El Edicto de Tesalónica (también conocido como Cunctos populos ), emitido el 27 de febrero del año 380 d. C. por Teodosio I , convirtió al cristianismo de Nicea [nota 1] en la iglesia estatal del Imperio Romano . [2] [3] [4] Condenó otros credos cristianos como el arrianismo como herejías de "locos tontos" y autorizó su castigo . [5]
Este edicto, dirigido a los habitantes de Constantinopla a quienes Teodosio deseaba pacificar para hacer de la ciudad su residencia imperial, constituye la primera ley secular conocida que incluye en su preámbulo una definición clara de lo que un gobernante romano cristiano considera como ortodoxia religiosa , abriendo la forma de represión contra los disidentes calificados de "herejes". El Edicto de Tesalónica fue posteriormente incorporado al Libro XVI del Código Teodosiano y fue el hito de la cristianización oficial del Imperio Romano .
En 313, el emperador Constantino I , junto con su homólogo oriental Licinio , emitieron el Edicto de Milán , que concedía tolerancia religiosa y libertad a los cristianos perseguidos. Hacia el año 325 , el arrianismo , una escuela de cristología que sostenía que Cristo no poseía la esencia divina del Padre sino que era más bien una creación primordial y una entidad subordinada a Dios, se había vuelto lo suficientemente extendido y controvertido en el cristianismo primitivo que Constantino convocó el Concilio de Nicea. en un intento de poner fin a la controversia estableciendo una ortodoxia que abarcara todo el imperio, es decir, una ortodoxia " ecuménica " . El concilio produjo el texto original del Credo de Nicea , que rechazaba la confesión arriana y sostenía que Cristo es "Dios verdadero" y "de una esencia con el Padre". [6]
Sin embargo, la lucha dentro de la Iglesia no terminó con Nicea, y la formulación del credo niceno siguió siendo polémica incluso entre los eclesiásticos antiarrianos. Constantino, aunque instaba a la tolerancia, empezó a pensar que había caído en el lado equivocado y que los nicenos —con su ferviente y recíproca persecución de los arrianos— en realidad estaban perpetuando la lucha dentro de la Iglesia. Constantino no fue bautizado hasta que estuvo al borde de la muerte (337), eligiendo a un obispo que simpatizaba moderadamente con Arrio , Eusebio de Nicomedia , para realizar el bautismo. [6]
Hijo de Constantino y sucesor en el imperio oriental, Constancio II era partidario del partido arriano e incluso exilió a obispos pro-nicenos. El sucesor de Constancio, Juliano (más tarde llamado "El Apóstata" por los escritores cristianos), fue el único emperador después de la conversión de Constantino que rechazó el cristianismo, intentando fragmentar la Iglesia y erosionar su influencia fomentando un resurgimiento de la diversidad religiosa, llamándose a sí mismo " heleno" . " y formas de apoyo a la religión helenística . Defendió el culto religioso tradicional de Roma , así como el judaísmo, y además declaró la tolerancia para todas las diversas sectas cristianas heterodoxas y movimientos cismáticos. El sucesor de Juliano, Joviano , un cristiano, reinó sólo ocho meses y nunca entró en la ciudad de Constantinopla. Le sucedió en el este Valente , un arriano. [6]
En 379, cuando Teodosio I sucedió a Valente , el arrianismo estaba muy extendido en la mitad oriental del Imperio, mientras que la mitad occidental había permanecido firmemente nicena. Teodosio, que había nacido en Hispania , era él mismo un cristiano niceno y muy devoto. En agosto, su homólogo occidental Graciano promovió la persecución de los herejes en Occidente. [6]
El Edicto de Tesalónica fue emitido conjuntamente por Teodosio I , emperador de Oriente, Graciano , emperador de Occidente, y el co-gobernante menor de Graciano, Valentiniano II , el 27 de febrero de 380. [4] El edicto se produjo después de que Teodosio hubiera sido bautizado por el obispo Ascolio de Tesalónica al sufrir una grave enfermedad en esa ciudad. [7]
IMPPP. GR(ATI)ANO, VAL(ENTINI)ANO ET THE(O)D(OSIUS) AAA. EDICTUM AD POPULUM VRB(IS) CONSTANTINOP(OLITANAE).
Cunctos populos , quos clementiae nostrae regit temperamentum, in tali volumus religione versari, quam divinum Petrum apostolum tradidisse Romanis religio usque ad nunc ab ipso insinuata declarat quamque pontificem Damasum sequi claret et Petrum Aleksandriae episcopum virum apostolicae sanctitatis, hoc est, ut secundum apostolicam disciplinam evangelicam que doctrinam patris et filii et Spiritus sancti unam deitatem sub pari maiestate et sub pia trinitate credamus. Hanc legem sequentes Christianorum catholicorum nomen iubemus amplecti, reliquos vero dementes vesanosque iudicantes haeretici dogmatis infamiam sustinere 'nec conciliabula eorum ecclesiarum nomen accipere', divina primum vindicta, post etiam motus nostri, quem ex caelesti arbitro sumpserimus, ultione plectendos.
DAT. III Kal. Mar. THESSAL(ONICAE) GR(ATI)ANO A. V ET THEOD(OSIO) A. I CONSS.
LOS EMPERADORES GRACIANO, VALENTINO Y TEODOSIO AUGUSTI . EDICTO AL PUEBLO DE CONSTANTINOPLA .
Es nuestro deseo que todas las diversas naciones que están sujetas a nuestra Clemencia y Moderación, continúen profesando aquella religión que fue entregada a los romanos por el divino Apóstol Pedro , tal como ha sido preservada por fiel tradición, y que ahora se profesa. por el pontífice Dámaso y por Pedro , obispo de Alejandría , hombre de santidad apostólica . Según la enseñanza apostólica y la doctrina del Evangelio , creamos en la única deidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo , en igual majestad y en una santísima Trinidad . Ordenamos a los seguidores de esta ley que abracen el nombre de cristianos católicos ; pero en cuanto a los demás, como a nuestro juicio son locos necios, decretamos que serán marcados con el ignominioso nombre de herejes , y no se atreverán a dar a sus conventículos el nombre de iglesias. Sufrirán en primer lugar el castigo de la condenación divina y en segundo lugar el castigo de nuestra autoridad que según la voluntad del Cielo decidiremos infligir. DADO EN TESALÓNICA AL TERCER DÍA DE LAS CALENDAS DE MARZO, DURANTE EL CONSULADO QUINTO DE GRACIANO AGOSTO Y PRIMERO DE TEODOSIO AGOSTO [8]— Códice Teodosiano , xvi.1.2
El edicto fue seguido en 381 por el Primer Concilio de Constantinopla , que afirmó el Símbolo Niceno y dio forma final al Credo Niceno-Constantinopolitano . [9]
El edicto fue emitido bajo la influencia de Ascolio , y por tanto del Papa Dámaso I , quien lo había nombrado. Reafirmó una única expresión de la Fe Apostólica como legítima en el Imperio Romano, " católica " (es decir, universal) [10] [11] y " ortodoxa " (es decir, correcta en la enseñanza). [12]
El Credo de Nicea afirma: "Creemos en un solo Dios, el Padre Todopoderoso... Y en un solo Señor Jesucristo". Declara que Jesucristo es "consustancial (homo-ousios) con el Padre", lo que puede interpretarse como igualdad numérica o cualitativa (Ver Homoousion ). El credo añade que también creemos en el Espíritu Santo pero no dice que el Espíritu Santo sea homo-ousios con el Padre. El Edicto de Tesalónica va mucho más allá y declara que "el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo" son "una sola deidad... en igual majestad y en una santa Trinidad".
Si Teodosio prescribió que el edicto fuera leído a la gente de la capital, [13] no pareció haber recibido ninguna aplicación inmediata o concreta en Constantinopla hasta el punto de que uno podría preguntarse si alguna vez se había publicado en la medida en que [ 14] No existía en ese momento ningún método oficial que permitiera la comunicación con la población. [15] Además, el edicto sólo describe sanciones vagas contra los infractores, de carácter simbólico, que evocan la "condena divina" y la " ignominia ", sin que estas amenazas vayan acompañadas de ninguna disposición específica, ni siquiera la de expulsar a los herejes de sus lugares de culto. . [16] Como tal, el edicto no parece haber tenido efecto inmediato. [13]
Después de algunas campañas contra las tropas bárbaras , Teodosio regresó en septiembre de 380 a Salónica, donde cayó gravemente enfermo hasta el punto de que la gente temía por su vida. [17] Curado, fue bautizado por el obispo local de Nicea Ascholius , probablemente alrededor de octubre, [18] luego fue a Constantinopla para hacer su entrada solemne el 24 de noviembre. [17] La implementación del edicto tuvo lugar sólo cuando Teodosio se unió la prestigiosa ciudad que necesitaba para convertirla en capital con el fin de consolidar su aún frágil control sobre los territorios de Valente . [19]
Apenas dos días después de su llegada, ante su negativa a confesar públicamente el credo de Nicea , [20] Teodosio depuso al popular obispo acacio de la ciudad, Demófilo , al que expulsó de las murallas de la ciudad y reemplazó por Gregorio Nacianceno. [21] no sin haber tenido que recurrir a sus tropas para frenar el descontento popular. [22] Luego colocó a miembros del partido de Nicea, todavía una minoría en Constantinopla, en posiciones claves en el clero, [23] confiándoles todas las iglesias de la capital [24] y retirando sus lugares de culto a los disidentes de lealtad arriana a quien no perdió tiempo en suprimir la libertad de reunión. [23]
Resolviendo así radicalmente los problemas de la Iglesia de Constantinopla, y probablemente aconsejado en esta dirección por su entorno occidental, [25] Teodosio buscó, más que adherirse a una profesión de fe, unir la lealtad del clero de Nicea a su personalidad. y su régimen [19] para mantener cierta estabilidad en su capital, necesaria para asegurar una residencia imperial allí. [25] Sin embargo, toleró que Demófilo y sus partidarios siguieran practicando su culto fuera de la ciudad —probablemente más por prudencia política que por espíritu de tolerancia doctrinal [26] —lo que el obispo acacio continuó haciendo durante casi veinte años sin preocuparse . [27]
Unos meses más tarde, el 10 de enero de 381, Teodosio promulga un rescripto en Constantinopla, [28] dirigido al prefecto pretoriano de Iliria Eutropio , cuyas disposiciones se aplican con mayor dureza a los herejes en toda la región—al menos en sus ciudades [23] — Se hacen eco de los problemas debatidos en Oriente y, refiriéndose esta vez explícitamente al credo de Nicea, son mucho más drásticos que los del anterior edicto teodosiano: [29] los herejes, como los fotinianos , arrianos y eunomianos explícitamente nombrados [30] , deben ser expulsado de las ciudades y de sus iglesias confiadas a elementos que profesan la fe nicena. [31]
Después del edicto de febrero de 380, Teodosio dedicó una gran cantidad de energía a intentar suprimir todas las formas de cristianismo no nicenas, especialmente el arrianismo , y a establecer la ortodoxia nicena en todo su reino: [32]
En enero del año siguiente (381), otro edicto prohibió a los herejes establecerse en las ciudades. [9] [33]
En el mismo año, después de la reformulación de la doctrina nicena por el Concilio de Constantinopla [...] se ordenó al proconcilio de Asia entregar todas las iglesias a estos obispos 'que profesan que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son una sola majestad y virtud'. [34] [35]
En 383, el Emperador ordenó a las diversas sectas no nicenas (arrianos, anomoeos , macedonios y novacianos ) que le presentaran credos escritos, que revisó en oración y luego quemó, excepto el de los novacianos, que también apoyaban el cristianismo niceno. Las otras sectas perdieron el derecho a reunirse, a ordenar sacerdotes o a difundir sus creencias. [36]
La ejecución de Prisciliano y sus seguidores puede citarse como típica del tratamiento de las condiciones de los herejes en esa época. En 384, Prisciliano fue condenado por el sínodo de Burdeos, declarado culpable de magia en un tribunal secular y ejecutado a espada junto con varios de sus seguidores. [37] [38]
Teodosio prohibió a los herejes residir en Constantinopla y en 392 y 394 confiscó sus lugares de culto. [39]
En el sentido más común, "corriente principal" se refiere al cristianismo niceno, o más bien a las tradiciones que continúan afirmando su adhesión al Credo Niceno.
Este Edicto es el primero que introduce definitivamente la ortodoxia católica como religión establecida en el mundo romano. [...] El reconocimiento de la verdadera doctrina de la Trinidad se convierte en la prueba del reconocimiento del Estado.