La dinastía Omride , Omrides o Casa de Omri ( hebreo : בֵּית עָמְרִי , romanizado : Bēt ʿOmrī ; acadio : 𒂍𒄷𒌝𒊑𒄿 , romanizado: bīt-Ḫûmrî ) fue la dinastía gobernante de el Reino de Samaria fundado por el rey Omri . El gobierno de la dinastía terminó con la conquista de Samaria por el Imperio neoasirio bajo Salmanasar V , quien anexó el territorio como provincia asiria de Samerina .
Se sabe que cinco registros asirios se refieren a "Tierra de Omri" o "Casa de Omri". [2] [3] [4] Una referencia arqueológica a Omri y su hijo anónimo se encuentra en la Estela de Mesha , la única inscripción semítica del noroeste conocida que hace referencia a este nombre. Según la Biblia , los gobernantes omrides de Israel eran Omri, Acab , Ocozías y Joram . La hija de Acab, Atalía, también llegó a ser reina reinante del Reino de Judá .
La Biblia generalmente retrata a los Omrides de manera desfavorable, enfatizando su apostasía de la religión de Yahvé en favor de Baal . Dedica poca atención a Omri, aparte de señalar su establecimiento de la dinastía y fundación de la nueva capital de Israel, Samaria . En contraste, su hijo Acab es objeto de una narración extensa que se centra en sus conflictivas relaciones con los profetas Elías y Eliseo . Se le representa como una personalidad débil que se deja guiar por su obstinada esposa Jezabel de Tiro, quien defendía el culto a Baal y la persecución de los yahvistas. Se destaca también la diplomacia de la dinastía, que la unió por matrimonio con Tiro y Judá y propició un acercamiento con este último después de una larga serie de guerras. El relato bíblico de los Omrides posteriores se refiere a la revuelta de Moab , su conflicto con Damasco por Ramot-Galaad , la extinción de la dinastía en Israel a manos de Jehú y la usurpación del trono de Judá por parte de Atalía tras la muerte de su hijo el rey. Ocozías .
La mayoría de los historiadores modernos siguen las cronologías más antiguas establecidas por William F. Albright o Edwin R. Thiele , [5] o las cronologías más nuevas de Gershon Galil y Kenneth Kitchen , [6] todas las cuales aparecen a continuación.
La Biblia señala un conflicto en tiempos de Acab entre el culto tradicional de Yahvé de Israel y el de Baal , al que representa importado de Fenicia por la reina Jezabel de Acab y promovido por ella. El erudito bíblico Edward Lipiński ha especulado que el nombre bíblico "Baal" en realidad no se refiere a la deidad fenicia sino a Yahvé de Samaria, y posiblemente los dos hayan sido equiparados debido a que el yahvismo samaritano era considerado herético por los sacerdotes de Judá, cuyas tradiciones son reflejado en el relato bíblico. [7] La Biblia, sin embargo, presenta el conflicto como interno al reino de Omride, y a los principales defensores del yahvismo ( Elías y Eliseo ) como profetas nativos de ese reino. La mayor parte de la evidencia confirma el predominio habitual del yahvismo . El rey Mesa de Moab , contemporáneo del posterior Omrides, señala en la Estela de Mesa la presencia de vasijas dedicadas a Yahvé en la ciudad israelita de Nebo en el momento en que la conquistó. ( "Y Chemosh me dijo: Ve, toma a Nebo contra Israel, y... y lo tomé: ... y tomé de él los vasos de Jehová, y los ofrecí delante de Chemosh." ) Lipiński y Łukasz Toboła también notan que los nombres reales de Omride (Jehoram, Ocozías, Atalía) tienden a ser teofóricos y se refieren a Yahvé. [7] [8]
La Biblia desenterrada de Israel Finkelstein presenta una imagen muy diferente de los Omrides, haciéndolos responsables del gran imperio, los magníficos palacios, la riqueza y la paz en Israel y Judá que la Biblia atribuye a los reyes mucho más antiguos David y Salomón . Según Finkelstein, la razón de esta discrepancia es el sesgo religioso de los autores bíblicos contra los omrides por su politeísmo y, en particular, su apoyo a elementos de la religión cananea . [9]
Finkelstein sostiene que los escritores del Libro de los Reyes pueden haber omitido una posible construcción pública generalizada que tanto Omri como su hijo Acab encargaron durante sus reinados. Finkelstein y su alumna Norma Franklin han identificado construcciones monumentales en Samaria, Jezreel , Meguido y Hazor que son similares en diseño y construcción.
La Estela de Mesa lleva una inscripción moabita de alrededor del 840 a. C. escrita por Mesa , gobernante de Moab, en la que Mesa habla de la opresión de Moab por parte de "Omri rey de Israel" y su hijo después de él, y se jacta de sus propias victorias sobre este último.
Aunque la Biblia afirma que Jehú mató al último rey de Omride, Jehoram , y a su aliado, el rey Ocozías de Judá, en un golpe de estado alrededor del año 841 a. EC, y luego destruyó a la mayoría de los miembros restantes de la Casa de Omri, la evidencia arqueológica arroja algunas dudas sobre este relato. El autor de la estela de Tel Dan (generalmente identificado como el rey Hazael de Damasco (c.842-806 a. C.)) parece haber afirmado haber matado a los dos reyes. [10]
Además, el Obelisco Negro del rey Salmanasar III de Asiria, generalmente fechado entre 841 y 840 a. C., nombra a Jehú como "hijo de Omri". [12] [13] (El reinado de Jehú generalmente se indica entre 841 y 814 a. C.).
Sin embargo, la referencia al "hijo de Omri" en el Obelisco Negro en la expresión "Jehú hijo de Omri" puede ser una referencia a la "Casa de Omri", que se cree que fue el nombre asirio del Reino de Israel . Los reyes asirios frecuentemente se referían a los sucesores de Omri como pertenecientes a la "Casa de Omri" ( Bit Hu-um-ri-a ). [14] . Sin embargo, ninguna de estas referencias posteriores está dirigida a personas, sino a la tierra o al pueblo. Sólo en relación con Jehú se utiliza mar Hu-um-ri-i , "hijo de Omri". [15]
La siguiente tabla enumera todas las referencias históricas a Omri en los registros asirios. [dieciséis]