Burushaski ( / ˌ b ʊr ʊ ˈ ʃ æ s k i / ; [4] Burushaski : بُرُشَسک , romanizado: burúśaski [5] , IPA: [bʊˈruːɕʌskiː] ) es una lengua aislada , hablada por el pueblo Burusho , que reside predominantemente en el norte de Gilgit-Baltistan , Pakistán . [6] [7] También hay unos cientos de hablantes de esta lengua en el norte de Jammu y Cachemira , India . [6] [8] En Pakistán, el burushaski lo hablan personas en el distrito de Hunza , el distrito de Nagar , el distrito norte de Gilgit , el valle de Yasin en el distrito de Gupis-Yasin y el valle de Ishkoman del distrito norte de Ghizer . Su región natal se encuentra en el norte de Gilgit-Baltistan . También limita al norte con el corredor del Pamir . En la India, el burushaski se habla en Botraj Mohalla de la región de Hari Parbat en Srinagar . [1] [9] En general, se cree que el idioma se hablaba en un área mucho más amplia en el pasado. También se le conoce como Werchikwar y Miśa:ski . [10]
Debido a los efectos de los idiomas dominantes en los medios paquistaníes, como el urdu, el punjabi estándar y el inglés, y el impacto religioso del árabe y el persa, el burushaski, como otros idiomas de Pakistán, está ampliando continuamente su vocabulario con préstamos. [11]
Se han hecho intentos de establecer vínculos entre Burushaski y varias familias lingüísticas diferentes, aunque ninguno ha sido aceptado por la mayoría de los lingüistas .
Algunas hipótesis postulan una relación genealógica entre el burushaski y las lenguas del norte del Cáucaso , las lenguas kartvelianas , [12] las lenguas yeniseianas y/o las lenguas indoeuropeas , generalmente en macrofamilias propuestas :
Blench (2008) señala que la supuesta evidencia de las relaciones externas de Burushaski se basa en datos léxicos que pueden explicarse mejor como originados en el contacto lingüístico. En particular, casi todo el vocabulario agrícola burushaski parece haber sido tomado prestado de las lenguas dárdica , tibeto-birmana y del norte del Cáucaso . [22]
Siguiendo a Berger (1956), los diccionarios American Heritage sugirieron que la palabra *abel ' manzana ', el único nombre para una fruta (árbol) reconstruido para el protoindoeuropeo , puede haber sido tomada prestada de una lengua ancestral de Burushaski. ("Manzana" y "manzano" son báalt en Burushaski moderno).
El lingüista cachemir Sadaf Munshi afirmó que el burushaski pudo haberse desarrollado junto con las lenguas dravídicas antes de la migración indo-aria al sur de Asia, mencionando el hecho de que ambas poseen sonidos retroflejos . [23]
El burushaski lo hablan unos 120.000 hablantes en Pakistán y también unos cientos en la India. [6] En Pakistán, se habla en tres valles principales: Yasin , Hunza y Nagar . Las variedades de Hunza y Nagar divergen ligeramente, pero son claramente dialectos de una sola lengua. La variedad Yasin, también conocida por el exónimo Khowar Werchikwar , es mucho más divergente. La inteligibilidad entre Yasin y Hunza-Nagar es difícil, y los hablantes del propio valle de Yasin a veces consideran que Yasin es un idioma distinto y los hablantes del propio valle de Yasin lo consideran el Burushaski "puro" u "original". [24] Yasin es el menos afectado por el contacto con las lenguas vecinas , aunque los hablantes son bilingües en Khowar . Yasin lo habla una cuarta parte de los hablantes de burushaski. [25]
En India , Jammu & Kashmir Burushaski (JKB) "ha desarrollado características lingüísticas divergentes que lo hacen sistemáticamente diferente de las variedades habladas en Pakistán". [26] El dialecto de Burushashki que se habla en la India ha sido influenciado por el cachemir , así como por el hindi y el urdu . [27] Exclusivas de JKB son las características de la síncopa vocal . [1] Jammu y Cachemira Burushaski comparte más similitudes con el dialecto hablado en Nagar que con el hablado en Hunza. [26] La variedad Burushaski de Srinagar se conoce como de tono bajo y se habla en una forma cachemira de hablar el idioma. [28] La variedad Burushaski de Srinagar tiene sólo 300 hablantes.
Burushaski tiene principalmente cinco vocales, /ieaou/. Hay dos conjuntos de vocales largas, que se distinguen según si es la primera o la segunda la que lleva un tono acentuador más alto. Varias contracciones dan como resultado vocales largas; las vocales acentuadas (marcadas con acentos agudos en la transcripción de Berger) tienden a ser más largas y menos "abiertas" que las átonas ( [i e a o u] en contraposición a [ɪ ɛ ʌ ɔ ʊ] ). Algunos han descrito esto como una expresión intencional de un tono ascendente o descendente. Por ejemplo, una palabra óosanam اوسَنَم ' les hice decir' tiene un tono descendente y el énfasis está en la primera mora. Otra palabra, oósanam ا시سَنَم ' no dije' tiene un tono ascendente y el énfasis está en la segunda mora. [29]
Las vocales largas sólo aparecen en sílabas acentuadas y, por lo tanto, transmitirán un tono u otro. [29]
En cuanto a las vocales cortas, las vocales medias y las vocales abiertas [e], [o], [a] pueden aparecer en sílabas acentuadas o átonas. Las vocales cortas y cercanas [i] y [u] generalmente solo aparecen en sílabas átonas. Además, el par [i] y [u] se alternan con [e] y [o] respectivamente en una sílaba acentuada. [29]
Todas las vocales tienen contrapartes nasales en Hunza (en algunas palabras expresivas) y en Nager (también en nombres propios y algunas otras palabras).
Berger (1998) encuentra que las siguientes consonantes son fonémicas , como se muestra a continuación en su esquema de romanización y en la IPA :
Notas:
El burushaski es predominantemente una lengua hablada más que escrita. Uno de los primeros ejemplos de la literatura moderna de Burushaski fue la poesía escrita por el profesor Allamah Nasiruddin Nasir Hunzai, también conocido como "Padre de Burushaski", en la década de 1940. Usó el alfabeto urdu para hacerlo. Pronto se dio cuenta de que el alfabeto urdu no era adecuado y carecía de letras para representar los fonemas únicos de Burushaski . Así inició un proceso de estandarización y compilación de un alfabeto derivado del urdu . En este proceso, se introdujeron nuevas letras consonantes como Ñ [tsʰ], څ [ʈʂ], ڎ [ts], n [ʂ], ڞ [ʈʂʰ] y Ñ [ŋ]. [30] [31] También se produjo una innovación única, cuando los escritores de Burushaski comenzaron a usar números en superíndice en urdu para indicar diferentes patrones de acentuación, tonos o longitud de los verbos. Por ejemplo, en Burushaski, la letra ـو ( waw ) representa una vocal larga con un tono descendente, "óo". La letra ـ❤ ( waw con superíndice 2 ) representa una vocal corta "o", y la letra ـ❤ ( waw con superíndice 3) representa una vocal larga con tono ascendente, "oó". [5]
Paralelamente a esto, Hermann Berger también ha creado una ortografía derivada del latín. El esquema de romanización de Hermann Burger ha ganado popularidad entre investigadores y lingüistas. Tanto la ortografía basada en urdu como la ortografía basada en latín han sido adoptadas por la "Academia de Investigación Burushaski".
En los años 2006, 2009 y 2013, se compiló un diccionario Burushaski- Urdu de tres volúmenes en colaboración de la "Academia de Investigación Burushaski" y la Universidad de Karachi , bajo el auspicio del Prof. Allamah Nasiruddin Nasir Hunzai , también conocido como "Padre de Burushaski". y publicado por la "Oficina de Composición, Compilación y Traducción" de la universidad. [32] Este diccionario utiliza principalmente el alfabeto derivado del urdu, pero también el esquema de romanización de Berger.
Las fuentes tibetanas registran una lengua Bru zha del valle de Gilgit, que parece haber sido Burushaski, cuya escritura era una de las cinco escrituras utilizadas para escribir la lengua extinta Zhangzhung . Aunque el burushaski pudo haber sido alguna vez una lengua literaria importante , no se sabe que haya sobrevivido ningún manuscrito de Bru zha . [33] Existe un tantra budista muy voluminoso de la escuela 'Antigua' ( rNying ma ) del budismo tibetano, conservado en tibetano como mDo dgongs 'dus , [34] que ha sido objeto de numerosas publicaciones tibetológicas, incluida una reciente. monografía de Jacob P. Dalton, The Gathering of Intentions , [35] que se supone está traducida del Burushaski ( bru zha'i skad ). Contiene palabras que no son sánscritas pero que, en este momento, no se ha determinado si podrían realmente estar relacionadas con el Burushaski, o pertenecer a otra lengua (o, en caso contrario, ser puramente "élficas"). Si al menos una parte de este texto hubiera sido realmente traducido de Burushaski, lo convertiría en uno de los mayores monumentos de una literatura aparentemente perdida.
La siguiente tabla muestra la ortografía estandarizada utilizada en el Diccionario Burushaski-Urdu publicado por la Universidad de Karachi . [5] [36] [37]
Además, los lingüistas que trabajan en Burushaski utilizan en sus publicaciones varias transcripciones improvisadas basadas en el alfabeto latino, más comúnmente la de Berger (ver más abajo).
La siguiente tabla muestra los dígrafos, una combinación de una consonante con la letra redonda él ( ھ ) que representan consonantes aspiradas que ocurren en Burushaski. [5] [36] [37]
Las siguientes tablas muestran cómo se escriben las vocales en diferentes partes de la palabra.
A continuación, la poesía, escrita en elogio de la Universidad de Karachi por su papel en la documentación y preservación de la lengua y la literatura burushaski, se presenta como un texto de muestra en el alfabeto árabe burushaski, junto con la traducción al urdu y al inglés de cada verso. [38]
Burushaski es un lenguaje de doble marca y el orden de las palabras generalmente es sujeto-objeto-verbo .
Los sustantivos en Burushaski se dividen en cuatro géneros : masculino humano, femenino humano, objetos contables e incontables (similares a los sustantivos masivos ). La asignación de un sustantivo a un género particular es en gran medida predecible. Algunas palabras pueden pertenecer tanto a la clase contable como a la incontable, lo que produce diferencias de significado. Por ejemplo, cuando es contable, báalt significa 'manzana' pero cuando es incontable, significa 'manzano' (Grune 1998).
La morfología del sustantivo consta de la raíz del sustantivo, un prefijo posesivo (obligatorio para algunos sustantivos y, por lo tanto, un ejemplo de posesión inherente) y sufijos de números y casos . Las distinciones en número son singular, plural, indefinida y agrupada. Los casos incluyen absolutivo , ergativo / oblicuo , genitivo y varios locativos ; estos últimos indican tanto la ubicación como la dirección y pueden ser compuestos.
Los verbos Burushaski tienen tres raíces básicas: tiempo pasado, tiempo presente y consecutivo. La raíz pasada es la forma de cita y también se utiliza para imperativos y nominalización ; la raíz consecutiva es similar a un participio pasado y se usa para coordinación . La concordancia sobre el verbo tiene características tanto nominativas como ergativas : los verbos transitivos y los no acusativos marcan tanto el sujeto como el objeto de una cláusula, mientras que los verbos no ergativos marcan solo la concordancia del sujeto sobre el verbo. [ se necesita aclaración ] [ dudoso ] En total, un verbo puede tener hasta cuatro prefijos y seis sufijos.
En Burushaski, hay cuatro clases de sustantivos , similares a las clases declinacionales en las lenguas indoeuropeas , pero a diferencia del indoeuropeo, las clases nominales en Burushaski están asociadas con cuatro "géneros" gramaticales:
A continuación, la abreviatura " h " representará la combinación de las clases m y f, mientras que " hx " representará la combinación de las clases m, f y x. Los sustantivos de la clase x normalmente se refieren a seres o cosas contables y no humanos, por ejemplo animales, frutas, piedras, huevos o monedas; por el contrario, los sustantivos de la clase y son por regla general abstracciones incontables o sustantivos masivos, como arroz, fuego, agua, nieve, lana, etc.
Sin embargo, estas reglas no son universales: a veces se encuentran objetos contables en la clase y, por ejemplo , ha , 'casa'. Las palabras relacionadas pueden cambiar sutilmente sus significados cuando se usan en diferentes clases; por ejemplo, bayú , cuando es miembro de la clase x, significa sal en grumos, pero cuando está en la clase y, significa sal en polvo. Los árboles frutales se entienden colectivamente y se ubican en la clase y, pero sus frutos individuales pertenecen a la clase x. Los objetos hechos de materiales particulares pueden pertenecer a la clase x o a la clase y: la piedra y la madera están en la clase x, pero el metal y el cuero en la clase y. El artículo , adjetivos , numerales y demás atributos deben estar de acuerdo con la clase nominal de su sujeto.
Hay dos números en Burushaski: singular y plural . El singular no está marcado, mientras que el plural se expresa mediante sufijos, que varían según la clase del sustantivo:
Algunos sustantivos admiten dos o tres prefijos diferentes, mientras que otros no tienen un sufijo distintivo y aparecen sólo en plural, por ejemplo, bras 'arroz', gur 'trigo', bishké , 'piel' (cf. plurale tantum ). Por otro lado, también hay sustantivos que tienen formas idénticas en singular y plural, por ejemplo hagúr 'caballos'. Los adjetivos tienen un sufijo plural único, cuya forma depende de la clase del sustantivo que modifican, por ejemplo, burúm 'blanco' da el plural de clase x burum-išo y el plural de clase y burúm-ing .
Ejemplos de pluralización en Burushaski:
Burushaski es una lengua ergativa . Tiene cinco casos primarios .
Los sufijos de caso se añaden al sufijo plural, por ejemplo, Huséiniukutse , 'el pueblo de Hussein' (plural ergativo). La terminación genitiva es irregular, /mo/, para los sustantivos de clase f singular, pero /-e/ en todos los demás (idéntica a la terminación ergativa). La terminación dativa, /-ar/, /-r/ se adjunta a la terminación genitiva para los sustantivos de clase f singulares, pero a la raíz para todos los demás. Ejemplos:
El genitivo se coloca delante de la cosa poseída: Hunzue tham , 'el Emir de Hunza'.
Las terminaciones de los casos secundarios se forman a partir de un sufijo (o infijo) de caso secundario y una de las terminaciones primarias /-e/, /-ar/ o /-um/. Estas terminaciones son direccionales, /-e/ es locativa (respondiendo '¿dónde?'), /-ar/ siendo terminativa (respondiendo '¿adónde?') y /-um/ siendo ablativa (respondiendo '¿de dónde?'). Los infijos y sus significados básicos son los siguientes:
A partir de estos se forman los siguientes casos secundarios o compuestos:
Las terminaciones regulares /-ul-e/ y /-ul-ar/ son arcaicas y ahora son reemplazadas por /-ul-o/ y /-ar-ulo/ respectivamente.
Los sustantivos que indican partes del cuerpo y términos de parentesco van acompañados de un prefijo pronominal obligatorio. Por lo tanto, no se puede decir simplemente "madre" o "brazo" en Burushaski, sino sólo "mi brazo", "tu madre", "su padre", etc. Por ejemplo, la raíz mi "madre", nunca se encuentra aislada , en cambio se encuentra:
Los prefijos pronominales o personales concuerdan con la persona, el número y, en tercera persona, la clase de su sustantivo. En la siguiente tabla se ofrece un resumen de los formularios básicos:
Los pronombres personales en Burushaski distinguen formas proximales y distales, por ejemplo khin 'él, éste aquí', pero en 'él, aquel allá'. En el oblicuo, hay formas abreviadas adicionales.
El sistema numérico de Burushaski es vigesimal , es decir, se basa en el número 20. Por ejemplo, 20 altar , 40 alto-altar (2 por 20), 60 iski-altar (3 por 20), etc. Los números base son:
Ejemplos de números compuestos:
11 turma-han , 12 turma-alto , 13 turma-isko , ..., 19 turma-hunti ; 20 altar , 30 altar-toorumo , 40 alto-altar , 50 alto-altar-toorumo , 60 iski-altar y así sucesivamente; 21 altar-hak , 22 altar-alto , 23 altar-isko y así sucesivamente.
La morfología verbal de Burushaski es extremadamente complicada y rica en formas. Pueden producirse muchos cambios de sonido, incluida la asimilación , la eliminación y el cambio de acento , que son únicos para casi todos los verbos. Aquí sólo podemos especificar ciertos principios básicos.
El verbo finito Burushaski se divide en las siguientes categorías:
Para muchos verbos transitivos , además del sujeto, también se indica el objeto (directo), también mediante prefijos pronominales que varían según la persona, el número y la clase. Todos los verbos tienen formas negativas y muchos verbos intransitivos también tienen formas transitivas derivadas. Las formas infinitivas –que en Burushaski son los absolutivos del pasado y del presente, el participio perfecto y dos infinitivos– admiten todas las variaciones finitas excepto el tiempo y el modo. Las formas infinitivas se forman junto con verbos auxiliares y formas perifrásticas.
Todas las formas verbales se pueden construir según un sistema de posiciones complejo pero regular. Berger describe un total de 11 posiciones o espacios posibles, aunque no todos se llenarán en una forma verbal determinada. Muchas posiciones también tienen varios contenidos alternativos (indicados por A/B/C a continuación). La raíz del verbo está en la posición 5, precedida por cuatro posibles prefijos y seguida de siete posibles sufijos. La siguiente tabla ofrece una descripción general de los puestos y sus funciones.
La formación de los tiempos y los modos implica el uso de varias posiciones, o espacios, de maneras complicadas. El pretérito, el perfecto, el pluscuamperfecto y el conativo se forman a partir de la 'raíz simple', mientras que el presente, el imperfecto, el futuro y el condicional se forman a partir de la 'raíz presente', que a su vez se forma a partir de la raíz simple colocando -č- en posición 7. El optativo y el imperativo se derivan directamente de la raíz. En total, el esquema es el siguiente:
La formación de los tiempos y modos del verbo her 'llorar', sin prefijos:
El sujeto y el objeto del verbo se indican mediante el uso de prefijos y sufijos personales en las posiciones 3, 8 y 10 de la siguiente manera:
Los prefijos personales son idénticos a los prefijos pronominales de los sustantivos (obligatorios con partes del cuerpo y términos de parentesco, como arriba). En la siguiente tabla se ofrece una descripción simplificada de las formas de los afijos:
Por ejemplo, la construcción del pretérito del verbo transitivo phus 'atar', con prefijos y sufijos separados por guiones, es la siguiente:
Los afijos personales también se utilizan cuando el sustantivo ocupa el papel del sujeto o del objeto, por ejemplo, hir i-ír-i-mi 'el hombre murió'. Con los verbos intransitivos, la función del sujeto se indica mediante un prefijo y un sufijo, como en:
Los prefijos personales no aparecen en todos los verbos ni en todos los tiempos. Algunos verbos no admiten prefijos personales, otros aún lo hacen sólo en determinadas circunstancias. Los prefijos personales utilizados con verbos intransitivos a menudo expresan una función volitiva, con formas con prefijos que indican una acción contraria a la intención del sujeto. Por ejemplo:
Varios verbos, principalmente según su forma raíz, se encuentran con el prefijo d en la posición 2, que aparece antes de una consonante según la armonía vocálica . La función semántica precisa del prefijo d no está clara. Con los verbos transitivos primarios, el prefijo d, siempre sin prefijos personales, forma intransitivos regulares. Ejemplos:
Un trabajo de investigación de tesis de maestría de un hablante nativo de Burushaski sobre la construcción de la voz media en el dialecto Hunza afirma que el prefijo verbal [dd-] es un marcador medio morfológico abierto para las construcciones MV, mientras que el prefijo verbal [n-] es un marcador morfológico para voz pasiva. [39] Los datos provienen principalmente del dialecto Hunza de Burushaski, pero se pueden observar fenómenos análogos en otros dialectos. Esta investigación se basa en un corpus de 120 verbos con prefijo dd. Esta investigación ha demostrado que la posición {-2} en la plantilla verbal está ocupada por un marcador de voz en Burushaski. El autor sostiene que el marcador medio es una categoría semántica propia y que se distingue claramente del marcador reflexivo en esta lengua. El marcador medio (MM) significa el dispositivo gramatical utilizado para "indicar que los dos roles semánticos de Iniciador y Punto Final se refieren a una única entidad holística" (Kemmer 1993: 47). Desde el punto de vista de esa definición, miro un verbo marcado en el medio en Burushaski y la ilustración sigue el ejemplo. [39]
Los J & K Burushos – hablantes de la variedad de Burushaski hablada en Jammu y Cachemira (en adelante "JKB") en la India – están asentados en y alrededor de una pequeña localidad al pie de las estribaciones del fuerte Hari Parbat en Srinagar, la capital del estado de Jammu y Cachemira (en adelante "J & K").
Lo hablan unas 90.000 personas, el pueblo Burusho, y casi todos viven en Pakistán.
Unos cientos viven en la India.
La influencia lingüística del urdu en JKB se produce principalmente a través de hablantes de urdu como segunda lengua.
Esto se debe a que el urdu es el segundo idioma de la población del estado de Jammu y Cachemira.
Por otro lado, el contacto lingüístico con Cachemira está mediado por la primera lengua o los hablantes nativos de Cachemira.
Además del contacto lingüístico a través de la interacción hablada, el contacto con el urdu también se produce a través de los medios de comunicación y la televisión locales.
La televisión también es una fuente de influencia lingüística del hindi, que está muy cerca del urdu.
