Dené-Yeniseian es una familia de lenguas propuesta que consta de las lenguas yeniseianas de Siberia central y las lenguas Na-Dené del noroeste de América del Norte.
La recepción entre los expertos ha sido algo favorable; por lo tanto, el dené-yeniseiano ha sido llamado "la primera demostración de un vínculo genealógico entre las familias lingüísticas del Viejo y Nuevo Mundo que cumple con los estándares de la lingüística histórica comparada tradicional ", [1] además de las lenguas eskaleut habladas en el extremo oriental de Siberia y el norte. America.
Los investigadores aficionados y profesionales de la lingüística histórica han buscado durante mucho tiempo vincular las diversas familias lingüísticas conocidas en todo el mundo en macrofamilias . La supuesta relación entre las familias Na-Dené y Yeniseian fue propuesta por primera vez por Alfredo Trombetti en 1923. [2] Gran parte de la evidencia inicial aducida ha sido tipológica ; en particular, ambas familias tienen una estructura verbal de prefijo aglutinante compleja , que difiere de la mayoría de las otras lenguas de Asia y, en menor medida, de América del Norte.
La primera publicación revisada por pares que propone la existencia de una familia dené-yeniseiana distinta fue escrita por el partidario de la macrofamilia Merritt Ruhlen (1998) en Proceedings of the National Academy of Sciences , Estados Unidos. [3] Sin embargo, Vajda (2010a:34) afirma, sin especificar cuáles, que 26 de los 34 conjuntos de palabras ofrecidos por Ruhlen son parecidos coincidentes, mientras que 8 de los conjuntos de palabras de Ruhlen siguen las reglas de correspondencias de sonidos de Vajda.
Michael Fortescue sugirió de forma independiente la posible existencia de una familia dené-yeniseiana en su libro de 1998 Language Relations Across Bering Strait . [4] Escribe: "He intentado en todo momento encontrar un camino intermedio entre el optimismo arrogante de los ' lumpers ' y el pesimismo de los 'divisores' ortodoxos sobre las cuestiones de las profundas relaciones genéticas entre los continentes". [5]
Como lo alude el comentario de Fortescue, las investigaciones científicas sobre las relaciones familiares lingüísticas a largo plazo se han visto complicadas por una disputa ideológica entre los llamados "lumpers" y "splitters" , con los "lumpers" caricaturizados como aficionados torpes dispuestos a agrupar dispares, familias no emparentadas basadas en semejanzas casuales [6] y los "divisores" caricaturizados como rígidos defensores de la ortodoxia dispuestos a "gritar" a los investigadores que no están de acuerdo con su creencia de que las conexiones de largo alcance son imposibles de establecer. [7]
En un simposio celebrado en Alaska en 2008, Edward Vajda de la Universidad Western Washington resumió diez años de investigaciones, basadas en la morfología verbal y en reconstrucciones de las protolenguas , indicando que las familias yeniseiana y na-dené podrían estar relacionadas. El resumen de la investigación de Vajda se publicó en junio de 2010 en The Dene-Yeniseian Connection en los Anthropological Papers de la Universidad de Alaska .
Este volumen de 369 páginas, editado por James Kari y Ben Potter, contiene artículos del simposio del 26 al 29 de febrero de 2008, además de varios artículos contribuidos. Acompañando al artículo principal de Vajda se encuentran datos primarios sobre la fonología histórica na-dene de Jeff Leer, junto con críticas de varios especialistas lingüísticos y artículos sobre una variedad de temas ( arqueología , prehistoria , etnogeografía , genética , parentesco y folclore ) de expertos en estos campos. .
La evidencia ofrecida por Vajda incluye más de 110 morfemas afines propuestos y alrededor de diez posiciones de prefijos y sufijos homólogos de los verbos. Vajda comparó las reconstrucciones existentes de proto-yeniseiano y proto-na-dené, aumentó las reconstrucciones basándose en la aparente relación entre los dos y sugirió cambios de sonido que los vinculan en una supuesta lengua proto-dené-yeniseiana. Sugirió que las diferencias de tono yeniseianas se originaban en la presencia o ausencia de consonantes glotalizadas en la coda de la sílaba , como todavía está presente en las lenguas Na-Dené.
Vajda y otros también señalan que no se ha encontrado ninguna evidencia convincente que vincule a Haida con Na-Dené o Yeniseian. [8] [9] En cuanto a la hipótesis más amplia de Dené-Caucásico (ver más abajo), si bien Vajda no encontró los tipos de correspondencias morfológicas con estas otras familias que encontró con Yeniseian y Na-Dené, no descartó la posibilidad que tales pruebas existen e insta a que se trabaje más. [10]
En 2011, Vajda publicó una breve bibliografía comentada sobre las lenguas dené-yeniseianas. [ cita necesaria ] El 24 de marzo de 2012, el Centro de Idiomas Nativos de Alaska organizó el Taller Dené-Yeniseiano en la Universidad de Alaska Fairbanks. Hubo nueve artículos, los primeros artículos nuevos sobre Dené-Yeniseian desde que se publicó el volumen de 2010. En julio de 2012, no hay planes de publicar los artículos, pero hay disponibles videos del taller.
Las presentaciones de Vajda en el taller de 2012 [11] aumentaron su propuesta con evidencia lingüística y no lingüística adicional. Habló de un estudio que realizó con Johanna Nichols en el que investigaba la historia de estructuras verbales complejas con prefijos en varias familias que poseen morfología de este tipo. Su conclusión fue que, contrariamente a la creencia predominante, tales estructuras a menudo se conservan intactas con pocos cambios durante varios miles de años y, como resultado, en realidad pueden ser evidencia más fuerte de una conexión genética que las relaciones léxicas que tradicionalmente se buscan.
Como resultado, estuvo de acuerdo con la creencia consensuada de que la evidencia léxica de una relación genética se vuelve prácticamente indetectable después de unos 8.000 a 10.000 años de separación lingüística, pero sugirió que ciertos tipos de morfología compleja pueden permanecer estables más allá de este período de tiempo. Más evidencia a favor de Dené-Yeniseian se encuentra en Vajda (2013a).
Vajda presenta comparanda para un antiguo prefijo conector posesivo dene-yeniseiano (posiblemente *ŋ) que aparece de manera idiosincrásica en sustantivos, posposiciones, direccionales y demostrativos dene (o athabaskan), eyak, tlingit y yeniseianos. Vajda también sugiere un nuevo léxico afín: PA direccional *ñəs-d "adelante", "en aguas abiertas" y raíz yeniseiana *es "espacio abierto". En términos de las secciones del artículo de Vajda de 2010, este artículo de 2013 puede leerse como una adición a su §2 (que termina en la página 63). En un artículo posterior, Vajda (2013b), Vajda analiza características en Ket que surgieron debido al contacto areal prolongado con lenguas aglutinantes de sufijos.
En su presentación de 2012, Vajda también abordó evidencia no lingüística, incluidos análisis de haplogrupos del cromosoma Y y del ADN mitocondrial , que se transmiten sin cambios por las líneas masculina y femenina, respectivamente, excepto por mutaciones. Su evidencia de ADN más convincente es el subclado del haplogrupo cromosómico Y Q1 , que según él surgió c. Hace 15.000 años y se encuentra en casi todos los nativos americanos y en casi todos los ket yeniseianos (90%), pero en casi ningún otro lugar de Eurasia, excepto en el pueblo Selkup (65%), que se han casado con los ket durante siglos.
Utilizando esta y otras evidencias, propone una patria proto-dené-yeniseiana ubicada en el este de Siberia, alrededor de los ríos Amur y Aldan . Estos pueblos habrían sido cazadores-recolectores , como lo son los yeniseianos modernos, pero a diferencia de casi todos los demás grupos siberianos (a excepción de algunos pueblos paleosiberianos ubicados alrededor de la costa del Pacífico en el extremo oriental de Siberia, que parecen no tener relación genética con los yeniseianos). Finalmente, todos los descendientes de Eurasia fueron eliminados por la expansión de los pueblos pastores criadores de renos (por ejemplo, los hablantes de las llamadas lenguas altaicas ), excepto los yeniseianos modernos, que pudieron sobrevivir en refugios pantanosos muy al oeste a lo largo del río Yenisei. porque está demasiado infestado de mosquitos para que los renos sobrevivan fácilmente. Por el contrario, el caribú (la población de renos de América del Norte) nunca fue domesticado y, por lo tanto, el pueblo Na-Dené moderno no se vio igualmente amenazado. [11] De hecho, el pastoreo de renos se extendió por toda Siberia hace poco tiempo y hubo muchos otros pueblos cazadores-recolectores en Siberia en los tiempos modernos.
En su respuesta de 2012 a George Starostin , Vajda aclara que el dené-yeniseiano "tal como está actualmente es una hipótesis de relación lingüística, pero aún no una hipótesis adecuada de taxonomía lingüística". Deja "abierta la posibilidad de que Yeniseian o ND (o ambos) puedan tener un pariente más cercano en otra parte de Eurasia". [12]
En el momento de esta publicación, las propuestas de Vajda habían sido revisadas favorablemente por varios especialistas de las lenguas na-dené y yeniseiana, aunque a veces con cautela, entre ellos Michael Krauss , Jeff Leer, James Kari y Heinrich Werner, así como varios otros. lingüistas respetados, como Bernard Comrie , Johanna Nichols , Victor Golla , Michael Fortescue , Eric Hamp y Bill Poser . [13] [14]
Una excepción significativa es la revisión crítica del volumen de artículos recopilados por Lyle Campbell [15] y una respuesta de Vajda [16] publicada a finales de 2011 que implican que la propuesta no está resuelta en el momento actual. Otras reseñas y avisos del volumen aparecieron en 2011 y 2012 por Keren Rice , Jared Diamond y Michael Dunn. Sicoli y Holton 2014, aplicando el análisis bayesiano a datos tipológicos de las lenguas dene y yeniseiana, construyeron filogenias que sugieren que la conexión dene-yeniseiana "representa más probablemente una radiación desde Beringia con una migración hacia Asia Central que una migración desde Asia Central o Asia occidental a América del Norte ". [17] [18]
En 2012, el lingüista George Starostin cuestionó la validez de la macrofamilia, citando el hecho de que "las 'correspondencias regulares' de Vajda no son... propiamente 'regulares' en el sentido histórico comparativo clásico de la palabra". También señala que el "tratamiento de la morfología verbal" de Vajda implica "un pequeño puñado de isomorfismos intrigantes... rodeados por un mar impenetrable de suposiciones y reconstrucciones internas muy controvertidas que crean una ilusión de reconstrucción sistémica donde realmente no la hay". Sin embargo, Starostin admite que el trabajo de Vajda "es, sin lugar a dudas, un paso adelante" y que "puede eventualmente señalar el camino hacia la investigación sobre las vías de gramaticalización en yeniseiano y na-dené". [19]
En lugar de formar una familia separada, Starostin cree que tanto los yeniseianos como los na-dené forman parte de un grupo mucho más grande llamado dene-caucásicos . Starostin afirma que las dos familias están relacionadas en un sentido amplio, pero no existe una relación especial entre ellas que sea suficiente para crear una familia separada entre estas dos familias lingüísticas.
En 2015, el lingüista Paul Kiparsky respaldó a Dené-Yeniseian, diciendo que "el paralelismo morfológico y las similitudes fonológicas entre los afijos correspondientes es muy sugerente, pero la evidencia más convincente de la relación real proviene de aquellas correspondencias de sonido que pueden explicarse por cambios de sonido regulares motivados de forma independiente". ". [20]
Dené-Yeniseian generalmente se clasifica de la siguiente manera:
Utilizando métodos filogenéticos computacionales , Sicoli y Holton (2014) propusieron que Dené-Yeniseian no se dividió en las dos ramas principales Na-Dené y Yeniseian, sino en cuatro ramas primarias. El yeniseiano se mantiene como una sola rama, mientras que se supone que Na-Dené es parafilético y, en cambio, se divide en varias ramas primarias. Basándose en esta novedosa clasificación, sugieren que el yeniseiano representa una migración de regreso desde Beringia a Asia. [21]
Sin embargo, Yanovich (2020) criticó este estudio filogenético por considerarlo metodológicamente defectuoso, ya que no empleó suficientes datos de entrada para generar un árbol robusto que no dependa de la elección inicial del "árbol previo", es decir, el modelo del árbol. generación. [22] Además, Wilson (2023) ha argumentado que un grupo de palabras tecnológicas relacionadas en lenguas proto-athabaskan y yeniseianas sugiere un continuo lingüístico entre los dos continentes que se extendió hasta bien entrada la Era Común , nublando cualquier evidencia concluyente sobre el pasado- modelo migratorio. [23]
A continuación se muestra una tabla de palabras ket [24] y navajo .
Como señalaron Tailleur [25] y Werner, [26] algunas de las primeras propuestas de relaciones genéticas del yeniseiano, realizadas por MA Castrén (1856), James Byrne (1892) y GJ Ramstedt (1907), sugirieron que el yeniseiano era una raza del norte. pariente de las lenguas sino-tibetanas. Estas ideas fueron seguidas mucho más tarde por Kai Donner [27] y Karl Bouda. [28] Un estudio de 2008 encontró más evidencia de una posible relación entre yeniseianos y chino-tibetanos, citando varios posibles cognados . [29] Gao Jingyi (2014) identificó doce etimologías compartidas siníticas y yeniseianas que pertenecían al vocabulario básico, y argumentó que estas etimologías chino-yeniseianas no podían ser préstamos de ninguna lengua a la otra. [30]
La hipótesis " sino-caucásica " de Sergei Starostin postula que las lenguas yeniseianas forman un clado con el sino-tibetano, al que llamó sino-yeniseiano . La hipótesis chino-caucásica ha sido ampliada por otros a " dené-caucásico " para incluir las lenguas na-dené de América del Norte, el burushaski , el vasco y, ocasionalmente, el etrusco . Recientemente, una familia binaria dené-yeniseiana más estrecha ha sido bien recibida. Sin embargo, casi todos los lingüistas históricos consideran dudosa o rechazada la validez del resto de la familia . [31] [32] [33] Un árbol actualizado por Georgiy Starostin ahora agrupa a Na-Dene con sino-tibetano y Yeniseian con Burushaski ( hipótesis de Karasuk ). [34]
Edward Sapir también había propuesto un vínculo entre las lenguas na-dené y las lenguas sino-tibetanas, conocidas como sino-dené . Alrededor de 1920, Sapir se convenció de que Na-Dené estaba más estrechamente relacionado con los sino-tibetanos que con otras familias estadounidenses. [35] La propuesta dené-yeniseiana de Edward Vadja renovó el interés entre lingüistas como Geoffrey Caveney (2014) por buscar apoyo a la hipótesis chino-Dené. Caveney consideró plausible un vínculo entre chino-tibetano, na-dené y yeniseiano, pero no apoyó la hipótesis de que sino-tibetano y na-dené estuvieran relacionados con las lenguas caucásicas (sino-caucásico y dené-caucásico). [36]
Un análisis de 2023 realizado por David Bradley utilizando las técnicas estándar de la lingüística comparada respalda un vínculo genético distante entre las familias lingüísticas sino-tibetana, na-dené y yeniseiana. Bradley sostiene que cualquier similitud que comparta el sino-tibetano con otras familias lingüísticas del área de Asia Oriental, como el hmong-mien, el altaico (que en realidad es un sprachbund ), el austroasiático, el kra-dai y el austronesio, se produjo a través del contacto; pero como no ha habido contacto reciente entre las familias lingüísticas sino-tibetanas, na-dené y yeniseianas, cualquier similitud que compartan estos grupos debe ser residual. [37]
Sigue siendo responsabilidad de los defensores de la hipótesis DY proporcionar soluciones a al menos algunos de los problemas no resueltos identificados en la revisión de Campbell o en el propio DYC. Mi opinión es que cada uno de ellos requiere una solución convincente antes de que la relación entre Yeniseian y Na-Dene pueda considerarse resuelta.
