En lingüística , la diglosia ( / d aɪ ˈ ɡ l ɒ s i ə / dy- GLOSS -ee-ə , también en EE. UU. / d aɪ ˈ ɡ l ɔː s i ə / dy- GLAW -see-ə ) es cuando dos dialectos o idiomas son utilizados (en una compartimentación bastante estricta) por una comunidad de una sola lengua . Además de la variedad de lengua cotidiana o vernácula de la comunidad (etiquetada como variedad "L" o "baja"), se utiliza un segundo lecto altamente codificado (etiquetado como "H" o "alto") en ciertas situaciones como la literatura , la educación formal u otros entornos específicos, pero no se utiliza normalmente para la conversación ordinaria. [4] La variedad H puede no tener hablantes nativos dentro de la comunidad. En los casos de tres dialectos, se utiliza el término triglosia . Cuando se hace referencia a dos sistemas de escritura que coexisten para una sola lengua, se utiliza el término digrafía .
La variedad alta puede ser una etapa más antigua del mismo idioma (como en la Europa medieval , donde el latín (H) permaneció en uso formal incluso cuando el habla coloquial (L) divergió), un idioma no relacionado o un dialecto actual distinto pero estrechamente relacionado (como en el norte de la India y Pakistán , donde el indostánico (L) se usa junto con los registros estándar del hindi (H) y el urdu (H); el hochdeutsch (H) se usa junto con los dialectos alemanes (L); el mundo árabe , donde el árabe estándar moderno (H) se usa junto con otras variedades del árabe (L); y China, donde el chino estándar (H) se usa como estándar literario oficial y las variedades locales del chino (L) se usan en la comunicación cotidiana). [3] [5] Otros ejemplos incluyen el katharevousa literario (H) versus el griego demótico hablado (L); el tamil literario (H) versus el tamil hablado coloquial (L); el indonesio , con sus formas bahasa baku (H) y bahasa gaul (L); [6] Inglés americano estándar (H) versus inglés vernáculo afroamericano o pidgin hawaiano (L); [7] y galés literario (H) versus hablado (L) .
La palabra griega διγλωσσία ( diglossía ), de δί- ( dí- , «dos») y γλώσσα ( glóssa , «lengua»), significaba bilingüismo ; Emmanuel Rhoides le dio su significado especializado «dos formas del mismo idioma» en el prólogo de su Parerga en 1885. El término fue rápidamente adaptado al francés como diglossie por el lingüista y demotista griego Ioannis Psycharis , con crédito a Rhoides. [8]
El arabista William Marçais utilizó el término en 1930 para describir la situación lingüística en los países de habla árabe . El sociolingüista Charles A. Ferguson introdujo el equivalente inglés diglosia en 1959 en el título de un artículo. Su conceptualización de la diglosia describe una sociedad con más de una lengua predominante o la variedad alta, que se refiere a la lengua utilizada en la literatura, los periódicos y otras instituciones sociales. [9] El artículo ha sido citado más de 4.000 veces. [10] El término es particularmente aceptado entre los sociolingüistas y varios de ellos propusieron diferentes interpretaciones o variedades del concepto. [11]
En su artículo de 1959, Charles A. Ferguson define la diglosia de la siguiente manera:
DIGLOSSIA es una situación lingüística relativamente estable en la que, además de los dialectos primarios de la lengua (que pueden incluir un estándar o estándares regionales), existe una variedad superpuesta muy divergente, altamente codificada (a menudo gramaticalmente más compleja), vehículo de un cuerpo grande y respetado de literatura escrita, ya sea de un período anterior o en otra comunidad de habla, que se aprende en gran medida mediante educación formal y se utiliza para la mayoría de los propósitos escritos y hablados formales, pero no es utilizada por ningún sector de la comunidad para la conversación ordinaria. [4]
En este caso, la diglosia se considera una especie de bilingüismo en una sociedad en la que una de las lenguas tiene un alto prestigio (en adelante, "H") y la otra tiene un prestigio bajo ("L"). En la definición de Ferguson, las variantes alta y baja siempre están estrechamente relacionadas.
Ferguson da el ejemplo del árabe estandarizado y dice que, "muy a menudo, los árabes educados sostienen que nunca usan la L, a pesar del hecho de que la observación directa muestra que la usan constantemente en la conversación ordinaria" [4].
Joshua Fishman amplió la definición de diglosia para incluir el uso de lenguas no relacionadas como variedades altas y bajas. [12] Por ejemplo, en Alsacia , la lengua alsaciana (Elsässisch) sirve como (L) y el francés como (H). Heinz Kloss llama a la variante (H) exoglosia y a la variante (L) endoglosia . [13]
En algunos casos (especialmente en el caso de las lenguas criollas ), la naturaleza de la conexión entre (H) y (L) no es una diglosia sino un continuo ; por ejemplo, el criollo jamaiquino se llama (L) y el inglés estándar (H) en Jamaica. Algo similar ocurre en las Tierras Bajas de Escocia , donde el escocés se llama (L) y el inglés escocés (H).
(H) suele ser el idioma escrito, mientras que (L) es el idioma hablado. En situaciones formales, se utiliza (H); en situaciones informales, se utiliza (L). A veces, (H) se utiliza en situaciones informales y como idioma hablado cuando hablantes de dos idiomas (L) y dialectos diferentes o más se comunican entre sí (como lengua franca ), pero no al revés.
Uno de los primeros ejemplos fue el egipcio medio , la lengua de uso cotidiano en el Antiguo Egipto durante el Imperio Medio (2000-1650 a. C.). Hacia el año 1350 a. C., en el Imperio Nuevo (1550-1050 a. C.), la lengua egipcia había evolucionado hacia el egipcio tardío , que a su vez evolucionó más tarde hacia el demótico (700 a. C. - 400 d. C.). Estas dos formas posteriores sirvieron como lenguas (L) en sus respectivos períodos. Pero en ambos casos, el egipcio medio siguió siendo la forma escrita estándar y prestigiosa, la lengua (H), y se siguió utilizando para este propósito hasta el siglo IV d. C., más de dieciséis siglos después de que hubiera dejado de existir en el habla cotidiana.
Otro ejemplo histórico es el latín, siendo el latín clásico la (H) y el latín vulgar la (L); este último, que no está casi atestiguado en ningún texto, es la lengua de la que descienden las lenguas romances .
Las variantes (L) no son simplemente simplificaciones o "corrupciones" de las variantes (H). En fonología, por ejemplo, los dialectos (L) tienen la misma probabilidad de tener fonemas ausentes en la (H) que viceversa. Algunos dialectos suizos alemanes tienen tres fonemas, /e/ , /ɛ/ y /æ/ , en el espacio fonético donde el alemán estándar tiene solo dos fonemas, /ɛ(ː)/ ( Berlin 'Berlín', Bären 'osos') y /eː/ ( Beeren 'bayas'). El criollo jamaiquino tiene menos fonemas vocálicos que el inglés estándar, pero tiene fonemas palatales /kʲ/ y /ɡʲ/ adicionales .
Especialmente en la endoglosia, la forma (L) también puede llamarse " basilecto ", la forma (H) " acrolecto " y una forma intermedia " mesolecto ".
Los ejemplos clásicos de Ferguson incluyen el alemán estándar/alemán suizo, el árabe estándar / vernáculos árabes , el francés / criollo en Haití y el katharevousa / dimotiki en Grecia , [4] aunque la naturaleza de "bajo prestigio" de la mayoría de estos ejemplos ha cambiado desde que se publicó el artículo de Ferguson. El criollo ahora se reconoce como una lengua estándar en Haití; los dialectos suizos alemanes no son lenguas de bajo prestigio en Suiza (véase Chambers, Sociolinguistic Theory); y después del final del régimen militar griego en 1974, el dimotiki se convirtió en la única lengua estándar de Grecia en 1976, y hoy en día, el katharevousa (con algunas excepciones) ya no se usa. Harold Schiffman escribió sobre el alemán suizo en 2010: "Parece ser el caso de que alguna vez se acordó consensualmente que el alemán suizo estuviera en una jerarquía diglósica con el alemán estándar, pero que este consenso ahora se está rompiendo". [14] El cambio de código también es algo común, especialmente en el mundo árabe; según Andrew Freeman, esto es "diferente de la descripción de diglosia de Ferguson que afirma que las dos formas se distribuyen de manera complementaria". [15] [ ¿ Fuente poco confiable? ] Hasta cierto punto, hay cambio de código y superposición en todas las sociedades diglósicas, incluso en la Suiza de habla alemana.
Ejemplos en los que la dicotomía Alto/Bajo se justifica en términos de prestigio social incluyen dialectos e idiomas italianos como (L) e italiano estándar como (H) en Italia y dialectos alemanes y alemán estándar en Alemania . En Italia y Alemania, aquellos hablantes que todavía hablan dialectos no estándar suelen utilizar esos dialectos en situaciones informales, especialmente en la familia. En la Suiza de habla alemana , por otro lado, los dialectos suizos alemanes se utilizan hasta cierto punto incluso en las escuelas, y en mayor medida en las iglesias. Ramseier llama a la diglosia de la Suiza de habla alemana una "diglosia medial", mientras que Felicity Rash prefiere "diglosia funcional". [16] Paradójicamente, el alemán suizo ofrece tanto el mejor ejemplo de diglosia (todos los hablantes son hablantes nativos de alemán suizo y, por lo tanto, diglósicos) como el peor, porque no hay una jerarquía clara. El alemán estándar suizo se utiliza en situaciones formales, como en la escuela, en los noticieros y en los discursos gubernamentales. Sin embargo, también se utiliza en situaciones informales, siempre que un suizo alemán se comunique con un extranjero de habla alemana que no comprenda el dialecto correspondiente. Entre los suizos de habla alemana, los suizos utilizan su dialecto suizo alemán respectivo, independientemente de su clase social, educación o tema.
En la mayoría de los países africanos, así como en algunos asiáticos, una lengua europea sirve como lengua oficial y de prestigio, y las lenguas locales se utilizan en la vida cotidiana fuera de las situaciones formales. Por ejemplo, el wolof es la lengua franca cotidiana en Senegal , el francés se habla solo en situaciones muy formales y el inglés se habla en situaciones formales en Nigeria , pero las lenguas nativas como el hausa , el igbo y el yoruba se hablan en la conversación ordinaria. Sin embargo, una lengua europea que sirve como lengua oficial también puede actuar como lengua franca , hablándose en situaciones informales entre hablantes de dos o más idiomas diferentes para facilitar la comunicación. La diglosia también puede existir entre dos dialectos de una lengua europea. Por ejemplo, en Costa de Marfil , el francés estándar es la lengua de prestigio utilizada en los negocios, la política, etc., mientras que el francés marfileño es la lengua cotidiana en la calle, en los mercados y en situaciones informales en general; en Mozambique , el portugués europeo se utiliza en situaciones formales, mientras que el portugués mozambiqueño es la lengua hablada en situaciones informales; y el inglés británico se utiliza en situaciones formales en Nigeria, mientras que el inglés nigeriano es el idioma hablado en situaciones informales. En el campo, prevalecen los dialectos africanos locales. Sin embargo, en eventos tradicionales, los idiomas locales pueden usarse como dialectos de prestigio: por ejemplo, una ceremonia de boda entre dos jóvenes urbanos Baoulé con poco conocimiento del idioma Baoulé (hablado en Côte d'Ivoire) requeriría la presencia de familiares mayores como intérpretes para llevar a cabo la ceremonia en ese idioma. Los idiomas locales, si se usan como idiomas de prestigio, también se usan en materiales escritos en un tipo de vocabulario más formal. También hay idiomas europeos en África, particularmente en el norte de África , sin estatus oficial que se usan como idioma de prestigio: por ejemplo, en Marruecos , mientras que el árabe estándar moderno y recientemente el tamazight son los únicos dos idiomas oficiales utilizados en situaciones formales, con árabe marroquí y dialectos amazigh hablados en situaciones informales, mientras que el francés y el español también se hablan en situaciones formales, lo que hace que algunos marroquíes sean bilingües o trilingües en árabe estándar moderno o tamazight, francés o español y árabe marroquí o dialectos amazigh. En la República Árabe Saharaui Democrática, los idiomas oficiales son el árabe estándar moderno y el español, que se hablan en situaciones formales, mientras que el árabe hassaniya se habla en situaciones informales, y el español también se habla en situaciones informales. En Asia, Filipinas es el mayor ejemplo de tal exoglosia colonial, con inglés desde la Guerra Hispano-Estadounidense de 1898, español antes de eso (con una presencia histórica en los nombres de lugares, nombres personales y préstamos lingüísticos en los idiomas locales) y lenguas filipinas austronesias locales utilizadas para situaciones cotidianas; Timor-Leste está en una situación similar con el portugués. La mayoría de los países asiáticos, en cambio, han restablecido un idioma de prestigio local (como el hindi o el indonesio) y han eliminado al menos parcialmente el idioma colonial, comúnmente inglés o ruso, pero también holandés, francés y portugués en unos pocos lugares, excepto para la comunicación internacional, comercial, científica o interétnica; las lenguas coloniales también han dejado muchos préstamos en las lenguas locales.
En Ghana , un dialecto llamado " Pidgin estudiantil " era utilizado tradicionalmente por los hombres en las escuelas secundarias exclusivamente masculinas, aunque ahora un número cada vez mayor de estudiantes mujeres también lo utilizan debido al cambio social. [17] [18]
En las comunidades de habla árabe se encuentran variaciones del lenguaje oral en función del género. Se ha observado que los hombres de La Meca adoptan variantes lingüísticas más formales en sus mensajes de WhatsApp que sus contrapartes femeninas, que tienden a utilizar variantes lingüísticas más informales y “localmente prestigiosas”. [19]
Entre los hablantes de garífuna (karif) en América Central , los hombres y las mujeres a menudo tienen palabras diferentes para los mismos conceptos. [20] [21]
En Irlanda, los hombres y mujeres sordos estudiaron en dos escuelas separadas durante los siglos XIX y XX. La falta de contacto entre los dos grupos condujo al desarrollo de variedades específicas de género de la lengua de signos irlandesa . [22]
La diglosia puede haber aparecido en árabe cuando los países de mayoría musulmana surgieron en el norte de África durante la historia temprana del Islam . [23]
La diglosia griega pertenece a la categoría en la que, mientras la lengua viva de la zona evoluciona y cambia con el paso del tiempo, se produce una retrospección artificial y una imitación de formas lingüísticas anteriores (más antiguas) conservadas por escrito y consideradas académicas y clásicas. [24] Uno de los primeros ejemplos registrados de diglosia fue durante el siglo I d. C., cuando los eruditos alejandrinos helenísticos decidieron que, para fortalecer el vínculo entre el pueblo y la gloriosa cultura de la "Edad de Oro" griega (siglo V a. C.), la gente debía adoptar la lengua de esa época. El fenómeno, llamado " Aticismo ", dominó los escritos de parte del período helenístico , la era bizantina y medieval. Después de la Guerra de Independencia griega de 1821 y con el fin de "cubrir nuevas e inmediatas necesidades" que hicieron su aparición con "la creación del Estado griego", [25] los eruditos dieron vida a la "Katharevousa" o lengua "purista". Katharevousa no constituyó el desarrollo natural de la lengua del pueblo, la " koiné ", " romeika ", griego demótico o "dimotiki" como se le conoce actualmente.
Como aspecto del estudio de las relaciones entre los códigos y la estructura social , la diglosia es un concepto importante en el campo de la sociolingüística . A nivel social, cada uno de los dos dialectos tiene ciertas esferas de interacción social asignadas y en las esferas asignadas es el único dialecto socialmente aceptable (con pequeñas excepciones). A nivel gramatical, las diferencias pueden involucrar la pronunciación, la flexión y/o la sintaxis (estructura de la oración). Las diferencias pueden variar desde menores (aunque notorias) hasta extremas. En muchos casos de diglosia, los dos dialectos son tan divergentes que son idiomas distintos según la definición de los lingüistas : no son mutuamente inteligibles .
Thomas Ricento, autor de políticas lingüísticas y teoría política, cree que siempre existe una "jerarquía construida socialmente, ordenada de menor a mayor". [26] La jerarquía generalmente la imponen figuras políticas importantes o los medios de comunicación populares y, a veces, no es la lengua nativa de esa región en particular. El dialecto que es la lengua materna original casi siempre tiene poco prestigio . Sus esferas de uso implican la comunicación interpersonal informal : la conversación en el hogar, entre amigos, en los mercados. En algunas diglosias, este dialecto vernáculo prácticamente no se escribe. Aquellos que intentan usarlo en la literatura pueden ser severamente criticados o incluso perseguidos. El otro dialecto se tiene en alta estima y se dedica a la comunicación escrita y la comunicación hablada formal, como la instrucción universitaria, la educación primaria, los sermones y los discursos de los funcionarios gubernamentales. Por lo general, no es posible adquirir competencia en el dialecto formal, "alto", sin un estudio formal del mismo. Así, en las sociedades diglósicas que también se caracterizan por una desigualdad extrema de clases sociales , la mayoría de la gente no es competente en el dialecto alto, y si el dialecto alto es gramaticalmente lo suficientemente diferente, como en el caso de la diglosia árabe, estas clases sin educación no pueden entender la mayoría de los discursos públicos que pueden escuchar en la televisión y la radio. El dialecto (o idioma) de alto prestigio tiende a ser el más formalizado, y sus formas y vocabulario a menudo "se filtran" en la lengua vernácula, aunque a menudo en una forma modificada.
En muchas zonas diglósicas, existe controversia y polarización de opiniones de hablantes nativos con respecto a la relación entre los dos dialectos y sus respectivos estatus . En los casos en que el dialecto "alto" no es objetivamente inteligible para aquellos expuestos solo al vernáculo , algunas personas insisten en que los dos dialectos son, no obstante, una lengua común. El erudito pionero de la diglosia, Charles A. Ferguson , observó que los hablantes nativos competentes en el dialecto de alto prestigio generalmente tratarán de evitar el uso del dialecto vernáculo con extranjeros e incluso pueden negar su existencia a pesar de que el vernáculo es el único socialmente apropiado para ellos cuando hablan con sus familiares y amigos. Otra actitud común es que el dialecto bajo, que es la lengua materna de todos , debería abandonarse en favor del dialecto alto, que actualmente no es la lengua materna de nadie.
El inglés, la lengua del despreciado gobernante colonial, obviamente se volvió inaceptable, y surgió un consenso general de que la lengua nacional de la India libre e independiente sería el "hindustani", es decir, hindi/urdu, variantes digráficas en esencia de la misma lengua hablada (cf. C. King (1994) y R. King (2001). El hindi se escribe en escritura devanagari y el urdu en un derivado de la escritura persa, que a su vez es un derivado del árabe).
El hindi y el urdu, dos de los idiomas más importantes del subcontinente indio, también han aparecido con frecuencia en los debates sobre la digrafía y se los ha descrito como variedades de una misma lengua, diferenciadas sobre todo por las escrituras normalmente utilizadas para escribirlas.
En una comunidad de habla hindi-urdu, encontramos hindi (alto), urdu (alto) e indostánico en triglosia (Goswami 1976, 1978), donde el hindi y el urdu están en el estado de diglosia horizontal, mientras que el indostánico y el hindi-urdu están en la diglosia vertical.
...la diglosia difiere de la diglosia estándar con dialectos más extendida en que ningún segmento de la comunidad de hablantes en diglosia usa regularmente la H como medio de conversación ordinaria, y cualquier intento de hacerlo se considera pedante y artificial (árabe, griego) o en algún sentido desleal a la comunidad (alemán suizo, criollo). En la situación más habitual de la diglosia estándar con dialectos, el estándar es a menudo similar a la variedad de una cierta región o grupo social (por ejemplo, el persa de Teherán, el bengalí de Calcuta) que se usa en la conversación ordinaria de forma más o menos natural por los miembros del grupo y como una variedad superpuesta por otros.
En las áreas urbanas, se desarrolló una comunidad de hablantes de indostánico o hindi-urdu como resultado del contacto lingüístico y la glosia mixta. El desarrollo de las lenguas estándar modernas, el hindi y el urdu, comenzó a principios del siglo XIX.
