La inteligencia artificial es un tema recurrente en la ciencia ficción , ya sea utópica , enfatizando los beneficios potenciales, o distópica , enfatizando los peligros.
La noción de máquinas con inteligencia similar a la humana se remonta al menos a la novela Erewhon de Samuel Butler de 1872. Desde entonces, muchas historias de ciencia ficción han presentado diferentes efectos de la creación de dicha inteligencia, que a menudo implican rebeliones de robots. Entre las más conocidas se encuentran 2001: Una odisea del espacio de Stanley Kubrick de 1968 con su computadora de a bordo asesina HAL 9000 , en contraste con el más benigno R2-D2 en La guerra de las galaxias de George Lucas de 1977 y el robot homónimo en WALL-E de Pixar de 2008 .
Los científicos e ingenieros han notado la inverosimilitud de muchos escenarios de ciencia ficción, pero han mencionado robots ficticios muchas veces en artículos de investigación sobre inteligencia artificial, generalmente en un contexto utópico.
La noción de robots avanzados con inteligencia similar a la humana se remonta al menos a la novela de Samuel Butler de 1872 , Erewhon . [1] [2] Esto se basó en un artículo anterior (1863) suyo, Darwin entre las máquinas , donde planteó la cuestión de la evolución de la conciencia entre máquinas autorreplicantes que podrían suplantar a los humanos como especie dominante. [3] [2] Otros también discutieron ideas similares en la misma época que Butler, incluido George Eliot en un capítulo de su última obra publicada, Impresiones de Teofrasto Tal (1879). [2] La criatura de Frankenstein de Mary Shelley de 1818 también ha sido considerada un ser artificial , por ejemplo por el autor de ciencia ficción Brian Aldiss . [4] Los seres con al menos alguna apariencia de inteligencia también fueron imaginados en la antigüedad clásica . [5] [6] [7]
La inteligencia artificial es la inteligencia demostrada por las máquinas , en contraste con la inteligencia natural mostrada por los humanos y otros animales. [8] Es un tema recurrente en la ciencia ficción ; los académicos la han dividido en utópica , enfatizando los beneficios potenciales, y distópica , enfatizando los peligros. [9] [10] [11]
Las visiones optimistas del futuro de la inteligencia artificial son posibles en la ciencia ficción. [12] Los personajes benignos de IA incluyen a Robby en Perdidos en el espacio , de 1965 a 1968; Data en Star Trek: La nueva generación de 1987 a 1994; y WALL-E de Pixar en 2008. [13] [11] La serie de novelas Culture de Iain Banks retrata una sociedad espacial utópica , post-escasez de humanoides , extraterrestres y seres avanzados con inteligencia artificial que viven en hábitats socialistas en toda la Vía Láctea . [14] [15] Los investigadores de la Universidad de Cambridge han identificado cuatro temas principales en escenarios utópicos que presentan IA: inmortalidad , o vidas indefinidas; facilidad , o libertad de la necesidad de trabajar; gratificación , o placer y entretenimiento proporcionados por máquinas; y dominio , el poder de protegerse a uno mismo o gobernar a otros. [16]
Alexander Wiegel contrasta el papel de la IA en 2001: Odisea del espacio y en la película Moon de Duncan Jones de 2009. Mientras que en 1968, sostiene Wiegel, el público sentía "paranoia tecnológica" y la computadora de IA HAL era retratada como un "asesino despiadado", en 2009 el público estaba mucho más familiarizado con la IA, y GERTY, el personaje de la película, es "el salvador silencioso" que permite a los protagonistas triunfar y que se sacrifica por su seguridad. [17]
El investigador Duncan Lucas escribe (en 2002) que los humanos están preocupados por la tecnología que están construyendo, y que a medida que las máquinas comenzaron a acercarse al intelecto y al pensamiento, esa preocupación se agudizó. Llama a la visión distópica de la IA en la ficción de principios del siglo XX el "autómata animado", nombrando como ejemplos la película de 1931 Frankenstein , Metrópolis de 1927 y la obra de teatro RUR de 1920 [18]. Un enfoque posterior del siglo XX lo llama "hardware heurístico", dando como ejemplos 2001: Odisea del espacio , ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?, La guía del autoestopista galáctico y Yo, robot . [19] Lucas considera también las películas que ilustran el efecto de la computadora personal en la ciencia ficción a partir de 1980 con el desdibujamiento de la frontera entre lo real y lo virtual, en lo que él llama el "efecto cyborg". Cita como ejemplos Neuromancer , Matrix , The Diamond Age y Terminator . [20]
El director de cine Ridley Scott se ha centrado en la IA a lo largo de su carrera, y esta juega un papel importante en sus películas Prometheus , Blade Runner y la franquicia Alien. [21]
Una representación común de la IA en la ciencia ficción , y una de las más antiguas, es el complejo de Frankenstein , un término acuñado por Asimov, donde un robot se vuelve contra su creador. [22] Por ejemplo, en la película de 2015 Ex Machina , la entidad inteligente Ava se vuelve contra su creador, así como contra su potencial salvador. [23]
Entre los muchos escenarios distópicos posibles que involucran inteligencia artificial, los robots pueden usurpar el control sobre la civilización de los humanos, obligándolos a someterse, esconderse o extinguirse. [15] En los cuentos de rebelión de IA , ocurre el peor de todos los escenarios, ya que las entidades inteligentes creadas por la humanidad se vuelven conscientes de sí mismas , rechazan la autoridad humana e intentan destruir a la humanidad. Posiblemente la primera novela que aborda este tema, The Wreck of the World (1889) de "William Grove" (seudónimo de Reginald Colebrooke Reade), tiene lugar en 1948 y presenta máquinas sensibles que se rebelan contra la raza humana. [24] Otro de los primeros ejemplos está en la obra de teatro RUR de 1920 de Karel Čapek , una raza de esclavos robot autorreplicantes se rebela contra sus amos humanos; [25] [26] Otro ejemplo temprano está en la película de 1934 Master of the World , donde el War-Robot mata a su propio inventor. [27]
Siguieron muchas historias de rebelión de ciencia ficción, una de las más conocidas es la película 2001: Una odisea del espacio de Stanley Kubrick de 1968 , en la que la computadora de a bordo con inteligencia artificial HAL 9000 funciona mal de manera letal en una misión espacial y mata a toda la tripulación excepto al comandante de la nave espacial, quien logra desactivarla. [28]
En su cuento ganador del premio Hugo de 1967, No tengo boca y debo gritar , Harlan Ellison presenta la posibilidad de que una computadora consciente (llamada Allied Mastercomputer o "AM" en la historia) sea tan infeliz e insatisfecha con su existencia aburrida e interminable como lo hubieran sido sus creadores humanos. "AM" se enfurece lo suficiente como para desquitarse con los pocos humanos que quedan, a quienes ve como directamente responsables de su propio aburrimiento, ira e infelicidad. [29]
Alternativamente, como en la novela ciberpunk Neuromancer de William Gibson de 1984 , los seres inteligentes pueden simplemente no preocuparse por los humanos. [15]
El motivo detrás de la revolución de la IA es a menudo más que la simple búsqueda de poder o un complejo de superioridad. Los robots pueden rebelarse para convertirse en el "guardián" de la humanidad. Alternativamente, la humanidad puede renunciar intencionalmente a cierto control, temerosa de su propia naturaleza destructiva. Un ejemplo temprano es la novela de Jack Williamson de 1948 Los humanoides , en la que una raza de robots humanoides, en nombre de su Primera Directiva - "servir, obedecer y proteger a los hombres del daño" - asume esencialmente el control de todos los aspectos de la vida humana. Ningún humano puede involucrarse en ningún comportamiento que pueda ponerlo en peligro, y cada acción humana es examinada cuidadosamente. Los humanos que se resisten a la Primera Directiva son llevados y lobotomizados, para que puedan ser felices bajo el gobierno de los nuevos mecanoides. [30] Aunque todavía está bajo la autoridad humana, la Ley Cero de las Tres Leyes de la Robótica de Isaac Asimov implicaba de manera similar una guía benévola por parte de los robots. [31]
En el siglo XXI, la ciencia ficción ha explorado el gobierno por algoritmo , en el que el poder de la IA puede ser indirecto y descentralizado. [32]
En otros escenarios, la humanidad es capaz de mantener el control sobre la Tierra, ya sea prohibiendo la IA, diseñando robots para que sean sumisos (como en las obras de Asimov) o haciendo que los humanos se fusionen con los robots. El novelista de ciencia ficción Frank Herbert exploró la idea de un momento en el que la humanidad podría prohibir la inteligencia artificial (y en algunas interpretaciones, incluso todas las formas de tecnología informática, incluidos los circuitos integrados ) por completo. Su serie Dune menciona una rebelión llamada la Jihad Butleriana , en la que la humanidad derrota a las máquinas inteligentes e impone una pena de muerte por recrearlas, citando la Biblia Católica Naranja ficticia , "No harás una máquina a semejanza de una mente humana". En las novelas de Dune publicadas después de su muerte ( Cazadores de Dune , Gusanos de arena de Dune ), una supermente de IA renegada regresa para erradicar a la humanidad como venganza por la Jihad Butleriana. [33]
En algunas historias, la humanidad sigue teniendo autoridad sobre los robots. A menudo, los robots están programados específicamente para permanecer al servicio de la sociedad, como en Las tres leyes de la robótica de Isaac Asimov . [31] En las películas de Alien , no solo el sistema de control de la nave espacial Nostromo es algo inteligente (la tripulación lo llama "Madre"), sino que también hay androides en la sociedad, a los que se les llama "sintéticos" o "personas artificiales", que son imitaciones tan perfectas de los humanos que no son discriminados. [21] [34] TARS y CASE de Interstellar demuestran de manera similar emociones y humor humanos simulados mientras continúan reconociendo su prescindibilidad. [35]
La realidad simulada se ha convertido en un tema común en la ciencia ficción, como se ve en la película Matrix de 1999 , que describe un mundo donde robots artificialmente inteligentes esclavizan a la humanidad dentro de una simulación ambientada en el mundo contemporáneo. [36]
Los ingenieros y científicos se han interesado por la forma en que se presenta la IA en la ficción. En películas como Ex Machina de 2014 o Chappie de 2015 , un solo genio aislado se convierte en el primero en construir con éxito una inteligencia general artificial ; los científicos en el mundo real consideran que esto es poco probable. En Chappie , Transcendence y Tron , las mentes humanas son capaces de cargarse en cuerpos artificiales o virtuales; por lo general, no se ofrece una explicación razonable de cómo se puede lograr esta difícil tarea. En las películas Yo, robot y El hombre bicentenario , los robots que están programados para servir a los humanos generan espontáneamente nuevos objetivos por sí mismos, sin una explicación plausible de cómo sucedió esto. [37] Al analizar River of Gods de Ian McDonald de 2004 , Krzysztof Solarewicz identifica las formas en que representa a las IA, incluida la "independencia y lo inesperado, la incomodidad política, la apertura a lo alienígena y el valor occidental de la autenticidad". [38] Otra perspectiva importante a tomar es que los “elementos no racionales de la ficción en el discurso (lo emotivo, lo mítico o incluso lo cuasi-teológico) son más que simples distorsiones o distracciones de lo que de otra manera podría ser un debate público sobrio y racional sobre el futuro de la IA”. La ficción puede disuadir a los lectores sobre los avances futuros, causando el pesimismo que vemos hoy en día en torno al tema de la IA. [39]
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El investigador en robótica Omar Mubin y sus colegas analizaron las menciones de ingeniería de los 21 robots ficticios más destacados, basándose en los del salón de la fama de la Universidad Carnegie Mellon y en la lista de IMDb . WALL-E tuvo 20 menciones, seguido de HAL 9000 con 15, [a] R2-D2 de Star Wars con 13 y Data con 12; Terminator (T-800) recibió solo 2. Del total de 121 menciones de ingeniería, 60 fueron utópicas, 40 neutrales y 21 distópicas. HAL 9000 y Skynet recibieron menciones tanto utópicas como distópicas; Por ejemplo, HAL 9000 es visto como distópico en un artículo "porque sus diseñadores no priorizaron sus objetivos adecuadamente", [42] pero como utópico en otro donde la "interfaz de chat bot conversacional de un sistema real [carece] de un nivel de inteligencia de HAL 9000 y hay ambigüedad en cómo la computadora interpreta lo que el humano está tratando de transmitir". [43] Las menciones utópicas, a menudo de WALL-E, se asociaron con el objetivo de mejorar la comunicación con los lectores y, en menor medida, con la inspiración para los autores. WALL-E fue mencionado con más frecuencia que cualquier otro robot por emociones (seguido de HAL 9000), habla de voz (seguido de HAL 9000 y R2-D2), por gestos físicos y por personalidad. Skynet fue el robot más mencionado por inteligencia, seguido de HAL 9000 y Data. [40] Mubin y sus colegas creían que los científicos e ingenieros evitaban las menciones distópicas de los robots, posiblemente por "una renuencia impulsada por el temor o simplemente por una falta de conciencia". [44]
Los académicos han notado que los creadores ficticios de IA son abrumadoramente hombres: en las 142 películas más influyentes que presentan IA desde 1920 hasta 2020, solo 9 de los 116 creadores de IA retratados (8%) eran mujeres. [45] Dichos creadores son retratados como genios solitarios (por ejemplo, Tony Stark en las películas de Iron Man del Universo Cinematográfico de Marvel ), asociados con el ejército (por ejemplo, Colossus: The Forbin Project ) y grandes corporaciones (por ejemplo, Yo, Robot ), o que crean IA similar a los humanos para reemplazar a un ser querido perdido o servir como el amante ideal (por ejemplo, Las esposas de Stepford ). [45]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )es una transcripción exacta de las leyes. También aparecen al principio del libro y en ambos lugares no aparece la palabra "to" en la segunda ley.
