Los hafsidas ( árabe : الحفصيون al-Ḥafṣiyūn ) fueron una dinastía musulmana sunita de ascendencia bereber [3] que gobernó Ifriqiya (la actual Túnez , Libia occidental y Argelia oriental ) de 1229 a 1574.
Los hafsidas eran de ascendencia bereber , [3] aunque para legitimar aún más su gobierno, afirmaron tener ascendencia árabe del segundo califa Rashidun Omar . [4] El antepasado de la dinastía (de quien se deriva su nombre), fue Abu Hafs Umar ibn Yahya al-Hintati , un bereber de la confederación tribal Hintata , [5] que pertenecía a la gran confederación Masmuda en el actual Marruecos. . [6] Fue miembro del Consejo de los Diez, uno de los más altos órganos políticos almohades, y compañero cercano de Ibn Tumart , el fundador del movimiento almohade. [5]
El hijo de Abu Hafs, Abu Muhammad Abd al-Wahid ibn Abi Hafs , fue designado por el califa almohade Muhammad al-Nasir como gobernador de Ifriqiya (generalmente la actual Túnez , el este de Argelia y el oeste de Libia ) donde gobernó desde 1207 hasta 1221. [7] Se establece en Túnez , que los almohades habían elegido como capital administrativa de la provincia. [8] : 133 Su nombramiento se produjo tras la derrota de Yahya Ibn Ghaniya , que había lanzado un serio ataque contra la autoridad almohade en la región. Abu Muhammad Abd al-Wahid fue, en última instancia, bastante eficaz a la hora de mantener el orden. El califa le había concedido un grado significativo de autonomía en el gobierno, en parte para ayudar a persuadirlo a aceptar esta difícil posición en primer lugar. Esto sentó las bases para un futuro estado hafsí. [9] : 101, 119
Cuando Abu Muhammad Abd al-Wahid murió en 1221, los jefes almohades de Ifriqiya eligieron inicialmente a su hijo, Abu Zayd Abd al-Rahman, como próximo gobernador. Sin embargo, el califa almohade de Marrakech, Yusuf II al-Mustansir , no había dado su consentimiento y pudo anularlo y nombrar a su propio pariente para el cargo. [9] : 119 A medida que la autoridad almohade se debilitó en los años siguientes, la oposición local al gobernador almohade obligó al califa almohade Abdallah al-Adil a nombrar a otro miembro de la familia hafsida para el cargo en 1226. Eligió a Abu Muhammad Abdallah, nieto de Abu Hafs. El hermano de Abu Muhammad Abdallah, Abu Zakariya Yahya , llegó a Túnez antes que él y comenzó a restablecer el orden. [9] : 119 Cuando al-Ma'mun , el hermano de Abdallah al-Adil, se rebeló contra la autoridad de este último desde al-Andalus , Abu Zakariya se puso de su lado, mientras que Abu Muhammad Abdallah permaneció leal al califa en Marrakech. La eventual victoria de Al-Ma'mun resultó en que Abu Zakariya fuera puesto a cargo de Ifriqiya en 1228. [9] : 119
Un año después, en 1229, al-Ma'mun renunció oficialmente a la doctrina almohade . Abu Zakariya utilizó esto como pretexto para repudiar su autoridad y declararse independiente. En ese momento, Al-Ma'mun no tenía los medios para detenerlo o reafirmar el control sobre Ifriqiya. [9] : 119 Inicialmente, Abu Zakariya hacía mencionar su nombre en la khutba (el sermón durante la oración del viernes ) con el título de emir, pero en 1236 o 1237 comenzó a adoptar el título califal de Amir al-Mu'minin , en desafío directo al califa almohade en Marrakech. [9] : 119
Abu Zakariya anexó Constantina (Qusantina) y Béjaïa (Bijaya) en 1230. [7] En 1234, expulsó a Yahya Ibn Ghaniya del campo al sur de Constantina, poniendo fin a esta persistente amenaza. [7] En 1235 capturó Argel y luego estableció su autoridad hasta el río Chelif, al oeste. [7] En los años siguientes sometió a varias tribus rurales, como los Hawwara , pero permitió que algunas de las tribus Banu Tujin en el Magreb central se gobernaran a sí mismas como pequeños estados vasallos que aseguraban sus fronteras orientales. [7] Acogió a muchos refugiados e inmigrantes de al-Andalus que huían del avance de la Reconquista . Nombró a algunos de ellos para puestos políticos importantes y reclutó regimientos militares andalusíes como una forma de contrarrestar el poder y la influencia de las élites almohades tradicionales. [10]
Durante un tiempo, el gobernante nazarí de Granada en al-Andalus, Ibn al-Ahmar , reconoció brevemente la soberanía de Abu Zakariya en un intento de conseguir su ayuda contra las fuerzas cristianas. En última instancia, la intervención hafsí en la Península Ibérica se limitó a enviar una flota en ayuda de la Valencia musulmana en 1238. [9] : 119-120 Abu Zakariya mostró más interés en intentar recrear parte de la antigua autoridad de los almohades sobre el Magreb. e intentó extender su control más al oeste. En 1242, capturó Tlemcen de manos de los zayyanidas , pero el líder zayyanida, Yaghmurasan, lo evadió. Los dos líderes finalmente llegaron a un acuerdo: Yaghmurasan continuó gobernando en Tlemcen pero acordó reconocer formalmente la autoridad de Abu Zakariya. [9] : 120 Ese mismo año, Sijilmasa y Ceuta (Sabta) también reconocieron su autoridad, [9] : 120 aunque más tarde caerían bajo control meriní. [9] : 107, 136 Esta política de expansión occidental terminó con la muerte de Abu Zakariya (1249). [9] : 120
Su sucesor, Muhammad I al-Mustansir (r. 1249-1277), se centró en consolidar el estado hafsí en Ifriqiya. El estado se benefició de la expansión del comercio tanto con Europa como con la región de Sudán (al sur del Sahara). [9] : 120–121 En el Magreb occidental (actual Marruecos), los meriníes, que aún no habían establecido completamente su dominio en la región, reconocieron formalmente su autoridad en 1258. [9] : 120 Con la caída de Bagdad , hogar de los califas abasíes , ese mismo año, los hafsidas fueron vistos brevemente como los gobernantes más importantes del mundo musulmán. El Sharif de La Meca , Abu Numayy , lo reconoció temporalmente como califa en 1259. [9] : 120 [11] : 97
Fue durante su reinado cuando tuvo lugar la fallida Octava Cruzada , encabezada por Luis IX de Francia . Después de desembarcar en Cartago , Luis muere de disentería en medio de su ejército diezmado por las enfermedades en 1270.
Después de la muerte de al-Mustansir en 1277, los hafsidas se vieron divididos por un conflicto interno, agravado por la interferencia de Aragón . [9] : 123 Esto resultó en una división en la dinastía: una rama gobernó desde Túnez en el este y otra rama gobernó desde Béjaïa (Bijaya) y Constantino (Qusantina) en el oeste. Esta división continuó caracterizando la política hafsí durante gran parte de su historia, con el equilibrio de poder moviéndose a veces de un lado a otro y con éxitos intermitentes en la unificación de ambas ramas bajo un solo gobierno. [10] Después de la división inicial, la primera reunificación exitosa tuvo lugar bajo Abu Yahya Abu Bakr II ( r. 1318-1346 ), el gobernante de la rama occidental que logró tomar el control de Túnez. [10]
El gobierno de Abu Yahya Abu Bakr permaneció inestable y recurrió a hacer alianzas con los Zayyanids y Marinids al oeste. [10] Su acuerdo con el gobernante mariní, Abu al-Hasan ( r. 1331-1348 ), incluía un matrimonio con su hermana, quien posteriormente murió durante una fallida expedición mariní en España , seguido de otro matrimonio con su hija. [9] : 110 Cuando Abu Yahya Abu Bakr murió en 1346, su heredero previsto, Abu'l Abbas, fue asesinado en Túnez por su hermano, Umar, quien tomó el poder. El chambelán de Abu'l Abbas, Abu Muhammad Abdallah ibn Tafrajin, envió una carta a Abu al-Hasan instándolo a intervenir e invadir Ifriqiya. Abu al-Hasan, que ya había conquistado Tlemcen en 1337, aprovechó la oportunidad para expandirse aún más. Conquistó Túnez en 1347 y los gobernadores hafsidas de la región aceptaron su autoridad. [9] : 110
La invasión, sin embargo, perturbó el equilibrio de poder a favor de las tribus árabes beduinas, a quienes los meriníes no pudieron influir. [9] : 111, 128 Ibn Tafrajin, que esperaba ser colocado en el poder por los meriníes, huyó a Egipto. La situación en Ifriqiya derivó en mayor desorden y rivalidades internas, y Abu al-Hasan se vio obligado a regresar al oeste en 1349, en parte para hacer frente a un golpe de estado de su hijo, Abu Inan . Ibn Tafrajin regresó a Ifriqiya y, con el apoyo de los beduinos, instaló como gobernante a otro joven hijo de Abu Yahya Abu Bakr, Abu Ishaq. [9] : 111, 128 Abu Inan, después de haber arrebatado con éxito el trono a su padre, invadió Ifriqiya nuevamente y capturó Túnez en agosto de 1357, pero pronto sus propias tropas lo obligaron a abandonar la región. Regresó al oeste, conservando durante un tiempo el control sólo de Constantino y las ciudades del Magreb central. [9] : 111
A mediados del siglo XIV, las epidemias de peste traídas a Ifriqiya desde Sicilia provocaron una caída considerable de la población, debilitando aún más el reino hafsida. Para detener las incursiones de las tribus del sur durante las epidemias de peste, los hafsidas recurrieron a los Banu Hilal para proteger a su población rural. [12] : 37
Después de que terminó la amenaza meriní, los intentos de reunificar a los hafsidas fracasaron hasta que Abu al-Abbas Ahmad II ( r. 1370-1394 ), emir de Béjaïa y Constantino, conquistó Túnez en 1370. [10] Un gobernante y líder militar capaz, restableció la autoridad hafsí en términos más fuertes, centralizando el poder en mayor medida que nunca antes. Mientras tanto, los zayyaníes y los meriníes estaban ocupados con asuntos internos. [10]
El reinado de Abu Faris Abd al-Aziz II ( r. 1394-1434 ) fue considerado el apogeo del poder y la prosperidad hafsí por los escritores contemporáneos. Consolidó aún más el poder de su dinastía en Ifriqiya y extendió su influencia sobre los Zayyanids y Marinids (y los Wattasids que sucedieron a estos últimos). [10]
El inicio de su reinado no fue fácil ya que las ciudades del sur se rebelaron contra él. Sin embargo, el nuevo sultán recuperó rápidamente el control: volvió a ocupar Tozeur (1404), Gafsa (1401) y Biskra (1402), sometió el poder tribal en las regiones de Constantino y Béjaïa (1397-1402) y nombró gobernadores de estas regiones para ser funcionarios electos. [ se necesita aclaración ] También intervino contra sus vecinos occidentales y orientales. Anexó Trípoli (1401) y Argel (1410-1411). [14] En 1424, derrotó al sultán zayyaní, Abu Malik Abd al-Wahid, y colocó a otro zayyaní, Abu Abdallah Muhammad IV, en el trono de Tlemcen como su vasallo. [15] [16] En 1428, este último se vio envuelto en otra guerra con Abu Malik Abd al-Wahid – quien ahora había ganado su propio apoyo de los Hafsids – y finalmente fue reemplazado por otro pariente zayyanid con Abu Faris Abd al- La ayuda de Aziz en 1431. [16] Casi al mismo tiempo (probablemente en 1426), Abu Faris Abd al-Aziz también ayudó a instalar a Abd al-Haqq II en el trono meriní en Fez, bajo la regencia de Abu Zakariya Yahya al-Wattasi. – y así obtuvo de él el reconocimiento de la soberanía hafsí. [17]
En 1429, los hafsidas atacaron la isla de Malta y se llevaron 3.000 esclavos, aunque no conquistaron la isla. [18] Kaid Ridavan fue el líder militar durante el ataque. [19] Los beneficios se utilizaron para un gran programa de construcción y para apoyar el arte y la cultura. Sin embargo, la piratería también provocó represalias por parte de los cristianos, que en varias ocasiones lanzaron ataques y cruzadas contra ciudades costeras hafsidas, como la cruzada de Berbería (1390), la cruzada de Bona (1399) y la captura de Djerba en 1423. [ cita necesaria ]
Abu Faris Abd al-Aziz II murió en 1434 durante otra expedición contra Tlemcen. [10] Su sucesor, Abu 'Amr 'Uthman , tuvo el reinado más largo de todos los hafsidas ( r. 1435-1488 ). Continuó en gran medida el fuerte gobierno de sus predecesores, pero tuvo que enfrentar desafíos mayores, incluida la política interna, las inquietas tribus beduinas en el sur y los Wattasids en el oeste. [10]
Uthman conquistó Tripolitania en 1458 y nombró gobernador en Ouargla en 1463. [20] Dirigió dos expediciones a Tlemcen en 1462 y 1466 e hizo de los Zayyanids sus vasallos, mientras que el estado Wattasid en Marruecos también aceptó formalmente su autoridad. Así, todo el Magreb estuvo brevemente bajo la soberanía hafsí. [21] [9] : 132
En el siglo XVI, los hafsidas se vieron cada vez más involucrados en la lucha por el poder entre España y los corsarios apoyados por el Imperio Otomano . Los otomanos conquistaron Túnez en 1534 y la mantuvieron durante un año, expulsando al gobernante hafsí Moulay Hassan . Un año más tarde, el rey de España y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V se apoderó de Túnez, expulsó a los otomanos y restableció a Muley Hassan como tributario de los Habsburgo. [22] Debido a la amenaza otomana, los hafsidas fueron vasallos de España después de 1535. Los otomanos conquistaron nuevamente Túnez en 1569 y la mantuvieron durante cuatro años. Don Juan de Austria la reconquistó en 1573. Los otomanos reconquistaron Túnez en 1574, y Muhammad VI , último califa de los hafsidas, fue llevado a Constantinopla y posteriormente ejecutado debido a su colaboración con España y al deseo del sultán otomano de tomar el título de Califa ya que ahora controlaba La Meca y Medina. [ cita necesaria ]
Los hafsidas, con su ubicación en Ifriqiya, eran ricos en agricultura y comercio. En lugar de situar la capital en ciudades del interior como Kairuán , se eligió Túnez como capital debido a su posición en la costa como puerto que une el Mediterráneo occidental y oriental. A los comerciantes cristianos de Europa se les dieron sus propios enclaves en varias ciudades de la costa mediterránea, promoviendo el comercio transmediterráneo. Bajo los hafsidas, el comercio y las relaciones diplomáticas con la Europa cristiana crecieron significativamente, [23] sin embargo , la piratería contra el transporte marítimo cristiano también creció, particularmente durante el gobierno de Abd al-Aziz II (1394-1434). A mediados del siglo XIV, la población de Túnez había aumentado a 100.000 habitantes. Los hafsidas también tenían un gran interés en el comercio transahariano a través de las rutas de las caravanas de Túnez a Tombuctú y de Trípoli al África subsahariana. [12] : 34–36
Los hafsidas fueron mecenas eficaces de la cultura y la educación. [10] Fueron los primeros en introducir las madrasas en el Magreb. [24] : 209 [10] La alfabetización árabe y la educación religiosa aumentaron así, y Kairouan, Túnez y Bijaya albergaron famosas mezquitas universitarias. Kairouan continuó sirviendo como centro de la escuela de doctrina religiosa Maliki . [12] : 37 A medida que el centro político del país se trasladó a Túnez, la Gran Mezquita de al-Zaytuna , la mezquita principal de la ciudad, se convirtió en el principal centro de aprendizaje del país. [25] De gran impacto en la cultura fueron los inmigrantes de al-Andalus, a quienes Abu Zakariya animó a venir a su reino en el siglo XIII. Entre las figuras más importantes se encontraba el famoso historiador e intelectual Ibn Jaldún . [10]
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Los hafsidas fueron constructores importantes, particularmente bajo los reinados de líderes exitosos como Abu Zakariya (r. 1229-1249) y Abu Faris (r. 1394-1434), aunque no muchos de sus monumentos han sobrevivido intactos hasta el día de hoy. [24] : 208 Si bien Kairouan siguió siendo un importante centro religioso, Túnez fue la capital y progresivamente la reemplazó como la ciudad principal de la región y el principal centro de mecenazgo arquitectónico. A diferencia de la arquitectura más al oeste, la arquitectura hafsí se construyó principalmente en piedra (en lugar de ladrillo o adobe ) y parece haber presentado mucha menos decoración. [24] : 208 Al revisar la historia de la arquitectura en el mundo islámico occidental , el erudito Jonathan Bloom comenta que la arquitectura hafsí parece haber "trazado en gran medida un curso independiente de los desarrollos en otras partes del Magreb". [24] : 213
La Mezquita Kasbah de Túnez fue una de las primeras obras de este período, construida por Abu Zakariya (el primer gobernante hafsí independiente) al comienzo de su reinado. Su planta tenía diferencias notables con respecto a las mezquitas anteriores del período almohade, pero el minarete, terminado en 1233, tiene un gran parecido con el minarete de la anterior mezquita almohade Kasbah en Marrakech . [24] Otras fundaciones del período Hafsid en Túnez incluyen la Mezquita Haliq (siglo XIII) y la Mezquita al-Hawa (1375). El Palacio Bardo (hoy museo nacional) también fue iniciado por los hafsidas en el siglo XV, [26] y se menciona en registros históricos por primera vez durante el reinado de Abu Faris. [24] : 208 Los hafsidas también realizaron importantes renovaciones en la mucho más antigua Gran Mezquita de Kairouan (renovando su techo, reforzando sus muros y construyendo o reconstruyendo dos de sus puertas de entrada en 1293), así como en la Gran Mezquita de al- Zaytuna en Túnez. [24] : 209
Los hafsidas también introdujeron las primeras madrasas en la región, comenzando con la Madrasa al-Shamma῾iyya construida en Túnez en 1238 [27] [24] : 209 (o en 1249 según algunas fuentes [28] : 296 [29] ) . A esta le siguieron muchas otras (casi todas ellas en Túnez) como la Madrasa al-Hawa fundada en la década de 1250, la Madrasa al-Ma'ridiya (1282) y la Madrasa al-Unqiya (1341). [24] Muchas de estas primeras madrasas, sin embargo, han sido mal conservadas o han sido modificadas considerablemente en los siglos transcurridos desde su fundación. [24] [30] La Madrasa al-Muntasiriya, terminada en 1437, se encuentra entre las madrasas mejor conservadas del período Hafsid. [24] : 211
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