La Tierra hueca es un concepto que propone que el planeta Tierra es completamente hueco o contiene un espacio interior sustancial. Esta idea, que fue sugerida en particular por Edmond Halley a fines del siglo XVII, fue refutada primero de manera tentativa por Pierre Bouguer en 1740 y luego definitivamente por Charles Hutton en su experimento Schiehallion alrededor de 1774.
Todavía se defendió ocasionalmente hasta mediados del siglo XIX, en particular por John Cleves Symmes Jr. y JN Reynolds , pero en ese momento era parte de la pseudociencia popular y ya no era una hipótesis científicamente viable.
El concepto de una Tierra hueca todavía se repite en el folclore y como premisa para la ficción subterránea , un subgénero de la ficción de aventuras . La Tierra hueca también se repite en teorías conspirativas como el reino subterráneo de Agartha y la hipótesis criptoterrestre y a menudo se dice que está habitada por figuras mitológicas o líderes políticos.
En la antigüedad, el concepto de un territorio subterráneo dentro de la Tierra apareció en la mitología , el folclore y las leyendas . La idea de los reinos subterráneos parecía discutible y se entrelazó con el concepto de "lugares" de origen o de vida después de la muerte, como el inframundo griego , el Svartálfaheimr nórdico , el infierno cristiano y el Sheol judío (con detalles que describen la Tierra interior en la literatura cabalística , como el Zohar y Hesed L'Avraham ). La idea de un reino subterráneo también se menciona en la creencia budista tibetana . [1] [2] Según una historia de la tradición budista tibetana, existe una antigua ciudad llamada Shamballa que se encuentra dentro de la Tierra. [2]
Según los antiguos griegos , había cavernas bajo la superficie que eran entradas que conducían al inframundo , algunas de las cuales eran las cavernas de Tainaron en Laconia , en Troezen en Argólida , en Ephya en Tesprotia , en Heraclea en Pontos y en Ermioni . [3] En las leyendas tracias y dacias , se dice que hay cavernas ocupadas por un antiguo dios llamado Zalmoxis . [4] En la religión mesopotámica hay una historia de un hombre que, después de viajar a través de la oscuridad de un túnel en la montaña de "Mashu", entró en un jardín subterráneo. [5]
En la mitología celta existe una leyenda de una cueva llamada " Cruachan ", también conocida como "la puerta de Irlanda al infierno", una cueva mítica y antigua de la que emergerían extrañas criaturas y serían vistas en la superficie de la Tierra. [6] También hay historias de caballeros y santos medievales que peregrinaban a una cueva ubicada en Station Island , Condado de Donegal en Irlanda, donde realizaban viajes al interior de la Tierra a un lugar de purgatorio . [7] En el condado de Down , Irlanda del Norte, hay un mito que dice que los túneles conducen a la tierra subterránea de los Tuatha Dé Danann , un grupo de personas que se cree que introdujeron el druidismo en Irlanda, y luego volvieron a la clandestinidad. [8]
En la mitología hindú, el inframundo se conoce como Patala . En la versión bengalí de la epopeya hindú Ramayana , se ha representado cómo Rama y Lakshmana fueron tomados por el rey del inframundo Ahiravan , hermano del rey demonio Ravana . Más tarde fueron rescatados por Hanuman . Las tribus Angami Naga de la India afirman que sus antepasados surgieron en la antigüedad de una tierra subterránea dentro de la Tierra. [9] Los taínos de Cuba creen que sus antepasados surgieron en la antigüedad de dos cuevas en una montaña subterránea. [10]
Los nativos de las Islas Trobriand creen que sus antepasados habían llegado de una tierra subterránea a través de un agujero en una caverna llamado "Obukula". [11] El folclore mexicano también habla de una cueva en una montaña a cinco millas al sur de Ojinaga , y que México está poseído por criaturas diabólicas que vinieron del interior de la Tierra. [12]
En la Edad Media , un antiguo mito alemán sostenía que unas montañas situadas entre Eisenach y Gotha albergaban un portal hacia el interior de la Tierra. Una leyenda rusa dice que los samoyedos , una antigua tribu siberiana , viajaron a una ciudad cavernosa para vivir en el interior de la Tierra. [13] El escritor italiano Dante describe una tierra hueca en su conocida obra del siglo XIV Infierno , en la que la caída de Lucifer del cielo provocó la aparición de un enorme embudo en una tierra previamente sólida y esférica, así como una enorme montaña frente a ella, "Purgatorio".
En la mitología nativa americana , se dice que los antepasados del pueblo Mandan en la antigüedad emergieron de una tierra subterránea a través de una cueva en el lado norte del río Misuri . [14] También hay una historia sobre un túnel en la reserva india apache de San Carlos en Arizona cerca de Cedar Creek que se dice que conduce al interior de la Tierra a una tierra habitada por una tribu misteriosa. [15] También es creencia de las tribus de los iroqueses que sus antiguos antepasados surgieron de un mundo subterráneo dentro de la Tierra. [16] Los ancianos del pueblo Hopi creen que existe una entrada Sipapu en el Gran Cañón que conduce al inframundo . [17] [18]
Los indígenas brasileños que viven a lo largo del río Parima en Brasil afirman que sus antepasados emergieron en tiempos antiguos de una tierra subterránea y que muchos de sus antepasados aún permanecieron dentro de la Tierra. Los antepasados de los incas supuestamente vinieron de cuevas que se encuentran al este de Cuzco , Perú. [19]
La noción fue propuesta por Athanasius Kircher en su obra de no ficción Mundus Subterraneus (1665), que especulaba que existe un "intrincado sistema de cavidades y un canal de agua que conecta los polos". [20] : 137
En 1692, Edmond Halley [21] conjeturó que la Tierra podría estar formada por una capa hueca de unos 800 km (500 mi) de espesor, dos capas internas concéntricas y un núcleo más interno. Las atmósferas separan estas capas, y cada capa tiene sus propios polos magnéticos. Las esferas giran a diferentes velocidades. Halley propuso este esquema para explicar las lecturas anómalas de la brújula. Imaginó que la atmósfera interior era luminosa (y posiblemente habitada) y especuló que el gas que escapaba causaba la aurora boreal . [22]
En 1781, Le Clerc Milfort dirigió un viaje con cientos de miembros del pueblo Muscogee a una serie de cavernas cerca del río Rojo, sobre la confluencia del río Misisipi . Según Milfort, se cree que los antepasados originales del pueblo Muscogee emergieron de las cavernas a la superficie de la Tierra en la antigüedad. Milfort también afirmó que las cavernas que vieron "podrían contener fácilmente entre 15.000 y 20.000 familias". [23] [24]
Se suele afirmar que el matemático Leonhard Euler propuso una Tierra hueca de una sola capa con un pequeño sol (de 1.000 kilómetros de diámetro) en el centro, que proporcionaría luz y calor a una civilización en el interior de la Tierra, pero eso no es cierto. En lugar de eso, realizó un experimento mental en el que dejó caer un objeto en un agujero perforado en el centro, sin relación con una Tierra hueca. [25]
En 1818, John Cleves Symmes, Jr. sugirió que la Tierra consistía en una capa hueca de unos 1.300 km (810 mi) de espesor, con aberturas de unos 2.300 km (1.400 mi) de ancho en ambos polos con 4 capas internas cada una abierta en los polos. Symmes se convirtió en el más famoso de los primeros defensores de la Tierra Hueca, y Hamilton, Ohio, incluso tiene un monumento a él y sus ideas. [26] Propuso hacer una expedición al agujero del Polo Norte , [27] gracias a los esfuerzos de uno de sus seguidores, James McBride .
JN Reynolds también dio conferencias sobre la "Tierra Hueca" y abogó por una expedición. Reynolds participó en una expedición a la Antártida, pero no participó en la Gran Expedición Exploratoria de los Estados Unidos de 1838-1842, a pesar de que esa aventura fue resultado de su agitación.
Aunque el propio Symmes nunca escribió un libro sobre el tema, varios autores publicaron trabajos en los que discutían sus ideas. McBride escribió Theory of Concentric Spheres de Symmes en 1826. Parece que Reynolds tiene un artículo que apareció como un folleto separado en 1827: Remarks of Symmes' Theory Which Appeared in the American Quarterly Review. En 1868, el profesor WF Lyons publicó The Hollow Globe , que planteaba una hipótesis de Tierra hueca similar a la de Symmes, pero no mencionaba al propio Symmes. El hijo de Symmes, Americus, publicó entonces The Symmes' Theory of Concentric Spheres en 1878 para aclarar las cosas.
Sir John Leslie propuso una Tierra hueca en sus Elementos de filosofía natural de 1829 (págs. 449-53).
En 1864, en Viaje al centro de la Tierra [28], Julio Verne describe una expedición al interior de la Tierra a través del volcán islandés ficticio Scartaris. Los protagonistas no llegan realmente al centro, pero descubren un océano subterráneo habitado por criaturas que se creían extintas. Escapan a través de otro volcán en la isla italiana de Stromboli .
William Fairfield Warren , en su libro Paradise Found – The Cradle of the Human Race at the North Pole (1885), presentó su creencia de que la humanidad se originó en un continente en el Ártico llamado Hiperbórea . Esto influyó en algunos de los primeros defensores de la Tierra Hueca. Según Marshall Gardner, tanto los pueblos esquimales como los mongoles habían llegado desde el interior de la Tierra a través de una entrada en el Polo Norte . [29]
NEQUA o El problema de los siglos , publicada por primera vez en un periódico impreso en Topeka, Kansas en 1900 y considerada una de las primeras novelas utópicas feministas , menciona la teoría de John Cleves Symmes para explicar su ambientación en una Tierra hueca.
William Reed , un defensor de la Tierra hueca de principios del siglo XX, escribió El fantasma de los polos en 1906. Apoyó la idea de una Tierra hueca, pero sin capas interiores ni sol interior.
La escritora espiritualista Walburga, Lady Paget, en su libro Colloquies with an unseen friend (1907) fue una de las primeras en mencionar la hipótesis de la Tierra hueca. Afirmó que existen ciudades debajo de un desierto, que es donde se trasladó la gente de la Atlántida . Dijo que se descubrirá una entrada al reino subterráneo en el siglo XXI. [30]
Marshall Gardner escribió Un viaje al interior de la Tierra en 1913 y publicó una edición ampliada en 1920. Colocó un sol interior en la Tierra y construyó un modelo funcional de la Tierra hueca que patentó ( patente estadounidense 1.096.102 ). Gardner no mencionó a Reed, pero criticó a Symmes por sus ideas. Casi al mismo tiempo, Vladimir Obruchev escribió una novela titulada Plutonia , en la que la Tierra hueca poseía un sol interior y estaba habitada por especies prehistóricas. El interior estaba conectado con la superficie por una abertura en el Ártico .
El explorador Ferdynand Ossendowski escribió un libro en 1922 titulado Bestias, hombres y dioses . Ossendowski dijo que le habían hablado de un reino subterráneo que existe dentro de la Tierra. Los budistas lo conocían como Agharti . [31]
George Papashvily, en su libro Anything Can Happen (Todo puede pasar, 1940), afirmó haber descubierto en las montañas del Cáucaso una caverna que contenía esqueletos humanos "con cabezas tan grandes como cestas de celemín" y un antiguo túnel que conducía al centro de la Tierra. Un hombre entró en el túnel y nunca regresó. [32]
El novelista Lobsang Rampa en su libro La cueva de los antiguos dijo que existe un sistema de cámaras subterráneas debajo del Himalaya del Tíbet , lleno de maquinaria antigua, registros y tesoros. [33] Michael Grumley , un criptozoólogo , ha vinculado a Bigfoot y otros críptidos homínidos con antiguos sistemas de túneles subterráneos. [34]
Según el escritor de astronautas antiguos Peter Kolosimo, se vio un robot entrando en un túnel debajo de un monasterio en Mongolia. Kolosimo también afirmó que se vio una luz desde el subsuelo en Azerbaiyán. [35] Kolosimo y otros escritores de astronautas antiguos como Robert Charroux vincularon estas actividades con los ovnis .
Un libro del "Dr. Raymond Bernard " que apareció en 1964, The Hollow Earth , ejemplifica la idea de los ovnis que vienen del interior de la Tierra, y añade la idea de que la Nebulosa del Anillo prueba la existencia de mundos huecos, así como la especulación sobre el destino de la Atlántida y el origen de los platillos voladores. [36] Un artículo de Martin Gardner reveló que Walter Siegmeister utilizó el seudónimo "Bernard", pero no fue hasta la publicación en 1989 de Subterranean Worlds: 100,000 Years of Dragons, Dwarfs, the Dead, Lost Races & UFOs from Inside the Earth de Walter Kafton-Minkel que la historia completa de Bernard/Siegmeister se hizo conocida. [37]
La revista pulp de ciencia ficción Amazing Stories promovió una de esas ideas entre 1945 y 1949 como "El misterio de Shaver". El editor de la revista, Ray Palmer , publicó una serie de historias de Richard Sharpe Shaver , que afirmaban que una raza prehistórica superior había construido un panal de cuevas en la Tierra, y que sus descendientes degenerados, conocidos como "Dero", todavía viven allí, utilizando las fantásticas máquinas abandonadas por las razas antiguas para atormentar a los que vivimos en la superficie. Como una característica de este tormento, Shaver describió "voces" que supuestamente provenían de una fuente no explicable. Miles de lectores escribieron para afirmar que ellos también habían escuchado las voces diabólicas del interior de la Tierra. El escritor David Hatcher Childress escribió Lost Continents and the Hollow Earth (1998), en el que reimprimió las historias de Palmer y defendió la idea de la Tierra Hueca basándose en supuestos sistemas de túneles debajo de Sudamérica y Asia Central. [38]
Los defensores de la Tierra Hueca han afirmado que las entradas que conducen al interior de la Tierra se encuentran en diferentes lugares. Además de los polos Norte y Sur, se han citado entradas en lugares como: París en Francia, [39] Staffordshire en Inglaterra, [40] Montreal en Canadá, [41] Hangzhou en China, [42] y la selva amazónica . [43]
En " Una cultura de conspiración ", el politólogo Michael Barkun establece una distinción entre los términos tierra hueca y tierra interna , para diferenciar los materiales que conciben la mayor parte del interior del planeta como hueco, de aquellos que lo ven como sólido pero alveolado con espacios interconectados. [44] [45] [46]
En lugar de decir que los humanos viven en la superficie exterior de un planeta hueco, a veces llamada hipótesis de la Tierra Hueca "convexa", se plantea la hipótesis de que los humanos viven en la superficie interior . Esto se ha llamado hipótesis de la Tierra Hueca "cóncava" o cielocentrismo.
Cyrus Teed , un médico del norte del estado de Nueva York, propuso una Tierra Hueca cóncava en 1869, llamando a su esquema "Cosmogonía Celular". [47] Teed fundó un grupo llamado Unidad Koreshan basada en esta noción, a la que llamó Koreshanity . La colonia principal sobrevive como un sitio histórico estatal preservado de Florida, en Estero, Florida , pero todos los seguidores de Teed han muerto. Los seguidores de Teed afirmaron haber verificado experimentalmente la concavidad de la curvatura de la Tierra, a través de estudios de la costa de Florida haciendo uso de equipo "rectilineador".
Varios escritores alemanes del siglo XX, entre ellos Peter Bender , Johannes Lang, Karl Neupert y Fritz Braut, publicaron obras que defendían la hipótesis de la Tierra Hueca, o Hohlweltlehre . Incluso se ha informado, aunque aparentemente sin documentación histórica, de que Adolf Hitler se vio influenciado por las ideas cóncavas de la Tierra Hueca y envió una expedición en un intento fallido de espiar a la flota británica apuntando cámaras infrarrojas hacia el cielo. [48] [49]
El matemático egipcio Mostafa Abdelkader escribió varios artículos académicos en los que elaboraba un mapa detallado del modelo de la Tierra cóncava. [50] [51] En su libro On the Wild Side (1992), Martin Gardner analiza el modelo de la Tierra hueca articulado por Abdelkader. Según Gardner, esta hipótesis postula que los rayos de luz viajan en trayectorias circulares y se ralentizan a medida que se acercan al centro de la caverna esférica llena de estrellas. Ninguna energía puede alcanzar el centro de la caverna. Un taladro, dice Gardner, se alargaría a medida que se aleja de la caverna y finalmente pasaría por el "punto en el infinito" correspondiente al centro de la Tierra. Gardner señala que "la mayoría de los matemáticos creen que un universo de adentro hacia afuera, con leyes físicas ajustadas adecuadamente, es empíricamente irrefutable". Gardner rechaza la hipótesis de la Tierra hueca cóncava basándose en la navaja de Occam . [52]
Las hipótesis supuestamente verificables de una Tierra cóncava y hueca deben distinguirse de un experimento mental que define una transformación de coordenadas de modo que el interior de la Tierra se vuelva "exterior" y el exterior se vuelva "interior". (Por ejemplo, en coordenadas esféricas, supongamos que el radio r pasa a ser R 2 / r donde R es el radio de la Tierra; véase geometría inversa ). La transformación implica cambios correspondientes en las formas de las leyes físicas. Esto no es una hipótesis sino una ilustración del hecho de que cualquier descripción del mundo físico puede expresarse de manera equivalente de más de una manera. [53]
En 1735, Pierre Bouguer y Charles Marie de La Condamine organizaron una expedición desde Francia al volcán Chimborazo en Ecuador. Llegaron y escalaron el volcán en 1738, donde realizaron un experimento de desviación vertical a dos altitudes diferentes para determinar cómo las anomalías de masa locales afectaban la atracción gravitatoria. En un artículo escrito poco más de diez años después, Bouguer comentó que sus resultados habían, al menos, refutado la teoría de la Tierra Hueca. En 1772, Nevil Maskelyne propuso repetir el mismo experimento a la Royal Society. Ese mismo año, se formó el Comité de Atracción y enviaron a Charles Mason para encontrar el candidato perfecto para el experimento de desviación vertical. Mason encontró la montaña Schiehallion, donde se llevó a cabo el experimento [54] y no solo respaldó el experimento anterior de Chimborazo, sino que arrojó resultados mucho mejores.
La imagen de la estructura de la Tierra que se ha obtenido mediante el estudio de las ondas sísmicas [55] es bastante diferente de la de una Tierra completamente hueca. El tiempo que tardan las ondas sísmicas en atravesar y rodear la Tierra contradice directamente la idea de una esfera completamente hueca. La evidencia indica que la Tierra está formada principalmente por roca sólida (manto y corteza), aleación de níquel-hierro líquido (núcleo externo) y níquel-hierro sólido (núcleo interno). [56]
Otro conjunto de argumentos científicos contra la idea de una Tierra Hueca o cualquier planeta hueco proviene de la gravedad . Los objetos masivos tienden a agruparse gravitacionalmente, creando objetos esféricos no huecos, como estrellas y planetas. El esferoide sólido es la mejor manera de minimizar la energía potencial gravitatoria de un objeto físico giratorio; tener hueco es desfavorable en el sentido energético. Además, la materia ordinaria no es lo suficientemente fuerte como para soportar una forma hueca del tamaño de un planeta contra la fuerza de la gravedad; una cáscara hueca del tamaño de un planeta con el espesor conocido y observado de la corteza terrestre no podría alcanzar el equilibrio hidrostático con su propia masa y colapsaría.
Teniendo en cuenta el tamaño de la Tierra y la fuerza de gravedad en su superficie, la densidad media del planeta Tierra es de 5,515 g/cm 3 , y las densidades típicas de las rocas de la superficie son sólo la mitad de esa (unos 2,75 g/cm 3 ). Si una parte significativa de la Tierra fuera hueca, la densidad media sería mucho menor que la de las rocas de la superficie. La única forma de que la Tierra tuviera la fuerza de gravedad que tiene es que material mucho más denso constituyera una gran parte del interior. La aleación de níquel-hierro en las condiciones esperadas en una Tierra no hueca tendría densidades que oscilarían entre unos 10 y 13 g/cm 3 , lo que lleva la densidad media de la Tierra a su valor observado.
Los pozos perforados no ofrecen evidencia directa contra esta hipótesis. El pozo más profundo perforado hasta la fecha es el pozo superprofundo de Kola [57] , con una profundidad de perforación vertical real de alrededor de 12 km (7,5 mi). Sin embargo, la distancia al centro de la Tierra es de casi 6.400 km (4.000 mi). [58]
La idea de una Tierra hueca es un elemento común de la ficción, que aparece ya en la novela de Ludvig Holberg de 1741, Nicolai Klimii iter subterraneum (« Los viajes subterráneos de Niels Klim »), en la que Nicolai Klim cae a través de una cueva mientras hace espeleología y pasa varios años viviendo tanto en un globo más pequeño dentro como en el interior de la capa exterior.
Otros ejemplos notables de la primera época incluyen Icosaméron de Giacomo Casanova de 1788 , una historia de 5 volúmenes y 1.800 páginas sobre un hermano y una hermana que caen a la Tierra y descubren la utopía subterránea de los Mégamicres, una raza de enanos hermafroditas multicolores; Symzonia: Un viaje de descubrimiento de un "Capitán Adam Seaborn" (1820) que reflejaba las ideas de John Cleves Symmes, Jr.; la novela de Edgar Allan Poe de 1838 La narración de Arthur Gordon Pym de Nantucket ; la novela de Julio Verne de 1864 Viaje al centro de la Tierra , que mostraba un mundo subterráneo repleto de vida prehistórica; la novela de George Sand de 1864 Laura, Voyage dans le Cristal donde se podían encontrar cristales gigantes en el interior de la Tierra; La novela de Sir Edward Bulwer-Lytton , Vril: The Power of the Coming Race , publicada anónimamente en 1871; Etidorhpa , una alegoría de ciencia ficción de 1895 con importantes temas subterráneos; y The Smoky God , una novela de 1908 que incluía la idea de que el Polo Norte era la entrada al planeta hueco.
En la novela romántica de William Henry Hudson de 1887 , A Crystal Age , [59] el protagonista cae por una colina hacia un paraíso utópico ; dado que cae en este mundo, a veces se lo clasifica como una historia de la Tierra hueca; aunque el propio héroe cree que puede haber viajado milenios hacia adelante en el tiempo.
La idea fue utilizada por Edgar Rice Burroughs en la serie de siete novelas " Pellucidar ", comenzando con At the Earth's Core (1914). Usando un taladro mecánico, llamado Iron Mole, sus héroes David Innes y el profesor Abner Perry descubren un mundo prehistórico llamado Pellucidar, 500 millas debajo de la superficie, que está iluminado por un sol interior constante al mediodía. Encuentran gente prehistórica, dinosaurios, mamíferos prehistóricos y el Mahar , que evolucionó a partir de pterosaurios. La serie duró seis libros más, terminando con Savage Pellucidar (1963). [60] La novela Plutonia de 1915 de Vladimir Obruchev usa el concepto de la Tierra Hueca para llevar al lector a través de varias épocas geológicas.
En las últimas décadas, la idea se ha convertido en un elemento básico de los géneros de ciencia ficción y aventuras en películas ( Children Who Lost Voices , Ice Age: Dawn of the Dinosaurs , Aquaman and the MonsterVerse ), programas de televisión ( Inside Job , Slugterra y la tercera y cuarta temporadas de Sanctuary ), juegos de rol (por ejemplo, Hollow World Campaign Set para Dungeons & Dragons , Hollow Earth Expedition ) y videojuegos ( Torin's Passage y Gears of War ). La idea también se utiliza parcialmente en el universo de Marvel Comics , donde existe un reino subterráneo debajo de la Tierra conocido como Subterranea . El videojuego Terranigma de Super Nintendo Entertainment System (SNES) presenta este concepto en los actos de apertura y cierre del juego.
La Tierra Hueca es un lugar clave en la franquicia MonsterVerse de Legendary Pictures , siendo el punto de origen de los Titanes y los extraños animales de la Isla Calavera . Inicialmente se adelantó en Kong: Skull Island y Godzilla: King of the Monsters , una expedición completa a la Tierra Hueca es el foco principal de Godzilla vs. Kong , su secuela Godzilla x Kong: The New Empire y la serie de televisión Monarch: Legacy of Monsters .
En 1975, el artista japonés Tadanori Yokoo utilizó elementos de la leyenda de Agartha , junto con otros mitos subterráneos orientales , para representar una civilización avanzada en la portada del álbum Agharta del músico de jazz Miles Davis . [61] Tadanori dijo que se inspiró en parte en su lectura del libro de Raymond W. Bernard de 1969, The Hollow Earth . [62]
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