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Sergio y Baco

Sergio (o Serge [ 4] [ 5] ) y Baco ( griego : Σέργιος & Βάκχος; siríaco clásico : solving īs wa Bākhūs , también llamado árabe سرجيس  و باكوس , romanizadoSarjīs wa Bākūs ) [6] fueron soldados cristianos sirios del siglo IV reverenciados como mártires y santos militares por las Iglesias católica , ortodoxa oriental y ortodoxa oriental . Su fiesta es el 7 de octubre.

Según su hagiografía , Sergio y Baco eran oficiales militares del ejército del emperador romano Galerio y gozaban de su favor hasta que se descubrió que eran cristianos secretos. Luego fueron humillados y castigados severamente, obligados a usar prendas femeninas y comunes, y Baco murió durante la tortura a sus pies, mientras que Sergio finalmente fue decapitado.

Sergio y Baco fueron muy populares en la Antigüedad tardía por su relación fraternal y piadosa, y se construyeron iglesias en su honor en varias ciudades, incluidas Constantinopla y Roma. La estrecha amistad entre ambos se destaca con fuerza en sus hagiografías y tradiciones, lo que los convierte en uno de los ejemplos más famosos de santos cristianos emparejados.

Leyenda

Mártires Santos Sergio y Baco

La historia de Sergio y Baco se cuenta en el texto griego conocido como La pasión de Sergio y Baco . La historia se desarrolla aparentemente durante el reinado del emperador romano Galerio (305 a 311), aunque contiene una serie de contradicciones y anacronismos que dificultan su datación. La obra en sí puede datar de mediados del siglo V. [7]

Según el texto, Sergio y Baco eran ciudadanos romanos y oficiales de alto rango del ejército romano , pero su conversión al cristianismo fue descubierta cuando intentaron evitar acompañar a un oficial romano a un templo pagano con el resto de su guardia personal. Después de que persistieron en negarse a sacrificar a Júpiter en presencia de Galerio, fueron humillados públicamente al ser encadenados, vestidos con atuendos femeninos y desfilados por la ciudad. Galerio luego los envió a Barbalissos en Mesopotamia para ser juzgados por Antíoco, el comandante militar allí y un viejo amigo de Sergio. Sin embargo, Antíoco no pudo convencerlos de que renunciaran a su fe, y Baco fue golpeado hasta la muerte. Al día siguiente, el espíritu de Baco se le apareció a Sergio y lo animó a permanecer fuerte para que pudieran estar juntos para siempre. Durante los días siguientes, Sergio también fue brutalmente torturado y finalmente ejecutado en Resafa , donde su muerte estuvo marcada por sucesos milagrosos. [7]

Popularidad y veneración

Basílica de San Sergio, Rasafa , Siria
Iglesia asiria del este de Mar Sarkis (San Sergio), Teherán

La veneración de Sergio y Baco data del siglo V. Se construyó un santuario a Sergio en Resafa (rebautizada Sergiopolis alrededor de 425), pero no hay evidencia cierta de su culto o el de Baco mucho más antiguo que eso. Su culto creció rápidamente durante el siglo V, de acuerdo con el crecimiento del culto a los mártires, especialmente a los mártires militares, durante el período. El santuario de Resafa fue construido con adobe , evidentemente a instancias del obispo Alejandro de Hierápolis . La Pasión se ha datado a mediados del siglo V sobre la base de que describe la construcción de un santuario de este tipo como si fuera un suceso relativamente reciente. El santuario original fue reemplazado por una estructura de piedra más resistente en 518; este nuevo sitio fue patrocinado por importantes figuras políticas, incluido el emperador romano Justiniano I , el emperador Khosrow II del Imperio sasánida y al-Mundhir III ibn al-Harith , gobernante de los gasánidas . [7]

Tradicionalmente, la festividad de Sergio y Baco se ha celebrado el 7 de octubre en Occidente. [8] [9] En el calendario tridentino compartían el día con el papa Marcos y la pareja de mártires Marcelo y Apuleyo . En 1716, este día se convirtió en la fiesta de Nuestra Señora del Rosario , y la conmemoración de Sergio, Baco y los otros santos se trasladó al 8 de octubre. Fueron restaurados al 7 de octubre en 1969. [10]

Pequeña Santa Sofía (Iglesia de los Santos Sergio y Baco), Estambul , Turquía

En el Imperio bizantino , eran venerados como protectores del ejército. Una gran iglesia del monasterio, la Pequeña Santa Sofía , fue dedicada a ellos en Constantinopla por Justiniano I, probablemente en 527. Según la leyenda, durante el reinado de Justiniano I , su sobrino Justiniano había sido acusado de conspirar contra el trono y fue condenado a muerte, que fue revocada después de que Sergio y Baco comparecieran ante Justiniano y avalaran la inocencia de Justiniano. Fue liberado y restaurado a su título de César . Justiniano, en agradecimiento, juró que dedicaría una iglesia a los santos una vez que se convirtiera en emperador. La construcción de esta Iglesia de los Santos Sergio y Baco , entre 527 y 536 d. C. (solo un poco antes de la erección de Santa Sofía entre 532 y 537), fue uno de los primeros actos del reinado de Justiniano I. [11]

Iglesia de los Santos Sergio y Baco , Roma, Italia

Sergio era un santo muy popular en Siria y en la Arabia cristiana . La ciudad de Resafa, que se convirtió en sede episcopal, tomó el nombre de Sergiopolis y conservó sus reliquias en una basílica fortificada . Resafa fue mejorada por el emperador Justiniano y se convirtió en uno de los mayores centros de peregrinación de Oriente. Se construyeron muchas otras iglesias dedicadas al nombre de Sergio, a veces con Baco. Una iglesia dedicada a Santi Sergio e Bacco fue construida en Roma en el siglo IX. El arte cristiano representa a los dos santos como soldados con atuendo militar y ramas de palma en sus manos. Su festividad se celebra el 7 de octubre y se les asigna una misa en el " Sacramentarium " del Papa Gelasio . Los nómadas del desierto consideraban a Sergio como su santo patrón especial .

En las tradiciones de la Iglesia armenia , Sergio, o Sarkis, era venerado como general cristiano del ejército romano. Fue martirizado junto con su hijo, Martyros, por dar testimonio de su fe en Cristo. La fiesta está precedida por un ayuno de tres días en el que la mayoría se abstiene de comida y agua.

El icono de los santos Sergio y Baco de Robert Lentz de 1994

La estrecha amistad entre ambos se enfatiza fuertemente en sus hagiografías y tradiciones, lo que los convierte en uno de los ejemplos más famosos de santos emparejados; el erudito John Boswell los considera el conjunto más influyente de tal arquetipo, más que incluso Pedro y Pablo . [12] [13] En sus Uniones del mismo sexo en la Europa premoderna , Boswell argumenta además que la relación de Sergio y Baco puede entenderse como teniendo una dimensión romántica, señalando que el texto más antiguo de su martirologio los describe como erastai , que puede traducirse como "amantes". [14] Sugirió que los dos incluso estaban unidos en un rito conocido como adelphopoiesis o "hacer hermanos", que según él era un tipo de unión o bendición del mismo sexo cristiana primitiva , lo que refuerza su visión de las actitudes tolerantes de los primeros cristianos hacia la homosexualidad . [14] La metodología y las conclusiones de Boswell fueron criticadas por muchos historiadores. [7] [15] [16] [17] [18] [19] [20]

De todos modos, a raíz del trabajo de Boswell, Sergio y Baco se han vuelto popularmente venerados en la comunidad cristiana gay. [21] [22] Un ícono de Sergio y Baco de 1994 del iconógrafo franciscano gay Robert Lentz , exhibido por primera vez en el Desfile del Orgullo Gay de Chicago, se ha convertido en un símbolo gay popular. [23]

Historicidad

Los santos Sergio y Baco como guardianes de Santa Justina de Padua por Michael Damaskinos

La Pasión de Sergio y Baco ha sido descartada como una fuente histórica poco fiable. Se ha datado a mediados del siglo V y no hay evidencia del culto a Sergio y Baco antes de 425, más de un siglo después de que se dice que murieron. No hay evidencia de que la schola gentilium de Sergio y Baco haya sido utilizada por Galerio o cualquier otro emperador antes de Constantino I , dado que la persecución de los cristianos había comenzado en el ejército considerablemente antes del siglo IV. [7] Christopher Walter considera a Sergio análogo a San Jorge , "cuya historicidad es aceptada, incluso si no se sabe nada genuino sobre su vida". Acepta que la información en la pasión es precisa. [24] El erudito italiano Pio Franchi de Cavalieri ha sostenido que La Pasión de Sergio y Baco se basó en una pasión anterior perdida de Juventino y Maximino , dos santos martirizados bajo el emperador Juliano el Apóstata en 363. Señaló especialmente que el castigo de ser exhibido con ropa de mujer reflejaba el trato que Juliano daba a los soldados cristianos. [25]

Referencias

  1. ^ Husenbeth, Frederick Charles. Emblemas de los santos: por los cuales se distinguen en las obras de arte, Longman, Green, Longman y Roberts, 1860, pág. 149
  2. ^ ab Shahîd, Irfan (1995). Bizancio y los árabes en el siglo VI . Dumbarton Oaks. pág. 202. ISBN 9780884022848.
  3. ^ الشهيدان سركيس وباخوس Archivado el 15 de septiembre de 2017 en Wayback Machine , مطرانية حلب للسريان الأرثوذكس، 30 de noviembre de 2011.
  4. ^ Palmer Monk y Mason en la frontera del Tigris.
  5. ^ https://ia801506.us.archive.org/21/items/in.ernet.dli.2015.13564/2015.13564.History-Of-The-Arabs_text.pdf [ URL desnuda PDF ]
  6. ^ "القدّيسان سرجيوس وباخوس العظيمان في الشهداء". Antioquía . Consultado el 16 de septiembre de 2023 .
  7. ^ abcde Woods, David (2000). "El origen del culto a los santos Sergio y Baco". De The Military Martyrs. Consultado el 25 de junio de 2009.
  8. ^ "Sergio y Baco". De la Enciclopedia Católica . Consultado el 16 de junio de 2014.
  9. ^ Boswell, pág. 155
  10. Martyrologium Romanum , Libreria Editrice Vaticana, 2001, p. 528.
  11. ^ Freely, John (2000). Guía Azul de Estambul . WW Norton & Company. pág. 137. ISBN 0-393-32014-6.
  12. ^ Boswell, p. 146. "Con mucho, el grupo de santos emparejados más influyente fue el de Sergio y Baco".
  13. ^ Boswell, p. 195. "Los arquetipos invocados, como Pedro y Pablo o Sergio y Baco, no eran en realidad hermanos, ni biológicamente ni por acuerdo legal. Puede dudarse de que Pedro y Pablo fueran en algún sentido una pareja, pero Sergio y Baco, los arquetipos citados con más frecuencia, ciertamente lo eran, y bajo la influencia de la misma predilección cultural que creó una pareja a partir del único San Teodoro , es fácil imaginar que Pedro y Pablo estaban emparejados en la imaginación popular".
  14. ^ por Boswell, pág. 154.
  15. ^ Young, Robin Darling (noviembre de 1994). "Matrimonio homosexual: reimaginando la historia de la Iglesia". First Things . 47 : 43–48 . Consultado el 25 de junio de 2009 .
  16. ^ Shaw, Brent (julio de 1994). "A Groom of One's Own?" [¿Un novio propio?]. The New Republic . pp. 43–48. Archivado desde el original el 7 de mayo de 2006. Consultado el 25 de junio de 2009 .
  17. ^ Christopher Walter, reseña de Elizabeth Key-Fowden, La llanura bárbara: San Sergio entre Roma e Irán en Revue des études byzantines , 59-60 : pág. 279
  18. ^ Albrecht Classet, Marilyn Sandidge, La amistad en la Edad Media y la Edad Moderna , pág. 209
  19. ^ Fowden, Elizabeth Key (1999). La llanura bárbara: San Sergio entre Roma e Irán. University of California Press. pág. 9 y nota. ISBN 0520216857.
  20. ^ Jordan, Mark D. (2005). Bendiciendo las uniones entre personas del mismo sexo: los peligros del romance queer y las confusiones del matrimonio cristiano. University of Chicago Press. pág. 134. ISBN 0-226-41033-1.
  21. ^ Jordan, Mark D. (2005). Bendiciendo las uniones entre personas del mismo sexo: los peligros del romance queer y las confusiones del matrimonio cristiano . University of Chicago Press. pp. 135–136. ISBN 0-226-41033-1.
  22. ^ Jestice, Phyllis G. (2004). Holy People of the World: A Cross-Cultural Encyclopedia, Volumen 3. ABC-CLIO. pág. 781. ISBN 1-57607-355-6.
  23. ^ O'Neill, Dennis (2010). Santidad apasionada: devociones cristianas marginadas para pueblos distintivos. Trafford Publishing. pág. 82 y sig . ISBN 978-1426925054.
  24. ^ Christopher Walter, Los santos guerreros en el arte y la tradición bizantina (Routledge, 2003), págs. 149-150.
  25. ^ Pio Franchi de' Cavalieri, Scritti agiografici , Volumen I (1893-1900)

Bibliografía

Enlaces externos