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Stanley Cavell

Stanley Louis Cavell ( 1 de septiembre de 1926 - 19 de junio de 2018) fue un filósofo estadounidense . Fue profesor Walter M. Cabot de Estética y Teoría General del Valor en la Universidad de Harvard . Trabajó en los campos de la ética , la estética y la filosofía del lenguaje ordinario . Como intérprete, produjo obras influyentes sobre Wittgenstein , Austin , Emerson , Thoreau y Heidegger . Su obra se caracteriza por su tono conversacional y frecuentes referencias literarias.

Vida

Cavell nació como Stanley Louis Goldstein en una familia judía en Atlanta, Georgia . [28] Su madre, Fannie (Segal), hija de inmigrantes de Rumania, [29] fue una pianista de renombre local para radio, vodevil y películas mudas. [30] Ella lo entrenó en música desde sus primeros días. [31] Durante la Gran Depresión , los padres de Cavell se mudaron varias veces entre Atlanta y Sacramento, California . [32] Cuando era adolescente, Cavell tocaba el saxofón alto principal como el miembro más joven de una banda de jazz negra en Sacramento. [33] En esta época cambió su nombre, anglicanizando el nombre polaco original de su padre, Kavelieruskii (a veces escrito "Kavelieriskii"). [29] Ingresó en la Universidad de California, Berkeley , donde, junto con su amigo de toda la vida Bob Thompson , se especializó en música, estudiando, entre otros, con Roger Sessions y Ernest Bloch . [34] Después de graduarse, estudió composición en la Juilliard School of Music en la ciudad de Nueva York , sólo para descubrir que la música no era su vocación. [35]

Entró en la escuela de posgrado en filosofía en la UCLA , y luego se trasladó a la Universidad de Harvard . [36] Como estudiante allí, estuvo bajo la influencia de JL Austin , cuya enseñanza y métodos "lo derribaron... [de su] caballo". [37] En 1954 se le concedió una beca junior en la Harvard Society of Fellows . Antes de completar su doctorado, se convirtió en profesor asistente de filosofía en la Universidad de California, Berkeley, en 1956. [38] La hija de Cavell con su primera esposa (Marcia Cavell), Rachel Lee Cavell, nació en 1957. [39] En 1962-63 Cavell fue miembro del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, Nueva Jersey , donde se hizo amigo del filósofo británico Bernard Williams . [40] El matrimonio de Cavell con Marcia terminó en divorcio en 1961. [39] En 1963 regresó al Departamento de Filosofía de Harvard, donde se convirtió en Profesor Walter M. Cabot de Estética y Teoría General del Valor. [41]

En el verano de 1964, Cavell se unió a un grupo de estudiantes de posgrado que enseñaban en Tougaloo College , una universidad protestante históricamente negra en Mississippi, como parte de lo que se conoció como el Verano de la Libertad . [42] Él y Cathleen (Cohen) Cavell se casaron en 1967. En abril de 1969, durante las protestas estudiantiles (principalmente derivadas de la Guerra de Vietnam ), Cavell, ayudado por su colega John Rawls , trabajó con un grupo de estudiantes afroamericanos para redactar un texto para una votación de la facultad para establecer el Departamento de Estudios Africanos y Afroamericanos de Harvard. [43]

En 1976, nació el primer hijo de Cavell, Benjamin. [39] En 1979, junto con el cineasta documental Robert H. Gardner , Cavell ayudó a fundar el Archivo de Cine de Harvard , para preservar y presentar la historia del cine. [44] Cavell recibió una beca MacArthur en 1992. En 1996-97 Cavell fue presidente de la Asociación Filosófica Estadounidense (División Este). [45] En 1984, nació su segundo hijo, David. [39] Cavell permaneció en la facultad de Harvard hasta jubilarse en 1997. [45] A partir de entonces, impartió cursos en la Universidad de Yale y la Universidad de Chicago . También ocupó la Cátedra Spinoza de Filosofía en la Universidad de Ámsterdam en 1998. [46]

Cavell murió en Boston, Massachusetts, de insuficiencia cardíaca el 19 de junio de 2018, a la edad de 91 años. [28] Fue enterrado en el cementerio Mount Auburn . [47]

Filosofía

Aunque se formó en la tradición analítica angloamericana , Cavell interactuó frecuentemente con la tradición continental . [48] Incluye el estudio cinematográfico y literario en la investigación filosófica. [48] Cavell escribió extensamente sobre Ludwig Wittgenstein , JL Austin y Martin Heidegger , así como sobre los trascendentalistas estadounidenses Henry Thoreau [49] y Ralph Waldo Emerson . [50] Su trabajo fue comparado frecuentemente durante un tiempo con el de Jacques Derrida , a quien conoció en 1970. Aunque su intercambio fue agradable, Cavell negó el alcance total en el que la deconstrucción podría socavar la posibilidad del significado, adoptando en cambio un enfoque explícito del lenguaje ordinario para el lenguaje y el escepticismo. [51] Escribe sobre Wittgenstein de una manera conocida como el Nuevo Wittgenstein , que según Alice Crary interpreta a Wittgenstein como una propuesta de una visión positiva de la filosofía como una forma terapéutica. [52] La obra de Cavell incorpora elementos autobiográficos sobre cómo su movimiento entre y dentro de las ideas de estos pensadores influyó en sus puntos de vista en las artes y las humanidades, más allá del estudio técnico de la filosofía.

Cavell estableció su identidad filosófica distintiva con Must We Mean What We Say? (1969), una colección de ensayos que aborda temas como el uso del lenguaje, la metáfora, el escepticismo, la tragedia y la interpretación literaria desde el punto de vista de la filosofía del lenguaje ordinario , de la que es un practicante y ardiente defensor. Uno de los ensayos analiza el trabajo de Søren Kierkegaard sobre la revelación y la autoridad, The Book on Adler , en un esfuerzo por ayudar a reintroducir el libro a los lectores filosóficos modernos. [53] En The World Viewed (1971) Cavell analiza la fotografía, el cine, el modernismo en el arte y la naturaleza de los medios, mencionando la influencia del crítico de arte Michael Fried en su trabajo.

Cavell es conocido por The Claim of Reason: Wittgenstein, Skepticism, Morality, and Tragedy (1979), que constituye la pieza central de su obra y tiene sus orígenes en su tesis doctoral. En Pursuits of Happiness (1981), Cavell describe su experiencia en siete comedias destacadas de Hollywood: The Lady Eve , It Happened One Night , Bringing Up Baby , The Philadelphia Story , His Girl Friday , Adam's Rib y The Awful Truth . Cavell sostiene que estas películas, de 1934 a 1949, forman parte de lo que él llama el género de " La comedia del nuevo matrimonio ", y encuentra en ellas un gran significado filosófico, moral y político. En concreto, Cavell sostiene que estas comedias muestran que "el logro de la felicidad no requiere la [...] satisfacción de nuestras necesidades [...] sino el examen y la transformación de esas necesidades". [54] Según Cavell, el énfasis que estas películas ponen en el nuevo matrimonio llama la atención sobre el hecho de que, dentro de una relación, la felicidad requiere "crecer" junto con la pareja. [55]

En Cities of Words (2004), Cavell traza la historia del perfeccionismo moral , un modo de pensamiento moral que abarca la historia de la filosofía y la literatura occidentales. Tras utilizar a Emerson para esbozar el concepto, el libro sugiere formas en las que podríamos querer entender la filosofía, la literatura y el cine como preocupadas por las características del perfeccionismo. En Philosophy the Day After Tomorrow (2005), una colección de ensayos, Cavell sostiene que el concepto de enunciado performativo de JL Austin requiere el concepto complementario de enunciado apasionado : "Un enunciado performativo es una oferta de participación en el orden de la ley. Y tal vez podamos decir: Un enunciado apasionado es una invitación a la improvisación en los desórdenes del deseo". [56] El libro también contiene extensas discusiones sobre Friedrich Nietzsche , Jane Austen , George Eliot , Henry James y Fred Astaire , así como temas cavelianos familiares como Shakespeare , Emerson, Thoreau, Wittgenstein y Heidegger. El último libro de Cavell, Little Did I Know: Excerpts from Memory (2010), es una autobiografía escrita en forma de diario. En una serie de entradas consecutivas y fechadas, indaga sobre los orígenes de su filosofía contando la historia de su vida.

Una revista académica, Conversations: The Journal of Cavellian Studies , aborda su obra filosófica. Está editada por Sérgio Dias Branco y Amir Khan y publicada por la Universidad de Ottawa . [57]

Títulos honorarios

Honores seleccionados

Cátedras especiales seleccionadas

Bibliografía

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

Libros

Artículos

Enlaces externos

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