juramento de Balch:
Juro lealtad a mi bandera y a la república que representa. Prometo mi cabeza y mi corazón a Dios y a mi país. Un país, un idioma y una bandera. [23]
En publicaciones posteriores de las Hijas de la Revolución Americana, como en las "Actas del Vigésimo Cuarto Congreso Continental de las Hijas de la Revolución Americana" de 1915 y el "Informe Nacional" anual de 1916, el compromiso anterior (ajustado para que diga "Prometo mi cabeza, mi mano, mi corazón..."), catalogado como oficial en 1906, ahora se clasifica como "Antiguo Compromiso" con la versión de Bellamy bajo el título "Nuevo Compromiso". [33] [34] El "Antiguo Compromiso" todavía se asumía en otras organizaciones hasta que la Conferencia Nacional de la Bandera estableció procedimientos uniformes para la bandera en 1923.
En 1923, la Conferencia Nacional de la Bandera pidió que se cambiaran las palabras "mi bandera" por "la bandera de los Estados Unidos", para que las personas nacidas en el extranjero no confundieran las lealtades entre sus países de origen y los Estados Unidos. [35] Las palabras "de América" se agregaron un año después. El Congreso reconoció oficialmente el Compromiso por primera vez, en la siguiente forma, el 22 de junio de 1942: [36]
Prometo lealtad a la bandera de los Estados Unidos de América y a la República que representa, una nación indivisible, con libertad y justicia para todos.
Louis Albert Bowman, un abogado de Illinois, fue el primero en sugerir la adición de "bajo Dios" al compromiso. La Sociedad Nacional de las Hijas de la Revolución Americana le otorgó un Premio al Mérito como creador de esta idea. [37] [38] Pasó su vida adulta en el área de Chicago y fue capellán de la Sociedad de Illinois de los Hijos de la Revolución Americana . En una reunión celebrada el 12 de febrero de 1948, [37] dirigió a la sociedad a recitar el juramento con las dos palabras "bajo Dios" añadidas. Dijo que las palabras procedían del discurso de Gettysburg de Lincoln . Aunque no todas las versiones manuscritas del discurso de Gettysburg contienen las palabras "bajo Dios" , todas las transcripciones del discurso pronunciado por los periodistas sí las contienen, ya que tal vez Lincoln se haya desviado de su texto preparado e insertado la frase cuando dijo "que la nación "Tendremos, bajo Dios, un nuevo nacimiento de libertad". [39] Bowman repitió su versión revisada del Compromiso en otras reuniones. [37]
Durante la era de la Guerra Fría , muchos estadounidenses querían distinguir a Estados Unidos del ateísmo estatal promovido por los países marxista-leninistas, una visión que llevó a apoyar la adición de las palabras "bajo Dios" al Juramento a la Bandera. [40] [41]
En 1951, los Caballeros de Colón , la organización de servicio fraternal católico más grande del mundo , también comenzaron a incluir las palabras "bajo Dios" en el Juramento a la Bandera. [42] En la ciudad de Nueva York, el 30 de abril de 1951, la junta directiva de Caballeros de Colón adoptó una resolución para enmendar el texto de su Juramento a la Bandera en la apertura de cada una de las reuniones de las 800 Asambleas de Cuarto Grado de Caballeros de Colón añadiendo las palabras "bajo Dios" después de las palabras "una nación". Durante los dos años siguientes, la idea se extendió por las organizaciones de Caballeros de Colón en todo el país. El 21 de agosto de 1952, el Consejo Supremo de Caballeros de Colón en su reunión anual adoptó una resolución instando a que el cambio se hiciera universal, y se enviaron copias de esta resolución al Presidente, al Vicepresidente (como Presidente del Senado ), y el Presidente de la Cámara de Representantes. El Congreso Fraternal Nacional reunido en Boston el 24 de septiembre de 1952 adoptó una resolución similar por recomendación de su presidente, el Caballero Supremo Luke E. Hart . Casi inmediatamente después, varios congresos fraternos estatales actuaron de la misma manera. Esta campaña dio lugar a varios intentos oficiales de incitar al Congreso a adoptar la política de Caballeros de Colón para toda la nación. Estos intentos finalmente fueron un éxito. [43]
A sugerencia de un corresponsal, el Representante Louis C. Rabaut ( D - Michigan ), de Michigan, patrocinó una resolución para agregar las palabras "bajo Dios" al Compromiso en 1953. [44]
Antes de febrero de 1954, ningún intento de modificar oficialmente el compromiso había tenido éxito. El último impulso exitoso provino de George MacPherson Docherty . Algunos presidentes estadounidenses honraron el cumpleaños de Lincoln asistiendo a los servicios en la iglesia a la que asistió Lincoln, la Iglesia Presbiteriana de New York Avenue , sentándose en el banco de Lincoln el domingo más cercano al 12 de febrero. El 7 de febrero de 1954, con el presidente Dwight D. Eisenhower sentado en el banco de Lincoln, Docherty , el pastor de la iglesia, pronunció un sermón basado en el discurso de Gettysburg titulado "Un nuevo nacimiento de la libertad". Sostuvo que el poder de la nación no reside en las armas sino en su espíritu y propósito superior. Señaló que los sentimientos del Compromiso podrían ser los de cualquier nación: "Había algo que faltaba en el compromiso, y lo que faltaba era el factor característico y definitivo del estilo de vida estadounidense". Citó las palabras de Lincoln "bajo Dios" como palabras definitorias que diferencian a Estados Unidos de otras naciones. [ cita necesaria ]
El presidente Eisenhower había sido bautizado presbiteriano muy recientemente, apenas un año antes. Respondió con entusiasmo a Docherty en una conversación posterior al servicio. Eisenhower actuó según su sugerencia al día siguiente y el 8 de febrero de 1954, el representante Charles Oakman ( R - Michigan ), presentó un proyecto de ley en ese sentido. El Congreso aprobó la legislación necesaria y Eisenhower promulgó el proyecto de ley el Día de la Bandera , el 14 de junio de 1954. [45] Eisenhower dijo:
A partir de este día, millones de nuestros escolares proclamarán diariamente en cada ciudad y pueblo, en cada aldea y escuela rural, la dedicación de nuestra nación y nuestro pueblo al Todopoderoso... De esta manera estamos reafirmando la trascendencia de la fe religiosa en la herencia y el futuro de Estados Unidos; de esta manera fortaleceremos constantemente esas armas espirituales que siempre serán el recurso más poderoso de nuestro país, en paz o en guerra. [46]
La frase "bajo Dios" se incorporó al Juramento a la Bandera el 14 de junio de 1954, mediante una Resolución Conjunta del Congreso que modificó el artículo 4 del Código de la Bandera promulgado en 1942. [45]
El 6 de octubre de 1954, el Comité Ejecutivo Nacional de la Legión Americana adoptó una resolución, aprobada por primera vez por la Convención de la Legión Americana de Illinois en agosto de 1954, que reconoció formalmente a los Caballeros de Colón por haber iniciado y presentado la enmienda al Juramento a la Bandera. . [43]
La juramentación del juramento va acompañada de un saludo . Una primera versión del saludo, adoptada en 1887, acompañaba al juramento Balch y se conocía como el saludo Balch. Este saludo instruía a los estudiantes a pararse con la mano derecha extendida hacia la bandera, cuyos dedos luego se llevaban a la frente, luego se colocaban sobre el corazón y finalmente caían hacia un lado.
En 1892, Francis Bellamy creó lo que se conoció como el saludo Bellamy para acompañar su propia versión del Juramento a la Bandera. Comenzaba con la mano extendida hacia la bandera, con la palma hacia abajo, y terminaba con la palma hacia arriba. Muchas décadas después, durante la Segunda Guerra Mundial , surgió la controversia por la similitud entre el saludo Bellamy y el saludo nazi , que fue adoptado en Alemania en la década de 1930 (aunque, a diferencia del saludo Bellamy, éste no terminaba con la palma hacia arriba). . Como resultado, el Congreso de Estados Unidos estipuló que el gesto de la mano sobre el corazón lo realizarían civiles durante el juramento a la bandera y el himno nacional , reemplazando así el saludo de Bellamy. La eliminación del saludo de Bellamy se produjo el 22 de diciembre de 1942, cuando el Congreso enmendó el lenguaje del Código de Bandera aprobado por primera vez como ley el 22 de junio de 1942. [47] Se adjunta a los proyectos de ley aprobados en el Congreso en 2008 y luego en 2009 (Sección 301(b) (1) del título 36, Código de los Estados Unidos), se incluyó lenguaje que autorizaba a todo el personal militar en servicio activo y a todos los veteranos vestidos de civil a rendir un saludo de mano adecuado durante el izado y arriado de la bandera, cuando se presentan los colores, y durante el Himno Nacional. [48]
Sarah Churchwell ha argumentado que el término "saludo", en su relación con los saludos de Bellamy y Balch, históricamente se refería a las palabras de las promesas en sí, no a un gesto físico. [49]
Irving Caesar creó un escenario musical para "El juramento de lealtad a la bandera" , por sugerencia del congresista Louis C. Rabaut, cuya Resolución 243 de la Cámara para agregar la frase "bajo Dios" se convirtió en ley el Día de la Bandera, el 14 de junio. , 1954. [50]
El compositor Irving Caesar escribió y publicó más de 700 canciones a lo largo de su vida. Dedicado a temas sociales, donó todos los derechos de la ambientación musical al gobierno estadounidense, para que cualquiera pueda interpretar la pieza sin deber regalías. [51] [52]
Fue cantada por primera vez en el pleno de la Cámara de Representantes el Día de la Bandera, el 14 de junio de 1955, por el grupo coral oficial de la Fuerza Aérea, los "Singing Sergeants". Una resolución del 29 de julio de 1955, la Cámara y el Senado autorizaron a la Imprenta del Gobierno de Estados Unidos a imprimir y distribuir la partitura junto con una historia del compromiso. [53]
Desde entonces, otras versiones musicales de Pledge tienen derechos de autor, incluidas las de Beck (2003), Lovrekovich (2002 y 2001), Roton (1991), Fijol (1986) y Girardet (1983). [54]
En 1940, la Corte Suprema , en el caso Distrito Escolar de Minersville contra Gobitis , dictaminó que los estudiantes de las escuelas públicas, incluidos los demandados en ese caso ( los testigos de Jehová que consideraban el saludo a la bandera como idolatría ), podían ser obligados a hacer el juramento. En 1943, en el caso Junta de Educación del Estado de Virginia Occidental contra Barnette , la Corte Suprema revocó su decisión. El juez Robert H. Jackson , escribiendo por la mayoría de 6 a 3, fue más allá de simplemente pronunciarse sobre el asunto preciso presentado por el caso al decir que los estudiantes de escuelas públicas no están obligados a decir el Compromiso por motivos limitados, y afirmó que tales dogmas ideológicos son antitético a los principios del país, concluyendo con:
Si hay una estrella fija en nuestra constelación constitucional, es que ningún funcionario, alto o insignificante, puede prescribir lo que debe ser ortodoxo en política, nacionalismo, religión u otras cuestiones de opinión, ni obligar a los ciudadanos a confesar de palabra o de hecho su fe. en esto. Si hay circunstancias que permiten una excepción, ahora no se nos ocurren. [55]
En 2004, el Tribunal de Apelaciones del 11º Circuito sostuvo que los estudiantes tampoco están obligados a presentarse al juramento. [56]
Exigir o promover el Compromiso por parte del gobierno ha seguido generando críticas y desafíos legales por varios motivos.
Una objeción es que una república constitucional basada en la libertad de disentimiento no debería exigir que sus ciudadanos le juren lealtad, y que la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos protege el derecho a abstenerse de hablar o presentarse, que en sí mismo es también una forma de discurso en el contexto del ritual de juramento de lealtad. [57] [56] Otra objeción es que las personas que tienen más probabilidades de recitar el Compromiso todos los días, los niños pequeños en las escuelas, no pueden realmente dar su consentimiento o incluso comprender completamente el Compromiso que están haciendo. [58] [59] Otra crítica es la creencia de que un gobierno que exige o promueve la frase "bajo Dios" viola las protecciones contra el establecimiento de una religión garantizada en la Cláusula de Establecimiento de la Primera Enmienda . [60] [61]
En 2004, el lingüista Geoffrey Nunberg dijo que los partidarios originales de la adición pensaban que simplemente estaban citando el discurso de Gettysburg de Lincoln , pero para Lincoln y sus contemporáneos, "bajo Dios" significaba "si Dios quiere", por lo que habrían encontrado su uso en el Compromiso. of Allegiance es gramaticalmente incorrecto y semánticamente extraño. [62] [63]
En la cultura popular, varias películas y series de televisión se han burlado o alterado el compromiso, incluida, entre otras, la inscripción de los Simpson sobre la puerta del tribunal del condado de Springfield que dice "Libertad y justicia para la mayoría", que apareció por primera vez en el duodécimo episodio de la serie en 1990.
En las décadas de 1930 y 1940, los testigos de Jehová , una denominación cuyas creencias impiden jurar lealtad a cualquier poder que no sea Dios, presentaron importantes desafíos legales y se opusieron a las políticas en las escuelas públicas que exigían que los estudiantes hicieran un juramento a la bandera. [64] Dijeron que exigir el juramento violaba su libertad de religión garantizada por la Cláusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda . El primer caso fue en 1935, cuando dos niños, Lillian y William Gobitas , de diez y doce años, fueron expulsados de las escuelas públicas de Minersville, Pensilvania , ese año por no saludar la bandera y recitar el Juramento a la Bandera. [65] La cuestión finalmente se resolvió a favor de los Testigos mediante el fallo de la Corte Suprema de 1943, Junta de Educación del Estado de Virginia Occidental contra Barnette .
En un caso de 2002 presentado por el ateo Michael Newdow , a cuya hija se le enseñaba el Juramento en la escuela, el Tribunal de Apelaciones del Noveno Circuito dictaminó que la frase "bajo Dios" constituía un respaldo inconstitucional al monoteísmo cuando se promovía el Juramento en la escuela pública. En 2004, la Corte Suprema escuchó el Distrito Escolar Unificado de Elk Grove contra Newdow , una apelación del fallo, y rechazó el reclamo de Newdow basándose en que él no era el padre con custodia y, por lo tanto, carecía de legitimación activa, evitando así pronunciarse sobre el fondo de si la frase era constitucional en una recitación patrocinada por la escuela. El 3 de enero de 2005, se presentó una nueva demanda en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Este de California en nombre de tres familias no identificadas. El 14 de septiembre de 2005, el juez del tribunal de distrito Lawrence Karlton falló a su favor. Citando el precedente del fallo de 2002 del Tribunal de Apelaciones del Noveno Circuito, el juez Karlton emitió una orden estableciendo que, previa moción apropiada, prohibiría a los acusados del distrito escolar continuar con sus prácticas de guiar a los niños a jurar lealtad a "una nación bajo Dios". ". [66]
En 2006, en el caso Frazier v. Alexandre de Florida , un tribunal de distrito federal de Florida dictaminó que una ley estatal de 1942 que exige que los estudiantes se pongan de pie y recitan el Juramento a la Bandera viola las Enmiendas Primera y Decimocuarta de la Constitución de los Estados Unidos. [67] Como resultado de esa decisión, se ordenó a un distrito escolar de Florida pagar $32,500 a un estudiante que decidió no decir la promesa y fue ridiculizado y llamado "antipatriótico" por un maestro. [68]
En 2009, un maestro del condado de Montgomery, Maryland , reprendió e hizo que la policía escolar retirara a una niña de 13 años que se negaba a pronunciar el juramento a la bandera en el aula. La madre del estudiante, asistida por la Unión Estadounidense de Libertades Civiles de Maryland, solicitó y recibió una disculpa del maestro, ya que la ley estatal y el manual del estudiante de la escuela prohíben que los estudiantes sean obligados a recitar el Compromiso. [69]
El 11 de marzo de 2010, el Tribunal de Apelaciones del Noveno Circuito confirmó las palabras "bajo Dios" en el Juramento a la Bandera en el caso Newdow contra el Distrito Escolar Unido Rio Linda . [70] [71] En una decisión de 2 a 1, el tribunal de apelaciones dictaminó que las palabras eran de "naturaleza ceremonial y patriótica" y no constituían un establecimiento de religión. [70] El juez Stephen Reinhardt discrepó y escribió que "la recitación diaria en las escuelas públicas, dirigida por el estado y dirigida por maestros, de la versión enmendada 'bajo Dios' del Juramento a la Bandera... viola la Cláusula de Establecimiento de la Constitución". [72]
El 12 de noviembre de 2010, en una decisión unánime, la Corte de Apelaciones del Primer Circuito de los Estados Unidos en Boston confirmó un fallo de un tribunal federal inferior de New Hampshire que encontró que la referencia de la promesa a Dios no viola los derechos de los estudiantes que no se comprometieron. si la participación del estudiante en el compromiso es voluntaria. [73] [74] Una apelación de la Corte Suprema de los Estados Unidos contra esta decisión fue denegada el 13 de junio de 2011. [75] [76]
En septiembre de 2013, se presentó un caso ante la Corte Judicial Suprema de Massachusetts , argumentando que el compromiso viola la Enmienda de Igualdad de Derechos de la Constitución de Massachusetts . [77] En mayo de 2014, el tribunal más alto de Massachusetts dictaminó que el compromiso no discrimina a los ateos , diciendo que las palabras "bajo Dios" representan un ejercicio patriótico, no religioso. [78]
En febrero de 2015, el juez del Tribunal Superior de Nueva Jersey, David F. Bauman , desestimó una demanda y dictaminó que "... el Juramento a la Bandera no viola los derechos de aquellos que no creen en Dios y no debe ser eliminado del mensaje patriótico. " [79] El caso contra el Distrito Escolar Regional Matawan-Aberdeen había sido presentado por un estudiante del distrito y la Asociación Humanista Americana que argumentó que la frase "bajo Dios" en el juramento creaba un clima de discriminación porque promovía la religión, haciendo Los no creyentes son "ciudadanos de segunda". En una decisión de 21 páginas, Bauman escribió: "Según el razonamiento [de los miembros de la asociación], la misma constitución bajo la cual [los miembros] buscan reparación por la marginación atea percibida podría ser considerada en sí misma inconstitucional, una proposición absurda que [los miembros de la asociación] no No y no puedo avanzar aquí." [79] Bauman dijo que el estudiante podría saltarse el juramento, pero confirmó una ley de Nueva Jersey que dice que los alumnos deben recitar el juramento a menos que tengan "escrúpulos de conciencia" que no lo permitan. [80] [81] Señaló: "Como cuestión de tradición histórica, las palabras 'bajo Dios' no pueden borrarse de la conciencia nacional más que las palabras ' In God We Trust' de cada moneda del país, como tampoco las palabras 'In God We Trust ' de cada moneda del país. palabras 'que Dios me ayude' de cada juramento presidencial desde 1789, o que la oración que ha abierto cada sesión de asuntos legislativos del Congreso desde 1787".
La ley del estado de California no exige la recitación en las escuelas, aunque otros 45 estados sí lo hacen.
Pero no se puede exigir a los estudiantes que lo digan ni siquiera que se pongan de pie durante el juramento, según una decisión de la Corte Suprema.
... California exige que todas las escuelas públicas incluyan un "ejercicio patriótico" todos los días, lo que el compromiso cumpliría, pero es un requisito vago que no se aplica.
Juro lealtad a mi bandera y a la república que representa; una nación inseparable con libertad y justicia para todos.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )La introducción de "bajo Dios" en la década de 1950 se hizo durante la Guerra Fría, como una forma de diferenciar a Estados Unidos del concepto de ateísmo estatal comunista.
La constitucionalidad de una ley de New Hampshire...
El desafío de un ateo de Sacramento a la adición de "bajo Dios" al Juramento a la Bandera...
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