stringtranslate.com

Derechos

Los derechos son principios legales , sociales o éticos de libertad o titularidad ; es decir, los derechos son las reglas normativas fundamentales sobre lo que se permite a las personas o se les debe a las personas de acuerdo con algún sistema legal, convención social o teoría ética. [1] Los derechos son un concepto importante en el derecho y la ética , especialmente en las teorías de la justicia y la deontología .

La historia de los conflictos sociales ha implicado a menudo intentos de definir y redefinir los derechos. Según la Enciclopedia de Filosofía de Stanford , "los derechos estructuran la forma de los gobiernos, el contenido de las leyes y la forma de la moralidad tal como se la percibe actualmente". [1]

Tipos de derechos

Natural versus legal

Pintura de cielo gris oscuro con árboles y agua, y una imagen humana, volando, con los brazos extendidos.
Según algunas opiniones, ciertos derechos derivan de las deidades o de la naturaleza .

Algunos pensadores ven los derechos en un solo sentido, mientras que otros aceptan que ambos sentidos tienen cierta validez. A lo largo de la historia ha habido un considerable debate filosófico sobre estos sentidos. Por ejemplo, Jeremy Bentham creía que los derechos legales eran la esencia de los derechos y negaba la existencia de los derechos naturales, [2] mientras que Tomás de Aquino sostenía que los derechos propuestos por el derecho positivo pero no basados ​​en el derecho natural no eran derechos propiamente dichos, sino solo una fachada o pretensión de derechos.

Reclamo versus libertad

Los derechos de libertad y los derechos de reclamación son inversos entre sí: una persona tiene un derecho de libertad que le permite hacer algo sólo si no hay otra persona que tenga un derecho de reclamación que le prohíba hacerlo. Del mismo modo, si una persona tiene un derecho de reclamación contra otra, entonces la libertad de esa otra persona está limitada. Por ejemplo, una persona tiene un derecho de libertad para caminar por una acera y puede decidir libremente si lo hace o no, ya que no hay obligación de hacerlo o de abstenerse de hacerlo. Pero los peatones pueden tener la obligación de no caminar en ciertas tierras, como la propiedad privada de otras personas, sobre las cuales esas otras personas tienen un derecho de reclamación. Por lo tanto, el derecho de libertad de una persona para caminar se extiende precisamente hasta el punto en que el derecho de reclamación de otra persona limita su libertad.

Positivo versus negativo

En un sentido, un derecho es un permiso para hacer algo o un derecho a un servicio o tratamiento específico de otros, y estos derechos se han llamado derechos positivos . Sin embargo, en otro sentido, los derechos pueden permitir o requerir la inacción, y estos se llaman derechos negativos ; permiten o requieren no hacer nada. Por ejemplo, en algunos países, por ejemplo, Estados Unidos , los ciudadanos tienen el derecho positivo a votar y tienen el derecho negativo a no votar; las personas pueden elegir no votar en una elección determinada sin castigo. En otros países, por ejemplo, Australia , sin embargo, los ciudadanos tienen un derecho positivo a votar pero no tienen un derecho negativo a no votar, ya que el voto es obligatorio . En consecuencia:

Aunque sus nombres son similares, los derechos positivos y negativos no deben confundirse con los derechos activos (que abarcan "privilegios" y "poderes") y los derechos pasivos (que abarcan "reclamaciones" e "inmunidades").

Individuo versus grupo

Soldados alineados en fila, con gorras verdes y portando rifles.
¿Tienen derechos los grupos ? Algunos sostienen que cuando los soldados se unen en combate , el grupo se convierte en un organismo en sí mismo y tiene derechos que prevalecen sobre los derechos de cualquier soldado individual.

Puede haber tensión entre los derechos individuales y los derechos de grupo. Un ejemplo clásico de conflicto entre los derechos de grupo y los derechos individuales es el de los conflictos entre sindicatos y sus miembros. Por ejemplo, los miembros individuales de un sindicato pueden desear un salario más alto que el negociado por el sindicato, pero se les impide hacer más peticiones; en un llamado " closed shop" que tiene un acuerdo de seguridad sindical , sólo el sindicato tiene derecho a decidir asuntos por los miembros individuales del sindicato, como las tasas salariales. Entonces, ¿prevalecen los supuestos "derechos individuales" de los trabajadores en lo que respecta al salario adecuado? ¿O prevalecen los "derechos de grupo" del sindicato en lo que respecta al salario adecuado? [ cita requerida ]

La Escuela Austriaca de Economía sostiene que sólo los individuos piensan, sienten y actúan, sean o no miembros de un grupo abstracto. Por lo tanto, según los economistas de la escuela, la sociedad debe analizarse a partir del individuo. Esta metodología se llama individualismo metodológico y es utilizada por los economistas para justificar los derechos individuales . [ cita requerida ] De manera similar, la autora Ayn Rand sostuvo que sólo los individuos tienen derechos, según su filosofía conocida como Objetivismo . [6] Sin embargo, otros han argumentado que hay situaciones en las que se piensa que un grupo de personas tiene derechos, o derechos grupales .

Otros sentidos

Otras distinciones entre derechos se basan más en asociaciones históricas o semejanzas familiares que en distinciones filosóficas precisas. Entre ellas se encuentra la distinción entre derechos civiles y políticos y derechos económicos, sociales y culturales , entre los que suelen dividirse los artículos de la Declaración Universal de Derechos Humanos . Otra concepción de los derechos los agrupa en tres generaciones . Estas distinciones tienen mucha superposición con la que se hace entre derechos negativos y positivos , así como entre derechos individuales y derechos de grupo , pero estas agrupaciones no son completamente coextensivas.

Política

Tres policías rodean a un hombre con camiseta esposado
En Estados Unidos, los agentes de policía deben leer la advertencia Miranda entre la detención y el inicio del interrogatorio. La advertencia informa a la persona detenida de que tiene derechos incluidos en la Quinta Enmienda. No leer la advertencia Miranda descalifica las pruebas obtenidas principalmente durante el interrogatorio.

Los derechos suelen estar incluidos en las cuestiones fundamentales que los gobiernos y la política se han propuesto abordar. A menudo, el desarrollo de estas instituciones sociopolíticas ha formado una relación dialéctica con los derechos. [ cita requerida ]

Los derechos sobre cuestiones particulares, o los derechos de grupos particulares, suelen ser áreas de especial preocupación. A menudo, estas preocupaciones surgen cuando los derechos entran en conflicto con otras cuestiones jurídicas o morales, a veces incluso con otros derechos. Las cuestiones de preocupación han incluido históricamente los derechos de los indígenas , los derechos laborales , los derechos LGBT , los derechos reproductivos , los derechos de las personas con discapacidad , los derechos de los pacientes y los derechos de los presos . Con el aumento de la vigilancia y la sociedad de la información, los derechos a la información , como el derecho a la privacidad , están adquiriendo mayor importancia. [ cita requerida ]

Algunos ejemplos de grupos cuyos derechos son de particular preocupación incluyen a los animales , [7] y entre los humanos , grupos como los niños [8] y los jóvenes , los padres (tanto madres como padres ) y los hombres y mujeres . [9]

En consecuencia, la política desempeña un papel importante en el desarrollo o reconocimiento de los derechos antes mencionados, y el debate sobre qué conductas se incluyen como "derechos" es un tema político de importancia permanente. El concepto de derechos varía según la orientación política. Los pensadores de tendencia izquierdista hacen más hincapié en los derechos positivos, como el "derecho a la atención médica", mientras que los pensadores de tendencia derechista hacen más hincapié en los derechos negativos, como el "derecho a un juicio justo". [ cita requerida ]

Además, el término igualdad , que suele ir asociado al significado de "derechos", depende a menudo de la orientación política de cada uno. Los conservadores , los libertarios de derecha y los defensores del libre mercado suelen identificar la igualdad con la igualdad de oportunidades y quieren lo que perciben como reglas iguales y justas en el proceso de fabricación de las cosas, aunque están de acuerdo en que a veces estas reglas justas conducen a resultados desiguales. Por el contrario, los socialistas ven el desequilibrio de poder de las relaciones entre empleadores y empleados en el capitalismo como una causa de desigualdad y a menudo ven los resultados desiguales como un obstáculo para la igualdad de oportunidades. Tienden a identificar la igualdad de resultados como un signo de igualdad y, por lo tanto, piensan que las personas tienen derecho a partes de las necesidades, como la atención sanitaria , la asistencia económica o la vivienda, que se alinean con sus necesidades. [10] [ se necesita una mejor fuente ]

Filosofía

En filosofía , la metaética es la rama de la ética que busca comprender la naturaleza de las propiedades , afirmaciones, actitudes y juicios éticos. La metaética es una de las tres ramas de la ética generalmente reconocidas por los filósofos , siendo las otras la ética normativa y la ética aplicada .

Mientras que la ética normativa aborda cuestiones como "¿Qué se debe hacer?", aprobando así algunas evaluaciones éticas y rechazando otras, la metaética aborda cuestiones como "¿Qué es la bondad?" y "¿Cómo podemos distinguir lo que es bueno de lo que es malo?", buscando comprender la naturaleza de las propiedades y evaluaciones éticas.

La ética de los derechos es una respuesta a la pregunta metaética de qué es lo que interesa a la ética normativa (la metaética también incluye un grupo de preguntas sobre cómo la ética llega a ser conocida, verdadera, etc., que no son abordadas directamente por la ética de los derechos). La ética de los derechos sostiene que la ética normativa se ocupa de los derechos. Las teorías metaéticas alternativas sostienen que la ética se ocupa de uno de los siguientes aspectos:

La ética de los derechos ha tenido una influencia considerable en el pensamiento político y social. La Declaración Universal de Derechos Humanos ofrece algunos ejemplos concretos de derechos ampliamente aceptados.

Crítica

Algunos filósofos han criticado algunos derechos como entidades ontológicamente dudosas. [ cita requerida ]

Historia

La Carta Magna o "La Gran Carta" fue uno de los primeros documentos de Inglaterra que contenían compromisos del rey con su pueblo de respetar determinados derechos legales y reducía el poder del monarca.
Imagen de un cuadro; el cuadro es una declaración escrita; hay dos imágenes humanas a la izquierda y a la derecha; dice "Declaración de los derechos del hombre"
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789 en Francia

La enumeración específica de los derechos ha variado mucho en distintos períodos de la historia. En muchos casos, el sistema de derechos promulgado por un grupo ha entrado en conflicto agudo y amargo con el de otros grupos. En la esfera política, un ámbito en el que los derechos han sido históricamente una cuestión importante, las disposiciones constitucionales de varios estados a veces abordan la cuestión de quién tiene qué derechos legales.

Históricamente, muchas nociones de derechos eran autoritarias y jerárquicas , y a distintas personas se les concedían distintos derechos, y algunas tenían más derechos que otras. Por ejemplo, el derecho de un padre a ser respetado por su hijo no indicaba un derecho del hijo a recibir algo a cambio de ese respeto; y el derecho divino de los reyes , que permitía un poder absoluto sobre los súbditos, no dejaba muchas posibilidades de que los propios súbditos tuvieran muchos derechos. [11]

Por el contrario, las concepciones modernas de los derechos a menudo han enfatizado la libertad y la igualdad como dos de los aspectos más importantes de los derechos, como fue evidente en las revoluciones estadounidense y francesa .

Entre los documentos importantes de la historia política de los derechos se incluyen:

Véase también

Organizaciones:


Referencias

  1. ^ ab Wenar, Leif (9 de julio de 2007). "Derechos". Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford University . Consultado el 21 de diciembre de 2009. Los derechos dominan la mayoría de las concepciones modernas de qué acciones son adecuadas y qué instituciones son justas. Los derechos estructuran las formas de nuestros gobiernos, el contenido de nuestras leyes y la forma de la moralidad tal como la percibimos. Aceptar un conjunto de derechos es aprobar una distribución de libertad y autoridad y, por lo tanto, respaldar una determinada visión de lo que se puede, se debe y no se debe hacer.
  2. Harrison, Ross (1995). "Jeremy Bentham". En Honderich, Ted (ed.). The Oxford Companion to Philosophy . Oxford University Press. págs. 85–88. Archivado desde el original el 29 de enero de 2017. Consultado el 1 de diciembre de 2012 .Véase también Sweet, William (11 de abril de 2001). "Jeremy Bentham". The Internet Encyclopedia of Philosophy . Consultado el 7 de enero de 2011 .
  3. ^ ab "Derechos humanos | Enciclopedia de filosofía en Internet" . Consultado el 14 de noviembre de 2020 .
  4. ^ ab Wenar, Leif (9 de julio de 2007). "Derechos". Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford University . Consultado el 21 de diciembre de 2009 . La distinción entre derechos negativos y positivos es popular entre algunos teóricos normativos, especialmente aquellos con una inclinación hacia el libertarismo. El titular de un derecho negativo tiene derecho a la no interferencia, mientras que el titular de un derecho positivo tiene derecho a la provisión de algún bien o servicio. Un derecho contra la agresión es un ejemplo clásico de un derecho negativo, mientras que un derecho a la asistencia social es un derecho positivo prototípico.
  5. ^ Papa Juan Pablo II , Sollicitudo rei socialis, sección 15, publicado el 30 de diciembre de 1987, consultado el 29 de julio de 2023
  6. ^ Ayn Rand (18 de diciembre de 2009). "La virtud del egoísmo: los derechos individuales". El léxico de Ayn Rand . Consultado el 18 de diciembre de 2009. Los derechos individuales no están sujetos a votación pública; una mayoría no tiene derecho a votar en contra de los derechos de una minoría; la función política de los derechos es precisamente proteger a las minorías de la opresión de las mayorías (y la minoría más pequeña de la Tierra es el individuo). Véase la página 104. Véase también: "Derechos colectivizados" .
  7. ^ Kate Pickert (9 de marzo de 2009). "Investigadora encubierta de los derechos de los animales". Revista Time . Archivado desde el original el 10 de marzo de 2009. Consultado el 21 de diciembre de 2009. Una de las herramientas más poderosas que tienen los activistas de los derechos de los animales son las imágenes de video grabadas en lugares como perreras mal administradas, instalaciones de experimentación con animales y granjas industriales, que se utilizan como evidencia sombría de la brutalidad que puede tener lugar. Pero, ¿cómo obtienen realmente esos videos los cruzados de los derechos de los animales?
  8. ^ Victoria Burnett (26 de julio de 2007). "Human Rights Watch dice que los niños migrantes están en peligro en las Islas Canarias" . The New York Times . Consultado el 21 de diciembre de 2009. "Deben elaborar de inmediato un plan para cerrar estos centros", dijo en una entrevista telefónica Simone Troller, autora del informe e investigadora de derechos de los niños para Human Rights Watch en Europa. "Mientras estos centros sigan existiendo, creemos que los niños siguen estando en riesgo.
  9. ^ "Las telenovelas aumentan los derechos, dice un economista global". Morning Edition . NPR. 21 de octubre de 2009. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2009 . Consultado el 21 de diciembre de 2009 . Muchos de estos programas producidos localmente presentan personajes femeninos fuertes. Cuando Rede Globo comenzó a transmitir en su natal Brasil en 1965, la mujer promedio tenía alrededor de seis hijos; ahora la mujer promedio no tiene hijos o tiene un solo hijo.
  10. ^ Roemer, John E. (14 de diciembre de 2005). "Roemer sobre la igualdad de oportunidades". New Economist (Blog). New Economist . Consultado el 21 de diciembre de 2009. La igualdad de oportunidades debe contrastarse con la igualdad de resultados. Si bien la defensa de esta última se ha asociado tradicionalmente con una filosofía política de izquierda, la primera ha sido defendida por la filosofía política de derecha. La igualdad de resultados no responsabiliza a los individuos de acciones imprudentes que pueden, en ausencia de reparación, reducir los valores de los resultados que disfrutan, o de acciones inteligentes que elevarían el valor de los resultados por encima de los niveles de los demás. La igualdad de oportunidades, en cambio, "nivela el campo de juego", de modo que todos tienen el potencial de lograr los mismos resultados; si lo logran o no, en el caso, depende de la elección individual.
  11. ^ "Derecho divino de los reyes". BBC. 2007-10-11 . Consultado el 2009-12-21 . [...] la idea de que un rey era sagrado, designado por Dios y por encima del juicio de los poderes terrenales [...] se llamó el Derecho divino de los reyes y entró tan poderosamente en la cultura británica durante el siglo XVII que dio forma a la pompa y solemnidad de los monarcas Estuardo, impregnó la escritura de Shakespeare y provocó el pensamiento político de Milton y Locke.
  12. ^ "La primera declaración mundial sobre la dignidad y la igualdad inherentes a las personas". Naciones Unidas . Consultado el 13 de septiembre de 2010 .
  13. ^ Lauren, Paul Gordon (2003). "Visiones filosóficas: naturaleza humana, derecho natural y derechos naturales". La evolución de los derechos humanos internacionales: visiones vistas . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. ISBN 0-8122-1854-X.
  14. ^ Robertson, Arthur Henry; Merrills, JG (1996). Los derechos humanos en el mundo: una introducción al estudio de la protección internacional de los derechos humanos . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-4923-1.
  15. ^ RB Serjeant , La Sunnah Jami'ah, los pactos con los judíos de Yathrib y el Tahrim de Yathrib: análisis y traducción de los documentos incluidos en la llamada "Constitución de Medina" . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Universidad de Londres, vol. 41, n.º 1. (1978), pág. 4.
  16. ^ Lepore, Jill (13 de abril de 2015). "El mito de la Carta Magna". The New Yorker . ISSN  0028-792X . Consultado el 10 de febrero de 2024 .
  17. ^ Dyck, Rand (2000). Política canadiense: enfoques críticos (3.ª ed.). Thomas Nelson . ISBN 978-0-17-616792-9.
  18. ^ "Constitución japonesa de 1947". Colección de textos históricos de Hanover . Departamento de Historia de Hanover College.
  19. ^ "Declaración de Independencia de Vietnam, 1945". Proyecto de libros de consulta de historia en Internet .
  20. ^ "Infórmese sobre la Carta". Sistema de justicia de Canadá . Departamento de Justicia de Canadá. 2018-04-12 . Consultado el 2019-02-02 .