Koryo-saram ( Koryo-mar : 고려사람 / Корё сарам ; ruso : Корё сарам ; ucraniano : Корьо-сарам ; uzbeko : Корё-сарам / Koryo-saram) o Koryoin ( coreano : 고려인 ) son coreanos étnicos en el período postsoviético. t estados que descienden de coreanos que vivían en el Lejano Oriente ruso a finales del siglo XIX.
Inicialmente, su población se concentraba principalmente en el Lejano Oriente ruso . Sin embargo, a partir de 1937, se vieron obligados a emigrar a Asia Central , y se estima que decenas de miles de ellos murieron debido a las malas condiciones durante y después de la deportación. Varios de los primeros Koryo-saram fueron importantes activistas de la independencia coreana durante el período colonial japonés , como Hong Beom-do y Chŏng Sang-chin . Desde entonces se han dispersado por toda la ex Unión Soviética, con poblaciones en Siberia, Uzbekistán y Ucrania.
Aproximadamente 500.000 personas de etnia coreana residen en la antigua Unión Soviética , principalmente en los estados ahora independientes de Asia Central . También hay grandes comunidades coreanas en el sur de Rusia (alrededor de Volgogrado ), el Lejano Oriente ruso (alrededor de Vladivostok ), el Cáucaso y el sur de Ucrania. Si bien la capacidad de hablar coreano se ha vuelto cada vez más rara entre los Koryo-saram actuales, han conservado algunos elementos de la cultura coreana, incluidos los nombres coreanos . La cocina koryo-saram se ha vuelto popular en toda la ex Unión Soviética, y el plato morkovcha ahora está ampliamente disponible en las tiendas de comestibles de ese país. Un número significativo de Koryo-saram se ha mudado temporal o permanentemente a Corea del Sur por razones económicas o culturales. La guerra ruso-ucraniana , especialmente la invasión rusa de Ucrania en 2022 , ha motivado a varios miles de Koryo-saram a trasladarse a Corea del Sur en busca de seguridad. [11] [12]
También hay una comunidad étnica coreana separada en la isla de Sakhalin , típicamente conocida como coreanos de Sakhalin . Algunos pueden identificarse como Koryo-saram, pero muchos no. Esto ha llevado al término materikovye ( материковые ) para Koryo-saram, que significa " coreanos continentales ". [13] A diferencia de las comunidades en el continente ruso descendientes principalmente de coreanos que llegaron a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, los antepasados de los coreanos de Sakhalin fueron inmigrantes de la Corea japonesa, en su mayoría de las provincias del sur, a finales de los años 1930 y principios. Década de 1940. El gobierno japonés los obligó a trabajar en minas de carbón en lo que entonces era la prefectura de Karafuto , para cubrir la escasez de mano de obra causada por la Guerra del Pacífico . [14]
El término con el que se refieren a sí mismos está compuesto por dos palabras coreanas: " koryo ", nombre histórico de Corea, y " saram ", que significa "persona" o "pueblo". [a]
La palabra Koryo en "Koryo-saram" se originó en el nombre de la dinastía Goryeo (Koryŏ), de la que también se derivó "Corea". El nombre coreano soviético también se utilizó, con mayor frecuencia antes del colapso de la Unión Soviética. [15] Los rusos también pueden agrupar a Koryo-saram bajo la etiqueta general koreytsy ( корейцы ); sin embargo, este uso no hace distinciones entre los coreanos étnicos de la nacionalidad local y los ciudadanos coreanos (ciudadanos de Corea del Norte o Corea del Sur).
En coreano estándar, el término "Koryo-saram" se utiliza normalmente para referirse a personajes históricos de la dinastía Goryeo; [16] Para evitar ambigüedades, los hablantes de coreano usan la palabra Goryeoin ( 고려인 ;高麗人, que significa lo mismo que "Koryo-saram") para referirse a los coreanos étnicos en los estados postsoviéticos. [14] Sin embargo, el morfema chino-coreano "-in" ( 인 ;人) no es productivo en Koryo-mal , el dialecto hablado por Koryo-saram y como resultado, sólo unos pocos (principalmente aquellos que han estudiado coreano estándar) ) se refieren a sí mismos con este nombre; en cambio, "Koryo-saram" se ha convertido en el término preferido. [17]
A principios del siglo XIX se produjo el declive de la dinastía Joseon de Corea. Una pequeña población de élite rica era propietaria de las tierras agrícolas del país y a los campesinos pobres les resultaba difícil sobrevivir. Los coreanos que abandonaron el país en este período se vieron obligados a trasladarse hacia Rusia, ya que la frontera con China fue sellada por la dinastía Qing . [18] Sin embargo, los primeros coreanos en el Imperio Ruso, 761 familias con un total de 5.310 personas, en realidad habían emigrado al territorio Qing; la tierra en la que se habían asentado fue cedida a Rusia por la Convención de Pekín de 1860. [19] Muchos campesinos consideraban que Siberia era una tierra donde podían llevar una vida mejor, por lo que posteriormente emigraron allí. Según fuentes rusas ya en 1863, se registraron 13 hogares coreanos en Posyet , cerca de la bahía de Novgorod. [b] [20] Estos números aumentaron dramáticamente, y en 1869 los coreanos constituían el 20% de la población del Krai de Primorie . [18] Antes de la finalización del Ferrocarril Transiberiano , los coreanos superaban en número a los rusos en el Lejano Oriente ruso ; los gobernadores locales los alentaron a naturalizarse. [21] El pueblo de Blagoslovennoe fue fundado en 1870 por inmigrantes coreanos. [22] Otra aldea coreana cerca de Zolotoy Rog que los rusos llamaron Koreyskaya slabodka (Корейская слабодка, literalmente significa aldea coreana) y lo que los coreanos llamaron "Gaecheok-ri" (開拓里,개척리) fue reconocida oficialmente por las autoridades de Vladivostok. [20] [c] El censo del Imperio Ruso de 1897 encontró 26.005 hablantes de coreano (16.225 hombres y 9.780 mujeres) en toda Rusia. [23]
A principios del siglo XX, tanto Rusia como Corea entraron en conflicto con Japón. Tras el fin de la guerra ruso-japonesa en 1907, Rusia promulgó una ley anticoreana a instancias de Japón, en virtud de la cual se confiscaron las tierras de los agricultores coreanos y se despidió a los trabajadores coreanos. [24] Sin embargo, la migración coreana a Rusia continuó creciendo; Las cifras de 1914 mostraban 64.309 coreanos (de los cuales 20.109 eran ciudadanos rusos). Ni siquiera la Revolución Bolchevique de 1917 hizo nada para frenar la migración; Después de la represión del Movimiento del 1 de Marzo de 1919 en la Corea colonizada por los japoneses , la migración de hecho se intensificó. [22] Los líderes coreanos en el barrio Sinhanchon (literalmente, "Nueva Aldea Coreana") de Vladivostok también brindaron apoyo al movimiento independentista, convirtiéndolo en un centro para actividades nacionalistas, incluido el suministro de armas; Los japoneses lo atacaron el 4 de abril de 1920 , dejando cientos de muertos. [25] En 1923, la población coreana en la Unión Soviética había aumentado a 106.817. Al año siguiente, los soviéticos comenzaron a tomar medidas para controlar el movimiento de población coreana a su territorio; sin embargo, no tuvieron un éxito total hasta 1931; después de esa fecha, detuvieron toda migración desde Corea y exigieron que los inmigrantes existentes se naturalizaran como ciudadanos soviéticos. [22]
La política soviética de korenizatsiya (indigenización) resultó en la creación de 105 soviets (consejos) de aldeas coreanas en raiones de nacionalidades mixtas , así como una raión completa para la nacionalidad coreana, la Raión Nacional Coreana Pos'et; éstos llevaron a cabo sus actividades enteramente en el idioma coreano . Los coreanos soviéticos tenían un gran número de instituciones oficiales propias, incluidas 380 escuelas coreanas, dos escuelas normales, una escuela pedagógica, tres hospitales, un teatro, seis revistas y siete periódicos (el mayor de los cuales, Vanguard , tenía una circulación de 10.000). El censo de 1937 mostró que había 168.259 coreanos en la Unión Soviética. Sin embargo, los funcionarios del Lejano Oriente ruso veían con sospecha los vínculos étnicos y familiares de los coreanos con el Imperio japonés, lo que pronto prepararía el escenario para la deportación de toda la población. [22]
En 1937, ante los informes del Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos (NKVD) de que existían posibilidades de que los japoneses se hubieran infiltrado en el Lejano Oriente ruso por medio de espías étnicos coreanos, Joseph Stalin y Vyacheslav Molotov firmaron la Resolución 1428-326 ss, "Sobre la Exilio de la población coreana de las zonas fronterizas del Lejano Oriente Kray", el 21 de agosto. [26] Según el informe de Nikolai Yezhov , 36.442 familias coreanas, con un total de 171.781 personas, fueron deportadas hasta el 25 de octubre. [27] Los coreanos deportados enfrentaron condiciones difíciles en Asia Central: la ayuda monetaria prometida por el gobierno nunca se materializó y, además, la mayoría de los deportados eran agricultores de arroz y pescadores, que tuvieron dificultades para adaptarse al clima árido de su nuevo hogar. Las estimaciones basadas en estadísticas de población sugieren que 40.000 coreanos deportados murieron en 1937 y 1938 por estas razones. [28] No obstante, los deportados cooperaron para construir obras de riego e iniciar granjas de arroz; en tres años habían recuperado su nivel de vida original. [29]
Los acontecimientos de este período llevaron a la formación de una identidad cohesiva entre los deportados coreanos. [29] Sin embargo, en las escuelas para niños coreanos soviéticos, el gobierno cambió el idioma coreano de ser el medio de instrucción a ser enseñado simplemente como segundo idioma en 1939, y desde 1945 prohibió su enseñanza por completo; además, la única publicación en idioma coreano fue el Lenin Kichi (ahora llamado Koryo Ilbo ). Como resultado, las generaciones posteriores perdieron el uso del idioma coreano, que J. Otto Pohl describió como "castrador de la expresión de la cultura coreana en la Unión Soviética". [30] Hasta la era de la glasnost , no estaba permitido hablar abiertamente de las deportaciones [14] .
Durante la campaña militar soviética de agosto a septiembre de 1945 para liberar Corea, Koryo-saram Chŏng Sang-chin fue el único coreano étnico que tuvo un papel de combate en el lado soviético. Participó notablemente en la Operación Seishin . [31] [32] Chŏng y varios otros Koryo-saram se unieron a Corea del Norte después de la división de Corea . Algunos Koryo-saram, incluido Pak Chang-ok , se convirtieron en figuras clave de ese gobierno, donde formaron una facción de coreanos soviéticos . [32] Sin embargo, a mediados de la década de 1950, Kim Il Sung purgó a muchos coreanos alineados con los soviéticos, lo que llevó a la expulsión de varios Koryo-saram del Norte. Varios de ellos, incluido Chŏng, regresaron a Asia Central y continuaron escribiendo para el Lenin Kichi . [32]
Los estudiosos estimaron [ ¿cuándo? ] que aproximadamente 470.000 Koryo-saram vivían en la Comunidad de Estados Independientes . [ cita necesaria ]
El censo de 2002 arrojó una población de 148.556 coreanos en Rusia, de los cuales 75.835 eran hombres y 72.721 mujeres. [33] Más de la mitad vivían en la Rusia asiática . Mientras tanto, el censo de 2010 arrojó una población de 153.156 coreanos en Rusia, esta vez más de la mitad vivían en la Rusia europea , pero el Lejano Oriente ruso siguió siendo el distrito federal con el mayor número de coreanos. La población coreana allí tiene sus raíces en una variedad de fuentes. Aparte de aproximadamente 33.000 ciudadanos de la CEI , en su mayoría inmigrantes que siguen a la inversa la deportación de sus antepasados en 1937, en la región se pueden encontrar entre 4.000 y 12.000 trabajadores inmigrantes norcoreanos . Un número menor de surcoreanos y de etnia coreana procedentes de China también han llegado a la región para establecerse, invertir y/o participar en el comercio transfronterizo. [34]
En el censo de 2001 en Ucrania, 12.711 personas se definieron como de etnia coreana, frente a 8.669 en 1989. De ellos, sólo el 17,5% tenía el coreano como lengua materna. La mayoría (76%) nombró al ruso como su lengua materna, mientras que el 5,5% nombró al ucraniano . [37] Las mayores concentraciones se pueden encontrar en Járkov , Kiev , Odesa , Mykolaiv , Cherkasy , Lviv , Luhansk , Donetsk , Dnipro , Zaporizhia y Crimea . El organismo representativo étnico más grande, la Asociación de Coreanos en Ucrania, está ubicado en Kharkiv, donde residen aproximadamente 150 familias coreanas; La primera escuela de idioma coreano se abrió en 1996 bajo su dirección. [38] [39] Algunos de los coreano-ucranianos más famosos son Vitalii Kim , actual gobernador del óblast de Mykolaiv , Pavlo Lee , actor asesinado en la guerra ruso-ucraniana , y Oleksandr Sin , ex alcalde de Zaporizhzhia . [40] Después de 2001, muchos coreanos emigraron a Ucrania desde Asia Central. [ cita necesaria ]
La mayoría de los Koryo-saram en Asia Central residen en Kazajstán y Uzbekistán . La cultura coreana en Kazajstán se centra en Almaty , la antigua capital. Durante gran parte del siglo XX, este fue el único lugar en Asia Central donde funcionaban un periódico en coreano (el Koryo Ilbo ) y un teatro en coreano. [41] Los censos de Kazajstán registraron 96.500 Koryo-saram en 1939, 74.000 en 1959, 81.600 en 1970, 92.000 en 1979, 100.700 en 1989 y 99.700 en 1999. [42]
En Kirguistán , la población se ha mantenido más o menos estable durante los tres últimos censos: 18.355 (1989), 19.784 (1999) y 17.299 (2009). [43] Esto contrasta marcadamente con otros grupos no indígenas como los alemanes , muchos de los cuales emigraron a Alemania después de la desintegración de la Unión Soviética. Corea del Sur nunca tuvo ningún programa para promover la migración de retorno de su diáspora en Asia Central, a diferencia de Alemania. Sin embargo, han establecido organizaciones para promover el idioma y la cultura coreanos, como el Centro Coreano de Educación que abrió sus puertas en Bishkek en 2001. Los misioneros cristianos surcoreanos también están activos en el país. [44]
La población de Uzbekistán se encuentra en gran medida dispersa en zonas rurales. Esta población ha sufrido en los últimos años desventajas lingüísticas, ya que los koryo-saram hablaban ruso pero no uzbeko . Después de la independencia de Uzbekistán , muchos perdieron sus trabajos por no poder hablar el idioma nacional. Algunos emigraron al Lejano Oriente ruso , pero allí también encontraron la vida difícil. [45]
También hay una pequeña comunidad coreana en Tayikistán . El asentamiento masivo de coreanos en el país comenzó a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta, después de que se relajaran las restricciones a su libertad de movimiento que anteriormente los habían mantenido confinados en Uzbekistán y Kazajstán. Los factores de atracción para la migración incluyeron ricos recursos naturales y un clima relativamente templado. Su población creció a 2.400 en 1959, 11.000 en 1979 y 13.000 en 1989; la mayoría vivía en la capital Dushanbe , con concentraciones más pequeñas en Qurghonteppa y Khujand . Al igual que los coreanos en otras partes de Asia Central, generalmente poseían ingresos más altos en comparación con los miembros de otros grupos étnicos. Sin embargo, con el inicio de la guerra civil en Tayikistán en mayo de 1992 , muchos huyeron del país; en 1996, su población se había reducido a más de la mitad, hasta 6.300 personas. [46] La mayoría se dedica a la agricultura y al comercio minorista. [47] La violencia continuó incluso después del final de la guerra civil; En 2000, presuntos miembros de Hizb ut-Tahrir hicieron explotar una bomba en una iglesia cristiana coreana en Dushanbe, matando a 9 e hiriendo a 30. [48]
Hubo una pequeña migración de retorno de coreanos soviéticos a Corea en la primera mitad del siglo XX. Formaron 4 grupos principales: los enviados para trabajos de inteligencia durante el período colonial japonés , el personal del Ejército Rojo que llegó en 1945-1946, los asesores y profesores civiles que llegaron a la mitad norte de la península en 1946-1948 y los individuos que se repatriaron desde Unión Soviética a Corea del Norte por motivos personales. [50] Aunque era común en la mayoría de los nuevos países socialistas del Bloque del Este recibir personal educado en la Unión Soviética que era del país o tenía conexiones étnicas ancestrales allí, en Corea del Norte estos miembros retornados de la diáspora nacional desempeñaron un papel más importante. que en otros países. [51]
Posteriormente, la migración laboral a Corea del Sur alcanzaría un gran tamaño. En 2005 [actualizar], hasta 10.000 ciudadanos uzbekos trabajaban en Corea del Sur, la mayoría de ellos de etnia coreana. Se estima que las remesas de Corea del Sur a Uzbekistán superan los 100 millones de dólares anuales. [52]
Actualmente existen varias comunidades Koryo-saram en Corea del Sur, incluida la aldea Ttaetgol , [53] la aldea Gwangju Koryoin , [54] la aldea Hambak , [55] y la calle Asia Central en Seúl. [56] Varias de estas comunidades también albergan a hablantes de ruso de otras etnias. [55] Otro es Texas Street , que alguna vez fue un barrio rojo para los militares estadounidenses, y ahora alberga comunidades rusas y Koryo-saram. [57]
Los koryo-saram han informado constantemente que sienten aislamiento social o incluso discriminación laboral [58] cuando están en Corea. [59] [60] Estos problemas han provocado que muchos regresen a Asia Central. [58] [ verificación fallida ] La experiencia de los repatriados ha sido retratada en los medios de comunicación, como la película Hanaan de 2011 , del director de Koryo-saram, Ruslan Pak. [59]
Religión de Koryo-saram
Tras su llegada a Asia Central, los Koryo-saram establecieron rápidamente un modo de vida diferente al de los pueblos vecinos. Instalaron obras de riego y se hicieron conocidos en toda la región como agricultores de arroz. [29] Interactuaron poco con los pueblos nómadas que los rodeaban y se centraron en la educación. Aunque pronto dejaron de usar ropa tradicional coreana , adoptaron vestimenta de estilo occidental en lugar de la ropa usada por los pueblos de Asia Central. [61]
La vida ritual de la comunidad Koryo-saram ha cambiado en varios aspectos. Los matrimonios han adoptado el estilo ruso. [62] En los funerales tradicionales coreanos , el ataúd se saca de la casa ya sea a través de la ventana o del umbral de una sola puerta; sin embargo, si hay más de un umbral de puerta al salir (por ejemplo, en edificios modernos de varios pisos), se hacen tres muescas en cada umbral. [63] [64] El nombre de los muertos se escribe tradicionalmente en hanja ; sin embargo, como casi nadie entre los Koryo-saram sabe escribir en hanja, el nombre generalmente se escribe únicamente en hangul . Por otro lado, los rituales del primer cumpleaños y del sexagésimo aniversario se han conservado en su forma tradicional. [sesenta y cinco]
La cocina de Koryo-saram es la más cercana a la de las provincias de Hamgyong en Corea del Norte y está dominada por sopas de carne y guarniciones saladas. [62] Utiliza técnicas de cocina similares pero se adapta a los ingredientes locales, lo que resultó en la invención de nuevos platos. Un ejemplo muy conocido es el morkovcha , una variante del kimchi que utiliza zanahorias. Se ha vuelto popular en muchas partes de la ex Unión Soviética. [66] [67]
Otros ejemplos de platos incluyen pyanse , kuksu , funchoza , [68] [69] timpeni , khe , chartagi , kadi che ( 가지채 ), kosari che , chirgym che , siryak-tyamuri , [70] y kadyuri . [ cita necesaria ]
Muchos apellidos coreanos, cuando están cirilizados, se escriben y pronuncian de manera ligeramente diferente a las romanizaciones utilizadas en los EE. UU. y las pronunciaciones comunes resultantes, como se puede ver en la tabla de la derecha. A algunos apellidos de Koryo-saram se les agrega una partícula "gai", como Kogai o Nogai. El origen de esto no está claro. [71] La introducción de pasaportes internacionales por parte de los países de la CEI recientemente independizados dio lugar a mayores diferencias en la pronunciación, ya que los apellidos coreanos tuvieron que transliterarse del cirílico al latín. Además del apellido, los coreanos también usan nombres de clan (conocidos como bon-gwan en Corea y pronunciados como пой entre Koryo-saram) que denotan el lugar de origen. [72]
Las prácticas de denominación coreanas y las prácticas de denominación rusas son diferentes: Koryo-saram utiliza prácticas de nombres rusas, pero apellidos coreanos y, a veces, nombres coreanos. Pero la mayoría de las veces se utilizan nombres cristianos de los santos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, típicos de los rusos.
La legislación del Imperio Ruso exigía el nombre del padre al emitir documentos.
Los coreanos comenzaron con el uso de patronímicos que se formaban a partir de los nombres coreanos de sus padres. Con el tiempo, a medida que aumentó la proporción de cristianos, a los coreanos se les dieron, de acuerdo con la tradición de la Iglesia Ortodoxa Rusa, nombres de la lista general de santos venerados.
Actualmente, el 80% de Koryo-saram tiene un registro de sus nombres coreanos. Esto difiere del patrón típico en los EE. UU., donde los padres coreano-estadounidenses a menudo registran a sus hijos con un nombre coreano como segundo nombre legal (por ejemplo, Daniel Dae Kim , Harold Hongju Koh ).
En Corea, hasta el siglo XX, las mujeres eran generalmente llamadas por su apellido. Los nobles recibían como seudónimo el nombre de la finca en la que vivían y esto no cambiaba al casarse.
La preservación del nombre de su esposa se ha conservado como una tradición entre los coreanos modernos, después de que las mujeres comenzaron a recibir nombres.
Los coreanos comenzaron a migrar al Imperio ruso en 1864, mucho antes de que a las mujeres se les permitiera dar nombres según la tradición coreana moderna en Corea.
La legislación del Imperio Ruso exigía la presencia obligatoria del apellido del nombre y el nombre patronímico para todos. Incluidas las esposas siervas pobres. Cuando se casaban se les daba el apellido del marido, un patronímico formado en nombre del padre y un nombre de la Sviatcy (Lista de nombres de santos de la Iglesia Ortodoxa).
En Corea, es común que hermanos y primos de la misma generación tengan una sílaba hanja en común entre todos sus nombres; esto se conoce como dollimja . Los rusos no tienen una práctica equivalente, aunque sí tienen patronímicos que los Koryo-saram han adoptado en su mayor parte. Por lo tanto, Koryo-saram no utiliza nombres de generación. Utilizan, dependiendo de la religión, un nombre de Sviatcy o un nombre elegido arbitrariamente del carácter hanja utilizado en Corea para formar nombres.
Debido a la deportación y la continua urbanización de la población después de 1952, el dominio del coreano entre los Koryo-saram ha seguido cayendo. Esto contrasta con otros grupos minoritarios más rurales, como los dungan , que han mantenido un mayor nivel de dominio de su lengua étnica. En 1989, el año más reciente del que se dispone de datos, el número de hablantes de lengua materna rusa entre la población de Koryo-saram superó al de hablantes de lengua materna coreana.
Hay varios lugares en varios países que se pueden visitar para aprender sobre la historia y la cultura de Koryo-saram. Los centros culturales coreanos en toda la ex Unión Soviética, como el de Ussuriysk, Rusia , ofrecen experiencias culturales y, a veces, museos sobre Koryo-saram y la historia de Corea. [74] [75] En Kazajstán hay varios lugares. En Ushtobe, hay un Parque de la Amistad entre Kazajstán y Corea que marca el lugar donde los Koryo-saram se asentaron por primera vez en Kazajstán. Tiene un cementerio coreano y monumentos conmemorativos de figuras de Koryo-saram. [76] [77] También en Ushtobe, el Centro de Historia Coreana Karatal tiene un museo con casas auténticas y materiales históricos en exhibición. [78] En Almaty, está el Teatro Coreano , donde se pueden ver obras en coreano con subtítulos en ruso. [79] En Corea del Sur, se pueden visitar los diversos enclaves en los que viven, así como visitar un museo de historia en la aldea de Gwangju Koryoin. [80] [81] En la ciudad de Nueva York, Estados Unidos, el restaurante Café Lily es operado por Koryo-saram y sirve cocina Koryo-saram. [82]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)