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Discusión del usuario:Tengu800

Página de discusión de la plantilla

Hola Tengu800, respondí a tu mensaje en Plantilla discusión:IAST#Selección de fuente . No estoy seguro de que te sea útil, pero espero que sí :-) Shreevatsa ( discusión ) 04:19 8 ene 2010 (UTC) [ responder ]

Nü largo

Hola, buen trabajo al agregar esas nuevas imágenes para Long Nü, se agradece mucho. whipsandchains ( discusión ) 03:33 7 ago 2010 (UTC) [ responder ]

¡Barnstar para ti!

Mādhyamaka de Asia oriental

Hola Tengu, con respecto a nuestra discusión en Talk:East Asian Mādhyamaka , no tengo prisa, pero si puedes indicarme alguna WP:RS en inglés sobre la historia y la tradición del Mādhyamaka de Asia Oriental, te lo agradecería mucho, ya que espero que ayude a mejorar mi comprensión de esa tradición. ( 20040302 ( discusión ) 18:45 4 febrero 2012 (UTC)) [ responder ]

Ojalá conociera algunas buenas fuentes. Sin embargo, es un tema muy oscuro en Occidente y hay poco material en inglés sobre él. Intentaré añadir algo más de contenido al artículo, pero francamente, casi todas las fuentes que podría encontrar son menos que ideales. El Madhyamaka en Asia Oriental ha recibido muy poca atención de los académicos occidentales hasta ahora, lo que hace que parezca que se trata sólo de una escuela histórica, como la escuela Chengshi (Satyasiddhi) o la escuela Lv (Vinaya). Aun así, intentaré añadir algunos pequeños fragmentos de información al artículo actual, para darle un poco más de cuerpo. Tengu800 02:06, 7 de febrero de 2012 (UTC) [ responder ]
Tengu, gracias! ( 20040302 ( discusión ))

Marca primaria en Madhyamaka

Hola Tengu, me pregunto sobre la marca "primaria" que agregaste a Madhyamaka . Yo diría que la fuente primaria principal son las obras de Nagarjuna; todo lo que sigue es un comentario académico. Aunque los textos de autores como Candrakirti pueden ser primarios cuando son el tema de una discusión, son secundarios cuando se habla de su referente: el MMK . Sin embargo, entiendo que la erudición moderna es preferible y, de hecho, mis contribuciones tienden a involucrar erudición reciente, como Garfield, Napper, etc., todos los cuales han escrito artículos y textos académicos seminales sobre el tema durante los últimos diez años.

No es posible escapar de los enfoques tradicionales de un texto tan seminal e influyente como el MMK, y uno de los principales problemas para los estudiosos a principios de este siglo fue identificar RS a partir de fuentes tradicionales y descubrir debates y lecturas académicas del texto que han estado activos durante más de mil años.

Como sabéis, la Universidad de Nalanda tenía una sólida tradición académica, al igual que el programa de Geshe del Tíbet. En el siglo XII, el MMK era el tercer tema de estudio para todos los estudiantes de Geshe (una tradición que no es meramente Gelugpa, es anterior a ella), y se estudió, se escribió sobre él, se debatió y se discutió hasta los tiempos modernos. El nivel académico de tales debates es comparable al de la erudición moderna, pero, hasta que los textos y la lengua tibetana estuvieron disponibles, todo este corpus de estudio no estuvo disponible para la erudición occidental.

Lo que encuentro desafiante en WP es que hay muchas lecturas erróneas -algunas de las cuales son atribuibles a eruditos modernos- que son claramente lecturas erróneas, con procedencia histórica. Por ejemplo, la opinión (que se ha difundido recientemente) de que la intención de Nagarjuna era revocar una visión filosófica que era contemporánea. Los eruditos -incluido Candarakirti, pero no solo él- han señalado que la intención de Nagarjuna era ayudar a los practicantes en el método de la sabiduría liberadora. Tal opinión, aunque publicada, es una opinión minoritaria con muy poco apoyo.

Quizás me estoy perdiendo algo. Agradecería mucho tu opinión. 20040302 ( discusión ) 11:05 25 feb 2012 (UTC) [ responder ]

La cuestión es la de la verificabilidad. Por ejemplo, si se utiliza una fuente primaria, entonces debería ir acompañada de una fuente secundaria. Por ejemplo, en el caso de las opiniones de Candrakirti sobre las obras de Nagarjuna, Candrakirti probablemente podría calificarse como una fuente secundaria, siempre que el texto al que se hace referencia no sea ambiguo. Si el tema fueran las interpretaciones de Candrakirti de Madhyamaka, entonces él sería la fuente primaria, y sería necesaria alguna fuente secundaria. El artículo de Madhyamaka es un buen ejemplo de editores que van y vienen, sin ponerse de acuerdo nunca en nada, porque cada uno tiene sus propias interpretaciones personales. En lugar de defender una opinión particular, el artículo se beneficiaría de presentar todas las opiniones académicas notables sobre el tema. En lugar de formular declaraciones como, "Nagarjuna ______ [1]", la opinión debería atribuirse abiertamente en el artículo. Por ejemplo, "Según Candrakirti, Nagarjuna _______ [1]". En términos de ediciones de Wikipedia, el segundo ejemplo es mucho más sólido. Debido a que simplemente hace referencia a la propia interpretación de Candrakirti sobre Nagarjuna, evita el uso de fuentes primarias (Nagarjuna) y atribuye abiertamente la opinión particular que se expresa (Candrakirti). En mi experiencia, es menos probable que se discuta, cambie o elimine dicho material, lo que significa cierto nivel de estabilidad para el artículo. También es más preciso y exacto, lo que permite puntos de vista alternativos sobre el tema. Si algún académico occidental como Gregory Schopen tiene una opinión sobre el propósito de Nagarjuna, esa puede atribuirse con la misma facilidad, como "Según Gregory Schopen, Nagarjuna ______ [1]". Es un método muy seguro y simple que puede permitir que coexistan una variedad de puntos de vista al mismo tiempo que se mantiene la precisión. En el caso de Madhyamaka, también sería posible agrupar estos puntos de vista, para una organización clara. Por ejemplo, puntos de vista indios tempranos, puntos de vista indios posteriores, puntos de vista tibetanos, puntos de vista de Asia oriental, erudición occidental moderna, etc. Lo importante es utilizar fuentes secundarias que no estén abiertas a la interpretación. En cuanto a la estructuración del artículo, lo mejor suele ser una mirada histórica al tema, tratándolo según el período de tiempo. Tengu800 16:49, 25 de febrero de 2012 (UTC) [ responder ]

Hola Tengu800, gracias por tu buen consejo. Me interesaría mucho que te involucraras (o volvieras a involucrarte) con Madhyamaka por esos motivos. Esta metodología era más o menos la que se ha seguido hasta hace poco, y es lamentable, pero puede que haya estado promoviendo inadvertidamente una opinión en el titular. Por otra parte, la opinión que he estado promoviendo es coherente con la gran mayoría de las fuentes académicas modernas que, casi todos, están de acuerdo en el propósito, el mensaje y la dirección de Nagarjuna. Uno de los desafíos con tu enfoque es que luego se convierte en una cuestión de priorización y de tener que demostrar qué opiniones son lo suficientemente significativas para un artículo. Por ejemplo, si Schopen dice "Nagarjuna esto/aquello" - si no puede proporcionar las fuentes de sus afirmaciones, no puede proporcionar ninguna procedencia y puede mostrar poco conocimiento del entorno académico actual con respecto a Nagarjuna - ¿debería ser citado? Del mismo modo, los primeros trabajos académicos occidentales son notoriamente pobres. Ya he mencionado esto antes, pero más recientemente, académicos como Napper han discutido sobre estos autores y han descartado adecuadamente sus puntos de vista (por ejemplo, Burnouf, Stcherbatskyk, Schayer, Poussin), por lo que el establecimiento de WP:N es particularmente relevante a la luz de los muchos libros y artículos que se han publicado sobre Madhyamaka que carecen de cualquier conocimiento de estudios existentes.

En cuanto a las fuentes secundarias, Napper (p. 70) dice lo siguiente respecto a Tsongkhapa: "Tsongkhapa... también puede ser visto como una fuente secundaria, alguien que describe los escritos de los grandes Madhyamikas indios de una manera comparable a la de los académicos contemporáneos". Sé que Wikipedia no está en deuda con las opiniones de Napper, pero sin duda es una autora destacada en este campo. ( 20040302 ( discusión ) 09:20 27 febrero 2012 (UTC)) [ responder ]

Talapoy budista

Edmund Roberts (diplomático) informó sobre la procesión fúnebre de Maha Sakdi Polsep en 1833 , donde se refiere a los monjes budistas como "Talapoy". Los motores de búsqueda solo pudieron decirme que no es una palabra de Scrabble, pero mi entrada de Webster de hace 62 años para "talapoin" indica que su origen es talapão en portugués, del birmano tala poi nuestro señor. Agregué una mención del relato de Robert sobre la procesión con una nota sobre "talapoy", y otra en Talk:Bhikkhu#Talapoy . -- Pawyilee ( discusión ) 14:26 6 jun 2012 (UTC) [ responder ]

Plantilla Zen abreviada

¡Maldita sea! Me ha gustado mucho esta larga lista de citas, pero agradezco mucho tus comentarios y puntos de vista, así que la he acortado. Es curioso, de alguna manera te sientes como un maestro de escuela, de esos a los que realmente tomas en serio, porque son realmente buenos en lo que hacen. Saludos, Joshua Jonathan ( discusión ) 20:15 18 jun 2012 (UTC) [ responder ]

Jaja, lo tomaré como un cumplido. En cualquier caso, gracias por todo tu esfuerzo. Aprecio todo el trabajo que has puesto en estas páginas, incluyendo hacer que las barras laterales sean plegables. Todo lo mejor. :-) Tengu800 02:48, 19 de junio de 2012 (UTC) [ responder ]

Gracias por formatear

Hola Tengu. Solo quería agradecerte por la forma en que has formateado el artículo sobre Atman (budismo): ¡lo que has hecho parece genial! Te mando mis mejores deseos. De Suddha ( discusión ) 23:54 4 jul 2012 (UTC) [ responder ]

Notificación de enlace de desambiguación para el 13 de julio

Hola. Cuando editaste recientemente Mahāsāṃghika , agregaste un enlace que apuntaba a la página de desambiguación Buddhabhadra (verifica para confirmar | corrige con el solucionador Dab). Estos enlaces casi siempre son involuntarios, ya que una página de desambiguación es simplemente una lista de títulos de artículos del tipo "¿Quisiste decir…?". Lee las Preguntas frecuentes  • Únete a nosotros en el WikiProject DPL .

Está bien eliminar este mensaje. Además, para dejar de recibir estos mensajes, siga estas instrucciones de cancelación de suscripción . Gracias, DPL bot ( discusión ) 12:38, 13 de julio de 2012 (UTC) [ responder ]

Gracias, robot amigable. Tengu800 00:00, 25 de julio de 2012 (UTC) [ responder ]

Budismo primitivo

Muy bien, esos claros artículos sobre el budismo temprano. :) Joshua Jonathan ( discusión ) 11:24 1 septiembre 2012 (UTC) [ responder ]

Kensho

Hola Tehgu800. ¿Podrías darme tu opinión sobre mis ediciones recientes en Kensho ? Se han eliminado tres veces sin explicación ni discusión adecuada. Consulta también el TP de Kensho. También le pedí consejo a User:SudoGhost y llevé el tema a Wikipedia:Tablón de anuncios de administradores/Incidentes#Kensho . Saludos, Joshua Jonathan ( discusión ) 06:21 21 sep 2012 (UTC) [ responder ]

Notificación de enlace de desambiguación para el 11 de octubre

Hola. Gracias por tus recientes ediciones. Wikipedia agradece tu ayuda. Sin embargo, notamos que cuando editaste Yijing (monje) , agregaste un enlace que apuntaba a la página de desambiguación Emperatriz Wu (verifica para confirmar | soluciona con el solucionador Dab). Estos enlaces casi siempre son involuntarios, ya que una página de desambiguación es simplemente una lista de títulos de artículos del tipo "¿Quisiste decir…?". Lee las Preguntas frecuentes  • Únete a nosotros en el WikiProject DPL .

Está bien eliminar este mensaje. Además, para dejar de recibir estos mensajes, siga estas instrucciones de cancelación de suscripción . Gracias, DPL bot ( discusión ) 14:16, 11 de octubre de 2012 (UTC) [ responder ]

Apreciación

Mahayana

Hola. En respuesta a tu reversión y acusaciones, cabe señalar lo siguiente. En primer lugar, la explicación del Mahayana que has revertido una segunda vez no es desde una perspectiva Theravada y no representa una polémica Theravada. Es una opinión sostenida por los principales eruditos Mahayana, incluido el propio Dalai Lama. Digo esto como autor publicado en el campo que ha sido invitado por la Asociación Internacional para la Historia de las Religiones (el organismo académico más prestigioso de su tipo) para dirigirse a muchos de los principales eruditos del mundo. Digo esto no para alardear, sino simplemente para que sepas que no tengo una agenda. Lo que has eliminado no es ni una investigación original ni una "síntesis de material publicado que promueva una posición". De hecho, diría que la mayoría de las fuentes que promueven la estructura interpretativa que utilizo no provienen de fuentes Theravada sino Mahayana. De hecho, para ser honesto, no puedo pensar en un solo autor Theravada al que haya escuchado promover tal punto de vista. Por lo tanto, le agradecería que me explicara en qué sentido el texto que ha eliminado "no se corresponde con la información histórica real disponible" y en qué sentido "representa un punto de vista sesgado". Muchas gracias 81.106.127.14 ( discusión ) 01:50 6 nov 2012 (UTC) [ responder ]

En resumen: (1) La gran mayoría de los sutras del Mahayana no estaban escritos en sánscrito. Se reconoce ampliamente que normalmente se escribían en prácrito y que luego, a lo largo de los siglos, se fueron aplicando formalismos sánscritos (excepto en el caso de los gathas, que conservan una forma más arcaica, ya que son versos). El pali es incluso una de las lenguas prácritas que se ha sanscritizado en cierta medida. (2) La afirmación de que los budistas del Mahayana aceptaban el canon pali es en gran medida infundada, ya que los budistas del Mahayana en la India sin duda desconocían en su gran mayoría el "canon pali", que se refiere a la colección de textos utilizados en Sri Lanka (no hay una historia clara de esta colección en la India, ni ninguna historia de la lengua pali en la India). Los agamas que utilizaban las otras escuelas contenían algunas diferencias sectarias por medio de las cuales los eruditos pueden ahora determinar a qué sectas pertenecían. Por lo tanto, no se los puede identificar con el canon pali. (3) El material añadido parece poner todo en términos de liberación individual como la del arhat - ya sea alcanzándola, o ayudando a otros a alcanzarla. Esto no da un resumen completo o preciso de las opiniones Mahayana sobre la iluminación y la budeidad. (4) Según muchos sutras Mahayana, los arhats sólo han alcanzado un nirvana incompleto, sin embargo, el material que ha añadido atribuye a los arhats el nirvana sin reservas. De hecho, hay varios tipos diferentes de nirvana reconocidos por las enseñanzas Mahayana: nirvana incompleto, nirvana completo y el nirvana no permanente. De estos, a los arhats se les suele atribuir el nirvana incompleto. (5) El uso de términos Pali aplicados a temas Mahayana no inspira confianza, ya que el Mahayana nunca utilizó Pali, que sepamos. Ahora bien, aparte de estos problemas con respecto a la exactitud de la información, hay varios problemas importantes con la adición. (1) No se dan referencias, por lo que el material está sujeto a eliminación si es controvertido. (2) El material añadido modifica el material citado que ya figura en el artículo, lo que indica un proceso de síntesis. (3) Las opiniones añadidas parecen ser las opiniones de un editor individual, más que las de la investigación moderna sobre el tema. Saludos cordiales. Tengu800 02:26, ​​6 de noviembre de 2012 (UTC) [ responder ]
¿Podrías continuar la discusión en Talk:Mahayana ? Esto también es de interés para otros editores. Joshua Jonathan ( discusión ) 08:38 6 nov 2012 (UTC) [ responder ]
¡Gracias! Joshua Jonathan ( discusión ) 15:12 6 nov 2012 (UTC) [ responder ]

Arhat

Hola tegu800. Confío en que puedas proporcionar una o más fuentes para "El Mahayana discernió una jerarquía de logros, con los Samyaksambuddhas en la cima, los Bodhisattvas avanzados debajo de ellos, los Pratyekabuddhas debajo de ellos y los Arhats más abajo". Saludos, Joshua Jonathan - ¡Hablemos! 16:23, 1 de febrero de 2013 (UTC) [ responder ]

Listo, y muchas gracias por tu ayuda para resolver los problemas de referencia y organizar este artículo. Saludos cordiales. Tengu800 00:18, 2 de febrero de 2013 (UTC) [ responder ]

Edición disruptiva

Nuestro amigo sigue añadiendo contenido sin fuentes, promoviendo una visión perennialista sobre cuestiones de espiritualidad. Véase Espiritualidad . Le he dado una advertencia, pero me pregunto si se debería hacer más. Me estoy hartando bastante de su estilo de edición; en realidad, lo encuentro disruptivo. ¿Tienes una visión equilibrada (¡ah! ¡La sabiduría de envejecer! Consulta tus impulsos con otra persona) sobre qué hacer - o qué no hacer? Joshua Jonathan - ¡Hablemos! 05:16, 2 de febrero de 2013 (UTC) [ responder ]

Por lo general, los editores de artículos sobre budismo en Wikipedia no suelen ser tan disruptivos como este. Sin embargo, no soy la persona más indicada para preguntar sobre este tipo de cosas. No estoy muy familiarizado con todo el sistema y la comunidad de Wikipedia, pero quizás User:Ninly pueda contarte más. Saludos cordiales. Tengu800 05:47, 2 de febrero de 2013 (UTC) [ responder ]
Por cierto, parece que Wikipedia:Resolución de disputas podría ser un buen lugar para empezar. Tengu800 21:06, 2 de febrero de 2013 (UTC) [ responder ]
... y Wikipedia:La edición disruptiva también parece muy relevante. Tengu800 21:08, 2 de febrero de 2013 (UTC) [ responder ]
¡Gracias! Joshua Jonathan - ¡Hablemos! 21:09, 2 de febrero de 2013 (UTC) [ responder ]
Para su información: Usuario discusión:De728631#Brahman . Ha estado activo anteriormente, con el mismo espléndido historial. Joshua Jonathan - ¡Hablemos! 12:30, 6 de febrero de 2013 (UTC) [ responder ]
Interesante. Hace poco vi que un administrador le había prohibido editar temporalmente por ataques personales y edición disruptiva. La forma en que hace un mal uso de las fuentes es peligrosa y podría llevar a la corrupción de una amplia gama de artículos. Tengu800 12:45, 6 de febrero de 2013 (UTC) [ responder ]

Daniel Odier

Hola Tengu800. ¿Tienes alguna idea de si Daniel Odier es realmente un "sucesor del dharma" de Jing Hui, abad del monasterio de Bailin ? Saludos, Joshua Jonathan . ¡Hablemos! 13:21, 27 de marzo de 2013 (UTC) [ responder ]

No sé nada sobre este caso en particular, pero como cualquier afirmación de este tipo, si no está claramente documentada por WP:RS , entonces me preguntaría si se trata de información verificable y qué tan notable es. Sin estas cosas, tales afirmaciones son básicamente afirmaciones no verificadas. Cuando se trata el tema de los maestros zen occidentales, un escepticismo adicional puede ser útil, dadas las circunstancias. Todo lo mejor. Tengu800 01:40, 28 de marzo de 2013 (UTC) [ responder ]
Yo también soy escéptico, pero es interesante que haya un resurgimiento del budismo Chán en China y que haya algunas conexiones con los occidentales. Joshua Jonathan - ¡Hablemos! 07:44, 28 de marzo de 2013 (UTC) [ responder ]

Notificación de enlace de desambiguación para el 4 de junio

Hola. Gracias por tus recientes ediciones. Wikipedia agradece tu ayuda. Sin embargo, notamos que cuando editaste Sandhinirmocana Sutra , agregaste un enlace que apuntaba a la página de desambiguación en idioma tibetano (verifica para confirmar | soluciona con el solucionador Dab). Estos enlaces casi siempre son involuntarios, ya que una página de desambiguación es simplemente una lista de títulos de artículos del tipo "¿Quisiste decir…?". Lee las Preguntas frecuentes  • Únete a nosotros en el WikiProject DPL .

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Para vuestra información

Investigaciones con títeres Mbrahmana/Vimutti/111.223.132.1 . Saludos, Joshua Jonathan . ¡Hablemos! 05:10, 13 de junio de 2013 (UTC) [ responder ]

Gráficos del linaje zen

Hola Tengu800,

¿Puedes echar un vistazo con nosotros a Talk:Zen lineage charts#Change to Zen lineage entry ? Saludos, Joshua Jonathan - ¡Hablemos! 05:09, 21 de julio de 2013 (UTC) [ responder ]

Apreciación

Hola Tengu800, gracias por la estrella de barnstar y los cumplidos. Escribir el artículo sobre Geyi fue agradable y fácil gracias a la erudición de Mair. La versión actual todavía tiene muchas citas y necesita ser mejorada. Si estás interesado, comienza, pero si no, volveré y la revisaré cuando me haya desfamiliarizado. Saludos cordiales, Keahapana ( discusión ) 01:28 30 jul 2013 (UTC) [ responder ]

Notificación de enlace de desambiguación para el 30 de julio

Hola. Gracias por tus recientes modificaciones. Wikipedia agradece tu ayuda. Sin embargo, hemos notado que has añadido algunos enlaces que apuntan a páginas de desambiguación . Estos enlaces casi siempre son involuntarios, ya que una página de desambiguación es simplemente una lista de títulos de artículos con el texto "¿Quiso decir…?". Lee las preguntas frecuentes  • Únete a nosotros en el WikiProject de DPL .

Yogacāra de Asia oriental (verificar para confirmar | corregir con el solucionador Dab)
Se agregó un enlace que apunta a Bhiksu
Maitreya-nātha (verificar para confirmar | corregir con el solucionador Dab)
Se agregó un enlace que apunta a Bhiksu

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Notificación de enlace de desambiguación para el 11 de agosto

Hola. Gracias por tus recientes ediciones. Wikipedia agradece tu ayuda. Sin embargo, notamos que cuando editaste Escuelas de budismo , agregaste un enlace que apunta a la página de desambiguación Huayan (verifica para confirmar | corrige con el solucionador Dab). Estos enlaces casi siempre son involuntarios, ya que una página de desambiguación es simplemente una lista de títulos de artículos del tipo "¿Quisiste decir…?". Lee las preguntas frecuentes  • Únete a nosotros en el WikiProject DPL .

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enlace externo dudoso

Hola. Gracias por eliminar el desorden de enlaces externos en el artículo sobre el budismo de Nichiren. Dos ediciones después, una IP agregó este enlace Nam(u) Myoho Renge Kyo - Budismo en línea: Budismo de Nichiren, un sitio web que requiere registro para ver contenido relevante y contiene publicidad y recauda dinero para un proyecto de vida silvestre del que nunca había oído hablar antes. ¿Podrías ver esto? Parece dudoso, pero no estoy seguro de si este es un caso para eliminarlo. JimRenge ( discusión ) 22:25 13 sep 2013 (UTC) [ responder ]

Listo. Un cordial saludo. Tengu800 03:17, 14 de septiembre de 2013 (UTC) [ responder ]
¡Gracias! Un cordial saludo JimRenge ( discusión ) 10:55 14 septiembre 2013 (UTC) [ responder ]

Notificación de enlace de desambiguación para el 14 de septiembre

Hola. Gracias por tus recientes ediciones. Wikipedia agradece tu ayuda. Sin embargo, notamos que cuando editaste Mahayana Mahaparinirvana Sutra , agregaste un enlace que apunta a la página de desambiguación Amaravati (verifica para confirmar | soluciona con el solucionador Dab). Estos enlaces casi siempre son involuntarios, ya que una página de desambiguación es simplemente una lista de títulos de artículos del tipo "¿Quisiste decir…?". Lee las Preguntas frecuentes  • Únete a nosotros en el WikiProject DPL .

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Mahasthabir Shilabhadra

¿Puedes hacer algo con Mahasthabir Shilabhadra ? Es otro de los muchos artículos aportados por una granja de calcetines y me cuesta encontrar fuentes que utilicen el título del artículo. Quizás esté escrito de varias formas; esta búsqueda sugiere que puede haber algo por ahí, pero en su mayoría son fragmentos de vistas aquí en el Reino Unido y, como tales, son inútiles. A menos que aparezcan fuentes adicionales, el artículo se eliminará como creación de un usuario bloqueado. - Sitush ( discusión ) 07:20, 17 de septiembre de 2013 (UTC) [ responder ]

Oh, claro, conozco al anciano Śīlabhadra ... Tengu800 07:57, 17 de septiembre de 2013 (UTC) [ responder ]

Notificación de enlace de desambiguación para el 21 de septiembre

Hola. Gracias por tus recientes ediciones. Wikipedia agradece tu ayuda. Sin embargo, notamos que cuando editaste Pali , agregaste un enlace que apuntaba a la página de desambiguación Orientalist (verifica para confirmar | corrige con el solucionador Dab). Estos enlaces casi siempre son involuntarios, ya que una página de desambiguación es simplemente una lista de títulos de artículos del tipo "¿Quisiste decir…?". Lee las Preguntas frecuentes  • Únete a nosotros en el WikiProject DPL .

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Noviembre 2013

Hola, soy BracketBot . He detectado automáticamente que tu edición de Shanshan puede haber dañado la sintaxis modificando 1 "()". Si es así, no te preocupes: simplemente edita la página nuevamente para corregirlo. Si no entendí bien lo que sucedió o si tienes alguna pregunta, puedes dejar un mensaje en la página de discusión de mi operador.

Lista de corchetes no apareados que quedan en la página:

Gracias, BracketBot ( discusión ) 12:30 6 nov 2013 (UTC) [ responder ]

Hola, soy BracketBot . He detectado automáticamente que tu edición en Śūraṅgama Sūtra puede haber dañado la sintaxis al modificar 1 "{}". Si es así, no te preocupes: simplemente edita la página nuevamente para corregirlo. Si no entendí bien lo que sucedió, o si tienes alguna pregunta, puedes dejar un mensaje en la página de discusión de mi operador.

Lista de corchetes no apareados que quedan en la página:

Gracias, BracketBot ( discusión ) 03:51 25 nov 2013 (UTC) [ responder ]

Notificación de enlace de desambiguación para el 25 de noviembre

Hola. Gracias por tus recientes ediciones. Wikipedia agradece tu ayuda. Sin embargo, notamos que cuando editaste Śūraṅgama Sūtra , agregaste un enlace que apuntaba a la página de desambiguación Kaiyuan (verifica para confirmar | soluciona con el solucionador Dab). Estos enlaces casi siempre son involuntarios, ya que una página de desambiguación es simplemente una lista de títulos de artículos del tipo "¿Quisiste decir…?". Lee las Preguntas frecuentes  • Únete a nosotros en el WikiProject DPL .

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Amabilidad y reconocimiento

Muchas gracias por el Barnstar. Un cordial saludo JimRenge ( discusión ) 13:46 7 dic 2013 (UTC) [ responder ]

Budismo primitivo

Hola Tengu800. Este artículo puede ser de tu interés: Linda Heuman, Whose Buddhism is Truest?, Tricycle Magazine. También te puede interesar Geoffrey Samuel, The Origins of Yoga and Tantra, que describe el desarrollo posterior de las religiones védicas y el desarrollo temprano del budismo, situados respectivamente en la llanura occidental del Ganges y en la llanura central del Ganges. Saludos cordiales, Joshua Jonathan - ¡Hablemos! 07:17, 19 de diciembre de 2013 (UTC) [ responder ]

¡Gracias! Un cordial saludo. :-) Tengu800 06:23, 20 de diciembre de 2013 (UTC) [ responder ]

Budismo chino

¿Puedes echarle un vistazo al budismo chino ? Ya me he pasado el tiempo con India Against Corruption . Joshua Jonathan : ¡Hablemos! 20:05, 22 de diciembre de 2013 (UTC) [ responder ]

Aunque probablemente sea una buena idea. Véase también Discusión de usuario:Wikijiahao#Budismo chino . Joshua Jonathan - ¡Hablemos! 20:27, 22 de diciembre de 2013 (UTC) [ responder ]
Estaré pendiente de ello. He estado observando, pero he dudado en intervenir hasta saber hacia dónde se dirigen los cambios. Siempre es posible revertir o volver a agregar material. Saludos cordiales. :-) Tengu800 02:49, 23 de diciembre de 2013 (UTC) [ responder ]

Imagen del Dai Gohonzon nominada para eliminación

Hola Tengu, la imagen del Dai Gohonzon ha sido nominada para su eliminación por Scandiescot: https://commons.wikimedia.org/wiki/User_talk:Tengu800/Commons:Deletion_requests/File:Taisekiji_Dai_Gohonzon.jpeg. Saludos cordiales JimRenge ( discusión ) 11:06 10 mar 2014 (UTC) [ responder ]

Muchas gracias por avisarme. Parece que está muy interesado en censurar esta imagen. Un saludo. Tengu800 12:07, 10 de marzo de 2014 (UTC) [ responder ]
Tengu: Como he señalado repetidamente en mis ediciones y páginas de discusión, WP:RS (Identificación de fuentes confiables), WP:PROVEIT (Carga de la evidencia) y WP:OR (Sin investigación original) son claras, y la foto no parece cumplir con esos estándares. Si tienes evidencia de que es genuina, entonces identifica tu(s) fuente(s).
Por ejemplo, la página "No investigación original" dice: >>Todo material que sea cuestionado o que pueda ser cuestionado debe estar respaldado por una fuente confiable. El material para el cual no se puede encontrar una fuente confiable se considera investigación original. La única forma de demostrar que su edición no es investigación original es citando una fuente publicada confiable que contenga el mismo material. Incluso con material bien documentado, si lo usa fuera de contexto o para promover una posición que no está respaldada directa y explícitamente por la fuente, está participando en una investigación original; vea a continuación. En general, las fuentes más confiables son: revistas revisadas por pares, libros publicados por editoriales universitarias, libros de texto de nivel universitario, revistas, publicaciones periódicas y libros publicados por editoriales respetadas y periódicos convencionales. Como regla general, cuantas más personas se involucren en verificar los hechos, analizar cuestiones legales y examinar el texto, más confiable será la publicación. ***El material autopublicado, ya sea en papel o en línea, generalmente no se considera confiable***, pero consulte las fuentes autopublicadas para ver las excepciones.<< Scandiescot ( discusión ) 04:59 12 mar 2014 (UTC) [ responder ]
Seleccionar una imagen en miniatura no es lo mismo que hacer una afirmación en un artículo de Wikipedia. Como nos has demostrado, tu interés inicial en censurar esta imagen se debía a motivaciones religiosas. Yo diría que aquí hay un grave conflicto de intereses y he marcado el artículo como corresponde. Tengu800 09:03, 12 de marzo de 2014 (UTC) [ responder ]

Me temo que ahora estás solo. Debido a las disputas en el sitio de Gakkai en las que dejé de publicar ediciones disruptivas, me bloquearon. Ahora me jubilaré por un largo tiempo. Gracias por tu ayuda. -- Catflap08 ( discusión ) 17:24 18 mar 2014 (UTC) [ responder ]

Nam(u) Myōhō Renge Kyō

¿Podrías ayudarme con el artículo mencionado anteriormente? Es un poco difícil transmitirle el mensaje al usuario: 93.76.30.118. ¿Por qué el artículo trata sobre el Mantra mencionado y no sobre una escuela en particular? Catflap08 ( discusión ) 16:27 30 mar 2014 (UTC) [ responder ]

Sutra budista apócrifo

Supongo que también te puede interesar este artículo. Puede que le sirva de ayuda la aportación de un usuario experimentado :). El inglés es un segundo idioma para mí y dudo en contribuir con más de una o dos frases en el espacio del artículo porque mi inglés no es profesional. Saludos cordiales JimRenge ( discusión ) 15:55, 1 de mayo de 2014 (UTC) [ responder ]

Gracias por el enlace. :-) Tengu800 06:50, 3 de mayo de 2014 (UTC) [ responder ]

Solicitar enPágina de inicio: RMTR

* Ṛddhi  → Iddhi (movimiento (@subpage))  – Ortografía inusual. Rara vez se utiliza. No es coherente con la mayoría de los usos académicos – 180.177.130.143 (discusión) 13:32 29 may 2014 (UTC)[ responder ]

Hola Tengu800. Hay una solicitud para cambiar la ortografía de un artículo en el que has trabajado. Un editor de IP dice "Ortografía inusual. Se utiliza raramente. No es coherente con la mayoría de los usos académicos". Si no estás de acuerdo con este cambio, puedes dejar un comentario en WP:RMTR . Te escribo porque pareces tener conocimientos en esta área. Gracias, EdJohnston ( discusión ) 15:33, 29 de mayo de 2014 (UTC) [ responder ]

Notificación de enlace de desambiguación para el 10 de junio

Hola. Gracias por tus recientes ediciones. Wikipedia agradece tu ayuda. Sin embargo, notamos que cuando editaste Aṅgulimālīya Sūtra , agregaste un enlace que apuntaba a la página de desambiguación Amaravati (verifica para confirmar | soluciona con el solucionador Dab). Estos enlaces casi siempre son involuntarios, ya que una página de desambiguación es simplemente una lista de títulos de artículos del tipo "¿Quisiste decir…?". Lee las Preguntas frecuentes  • Únete a nosotros en el WikiProject DPL .

Está bien eliminar este mensaje. Además, para dejar de recibir estos mensajes, siga estas instrucciones de cancelación de suscripción . Gracias, DPL bot ( discusión ) 08:56, 10 de junio de 2014 (UTC) [ responder ]

¡Una estrella de granero para ti!

Mahasamghika

Eliminado según WP:INDICSCRIPT . Por error, es posible que haya eliminado el pinyin: Dàzhòng Bù, que es la pronunciación, pero no se deben utilizar los alfabetos índicos. -- Vin09 ( discusión ) 03:32 12 ago 2014 (UTC) [ responder ]

El principal problema que veo es que esta política está destinada casi exclusivamente a resolver cuestiones políticas y lingüísticas de la India moderna y de las lenguas indias. Sin embargo, el nombre Mahāsāṃghika es sánscrito, y los manuscritos sánscritos existentes casi siempre utilizan el devanagari, por lo que no hay tales cuestiones políticas polémicas. Incluir el devanagari también es útil para investigadores y académicos que quieran buscar los términos en cuestión en manuscritos devanagari o en diccionarios sánscritos antiguos. Atentamente. Tengu800 03:44, 12 de agosto de 2014 (UTC) [ responder ]

Budismo presectario

Hola Tengu. ¿Hay alguna razón, según tu conocimiento, por la que no hay información en este artículo sobre el contenido del budismo temprano? Véase también [Tilmann Vetter, "Las ideas y prácticas meditativas del budismo temprano". Saludos cordiales, Joshua Jonathan - ¡Hablemos! 06:10, 11 de noviembre de 2014 (UTC) [ responder ]

Hola, básicamente las razones de la escasez de información en la wiki son dos (según tengo entendido). La primera razón es que no hay mucha gente familiarizada con el tema. La segunda es que se sabe muy poco en concreto sobre ese período, ya que todos los escritos datan de la era sectaria. También puede ser un tema controvertido. Los eruditos monásticos han estado más dispuestos a aceptar la mitología recibida como un hecho histórico. Sin embargo, los eruditos occidentales tienden a ser mucho más escépticos sobre el tema e incluso cuestionan los fundamentos de la tradición. Tengu800 13:52, 13 de noviembre de 2014 (UTC) [ responder ]

Tangmi

¡Hola! Aprecio tu postura sobre Tangmi y el tema del budismo vajrayana/esotérico; es complicado. Pero revertiste todas mis ediciones... eso es un poco molesto, podrías haber arreglado solo las partes del budismo esotérico en lugar de revertir por completo dos ediciones separadas. En el futuro, ¿quizás consideres hacer eso en su lugar? ¡Ogress smash! 08:43, 21 de noviembre de 2014 (UTC) [ responder ]

Lo siento, pero el contenido principal de tus ediciones que vi fue que cambiaste las traducciones correctas por incorrectas ("vajrayana" en chino es un término completamente diferente). El carácter chino "密" significa secreto o esotérico, nada relacionado con vajra (金剛), yana (乘) o vajrayana (金剛乘). Las tradiciones esotéricas en el este de Asia históricamente no consideraban que el budismo esotérico fuera un vehículo separado del Mahayana, como el Vajrayana o el Mantrayana. El budismo esotérico en el este de Asia es Mahayana esotérico, y este es un punto histórico y conceptual importante. Categorizar el budismo esotérico como Vajrayana y Mantrayana es imponer los puntos de vista de otras tradiciones como el budismo indio tardío, el tibetano y el Newar. Tengu800 02:36, 24 de noviembre de 2014 (UTC) [ responder ]
No quiero sonar tendencioso, pero las diferencias [1] muestran lo contrario. No estoy en contra de tu respuesta sobre el significado de Tangmi, sino que deshiciste mucho para corregir un puñado de palabras, lo que podrías haber hecho manualmente para no deshacer el resto del trabajo. ¡ Ogresa aplastada! 02:44, 24 de noviembre de 2014 (UTC) [ responder ]
Lo siento, pero pareces demasiado sensible, especialmente con ediciones tan pequeñas. Si hubieras aportado contenido nuevo y significativo al artículo, podría ser diferente. El cambio más importante fue la inserción de traducciones incorrectas, por lo que revertí las ediciones. Tengu800 (discusión) 03:05 24 nov 2014 (UTC) [ responder ]

Mencioné tus ediciones en la página de Cullen328.

Quizás quieras comentar aquí. VictoriaGrayson Talk 17:26, 14 de marzo de 2015 (UTC) [ responder ]

¡Una estrella de granero para ti!

¡Las elecciones de ArbCom ya están abiertas!

Hola,
parece que cumples los requisitos para votar en las elecciones actuales del Comité de Arbitraje . El Comité de Arbitraje es el panel de editores responsable de llevar a cabo el proceso de arbitraje de Wikipedia . Tiene la autoridad de promulgar soluciones vinculantes para las disputas entre editores, principalmente relacionadas con problemas graves de comportamiento que la comunidad no ha podido resolver. Esto incluye la capacidad de imponer prohibiciones de sitios , prohibiciones de temas , restricciones de edición y otras medidas necesarias para mantener nuestro entorno de edición. La política de arbitraje describe las funciones y responsabilidades del Comité con mayor detalle. Si deseas participar, puedes revisar las declaraciones de los candidatos y enviar tus elecciones en la página de votación . Para el Comité de Elecciones, MediaWiki message delivery ( discusión ) 13:49, 24 de noviembre de 2015 (UTC) [ responder ]

Me alegro de verte de nuevo

Hola Tengu800. Hace mucho que no te veíamos por aquí. Me alegra mucho ver que tu nombre aparece de nuevo en mi lista de seguimiento. Un cordial saludo, Joshua Jonathan . ¡Hablemos! 04:01, 22 de abril de 2016 (UTC) [ responder ]

Gracias, Joshua Jonathan. Probablemente no estaré tan activo como lo estuve en años anteriores, pero quiero hacer algo de limpieza y edición de vez en cuando. Saludos cordiales. Tengu800 (discusión) 04:38 22 abr 2016 (UTC) [ responder ]

Elecciones de ArbCom 2016¡La votación ya está abierta!

Hola, Tengu800. La votación para las elecciones del Comité de Arbitraje de 2016 está abierta desde el lunes 21 de noviembre a las 00:00 hasta el domingo 4 de diciembre a las 23:59 para todos los usuarios desbloqueados que hayan registrado una cuenta antes del miércoles 28 de octubre de 2016 a las 00:00 y hayan realizado al menos 150 ediciones en el espacio principal antes del domingo 1 de noviembre de 2016 a las 00:00.

El Comité de Arbitraje es el panel de editores responsable de llevar a cabo el proceso de arbitraje de Wikipedia . Tiene la autoridad de imponer soluciones vinculantes a las disputas entre editores, principalmente en el caso de disputas de conducta graves que la comunidad no ha podido resolver. Esto incluye la autoridad para imponer prohibiciones de sitios , prohibiciones de temas , restricciones de edición y otras medidas necesarias para mantener nuestro entorno de edición. La política de arbitraje describe las funciones y responsabilidades del Comité con mayor detalle.

Si desea participar en las elecciones de 2016, revise las declaraciones de los candidatos y envíe sus opciones en la página de votación . Entrega de mensajes de MediaWiki ( discusión ) 22:08 21 nov 2016 (UTC) [ responder ]

Por favor, consulte las referencias al Tantra en la página de Wali Sanga.

Tengu800: Encontré tu nombre escaneando Talk for Indonesian Esoteric Buddhism. Hola.

Hace aproximadamente una década, reuní diversas páginas de Wikipedia sobre el individuo WaliSanga, un grupo vagamente definido de nueve místicos que ayudaron a propagar el Islam en Java y Sumatra. Volví a mirar la página hoy después de una larga pausa. Ahora tiene algunos pasajes muy largos y confusos de alguien que parece estar citando una mezcla de fuentes académicas y publicaciones impresas por organizaciones musulmanas indonesias (por ejemplo, el sitio web Nahdlatul Ulama).

Aparte de algunos insultos genéricos sobre los javaneses y toneladas de OR, la sección Da'wah (Dakwah también conocida como Proselitismo) incluye este pasaje:

"La ceremonia ritual en sí se conocía como Upacara Panchamakara (la ceremonia de los cinco ma, los malima), a saber, Mamsya (carne), Matsya (pescado), Madya (vino), Maithuna (relaciones sexuales) y Mudra (meditación). Hombres y mujeres formaban un círculo y todos estaban desnudos. En el centro se proporcionaba carne, pescado y vino. Después de comer y beber, tenían relaciones sexuales (maituna). Después de satisfacer varios deseos, meditaban. Para los niveles superiores, utilizaban carne humana para Mamsya en lugar de carne, pez Sura (tiburón) para Matsa y sangre humana para Madya en lugar de vino".

¿Existe alguna evidencia de este tipo de canibalismo/vampirismo en el tantra sexual? Suena difamatorio, por decir lo menos (como un libelo de sangre sobre la ceremonia de la Pascua judía en la Europa medieval). No se proporciona ninguna fuente, y la fuente anterior en esa sección es el sitio web de NU.

Echa un vistazo rápido a mis entradas recientes en Talk para esa página (suponiendo que estés interesado). No sé qué hacer porque el editor o los editores que insertaron todo esto parecen haber citado a algunos investigadores mezclados con interpretaciones religiosas sesgadas de la leyenda, y también con un estilo de redacción deficiente. ¿Algún consejo? Gracias de antemano. Martindo ( discusión ) 12:37 5 feb 2017 (UTC) [ responder ]