Yaudheya ( escritura Brahmi : 𑀬𑁅𑀥𑁂𑀬) o Yoddheya Gana (República de Yoddheya) fue una antigua gana (confederación) militante con sede en la región oriental de Sapta Sindhu . La palabra Yaudheya es un derivado de la palabra yodha que significa guerreros [2] [3] y según Pāṇini , el sufijo '-ya', era significativo de las tribus guerreras, [4] lo cual se apoya en su resistencia a imperios invasores como como el Imperio Kushan y los Indoescitas . [5] Rudradaman I de los Sátrapas Occidentales señala en su inscripción rupestre de Junagadh que los Yaudheyas eran 'héroes entre todos los Kshatriya ' y 'estaban reacios a rendirse'. Se observó que tenían una forma de gobierno republicana , única de otros Janapadas que, en cambio, mantenían monarquías. [6]
Según Anant Sadashiv Altekar , la evidencia numismática indica que el dominio territorial de los Yaudheyas se extendía desde Bahawalpur en el suroeste hasta Ludhiana en el noroeste, abarcando Delhi en el sureste y Saharanpur en el este. [7] Sin embargo, su investigación sugiere que los Yaudheyas comprendían no sólo una entidad unificada, sino más bien tres repúblicas separadas. Además de la región antes mencionada, otra república estaba situada en el norte de Rajasthan , mientras que otra existía en el norte de Pañcāla . [8] Describe la capital como situada en la actual Rohtak . [9]
La inscripción del pilar Bijayagarh de los Yaudheyas, descubierta en el distrito de Bharatpur , también sirve como evidencia adicional que refuerza el establecimiento y mantenimiento del territorio de los Yaudheyas en el norte de Rajasthan . [10] Según Alexander Cunningham, los Yaudheyas probablemente tuvieron una presencia significativa en el sur de Rajasthan durante la invasión de los sátrapas occidentales , lo que sugiere que el contacto entre los dos no habría sido posible de otra manera. [11]
.png/1280px-Late_Vedic_Culture_(1100-500_BCE).png)
Los Yaudheyas surgieron como una entidad tras la decadencia del Reino Kuru (c. 1200 a. C. – c. 525 a. C.). Los Yaudheyas eventualmente abarcarían la tierra que antes pertenecía a los Kurus, incluidas sus antiguas capitales Indraprastha , Hastinapur y Āsandīvat . El Reino Kuru, que era el poder prominente en la era védica, perdió importancia en comparación con los otros Mahajanapadas .
Las primeras referencias de la existencia de los Yaudheyas se encuentran en el Ashtadhyayi de Pāṇini (V.3.116-17 y IV.1.178) de (c.500 a. C.) y el Ganapatha . En sus obras se menciona a los Yaudheyas como ayudha-jivin sanghas , es decir, una comunidad que vive de la profesión de las armas. [2]
Los Yaudheyas fueron incorporados al Imperio Maurya por Chandragupta Maurya . También anexaron a los Pauravas . Chandragupta, bajo la tutela de Chanakya , se ganó reinos y repúblicas locales en Punjab antes de conquistar el Imperio Nanda . Chandragupta dependió en gran medida de Yaudheya Gana en sus campañas. [12] Su ejército tenía una alta representación de Yaudheya Gana y republicanos similares. Además, las élites y jefes de Yaudheya fueron nombrados cargos gubernamentales.
Como se registra en la inscripción de Bijoygarh encargada durante el reinado de Ashoka, Yaudheya-gana-puraskrta nombró a un jefe que ostentaba el título de Maharaja-Senapati. [12] Este jefe de la república de Yaudheya fue nombrado Mahasenapati o 'Gran Comandante del Ejército' para el ejército Maurya. El Arthashastra escrito por Chanakya describió al senapati como experto en todos los modos de guerra (sarvayudha), todas las armas (praharana), poseedor de modestia y moderación (vidyavinita) y capaz de controlar las cuatro alas del ejército (chaturangini sena).
Tras la decadencia del Imperio Maurya, el Reino Indogriego sucedió al Punjab occidental . Sin embargo, no fue hasta el reinado de Menandro I que supuestamente el Punjab oriental quedó bajo su dominio. Posteriormente, se produjo una serie de conflictos entre los sucesores indogriegos y varias entidades republicanas del este de Punjab. El Reino de Trigarta , por ejemplo, acuñó sus propias monedas, lo que indica su estatus independiente. Mientras tanto, los Yaudheyas y Arjunayanas salieron victoriosos gracias a sus proezas militares, logrando el triunfo gracias a la espada que figura en sus monedas acuñadas. [14]
Durante el siglo II d.C., los Yaudheya gana se enfrentaron a los indoescitas, pero fueron derrotados por Rudradaman I. [dieciséis]
La inscripción rupestre de Junagadh de Rudradaman (c. 150 d.C.) [17] reconocía el poder militar de los Yaudheyas "que no se sometieron porque estaban orgullosos de su título de "héroes entre los Kshatriyas "", aunque la inscripción afirma que en última instancia fueron vencido por Rudradaman. [18] [19]
Rudradaman (...) quien por la fuerza destruyó a los Yaudheyas que se resistían a someterse, se enorgullecieron de haber manifestado su 'título de' héroes entre todos los Kshatriyas.
— Inscripción en la roca de Junagadh [20]
Alexander Cunningham propone que la victoria de Rudradaman sobre los Yaudheyas probablemente fue una expedición de saqueo más que un reclamo de control político, ya que no afirma su territorio como parte de su propio reino. [21]
Se cree que los Kushan se convirtieron en soberanos de los Yaudheyas cuando intentaron controlar el área de Mathura . [22] Una indicación es el hecho de que el gobernante Kushan Huvishka presentó a Maaseno en sus monedas, la encarnación Kushan del dios hindú Karttikeya , o Skanda , cuyo epíteto era " Mahasena ". Siendo este dios particularmente importante para los Yaudheyas, es posible que haya sido incorporado a las monedas Kushan cuando los Kushans se expandieron al territorio Yaudheya. [23] [22]
En la inscripción en roca de Rabatak de Kanishka , describe la campaña en "el reino de los kshatriyas " en la India, que presumiblemente incluye los territorios de los Yaudheya. Además, Kanishka se refiere al encargo de estatuas de varias deidades locales iraníes e indias, incluida la deidad Mahasena o Mahaseno ( Kartikeya ), que era la deidad principal de los Yaudheyas y a menudo se representaba en sus monedas.
(Línea 4) En el año uno ha sido proclamado en la India, en *todo el reino de los *kshatriyas..."
(Líneas 10-11) ...y se llama Maaseno... y también dio orden de hacer imágenes de estos dioses que están escritos arriba..."
— Inscripción Rabatak de Kanishka
Según RC Majumdar , aproximadamente en el año 180 EC, los Yaudheyas, junto con otros Janapadas situados en la región de Cis-Sutlej , como los Arjunayanas y Kunindas , jugaron un papel crucial al asestar un golpe significativo a los Kushan . [24] Como resultado, los Kushan dejaron de tener presencia en el Punjab oriental. La evidencia numismática respalda aún más esta afirmación, ya que las monedas de Yaudheyan conmemoran con orgullo este evento victorioso. En particular, estas monedas exhiben una característica distintiva en la que la escritura Kushan Kharosthi es reemplazada por la escritura Brahmi , enfatizando el significado del triunfo. [25] Las monedas Yaudheya del período posterior a Kushan se extienden hasta el actual Himachal Pradesh con un gran tesoro excavado en Kangra , lo que indica su dominio sobre la región. [26]
Los Yaudheyas se mencionan en la inscripción del pilar de Allahabad de Samudragupta , un gobernante del Imperio Gupta . Según registros históricos, los Yaudheyas reconocieron la autoridad de Samudragupta y se sometieron a su gobierno, sin embargo, esta sumisión parece haber ocurrido sin ninguna resistencia armada. Upinder Singh , un historiador, señala que no hay ninguna mención específica de que los Yaudheyas proporcionaran tropas a Samudragupta , lo que sugiere que su relación con el imperio era relativamente laxa. [28] En particular, las exitosas campañas militares de Samudragupta en las regiones de Āryāvarta y Dakshinapatha mejoraron enormemente su reputación. Se cree que sus conquistas y la fama resultante fueron factores importantes para persuadir a los gobernantes y tribus fronterizas, incluidos los Yaudheyas, a someterse voluntariamente a su autoridad, sin participar en hostilidades. [29]
Este período particular marcó la desintegración gradual de la república de Yaudheya.
(Líneas 22-23) ( Samudragupta , cuyo) formidable gobierno fue propiciado con el pago de todos los tributos, ejecución de órdenes y visitas (a su corte) para obediencia por parte de gobernantes fronterizos como los de Samataṭa , Ḍavāka , Kāmarūpa , Nēpāla y Kartṛipura , y, por los Mālavas , Ārjunāyanas , Yaudhēyas , Mādrakas , Ābhīras , Prārjunas, Sanakānīkas, Kākas, Kharaparikas y otras ( tribus )."
- Líneas 22-23 de la inscripción del pilar de Allahabad de Samudragupta (rc350-375 CE) [27]
Los Puranas (por ejemplo, Brahmanda, Vayu, Brahma y Harivamsha) describieron a los Yaudheyas como descendientes de Uśīnara y Nrigu. [30]
Hay otras referencias a ellos, a saber, en el Mahabharata , Mahamayuri, Brihatsamhita , Puranas , Chandravyakarana y Kashika.
En el Mahabharata , se afirma que la tierra de Bahudhanyaka está entre los países subyugados por Nakula , el cuarto Pandava . Bahudhanyaka fue el primero en caer ante la conquista de Nakula en dirección occidental hacia Sakastan , que coincide con el área de Rohtak - Hisar . [31]
Varahamihira en su Brihatsamhita (XIV.28 y XVI.22) los colocó en la división norte de la India.
Se mencionan en Ashtadhyayi y Ganapatha de Pāṇini .
Los Yaudheyas sólo utilizaban la escritura Brahmi en sus monedas y sellos. [32]
Alexander Cunningham dividió las monedas Yaudheya en dos tipos distintos; las monedas de clase A, más antiguas y más pequeñas, que datan de antes del siglo I a. C., y las monedas de clase B más grandes, del siglo III d. C., durante el declive del poder indoescita . [33] Cunningham afirma que las monedas posteriores evidentemente fueron copiadas del dinero de los indoescitas.
John Allan clasificó las monedas de Yaudheya en seis clases, mientras que Vincent Arthur Smith anteriormente dio tres tipos. La clasificación utilizada por Allen ha sido seguida principalmente por los estudiosos hasta el día de hoy.
Se encontraron monedas de Yaudheya en la antigua capital de Khokrakot (la moderna Rohtak ) y en Naurangabad . [ cita necesaria ]
Con base en las primeras monedas producidas por los Yaudheyas, se puede decir con seguridad que Karttikeya era considerado su Iṣṭa-devatā .
Los restos de sus monedas muestran que se extendía desde Saharanpur en el este hasta Bahavalpur en el oeste, desde Ludhiyana en el noroeste hasta Delhi en el sureste.
Era una confederación de tres repúblicas. Rohtak en el Punjab era la capital de uno de ellos, y el norte de Panchala, conocido como país Bahudhanyaka (rico en maíz), era el centro de poder del segundo. El norte de Rajputana parece haber estado bajo la jurisdicción del tercero.
Rohtak en el Punjab fue la capital de uno de ellos.
Audumbaras, Trigartas, Kunindas, Yaudheyas, Arjunayanas- comenzaron a acuñarse en el siglo I a.C., lo que significa que se habían convertido en reinos o repúblicas independientes; pero no todas las monedas cuentan la misma historia. Los de los dos pueblos más al sur comienzan alrededor del año 100 a. C. y llevan las leyendas "Victoria de los Arjunayanas" y (en su cuestión de cobre) "Victoria de los Yaudheyas", que indican que obtuvieron la independencia por la espada.
Sin embargo, las escrituras extranjeras griega y ksharoshthi fueron reemplazadas por la brahmi nacional y la leyenda proclamó con orgullo la victoria de la nueva república.
Por otro lado, las monedas post Kushan de los Yaudheyas que tienen leyendas en caracteres del siglo III o IV d.C. se encuentran en grandes tesoros entre Sutlej y Jumna, en los distritos de Sahanmpur, Dehra Dun, Delhi, Rohtak. , Ludhiana y Kangra. Por lo tanto, está bastante claro que gobernaron este territorio como potencia independiente desde principios del siglo III.
yaudheyas.
![Santuario Karttikeya con antílope. Yaudheya, Punjab, siglo II d.C.[15]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Karttikeya_shrine_with_anteloppe_in_a_coin_of_Yaudheyas_Punjab_2nd_century_CE.jpg/1280px-Karttikeya_shrine_with_anteloppe_in_a_coin_of_Yaudheyas_Punjab_2nd_century_CE.jpg)
