Perge ( hitita : Parha [a] , griego : Πέργη Perge , turco : Perge ) fue originalmente un antiguo asentamiento licio [b] que más tarde se convirtió en una ciudad griega en Panfilia . [14] Fue la capital de la provincia romana de Panfilia Secunda , ahora ubicada en la provincia de Antalya en la costa suroeste del Mediterráneo de Turquía . Hoy sus ruinas se encuentran a 15 kilómetros (9,3 millas) al este de Antalya .
Fue el lugar de nacimiento del matemático griego Apolonio de Perge , uno de los matemáticos más notables de la antigüedad por su trabajo sobre las secciones cónicas . Una característica única y destacada para una ciudad romana era el largo canal central de agua en el centro de la calle principal que contenía una serie de estanques en cascada y que habría sido notable incluso hoy en día en una zona semiárida donde las temperaturas de verano alcanzan más de 30 grados centígrados.
Perge estaba situada en la llanura costera entre los ríos Catarrhactes (Düden Nehri) y Cestrus (Aksu) , a unos 11 km de la desembocadura de este último. [15] [16] [17] [18]
La historia de la ciudad se remonta a la Era Calcolítica Tardía o a la Edad del Bronce Temprano. [19] Las excavaciones en el asentamiento original en la acrópolis lo datan de la Edad del Bronce Temprano , 4000-3000 a. C. [20] La cerámica encontrada en la Acrópolis de Perge está vinculada a las tradiciones de cerámica de la Edad del Bronce Temprano en Anatolia Occidental. [21]
Según una tablilla de bronce descubierta en 1986 en Hattusas , un tratado entre el gran rey hitita Tudhaliya IV y su vasallo, el rey de Tarhuntassa , definió la frontera occidental de este último en la ciudad de Parha y el río Kastaraya. [22] Se supone que el río es el Cestrus clásico. Al oeste de Parha estaban las "Tierras de Lukka". [23] Parha probablemente hablaba un dialecto luvita tardío como el licio y el de los reinos neohititas.
El asentamiento probablemente se convirtió en una colonia griega de Rodas en el siglo VII a. C. Perge fue más tarde una ciudad griega de Panfilia y estuvo bajo el dominio sucesivo de los persas, los atenienses y los persas de nuevo.
En el año 540 a. C., Perge, junto con las otras ciudades de Panfilia, fue capturada por el Imperio aqueménida . Durante el reinado de Darío I , formó parte de la satrapía de Jonia . No hay evidencia arqueológica que demuestre el dominio aqueménida sobre Panfilia, pero sí existen algunas fuentes clásicas. Heródoto menciona que los panfilios enviaron ayuda a la campaña militar de Jerjes contra los griegos, por lo que debió estar bajo el control de los aqueménidas. Según Diodoro Sículo , Perge fue una de las ciudades que se rebelaron contra el dominio aqueménida durante la Gran Revuelta de los Sátrapas en el año 360 a. C. [24]
Alejandro Magno , tras tomar Fasélide , fue recibido en Perge con su ejército en el 334 a. C. El gobierno de Alejandro fue seguido por el imperio de los diádocos seléucidas . Las murallas que rodeaban la ciudad baja se construyeron en el período que comenzó en el 223 a. C. En el siglo II a. C. la ciudad se volvió próspera y comenzó a acuñar sus propias monedas con la imagen de Artemisa y su templo. [25] Perge se hizo famosa por el culto a Artemisa , cuyo templo se encontraba en una colina fuera de la ciudad, y en cuyo honor se celebraban festivales anuales. [26] [27] [28] [29]
Tras la derrota de los seléucidas por los romanos en 188 a. C., los romanos donaron la zona más amplia al reino atálida . Cuando su último rey murió sin herederos en 133 a. C., legó su reino, incluida Perge, a la República romana . Después del 25 a. C., los romanos construyeron la Vía Sebaste que unía Antioquía de Pisidia en Galacia con Perge. Cuando los romanos incorporaron por primera vez Perge al Imperio, la ciudad era parte de la provincia de Galacia . Después de que el emperador Vespasiano fundara la dinastía Flavia , la ciudad pasó a formar parte de la provincia de Licia y Panfilia . Vespasiano también le otorgó a la ciudad el rango de neocorato , lo que la convirtió en la ciudad encargada del culto imperial . [30]
Durante el siglo II d. C. hubo un auge de la construcción en la ciudad, impulsado por la Pax Romana y la riqueza excesiva. El centro de la ciudad se expandió hacia el lado sur de la ciudad y se erigieron nuevos monumentos. Perge también tuvo muchos filántropos durante el período del Imperio Romano que financiaron la construcción de estructuras monumentales. [31]
Bajo el dominio romano, entre los siglos I y III d. C., la ciudad se convirtió en una magnífica ciudad con numerosos edificios impresionantes. Llegó a ser una de las ciudades más hermosas de Anatolia, compitiendo con Side por el estatus de ciudad más importante de Panfilia. Plancia Magna (fallecida en 122), hija del gobernador Marco Plancio Varo , fue la mayor benefactora e instigadora de edificios públicos y fue honrada con estatuas erigidas por el ayuntamiento. También fue sacerdotisa del Templo de Artemisa y suma sacerdotisa del culto imperial.
En el año 46 d. C., según los Hechos de los Apóstoles , san Pablo viajó a Perge, desde allí continuó hasta Antioquia de Pisidia , luego regresó a Perge donde predicó la palabra de Dios (Hechos 14:25). Luego dejó la ciudad y se dirigió a Atalea. [32]
A medida que el Cestrus se fue llenando de sedimentos a finales de la era romana, Perge decayó como ciudad secular. [33] En la primera mitad del siglo IV, durante el reinado de Constantino el Grande (324-337), Perge se convirtió en un importante centro del cristianismo, que pronto se convirtió en la religión oficial del Imperio romano. La ciudad conservó su condición de centro cristiano en los siglos V y VI.
El apóstol San Pablo y su compañero San Bernabé visitaron Perge dos veces, como se registra en el libro bíblico de los Hechos de los Apóstoles, [34] durante su primer viaje misionero, donde "predicaron la palabra" [35] antes de dirigirse y navegar desde Atalia (la actual ciudad de Antalya), a 15 kilómetros (9,3 millas) al suroeste, hasta Antioquía.
Pablo y Bernabé llegaron a Perge durante su primer viaje misionero , pero probablemente se quedaron allí sólo por un corto tiempo, y no parece que hayan predicado allí; [36] [37] fue allí donde Juan Marcos dejó a Pablo para regresar a Jerusalén . A su regreso de Pisidia , Pablo predicó en Perge. [38] [37]
Santa Matrona de Perge del siglo VI fue una santa conocida por vestirse de mujer para evitar a su marido abusador. [39] También es conocida por oponerse a la política monofisita del emperador Anastasio I. [40] Matrona se escondió en el monasterio de San Basión como la enuqa Babylos . Una vez revelada, fue enviada a un monasterio de mujeres donde fue directora del convento. Era famosa por su don milagroso de curación. Luego fundó un convento de monjas en Constantinopla . Santa Matrona murió a la edad de 100 años. Su vida fue contada a través de una vita prima cuyo autor y período de tiempo exacto sigue siendo un misterio. [41]
La Notitiae episcopatuum griega menciona la ciudad como metrópoli de Panfilia Secunda hasta el siglo XIII. Le Quien da los nombres de 11 de sus obispos: [42] Epidauro, presente en el Concilio de Ancira en 312; Calicles en el Primer Concilio de Nicea en 325; Bereniano, en Constantinopla (426); Epifanio en el Segundo Concilio de Éfeso (449), en el Primer Concilio de Calcedonia (451), [43] y firmante de la carta de los obispos de la provincia al emperador León (458); Hilariano, en un concilio en Constantinopla en 536; Eulogio, en el Segundo Concilio de Constantinopla en 553; Apergio, condenado como monotelita en el Tercer Concilio de Constantinopla en 680; Juan, en el concilio de Trullan en 692; Sisinio Pastillas alrededor de 754 (un iconoclasta que fue condenado en el Segundo Concilio de Nicea en 787); Constante, en el mismo concilio que condenó a su predecesor; Juan, en el Concilio de Constantinopla de 869-70 . [37]
El obispado ya no es residencial y está incluido en la lista de sedes titulares de la Iglesia Católica . [44]
Perge permaneció habitada hasta la fundación del Imperio seléucida en aproximadamente el año 1000. [33]
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Las excavaciones comenzaron en 1946 y han sacado a la luz numerosos edificios monumentales: un teatro , un estadio, una palestra , un templo de Artemisa y dos iglesias. El templo de Artemisa estaba situado fuera de la ciudad. [37] Muchas de las monedas acuñadas en la ciudad retrataban tanto a la diosa como a su santuario. [45]
Las murallas helenísticas datan del siglo III a.C. y tenían tres puertas. La puerta sur es particularmente monumental e incluye dos torres de tres pisos con tejados cónicos y una plaza en forma de herradura detrás. Bajo el reinado de Adriano , en el año 121 d.C., se insertó un arco de triunfo en la pared norte del patio y las fachadas fueron revestidas de mármoles preciosos y decoradas con columnas y estatuas.
Uno de los monumentos más impresionantes es el teatro que se encuentra fuera de las murallas, cerca del estadio. Es más grande que los de Myra y Patara .
Las termas del sur, creadas en el siglo I d.C., son uno de los edificios mejor conservados y destacan por sus dimensiones y monumentalidad, así como por la gran colección de esculturas que allí se encuentran.
Perge ha sido apodada como "la segunda Zeugma de Turquía " por la apariencia atractiva de los mosaicos que se han desenterrado hasta ahora. En 2003, los arqueólogos descubrieron mosaicos griegos bien conservados que muestran a Océano y Medusa . En 2017 se descubrió un mosaico que representa el sacrificio de Ifigenia . [46] [45]
En la época romana, la ciudad fue abastecida por dos acueductos. [47] El acueducto de Kursunlu tenía 11 km de largo y probablemente se construyó para abastecer los baños desde las cercanías de la cascada de Kursunlu. Un acueducto posterior de 21 km de largo utilizó un caudal mayor del río Duden cerca de la cascada de Dudenbasi. [48]
Perge tenía al menos 6 ninfeos , siendo los más llamativos el ninfeo del norte, o "de Adriano", (hacia el 122 d. C.) y el ninfeo del sur en la plaza de Septimio Severo (finales del siglo II a principios del III d. C.). El ninfeo de Adriano estaba bellamente decorado con numerosas esculturas, entre ellas la del dios del río Cestrus bajo el cual caía el agua en cascada. Está situado en el borde de la acrópolis para captar la salida del abundante suministro de agua y desde allí alimentar el canal que fluía a través de la ciudad. El ninfeo del sur está frente al patio de Septimio Severo y está junto al propilón (entrada monumental) de las termas del sur cuyo sistema hidráulico lo abastecía de agua.
En 2020, un grupo de arqueólogos encabezados por Sedef Cokay Kepçe descubrió una estatua de cuerpo entero de una mujer vestida. La estatua, que se cree que fue realizada durante el Imperio Romano, estará en exhibición en el Museo de Antalya. [49] [50]
El habitante más famoso de la antigüedad de Perge fue el matemático Apolonio (c. 262 a. C. – c. 190 a. C.), que vivió y trabajó allí. Escribió una serie de ocho libros en los que describía una familia de curvas conocidas como secciones cónicas , que comprendían el círculo , la elipse , la parábola y la hipérbola . [51]
Al igual que Éfeso, Perge era una polis griega y la sede del gobernador y del procurador financiero de la provincia de Licia-Panfilia.
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Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1854–1857). "Perge". Diccionario de geografía griega y romana . Londres: John Murray.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Perge". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Chisholm, Hugh , ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Perge". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). Easton's Bible Dictionary (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )