Nuestra Señora de Medjugorje ( croata : Međugorska Gospa ), también llamada Reina de la Paz ( croata : Kraljica mira ) y Madre del Redentor ( croata : Majka Otkupiteljica ), es el título que se da a las supuestas visiones de María, la madre de Jesús , dijo Comenzó en 1981 con seis adolescentes croatas de Herzegovina en Medjugorje , Bosnia y Herzegovina (en aquel momento en la República Federativa Socialista de Yugoslavia ). Los presuntos videntes son Ivan Dragičević, Ivanka Ivanković, Jakov Čolo, Marija Pavlović, Mirjana Dragičević y Vicka Ivanković. Tenían entre diez y dieciséis años en el momento de la primera aparición.
También ha habido continuos informes de videntes que vieron y recibieron mensajes de la aparición de Nuestra Señora durante los años posteriores. Los videntes a menudo se refieren a la aparición como " Gospa ", que es un arcaísmo croata para dama . El 13 de mayo de 2017, el Papa Francisco declaró que las visiones originales relatadas por los adolescentes merecen un estudio más profundo, mientras que las visiones posteriores a lo largo de los años son, en su opinión, de dudoso valor. [1] Como iniciativa pastoral, tras considerar el considerable número de personas que van a Medjugorje y los abundantes "frutos de gracia " que han surgido de allí, [2] la prohibición de las peregrinaciones organizadas oficialmente fue levantada por el Papa en mayo de 2019. Esto se hizo oficial con la celebración de un festival juvenil entre peregrinos y clérigos católicos en Medjugorie durante cinco días en agosto de 2019. [3] Sin embargo, esto no debe interpretarse como una autenticación de eventos conocidos, que aún requieren un examen por parte de la autoridad. Iglesia Católica . [2] A los clérigos y fieles no se les permite participar en reuniones, conferencias o celebraciones públicas durante las cuales la credibilidad de tales apariciones se daría por sentada. [4]
En el momento de las apariciones, el pueblo de Medjugorje estaba en Bosnia y Herzegovina , parte de la República Federal Socialista de Yugoslavia , una federación de varias naciones eslavas. Hubo tensiones entre las naciones, exacerbadas por las diferencias religiosas: la mayoría de los croatas son católicos, la mayoría de los serbios son ortodoxos orientales, mientras que los bosnios y los herzegovinianos son una mezcla de los dos e incluían un tercer grupo: los musulmanes bosnios. [5] La muerte del presidente Josip Broz Tito a principios de mayo de 1980 había provocado una reacción anticomunista y la acumulación de tensiones étnicas, desestabilizando el país. [6] [7] Yugoslavia avanzaba hacia el colapso político, económico y nacional. [8] La crisis política generó la económica y la deuda pública se disparó. Los disturbios albaneses antiserbios en Kosovo en 1981 fueron un ejemplo de insatisfacción nacional. Después de la muerte de Tito, el aparato de seguridad intensificó sus actividades contra los percibidos como "enemigos del Estado", especialmente en Bosnia y Herzegovina, donde el aparato era más leal a Tito. Esta actividad estuvo especialmente orientada hacia la Iglesia católica en Herzegovina. [8]
Además, la elección del Papa Juan Pablo II de la Polonia comunista y del Movimiento de Solidaridad Católica intensificó el conflicto entre el Vaticano y la Europa del Este dominada por los soviéticos . [9] [7]
En la década de 1980 hubo un auge de las apariciones marianas en Europa, especialmente en Irlanda e Italia. Chris Maunder conecta estas apariciones, incluidas las de Medjugorje, con el movimiento anticomunista en Europa del Este que condujo a la caída del comunismo. [10]
La Provincia Franciscana de Herzegovina se estableció en 1843 cuando se separó de la Provincia Franciscana de Bosna Srebrena. [11] En 1846, la Santa Sede estableció el Vicariato Apostólico de Herzegovina, que entonces formaba parte del Imperio Otomano y se consideraba una zona de misión. [12] Los primeros vicarios fueron todos franciscanos. [12] [13] [14] En 1881, el área quedó bajo el control del Imperio Austro-Húngaro y el Papa León XIII tomó medidas para establecer diócesis y nombrar obispos locales. [15]
Los franciscanos de Herzegovina vieron esto como una amenaza, privándolos de una fuente de ingresos y de su papel como líderes sociales comunitarios que habían logrado durante siglos de “difícil trabajo misionero” mientras estaban bajo la dominación turca. [dieciséis]
Surgió un conflicto jurisdiccional, conocido como el Asunto Herzegovina o Caso Herzegovina, que se remonta a 1923, cuando Roma tomó la decisión de que los franciscanos entregaran la mitad de las parroquias que controlaban al clero secular . Una transición fluida se vio impedida tanto por la falta de suficiente clero diocesano como por la resistencia de los frailes a la desinversión de sus parroquias. Los franciscanos cumplieron sólo parcialmente y desde entonces se han negado a cumplir las decisiones de Roma. [16] Su resistencia a este cambio los puso en conflicto con la jerarquía de la Iglesia, incluida su Orden Franciscana en Roma. Su resistencia a cumplir iba en contra tanto de la autoridad de la iglesia como del derecho canónico. [dieciséis]
En 1933, el Papa Pío XI pidió a todo el mundo católico que erigiera cruces en las montañas dominantes en honor al 1900 aniversario de la crucifixión de Jesús. [17] En 1933, la diócesis católica local erigió una enorme cruz en una montaña cerca de Medjuorje. [18] El pico de 1.770 pies originalmente se llamaba Monte Sipovac, pero los lugareños cambiaron el nombre a Monte Krizevac, que significa "Monte de la Cruz". Construyeron la cruz de 33 pies de altura y pesa quince toneladas en seis semanas, cargando todos los materiales de construcción sobre sus espaldas. [19] [20]
En 1975, el Papa Pablo VI , Romanis Pontificibus , decretó que los franciscanos debían retirarse de la mayoría de las parroquias de la diócesis de Mostar-Duvno , reteniendo 30 y dejando 52 al clero diocesano. En los años 1980 los franciscanos todavía tenían 40 parroquias bajo la dirección de 80 frailes. [21] En agosto de 1980, el nuevo obispo de Mostar, Pavao Zanic, anunció inmediatamente que sólo una cuarta parte de la ciudad permanecería bajo el dominio de los franciscanos. [ fuente no primaria necesaria ] La Catedral de María, Madre de la Iglesia de Mostar se completó en el verano de 1980. [ cita necesaria ]
Según Michael Budde en su libro Más allá de las fronteras del bautismo, catolicidad, lealtades e identidades vividas , a medida que ganó reputación nacional e internacional, el lugar de peregrinación de Medjugorje se convirtió en un símbolo formidable del poder de la religión en la lucha contra el régimen comunista yugoslavo. . [22]
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El 24 de junio de 1981, alrededor de las 18.30 horas, Ivanka Ivanković, de quince años, y su amiga Mirjana Dragičević, de dieciséis, estaban de paseo para hablar y fumar. [23] Ivanka se sorprendió al notar la silueta brillante de una mujer bañada por una luz brillante en el cercano monte Podbrdo. [19] Ella inmediatamente dijo: “¡Mirjana, mira, es Gospa!” (Nuestra Señora) Ella le dijo esto a Mirjana, pero Mirjana se burló de la idea y continuaron su camino. Luego se encontraron con Milka Pavlovic, de 13 años, quien les pidió que los ayudaran a traer las ovejas, por lo que los tres regresaron a la colina cercana, donde los tres vieron la aparición. Luego se les unió su amiga Vicka Ivanković, de 17 años, que vio a la Gospa y se asustó tanto que corrió colina abajo. Impulsada por la curiosidad, regresó con Ivan Dragičević, de 16 años, e Ivan Ivankovic, de 20, que estaban recogiendo manzanas. Ivan Dragičević estaba tan asustado que dejó caer las manzanas y salió corriendo. Luego dijeron que todos vieron la misma aparición. [24] [23] "Las visiones de Medjugorje comenzaron sólo unos días después de que los serbios ortodoxos conmemoraran el 40º aniversario de las matanzas masivas de serbios por parte de los Ustaše en Šurmanci durante la Segunda Guerra Mundial". [25]
Al día siguiente, Ivanka Ivankovic, Mirjana Dragicevic, Vicka Ivankovic e Ivan Dragicevic regresaron al lugar. Ivan Ivankovic no los acompañó. Como la madre de Milka Pavlovic se quedaba en casa para ayudar en el jardín, Vicka Ivankovic trajo consigo a la hermana de Milka, Marija Pavlovic, y a Jakov Colo, de diez años. Milka no experimentó más apariciones. Los seis videntes le dijeron al fraile franciscano Padre Jozo Zovko , que era párroco de la iglesia de Santiago en Medjugorje, [23] que habían visto a la Virgen María (Gospa). [23] [26] Al principio se mostró escéptico. Se dio cuenta de que los videntes se agitaban si alguien insinuaba que estaban mintiendo y le sorprendió el hecho de que sus descripciones físicas de la Gospa eran consistentes entre sí. [27] [ cita necesaria ] Según Randall Sullivan, la describieron como "... una mujer joven de unos veinte años, dijeron, con ojos azules, cabello negro y una corona de estrellas alrededor de su cabeza; llevaba una Velo blanco y manto gris azulado. Cada uno de los niños dijo que no habían podido ver los pies de la Virgen, la describieron flotando justo sobre el suelo sobre una nube blanca y dijeron que hablaba con voz cantante. [27] A principios de julio, el pastor Jozo Zovko rechazó su escepticismo inicial y abrazó las apariciones. [27]
La Catedral de María, Madre de la Iglesia de Mostar se completó en el verano de 1980. Para crear la parroquia catedralicia se decidió dividir la parroquia de SS. Pedro y Pablo. Los franciscanos objetaron esto por considerarlo injusto. [28] [ se necesita fuente no primaria ] Los frailes Ivica Vego e Ivan Prusina, eran capellanes de la parroquia de San Pedro y San Pablo en Mostar , quienes se negaron a obedecer el decreto papal Romanis Pontificibus y trasladarse fuera de la parroquia. [ cita necesaria ] Después de varias advertencias, el obispo Žanić suspendió sus facultades sacerdotales en todas las diócesis bajo su jurisdicción. [ se necesita fuente no primaria ] Los funcionarios yugoslavos condenaron los informes como una conspiración "clerical-nacionalista" por parte de los extremistas croatas. [7] El obispo Žanić tomó partido por los videntes y los franciscanos locales contra las autoridades comunistas que intentaron procesarlos. Informó al Papa sobre los acontecimientos de septiembre de 1981. [ se necesita fuente no primaria ]
Vicka supuestamente recibió mensajes de la Virgen desde el 19 de diciembre de 1981 hasta el 29 de septiembre de 1982 y los registró en su diario. [29] El 21 de septiembre el p. Ivan Prusina, junto con otros franciscanos, con la ayuda de la multitud, expulsaron violentamente de la parroquia a los sacerdotes diocesanos. [ se necesita fuente no primaria ]
El 15 de enero de 1982, el obispo invitó a los supuestos videntes a su residencia para preguntarles si había algún mensaje de la Virgen sobre el tema, y ellos respondieron que no. Sin embargo, el 3 de abril de 1982, los videntes acudieron al obispo para decirle que la Virgen los había reprendido por no decir la verdad y que había pedido que los dos frailes permanecieran en Mostar y siguieran celebrando misa y confesando. La Virgen supuestamente le dijo a Vicka que el P. Iván Prusina y el P. Ivica Vego "no es culpable de nada" en el asunto. [30] [31] Tomislav Vlašić asumió la responsabilidad de las mentiras de los videntes y le dijo al obispo que les había ordenado que no dijeran la verdad porque el obispo podría cuestionar la autenticidad de las apariciones. [32]
El 21 de junio de 1983, uno de los videntes, Ivan Dragičević, envió un mensaje amenazador, supuestamente de la Virgen, al obispo, en el que solicitaba la conversión del obispo en relación con sus apariciones, de lo contrario, sería "juzgado por mí y por mi hijo Jesús". " [32] [33] El 6 de febrero de 1985, Ivan Dragičević envió un mensaje algo más tolerante de la Virgen, afirmando que si él no cree en sus apariciones, al menos no debería perseguir a los sacerdotes que creen en sus mensajes. y promocionarlos”. [32] [34]
En opinión de Peter Jan Margry, la desviación de tales apariciones marianas reportadas se observa en su adhesión formal a las enseñanzas católicas y la obediencia a la Iglesia y al Papa, mientras que en la práctica consideran los mensajes como revelaciones auténticas, tienen conexiones con sacerdotes excomulgados y desobedecer a la Iglesia y al Papa. [35]
El arzobispo de Split-Makarska Frane Franić , que apoyó las supuestas apariciones desde el principio, intentó persuadir a Vicka para que se retractara de los mensajes sobre los dos frailes, para poder defender más fácilmente la autenticidad de las apariciones. [32] Sin embargo, tanto Vicka como Ivan continuaron afirmando que los mensajes sobre los dos frailes eran de la Virgen. [31] Los mensajes incluían acusaciones contra el obispo Pavao Žanić y estímulos para que los dos frailes no abandonaran la parroquia. [36] [ se necesita fuente no primaria ] Fue entonces cuando el obispo Pavao adoptó su postura negativa final sobre las supuestas apariciones. [37]
Durante todo ese tiempo, el obispo se mantuvo cauteloso ante las apariciones, sin llegar a ninguna conclusión final. Se volvió escéptico hacia las apariciones después de que la aparición lo acusara del desorden que existía en Herzegovina entre los franciscanos y el clero diocesano y defendiera a los dos franciscanos que se negaron a abandonar sus parroquias como lo pedía el decreto papal Romanis Pontificibus . [38] [ se necesita fuente no primaria ]
A causa de su desobediencia, el P. El obispo Pavao Žanić revocó la jurisdicción sacerdotal de Ivan Prusina el 9 de octubre de 1980. Iván Prusina y el P. Ivica Vego apeló ante la Orden Franciscana y la Congregación para el Clero , quienes declinaron su recurso por considerar definitivas las decisiones. Sin embargo, la Signatura Apostólica , máximo tribunal judicial de la Santa Sede, concluyó el 27 de marzo de 1993 que tenían derecho a recurrir y consideró que ello era una violación del procedimiento y declaró nulo el despido; [39] Lo mismo ocurrió con el P. Ivica Vego también. [40] La Provincia Franciscana de Herzegovina intentó presentar esto como un signo de victoria contra el obispo, sin embargo, la revocación por parte del obispo del P. La jurisdicción sacerdotal de Iván Prusina siguió vigente, [39] [ se necesita fuente no primaria ] y la Firma Apostólica nunca revisó el asunto en sí, sólo los defectos procesales. [40] [ se necesita fuente no primaria ] Más tarde se supo que el P. Ivica Vego había dejado embarazada a una monja, con quien finalmente se casó y vive con ella cerca de Medjugorje. [41] [ se necesita fuente no primaria ] Velikonja escribió que [ se necesita aclaración ] "no habría tenido éxito si no hubiera sido por la rica y larga tradición religiosa de la región". [42]
En 1982, las autoridades comunistas cambiaron su postura ante el fenómeno de Medjugorje y ya no consideraron el acontecimiento como un beneficio político, sino económico. En el invierno de 1983, las autoridades comenzaron a promover el turismo religioso. En 1983, la editorial estatal AG Matos publicó el libro Las apariciones de la Virgen en Medjugorje (croata: Gospina ukazanja u Međugorju ) de Ljudevit Rupčić, que era un teólogo y franciscano de Herzegovina leal a Medjugorje. Las agencias de turismo estatales también comenzaron a ofrecer sus servicios a los peregrinos de Medjugorje en 1984. La compañía aérea estatal yugoslava Jat Airways introdujo líneas especiales para los peregrinos italianos. Desde mediados de los años 1980, los medios yugoslavos también apoyaron el fenómeno de Medjugorje, enfatizando sus aspectos económicos. [43]
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Inicialmente, el obispo Žanić defendió a los videntes y la posibilidad de que Nuestra Señora se les apareciera, [44] aunque no respaldaba las visiones en sí. [45] Informó al Papa sobre los acontecimientos el 6 de septiembre de 1981. [38] Žanić creó una comisión de investigación y se preparó para enviar sus resultados a Roma. Sin embargo, las apariciones continuaron y los mensajes de Nuestra Señora se acumularon. Con el tiempo, quedó claro que Nuestra Señora se puso del lado de los franciscanos desobedientes en contra del obispo. Según los diarios de Vicka, Nuestra Señora fue consultada varias veces sobre la situación de los sacerdotes franciscanos a quienes se les había ordenado entregar la administración de las parroquias de Mostar. Según se informa, Nuestra Señora respondió que el obispo era el culpable de toda la situación y que los sacerdotes franciscanos debían continuar su misión. [44] [46] Žanić vio en esta prueba que los videntes habían sido manipulados y que las apariciones eran falsas. [44]
Pronto empezó a hablar públicamente de sus dudas. En 1983, Žanić recibió una carta de uno de los videntes, Ivan Dragičević, afirmando que Nuestra Señora "envía una penúltima advertencia al obispo" y afirmando además que "si no se dirige ni se corrige, será juzgado por mi tribunal". y el tribunal de mi hijo Jesús." [44] [47] Žanić quedó atónito, por lo que envió la carta al Vaticano el mismo día. Dijo que "el asunto quedó resuelto" para él. [48] Dado que Žanić dirigió el proceso de reorganización parroquial, consideró que las apariciones eran una invención franciscana para dañar su reputación en la diócesis. Ese mensaje de Nuestra Señora fue para él una prueba de que tenía razón. [45] Los franciscanos aprovecharon las peregrinaciones, pero al mismo tiempo afirmaron que las apariciones se producían espontáneamente por iniciativa de Nuestra Señora. [49]
En 1984, Žanić publicó un comunicado en el que cuestionaba la autenticidad de los acontecimientos de Medjugorje, denunciando a los franciscanos que promovían las apariciones. Más concretamente, Žanić advirtió que Tomislav Vlašić , un sacerdote de Medjugorje que era el padre espiritual de los videntes, era un "manipulador y engañador". [48] Žanić fue especialmente crítico con Vlašić, quien se convirtió en el director espiritual de los supuestos videntes y cuyo escándalo sexual aún no era público. [45] Dos años más tarde, Žanić envió un informe a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que entonces estaba dirigida por Joseph Ratzinger , afirmando que las apariciones de Medjugorje no eran auténticas. [48]
Žanić pidió públicamente la abolición de las peregrinaciones en la organización eclesiástica y el Vaticano lo apoyó. Sin embargo, el Vaticano expresó la opinión de que las peregrinaciones individuales deberían contar con atención pastoral y acceso a los sacramentos. [48]
Sin embargo, Žanić no pudo impedir que la opinión pública del mundo católico hablara de Medjugorje, que ya se ha convertido en un fenómeno global. Los defensores de la aparición rechazaron la autoridad del obispo y sintieron que el obispo había pasado por alto la intervención divina por razones personales, por lo que se ignoró la decisión negativa de la comisión de 1985 sobre las apariciones. El Vaticano no acudió en ayuda de Žanić, pero guardó silencio, lo que generó especulaciones sobre el apoyo del Papa a Medjugorje. Es probable que el Papa Juan Pablo II favoreciera un poco a Medjugorje entre bastidores, dado que Medjugorje era apropiado para la política exterior del Vaticano durante la década de 1980. Es decir, en ese momento, el Vaticano estaba brindando apoyo a Estados Unidos para derrocar al bloque comunista en Europa del Este. [49]
Aunque los partidarios de Medjugorje intentaron caracterizar a Žanić como un crítico obstinado e injusto, una persona fácil de ignorar, en 1991 la Conferencia Episcopal Yugoslava decidió declarar que "basándose en investigaciones previas, no es posible determinar el carácter sobrenatural de las apariciones". " en Medjugorje. [48]
Ratko Perić , que sucedió a Žanić en 1993, se mantuvo tan hostil hacia las apariciones como su predecesor. Perić publicó dos libros sobre la Virgen María argumentando su oposición al fenómeno de Medjugorje. Exclamó su opinión personal de que no sólo no se había establecido el origen sobrenatural de las apariciones, sino que se había establecido lo no sobrenatural, un juicio más negativo que el de la conferencia episcopal yugoslava de 1991. [50]
Petar Palić sucedió a Perić en 2020. Hasta ahora Palić no ha hecho pública su posición sobre Medjugorje. [51] Sin embargo, un informe de Deutsche Welle afirmó que Palić tiene puntos de vista similares a los de su predecesor Perić. [52]
En enero de 1982, Žanić creó la primera de dos comisiones para la investigación de las apariciones. La primera comisión estaba compuesta por cuatro miembros de la Autoridad Eclesiástica y estuvo activa de 1982 a 1984. [53] La comisión diocesana formada en 1982 y reconstituida en 1984 llegó a una conclusión negativa sobre las apariciones de 1985 de que lo sobrenatural no estaba establecido. [49]
En febrero de 1984, Žanić amplió la comisión inicial a quince miembros. Estaba formado por nueve profesores de diversas facultades de teología y dos psiquiatras. [54] La segunda comisión examinó al P. Las crónicas de Tomislav Vlašić y los diarios de Vicka. Se descubrió que las Crónicas y los diarios no eran creíbles, los registros se llevaban de forma irregular y se ingresaban posteriormente, y algunas partes de los diarios de Vicka eran falsificadas. [53] La comisión pidió a Vlašić que entregara la Crónica, lo que Vlašić hizo, pero sólo con un gran retraso y después de modificar la Crónica. [55] En mayo de 1986, la Comisión declaró que no podía establecer que los acontecimientos de Medjugorje fueran de carácter sobrenatural. [ cita necesaria ]
En enero de 1987, la Congregación para la Doctrina de la Fe retiró el asunto al obispo local y puso la decisión en manos de la Conferencia Nacional Yugoslava de Obispos, que creó una nueva investigación. [56] La conferencia episcopal estuvo de acuerdo con la segunda comisión y dictaminó "non constat de supernaturalitate", declarando en abril de 1991 que no se puede confirmar que estén ocurriendo apariciones y revelaciones sobrenaturales y dejaría esa decisión para una fecha futura. [56] La Conferencia había ordenado que no se organizaran peregrinaciones a Medjugorje bajo el supuesto de que fueran sobrenaturales [57] En su declaración, la comisión tomó nota de que muchos peregrinos vienen a Medjugorje de todo el mundo y estas personas necesitan atención y orientación pastoral. El Vaticano dejó claro que a los obispos no se les permitía organizar peregrinaciones pero sí podían unirse a ellas [56] .
El obispo Žanić se jubiló en 1993 y su sustituto, el obispo Peric, expresó su opinión personal de que las visiones de Medjugorje eran constat de non supernaturalitate (no son de naturaleza sobrenatural). [58]
En 2010, el Papa Benedicto XVI creó una comisión internacional del Vaticano para estudiar Medjugorje. [49] [59] La Santa Sede anunció que había establecido una comisión, encabezada por el cardenal Camillo Ruini , para examinar el fenómeno de Medjugorje. [60] [61] Otros miembros destacados de la comisión incluyeron a los cardenales Jozef Tomko , Vinko Puljić , Josip Bozanić , Julián Herranz y Angelo Amato , así como psicólogos, teólogos, mariólogos y canonistas. La comisión fue establecida para "recopilar y examinar todo el material" y publicar un "informe detallado" basado en sus hallazgos. [62] Se le encargó evaluar las supuestas apariciones y hacer recomendaciones pastorales apropiadas para aquellos peregrinos que continuaron viajando. a Medjugorje a pesar de la prohibición de las peregrinaciones oficiales. La comisión estuvo activa hasta el 17 de enero de 2014. [63]
La Comisión Ruini hizo una distinción entre las primeras apariciones desde el 24 de junio de 1981 hasta el 3 de julio de 1981, con 13 votos a favor de que esas apariciones fueran de origen "sobrenatural", un voto en contra y un experto con voto suspensivo. Según Andrea Tornielli, la comisión observó que "los videntes fueron sorprendidos por la aparición, y que nada de lo que habían visto estaba influenciado ni por los franciscanos de la parroquia ni por otros sujetos. Se resistieron a contar lo sucedido a pesar de siendo detenidos por la policía y amenazados de muerte. La comisión también rechazó la hipótesis de un origen demoníaco de las apariciones." En cuanto al resto de las apariciones, la comisión consideró que estaban influenciadas por fuertes injerencias provocadas por el conflicto entre los franciscanos de la parroquia y el obispo. La comisión consideró que las visiones posteriores estaban "preanunciadas y programadas", y continuaron a pesar de que los videntes afirmaron que terminarían. [62]
Además, la Comisión concluyó que no hubo curaciones milagrosas relacionadas con las apariciones en Medjugorje. [64]
En cuanto a los frutos pastorales de Medjugorje, la comisión votó en dos fases. En primer lugar se centraron en los frutos espirituales de Medjugorje pero dejando de lado los comportamientos de los videntes. Votaron seis a favor del resultado positivo, siete afirmaron que son mixtos y que la mayoría son positivos, y los otros tres expertos afirmaron que los frutos son una mezcla de positivos y negativos. En la segunda fase, tomando en consideración el comportamiento de los videntes, doce miembros manifestaron que no podían expresar su opinión, y los otros dos votaron en contra del origen sobrenatural del fenómeno. [62]
La comisión aprobó el fin de la prohibición de las peregrinaciones organizadas en Medjugorje. [62] Cindy Wooden escribió que la comisión recomendó que el Papa "designara la iglesia parroquial de Santiago de la ciudad como un santuario pontificio bajo la supervisión del Vaticano". [sesenta y cinco]
El Informe Ruini se completó en 2014 [1] y fue recibido por el Papa Francisco . Tras examinarlo, el Papa asignó al arzobispo polaco Henryk Hoser una "misión especial de la Santa Sede" con el fin de explorar la situación pastoral. [62] [56] El 7 de mayo de 2015, el Papa Francisco anunció que los resultados se publicarían pronto. [66] El 11 de junio de 2015, el portavoz principal del Vaticano comunicó que no se esperaba ninguna decisión hasta el otoño de 2015. [67]
Andrea Tornielli, de Vatican Insider, escribió que el informe fue visto con algunas reservas por la Congregación para la Doctrina de la Fe, dirigida por el cardenal Gerhard Ludwig Müller , que expresó dudas sobre las apariciones y el "informe Ruini, considerado una contribución autorizada para ser comparada con otras opiniones e informes." [62] Según eKai, Müller dijo en abril de 2017 con respecto a Medjugorje: "Tenemos que esperar mucho tiempo para que se confirme la autenticidad de las apariciones en Medjugorje". Señaló que mientras el arzobispo Hoser se centra en la regulación de las cuestiones pastorales, la Congregación para la Doctrina de la Fe se ocupa de la veracidad de las supuestas visiones. eKai señala que Müller dijo que la Congregación examina la "veracidad de su mensaje para presentar los resultados de nuestro trabajo al Santo Padre para que él pueda decidir y declarar su veracidad". eKai informa que Müller también dijo: "No podemos separar la cuestión pastoral de la cuestión de la veracidad de las apariciones". [68]
Según sor Bernadette Mary Reis, el 31 de mayo de 2018, el Papa Francisco nombró al arzobispo Hoser por segunda vez “como visitador apostólico especial para la parroquia de Medjugorje” con un mandato que duraría “un período indefinido…” a discreción del Papa. El arzobispo Hoser fue designado por el Papa Francisco para evaluar la calidad de la atención pastoral que recibían las personas en Medjugorje [69] .
La comisión aprobó el fin de la prohibición de las peregrinaciones organizadas en Medjugorje. [62] La comisión recomendó que la iglesia parroquial de Santiago de la ciudad se convirtiera en un santuario pontificio bajo la supervisión del Vaticano. [sesenta y cinco]
Según el historiador Robert Orsi en su libro Historia y Presencia , "Nuestra Señora de Medjugorje atrajo a un gran número de seguidores internacionales que incluían a muchos miembros de la jerarquía católica, entre ellos el Papa Juan Pablo II". [70] Juan Pablo II, en la tradición católica romana, deja la decisión sobre la aparición de Medjugorje al clero local. Al mismo tiempo, es bien sabido que simpatiza con el sitio mariano de Medjugorje. [71] El apoyo del Papa a Medjugorje fue tácito y sirvió a las razones de política exterior del Vaticano durante la década de 1980. Es decir, en ese momento, el Vaticano estaba brindando apoyo a Estados Unidos para derrocar al bloque comunista en Europa del Este. [49]
Hay una serie de declaraciones atribuidas al Papa Juan Pablo II sobre el fenómeno de Medjugorje. Algunas de estas declaraciones fueron desmentidas. Joseph Ratzinger, más tarde Papa Benedicto XVI, como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cuando se le presentó una lista de declaraciones, respondió: “Sólo puedo decir que las declaraciones sobre Medjugorje atribuidas al Santo Padre y a mí son meras fabricaciones. " (" frei erfunden ") [72] [73] Muchas otras afirmaciones similares que apoyan el fenómeno de Medjugorje fueron atribuidas no sólo al Papa, sino a muchos otros funcionarios de la Iglesia, sin que se haya demostrado que ninguna de ellas sea auténtica. [74] [ no- se necesita fuente primaria ] Una de esas afirmaciones del obispo Pavol Hnilica fue negada por la Secretaría de Estado del Vaticano [75] [ se necesita fuente no primaria ].
Según Mons. Peric, tanto el Papa Juan Pablo II como Benedicto XVI apoyaron las opiniones de los obispos locales. [76] El secretario privado del Papa, Stanisław Dziwisz, afirmó que el Papa había confiado todo el asunto a la Congregación para la Doctrina de la Fe y desde entonces mantuvo "una distancia prudente". [77] El Papa Juan Pablo II supuestamente confió a varios confidentes católicos lo que sentía por Medjugorje. El Vaticano nunca ha confirmado esas declaraciones. [78]
El apologista cristiano Patrick Madrid caracteriza el testimonio de los partidarios de Medjugorje sobre cómo el Papa Juan Pablo II favoreció la autenticidad de las apariciones como "apócrifas".
No tengo conocimiento de que el Santo Padre alguna vez haya comentado públicamente, de una forma u otra, ya sea verbalmente o por escrito, sobre Medjugorje... Hay numerosos casos de comentarios privados supuestamente hechos por JPII sobre Medjugorje, pero ninguno que yo sepa haya sido verificado con documentación, como grabaciones de video o audio. Lea estos comentarios y verá que todos son de tercera mano. [79]
Daniel Klimek en su libro Medjugorje y lo sobrenatural señala que Slawomir Oder dedicó una sección de su libro a examinar la devoción de Juan Pablo II por las apariciones de Medjugorje. También escribió que Oder fue designado postulador para defender la canonización de Juan Pablo II. [80] Oder escribió que fue nombrado el 13 de mayo de 2005 por el cardenal Camillo Ruini y que su libro Por qué es santo relata el trabajo que realizó durante el proceso de revisión de los volúmenes de material reunido y confiado a él. Según Oder, Juan Pablo II confió en privado a otros que sentía que los acontecimientos de Medjugorje eran genuinos. [81]
Según el Dr. Paul Kengor , en mayo de 1982 el obispo Pavol Hnilica , cercano a la Madre Teresa y al Papa Juan Pablo II, viajó a Rusia con el confesor y consejero espiritual de la Madre Teresa, monseñor Leo Maasburg, para estar presente en Rusia, cuando el Papa Juan Pablo II consagró Rusia al Inmaculado Corazón de María el 13 de mayo de 1982. [19] [21] Marie Czernin escribió que cuando Hnilica regresó a Roma, el Papa Juan Pablo II se reunió con él y le dijo, entre otras cosas, "Medjugorje es la continuación de Fátima, es la consumación de Fátima!" [81] [82] Hnilica era miembro de la Secretaría del "Comité Reina de la Paz", junto con otros destacados partidarios del fenómeno Medjugorje, incluidos Jozo Zovko y Slavko Barbarić . [83]
Antonio Gaspari de Inside the Vatican escribió que el Papa dijo: "Si yo no fuera el Papa, probablemente ya habría visitado Medjugorje". [19] [84] [85] [86] [ cita necesaria ]
Según Antonio Gaspari, el cardenal Frantisek Tomasek, arzobispo emérito de Praga, escuchó al Papa Juan Pablo II decir que si no fuera Papa, le hubiera gustado estar en Medjugorje ayudando en las peregrinaciones. [84] [87] [88]
Según Daniel Klimek, Mirjana Dragicevic, una de las videntes, asistió a una audiencia general en la Basílica de San Pedro en Roma en julio de 1987 y cuando Juan Pablo II descubrió quién era ella, la invitó a una reunión privada para la mañana siguiente en Castel Gandolfo, la residencia privada del Papa. Durante su conversación, esto fue lo que dijo sobre Medjugorje: [80]
“Por favor, pida a los peregrinos en Medjugorje que oren por mis intenciones. Lo sé todo sobre Medjugorje. He seguido los mensajes desde el principio. Cuida bien Medjugorje, Mirjana. Medjugorje es la esperanza para el mundo entero. Si no fuera Papa, hace mucho tiempo que habría ido a Medjugorje”. [89] [80]
El cardenal Dziwisz dijo: "Puedo excluirlo en los términos más estrictos. Dicen que una de las videntes, aunque no está claro si fue Mirjana o Vicka, vino un día a la audiencia general y saludó al Papa al pasar. Pero no le dijo nada. De lo contrario, lo habría recordado. Además, el Papa ni siquiera se había dado cuenta de quién era. [77]
Marek y Zofia Skwarnicki, amigos personales de Juan Pablo II, les pusieron a su disposición cartas que él escribió en polaco, refiriéndose positivamente a Medjugorje. [80] [87] Klimek escribió que “en una carta, Juan Pablo II hizo referencia directa a la presencia de la Virgen María en Medjugorje”. [80] Denis Nolan señala que Juan Pablo II escribió en el reverso de una imagen de un santo que regala a los Skwarnicki: "Agradezco a Zofia por todo lo relacionado con Medjugorje. Yo también voy allí todos los días en oración: estoy unido a todos los que que allí oran y que desde allí reciben la llamada a la oración. Hoy entendemos mejor la llamada". [87] [88]
Según la periodista Mary Rourke, Jozo Zovko, el pastor franciscano durante las supuestas apariciones, el 17 de junio de 1992, se reunió con Juan Pablo II en Roma durante las guerras en la antigua Yugoslavia . El Papa dijo sobre Medjugorje: "Te doy mi bendición. Anímate, estoy contigo. Dile a Medjugorje que estoy contigo. Protege Medjugorje. Protege los mensajes de Nuestra Señora". [90] Rourke también escribió que Zovko dijo: “el Papa me estrechó la mano, muy firmemente, y dijo: 'Guarda Medjugorje, protege Medjugorje'". [91]
Antonio Gaspari escribió que durante un encuentro con el Superior General de la Orden Franciscana, el Santo Padre preguntó: "Por todas partes de Medjugorje han caído bombas y, sin embargo, Medjugorje nunca resultó dañada. ¿No es esto quizás un milagro de Dios?" [19] [84]
El Dr. Paul Kengor escribió en su libro Un Papa y un Presidente que Juan Pablo II dijo: "Si se están convirtiendo, orando, ayunando, confesándose y haciendo penitencia, que vayan a Medjugorje". [19]
Ni el Papa Benedicto XVI ni la Congregación para la Doctrina de la Fe fueron considerados pro Medjugorje. Durante el pontificado de Benedicto, los funcionarios del Vaticano desconfiaban en general de los franciscanos que controlaban a los videntes y promovían los supuestos mensajes y apariciones de María. Cuando Benedicto XVI renunció al papado, muchos partidarios de Medjugorje se sintieron aliviados. [92]
Al igual que el Papa Juan Pablo II, muchas declaraciones afirmativas sobre Medjugorje fueron atribuidas al Papa Benedicto XVI cuando aún era cardenal, lo que en julio de 1998 desestimó como "meras fabricaciones". [72] [73]
El obispo Perić visitó Roma en 2006 e informó que en su discusión con el Papa Benedicto XVI sobre el fenómeno de Medjugorje, el Papa dijo: "Nosotros en la congregación siempre nos preguntamos cómo puede un creyente aceptar como auténticas las apariciones que ocurren todos los días y durante tantos años. ?" [93]
En 2009, el Papa Benedicto XVI laicizó [94] al ex director espiritual de los supuestos videntes Tomislav Vlašić . [49]
En 2010, el Papa Benedicto XVI creó una comisión internacional del Vaticano, la Comisión Ruini, para estudiar Medjugorje. [49] [59] El trabajo de la comisión fue difícil desde el principio debido al desacuerdo de los miembros. Algunos de los miembros clave sintieron que la comisión no podía tomar ninguna decisión mientras se produjeran las supuestas apariciones y dejaron de asistir a las reuniones de la comisión. Sin embargo, al final del mandato de Benedicto, la comisión no había completado su trabajo y sus resultados fueron heredados por el sucesor de Benedicto, el Papa Francisco. [92]
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En una entrevista de mayo de 2017, el Papa Francisco comentó las conclusiones de la comisión encabezada por el cardenal Camillo Ruini , afirmando que el informe decía de las apariciones iniciales que "necesitan seguir siendo estudiadas" y expresó dudas sobre las apariciones posteriores. También expresó su desconfianza hacia las apariciones diciendo que prefiere "a la Virgen como Madre, nuestra Madre, y no a una mujer que es jefa de la oficina telegráfica, que envía un mensaje todos los días". [62]
Los Rome Reports informaron que el Papa dijo: "hay personas que van allí y se convierten, personas que encuentran a Dios y sus vidas cambian", y "este es un hecho espiritual y pastoral que no se puede negar". [95]
El presidente croata , Zoran Milanović , después de reunirse con el Papa en noviembre de 2021, comentó que "la comercialización de Medjugorje es un obstáculo para una regulación seria del estatus de Medjugorje" y añadió que "sería bueno que Gospa dejara de aparecer todos los días". [96]
En febrero de 2017, Sor Bernadette Mary Reis de Vatican News informó que el Papa Francisco nombró al arzobispo polaco Henryk Hoser como enviado especial para "adquirir un conocimiento más profundo de la situación pastoral en Medjugorje" y "sobre todo, las necesidades de la fieles que vienen en peregrinación” para “sugerir posibles iniciativas pastorales para el futuro”. [69] [97]
En 2017, alrededor de dos millones de personas de unos ochenta países de todo el mundo visitaron Medjugorje. [98] El arzobispo informó sus hallazgos al Papa en el verano de 2017. [99]
El 31 de mayo de 2018, el Papa Francisco nombró al arzobispo Hoser por segunda vez como enviado especial, visitador apostólico, para Medjugorje, con un mandato de duración a discreción del Papa. El Arzobispo Hoser fue designado por el Papa Francisco para evaluar la calidad de la atención pastoral que recibían las personas en Medjugorje. [69] Cindy Wooden del Catholic News Service escribió que la Comisión Ruini había recomendado que la iglesia parroquial de Santiago de la ciudad se convirtiera en "un santuario pontificio bajo la supervisión del Vaticano" y levantara la prohibición de las peregrinaciones, tanto diocesanas como parroquiales. Wooden escribió que el padre Perrella dijo que desde una perspectiva pastoral, esto reconocería la devoción, la oración y las conversiones de los millones que viajan a Medjugorje y "garantizaría que 'un pastor y no una agencia de viajes' esté a cargo de lo que sucede allí". [sesenta y cinco]
Según Marshall Connolly, de la empresa de medios California Network, lo que presenció Hoser convenció al arzobispo de que algo genuino había sucedido. [100] Según Catholic Online, Hoser dijo a la agencia de noticias católica polaca KAI: "Todos los indicios son que las revelaciones serán reconocidas, tal vez incluso este año". Y añadió: "Específicamente, creo que es posible reconocer la autenticidad de las primeras apariciones tal como lo propuso la comisión Ruini". [100]
El arzobispo polaco Henryk Hoser, visitador apostólico especial de la parroquia de Medjugorje desde febrero de 2017, falleció el viernes 13 de agosto de 2021 en el Hospital del Ministerio del Interior en Varsovia, Polonia. [101] El 27 de noviembre de 2021, el Papa Francisco nombró un nuevo visitador apostólico, el arzobispo Aldo Cavalli, para la parroquia de Medjugorje. [102]
Según Elise Harris, el 12 de mayo de 2019, el Papa Francisco autorizó las peregrinaciones a Medjugorje considerando el importante número de personas que vienen a Medjugorje y "los abundantes frutos de gracia que de allí brotan". [1] Si bien las diócesis y parroquias ahora pueden organizar oficialmente peregrinaciones, el permiso no abordó cuestiones doctrinales aún pendientes relacionadas con la autenticidad de las supuestas visiones. [103] Como resultado, el Visitador Apostólico "tendrá mayor facilidad -junto con los obispos de estos lugares- para establecer relaciones con los sacerdotes que organizan estas peregrinaciones" para asegurar que sean "sólidas y bien preparadas". [104] El primer evento autorizado fue el Trigésimo Festival Anual de la Juventud, que tuvo lugar del 1 al 6 de agosto de 2019. Durante la peregrinación, participaron aproximadamente 50.000 jóvenes católicos de todo el mundo. [105]
Ivanka Ivanković nació en Bijakovići en 1966. En el momento de las supuestas apariciones tenía 14 años. Su madre había muerto en mayo de ese año. Ella fue la primera en ver la aparición. Ella, al igual que Ivan Dragičević y Vicka Dragičević, afirma que Gospa contó su biografía entre enero y mayo de 1983. Afirma haber tenido apariciones regulares hasta el 7 de mayo de 1985, y que desde entonces las apariciones ocurren una vez al año en el aniversario de su primera aparición, 24 de junio de 1981. [106] Ella afirma que Gospa le dio los diez secretos . [106] [107]
Está casada con Rajko Elez con quien tiene tres hijos. Rajko Elez es uno de los seis hijos propietarios de un restaurante local. [106] Viven en Međjugorje. [106] [107]
Mirjana Dragičević Soldo nació en 1965, en Sarajevo. Ella tenía 15 años en el momento de las supuestas apariciones. Vivió algún tiempo en Sarajevo, donde terminó sus estudios. Ella fue la segunda persona en ver la Gospa. Afirma que tuvo apariciones regulares entre el 24 de junio de 1981 y el 25 de diciembre de 1982. Dijo que se deprimió cuando las visiones cesaron y oró para ver a la Gospa nuevamente. Según Kutleša, a Soldo se le entregaron los diez secretos, que están destinados "a la humanidad en general, al mundo, luego a Međugorje, a Yugoslavia y a algunas otras áreas y al signo". Mirjana dijo que la Gospa le dejó un regalo: la verá en su cumpleaños. [108] Según el libro Ogledalo Pravde, Soldo dijo que a partir del 2 de agosto de 1987, "cada segundo día del mes oigo en mí la voz de la Virgen, y a veces la veo, y con ella rezo por los incrédulos". El 2 de enero de 1997, Soldo sabía a qué hora vendría la Gospa: de 10 a 11 de la mañana. [109]
Afirma que la aparición le reveló diez secretos, que están destinados "a la humanidad en general, al mundo, luego a Međugorje, Yugoslavia y algunas otras áreas". Soldo también dijo que cada vidente tiene una misión especial. Le fueron entregados los que no conocen el amor de Dios, Vicka Ivanković y Jakov Čolo para los enfermos, Ivan Dragičević para los jóvenes y los sacerdotes, Marija Pavlović para las almas del purgatorio e Ivanka Ivanković para las familias. [110]
Soldo está casada con Marko Soldo, sobrino del difunto padre franciscano Slavko Barbarić, desde 1989 y tienen dos hijos. Viven en Međugorje, [106] donde tienen un hotel. [111] También poseen una mansión en la isla croata de Hvar en Sućuraj . [111] Una de sus hijas, Veronika, estudió en la Universidad de Mostar . [111]
Soldo escribió su autobiografía titulada Moje srce će pobijediti (“Mi corazón triunfará”). [111]
El 18 de marzo de 2020, Mirjana Dragićević anunció que la Mater ya no se le aparecería en ese momento, el segundo de cada mes. [112] [113]
Marija Pavlović Lunetti nació en 1965 en Bijakovići , cerca de Međugorje. [106] Terminó la escuela secundaria en Mostar. Para salvar la vida de su hermano, donó uno de sus riñones. Tenía 16 años en el momento de las supuestas apariciones de Nuestra Señora, a quien vio por primera vez el 25 de junio de 1981. [114] Dice que recibe apariciones diarias, recibió nueve secretos de la Gospa y recibe un mensaje el día 25 de cada mes para todo el mundo. Estos mensajes fueron hechos públicos por primera vez por los franciscanos que supervisaban a los videntes, Tomislav Vlašić, y después por Slavko Barbarić. Se le dio la misión de orar por las almas del purgatorio. [114]
Está casada con el italiano Paolo Lunetti con quien tiene cuatro hijos. [106] Aunque vive la mayor parte del año en Milán, Italia, [115] visita Medjugorje con frecuencia. [106] Un periodista italiano le preguntó por qué no se hizo monja, a lo que ella respondió que aunque se sentía atraída por el monasterio, se dio cuenta de que su vocación era presenciar lo que veía y sentía. Dijo que podrá buscar el camino de la santidad fuera del monasterio. [114]
Posteriormente, en febrero de 1988, se unió a fray Tomislav Vlašić , [116] promotor de la Nueva Era , [ cita necesaria ] y su grupo de 15 jóvenes de ambos sexos en la comunidad "Reina de la Paz, - totalmente vuestra - Por María a Jesús" en Parma , Italia. [117] René Laurentin escribió que su incorporación al grupo de Vlašić fue "entusiasta". [118] Juntos participaron durante cinco meses en ejercicios espirituales totalmente centrados en la oración. Vlašić era un ex fraile desde 1987 que, con su asistente alemana, Agnes Heupel, fundó una comunidad mística. Heupel afirmó haber recibido mensajes de Gospa . [117] Vlašić afirmó que a través del testimonio de Lunetti la comunidad era obra de la propia Gospa , y que Lunetti había dado una respuesta, en marzo de 1987, a su pregunta a Gospa sobre la comunidad. Vlašić afirmó que Lunetti afirmó: "Este es el plan de Dios" y que " Gospa dirige el grupo a través del padre Tomislav y Agnes, a través de los cuales envía sus mensajes a la comunidad". [119] [ se necesita fuente no primaria ]
Sus amigos y familiares en Medjugorje estaban alarmados por su cumplimiento, preocupados por las ambiciones de Vlasic. [120] [ cita necesaria ] La ayudaron a salir del grupo. [120] Se fue en julio de 1988 y negó por escrito haber recibido ningún mensaje de la Gospa sobre la comunidad . [117] Según Randall Sullivan, en la carta abierta de Lunetti, escrita después de que ella dejó el grupo en julio de 1988, afirmó que la afirmación de Vlašić "no corresponde en absoluto a la verdad". [120]
Pavlović Lunetti también sufrió una gran vergüenza cuando apoyó abiertamente el libro de Maria Valtorta El poema del hombre-Dios . El libro de Valltorta contiene supuestas revelaciones sobrenaturales, calificadas por las autoridades de la Iglesia como "fraudulentas o procedentes de una mente enferma". Pavlović Lunetti dijo que Madonna le dijo sobre el libro que "se puede leer... es una buena lectura". Sus declaraciones escandalizaron a los teólogos católicos. [121]
Vicka Ivanković Mijatović es la mayor de los supuestos videntes, nacida en 1964, en Bijakovići , un pueblo cerca de Međugorje. Ella tenía 16 años en el momento de las supuestas apariciones. Dijo que tenía apariciones diarias, y en ocasiones dos, tres, cuatro o cinco veces al día. [106] Vicka dijo que la Gospa le dictó los detalles de su vida en la tierra desde enero de 1983 hasta abril de 1985. Llenó tres cuadernos. [106] [122] Ella dijo que oró y habló con Nuestra Señora y le dieron nueve secretos. Su misión de oración, encomendada por la Santísima Virgen María, es orar por los enfermos. Vicka dice que sus apariciones diarias aún no han cesado. [114]
Según Nikola Bulat, que examinó los diarios de Vicka para el encargo, Tomislav Vlašić fue el primer guía espiritual de los videntes y el cronista de las apariciones. Esta crónica cubre el período comprendido entre el 11 de agosto de 1981 y el 15 de octubre de 1983. [123] Vicka dijo que algunos de sus diarios fueron escritos por su hermana y otros por ella misma. [124] Una de las controversias del fenómeno Međugorje fue su diario sobre las apariciones, que se hizo público con o sin su consentimiento. Afirmó que la copia de sus diarios se produjo sin su conocimiento ni consentimiento. [ cita necesaria ]
Se casó con Marijo Mijatović en 2002 [122] y tienen dos hijos. [106] Los Mijatović viven en una villa amurallada en Krehin Gradac, cerca de Medjugorje. [111]
Ivan Dragičević nació en Mostar en 1965. Tenía 15 años en el momento de las supuestas apariciones. Después de graduarse de la escuela primaria, se matriculó en una escuela secundaria en Čitluk , pero no aprobó. En agosto de 1981 solicitó ingreso en el seminario de la provincia franciscana de Herzegovina , donde ya era conocido por las supuestas apariciones, por lo que fue enviado a un seminario en Visoko . En el seminario también afirmó tener apariciones diarias. [125]
Mientras estaba en el seminario franciscano, afirmó que Gospa se acercó a una imagen de Jesús y le dijo: "Ángel, este es tu padre". En Ogledalo pravde se escribió que tal doctrina no se encuentra en ninguna parte, ni en la Biblia ni en la tradición de la Iglesia. Dragičević afirmó, al igual que Vicka Dragičević, que la Gospa le transmitió su biografía desde diciembre de 1982 hasta mayo de 1983. [126] Los videntes afirmaron que la Gospa les presentó a Ivan Dragičević y les transmitió sus saludos el 12 de noviembre de 1981. [127] Cuando Ivan Dragičević se apareció a otros videntes, lo vieron "abriendo los brazos para volar de alegría" y la Virgen le dijo que no se le aparecerá a partir del 15 de noviembre, debido a obligaciones escolares. También se apareció a Vicka y Jakov tres días después. [128] [ se necesita fuente no primaria ] Nuevamente no aprobó y fue enviado al gimnasio en Dubrovnik , donde se pensó que aprobaría la clase más fácilmente. Allí tampoco tuvo éxito y abandonó la escuela por completo en enero de 1983. [125]
Dragičević se casó con Laureen Murphy , ex Miss Massachusetts , en 1994. Tienen cuatro hijos y viven en Boston durante seis meses y luego residen durante la otra mitad del año en la parroquia de Medjugorje. [129] [130] Su esposa es propietaria de una agencia de turismo para peregrinos a Medjugorje. Dragičević posee un hotel en Medjugorje y una propiedad valorada en un millón de dólares estadounidenses. [111]
En octubre de 2013, el arzobispo Gerhard Müller de la Congregación para la Doctrina de la Fe deseó que los obispos estadounidenses estuvieran al tanto de que Dragicevic tenía previsto realizar presentaciones en parroquias de todo el país y que se anticipaba que tendría más apariciones durante estas conversaciones. Según Catholic Stand, la Nunciatura Apostólica en los Estados Unidos advirtió a los obispos que la declaración de Zadar de 1991 según la cual los católicos, ya sean clérigos o laicos, "no pueden participar en reuniones, conferencias o celebraciones públicas durante las cuales la credibilidad de tales 'apariciones' ' se daría por sentado". [131] La carta fue enviada a todas las diócesis de Estados Unidos cuando la CDF determinó que la sentencia de los obispos yugoslavos que impedía tales reuniones seguía en vigor. [132]
Jakov Čolo nació en Bijakovići el 6 de marzo de 1971. Su padre abandonó a la familia cuando él tenía ocho años y su madre murió de alcoholismo cuando él tenía doce. [106] Tenía 10 años en el momento de las supuestas apariciones. Afirmó haber tenido apariciones diarias desde el 25 de junio de 1981 hasta el 12 de septiembre de 1998. A partir de entonces, dijo que tiene una aparición al año el día de Navidad y que la Gospa le contó el décimo secreto. [133]
Se casó con Annalisa Barozzi, una italiana, en 1993. Tienen tres hijos y viven en Međugorje. [133]
Jozo Zovko, el ex párroco de Medjugorje, que estuvo allí desde el comienzo de las visiones, se mostró escéptico al principio, pero con el tiempo se convirtió en el principal defensor y protector de los videntes. [134] Supuestamente tuvo una visión de Nuestra Señora en una iglesia el 11 de abril de 1983. [135]
Jakov Čolo y Vicka Ivanković afirman haber visto una aparición de Zovko el 19 de octubre de 1981, mientras estaba siendo juzgado en ese momento. Mientras oraban, vieron a Zovko, que sonreía con la Virgen. René Laurentin escribió que Zovko "les dice que no tengan miedo por él, que todo estaba bien". [136] [137]
Se dice que la Virgen se apareció a Jakov y Vicka el 21 de octubre de 1981. René Laurentin escribió que les dijo que no se preocuparan por Zovko y dijo: "Jozo tiene buen aspecto y os saluda calurosamente. No temáis por Jozo. Es un santo. Ya te lo he dicho." [127] René Laurentin escribió que la aparición les dijo que "la sentencia no se pronunciará esta noche. No tengan miedo, no será condenado a un castigo severo..." [136] En la crónica de Vlašić, estaba escrito que la aparición les dijo que el juicio continuaría, sin embargo, el juicio terminó ese mismo día y la sentencia fue publicada al día siguiente. [138] [ se necesita fuente no primaria ] La sentencia de Zovko se redujo a 3+1 ⁄ 2 años de prisión. [139] En febrero de 1983, los comunistas liberaron a Zovko después de 18 meses de trabajos forzados. [19]
Jelena Vasilj, una joven de Medjugorje, supuestamente también tuvo locuciones interiores de Nuestra Señora el 24 de mayo de 1983. [140]
Según Daniel McLaughlin del Irish Times, aunque las autoridades yugoslavas inicialmente consideraron las apariciones como poco más que una conspiración por parte de los extremistas croatas, gradualmente "las autoridades yugoslavas, con problemas de liquidez, se dieron cuenta del potencial comercial de Medjugorje". [7] Paolo Apolito escribe que durante la década de 1980, Medjugorje fue visitada por un promedio de un millón de peregrinaciones. El número de visitas continuó después del final de la guerra de Bosnia en 1995. [141]
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La popularidad de las apariciones de Medjugorje convirtió a la comunidad local de un centro rural a un centro regional. [142] La periodista Inés San Martín describió Medjugorje como "apenas más que un pueblo en 1981, y desde entonces ha crecido hasta convertirse en un gran hotel, siendo los restaurantes y tiendas religiosas la única actividad comercial disponible". San Martín continúa: "La industria sagrada de Medjugorje no es de ninguna manera única. Desde la Plaza de San Pedro de Roma hasta Lourdes, los vendedores de innumerables artículos religiosos, desde una imagen de la Virgen hasta las cabezas de los Papas, siempre forman parte del escenario en cualquier evento importante. Lugar católico." [85]
Algunas ganancias se utilizaron ilegalmente para financiar al ejército croata. Un ejemplo es el de un empresario del Reino Unido que utilizó el dinero para recaudar fondos para los huérfanos de guerra, pero el dinero se canalizó hacia el ejército croata. [143]
Según The Guardian, en 1997 el Hercegovačka Banka fue fundado "por varias empresas privadas y la orden franciscana, que controla el santuario religioso de Medjugorje, una importante fuente de ingresos, tanto de los peregrinos como de las donaciones de los croatas que viven en el extranjero". Ubicado en Mostar, el banco tiene sucursales en varias ciudades. En 2001, el banco fue investigado por posibles vínculos con separatistas croatas de Bosnia que intentaban forjar un miniestado independiente en zonas croatas de Bosnia . [144] Fray Tomislav Pervan y Fray Ivan Ševan eran miembros del consejo de supervisión del banco, junto con tres ex funcionarios del Consejo de Defensa de Croacia . [145] Según The Guardian, el 6 de abril de 2001 "policías enmascarados, respaldados por soldados de la Fuerza de Estabilización (S-For) dirigida por la OTAN, tomaron el control de este banco" y los lugareños reaccionaron. En The Guardian se escribió que "en Mostar, el portavoz del banco, Milan Sutalo, calificó la acción como 'absolutamente ilegal porque se trata de un banco privado y no de una institución pública. No había ningún motivo para que personas armadas acudieran al banco'". [144] Según Vecernji list BiH, aunque prácticamente no se encontró nada significativo que pudiera considerarse un megacrimen según lo que los bancos de propiedad extranjera promovieron décadas después, el banco fue destruido, así como varias de sus empresas, y el dinero de cientos de empresas y ahorradores fueron bloqueados. [146]
En 2016, un italiano fue condenado por pertenecer a un grupo que extorsionaba a los extranjeros que escoltaban a los peregrinos al Santuario de Medjugorje. [147]
Henryk Hoser , visitador apostólico en Medjugorje, afirmó en julio de 2018 que la mafia había penetrado en el lugar de peregrinación, concretamente la mafia napolitana, la Camorra . Según el periódico napolitano Il Mattino de Nápoles, los magistrados están investigando los vínculos de la Camorra con una empresa de peregrinaciones, tres hoteles, servicios de guías y vendedores de souvenirs en Medjugorje. [148]
El 20 de marzo de 2020, Associated Press presentó un video de las calles vacías en Medjugorje, escribiendo que los lugareños ahora "temen que las restricciones de viaje internacionales y europeas y la ansiedad por la pandemia de coronavirus conducirán a una caída dramática de visitantes y dañarán sus medios de vida". ". [149]
El 25 de junio de 2020, Reuters informó que las restricciones de viaje habían provocado una marcada disminución de las peregrinaciones, en comparación con más de 100.000 por año, junto con una pérdida de ingresos para las empresas locales. [150]
Medjugorje es una ciudad situada en Bosnia y Herzegovina, a unos 20 km (12 millas) al este de la frontera con Croacia, en una zona predominantemente étnicamente croata. [151] Slavenka Drakulic, una escritora croata, escribió que en "Croacia, religión significa nación y nación significa religión". Y continúa: “en nuestro último censo, más del 90% de los croatas dijeron ser católicos. No necesariamente porque sean creyentes, sino como una forma de decir: "No somos serbios". Medjugorje tiene entonces un significado simbólico. Es parte de la identidad de Croacia como país católico”. [152] El profesor Chris Merrill señaló: "Ya sea que las apariciones realmente hayan ocurrido o no, se han convertido en parte de la construcción de una identidad nacional". [152]
Los franciscanos de Herzegovina preferían un estado croata separado a una Bosnia y Herzegovina independiente y apoyaron a los nacionalistas croatas que luchaban contra los musulmanes de Bozniak. [153] El fin de la Guerra de Bosnia no puso fin a los llamados a la autonomía croata en Bosnia occidental. Henning Philipp, portavoz de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE), dijo que la creación de una entidad croata en Bosnia no estaba en conformidad con el Acuerdo de Dayton que puso fin a la guerra. [151] En abril de 2001, la Fuerza de Estabilización dirigida por la OTAN cerró y registró sucursales locales del Hercegovačka banka ("Banco de Herzegovina") del cual la Provincia Franciscana era accionista del banco. [154] [155] Este banco manejaba una gran parte de las transacciones monetarias en Herzegovina, incluidas las donaciones internacionales destinadas a Međugorje. Esta represión se basó en supuestas sospechas de delitos de cuello blanco y de canalización de dinero a la Unión Democrática Croata (HDZ) [151] para financiar la compra de armas para los separatistas croatas en Herzegovina. [ cita necesaria ] El 23 de enero de 2004, los políticos bosnio-croatas Miroslav Prce y Ante Jelavić, así como el empresario Miroslav Rupcić, fueron arrestados bajo sospecha de malversación de depósitos del banco. [156] El párroco de la parroquia de Medjugorje descartó la idea de una conexión entre el santuario y el HDZ. [151]
Por un lado, los aldeanos se quejaron de la administración internacional de Bosnia. Dijeron que los extranjeros nos impusieron una federación con los musulmanes y sus poderosos ejércitos. Arie Farnam, periodista, dijo que este aldeano continuó: "Nadie nos preguntó qué pensamos. Prohibieron a nuestros representantes electos y pusieron a personas de su propia elección en nuestro gobierno". [151] Farnam también señaló que una visión alternativa es que "las acciones del HDZ están defendiendo su bastión político y económico alrededor del lucrativo sitio de Medjugorje". [151]
Dos antiguos obispos de la diócesis de Mostar-Duvno , Pavao Žanić y Ratko Perić , han declarado que creen que las apariciones son un engaño. [157] [158] [159] Antonio Gaspari escribió que al principio, Zanic apoyó a los jóvenes videntes, pero posteriormente cambió de opinión y se convirtió en "el principal crítico y oponente de las apariciones de Medjugorje". [84]
El experto mariano Donal Foley dice que, “lamentablemente, la única conclusión racional sobre Medjugorje es que ha resultado ser una ilusión religiosa vasta, aunque cautivadora”. Foley atribuyó la popularidad del culto a Medjugorje al hecho de que Medjugorje puede atraer a los católicos confundidos por los cambios posteriores al Concilio Vaticano Segundo. [160]
Críticos como el autor católico E. Michael Jones [ se necesita mejor fuente ] consideran que las apariciones son un engaño , y han afirmado que los informes de luces misteriosas en la colina podrían explicarse fácilmente por ilusiones producidas por las condiciones atmosféricas o por incendios que se encendieron. por jóvenes locales. [161] [162] [163] Según Chris Maunder en su libro Nuestra Señora de las Naciones , el autor E. Michael Jones es antagónico hacia Medjugorje, no es objetivo y "presenta una teoría de la conspiración en lugar de un análisis exhaustivo". [56]
Raymond Eve, profesor de sociología , en el Skeptical Inquirer ha escrito:
Reconozco que los encuentros iniciales de los adolescentes con la Virgen bien pueden haber sido causados por factores personales. Por ejemplo, Ivanka, que fue la primera en percibir una visita, acababa de perder a su madre biológica. La percepción de experiencias de apariciones se extendió rápidamente entre su grupo íntimo de compañeros. ...La tensión y la ansiedad de la región probablemente exacerbaron este proceso de contagio y la necesidad de creer entre los jóvenes protagonistas. [90]
El investigador escéptico Joe Nickell ha señalado que hay varias razones para dudar de la autenticidad de las apariciones, como las contradicciones en las historias. Por ejemplo, en el primer avistamiento, los adolescentes afirmaron que habían visitado la colina Podbrdo para fumar . Más tarde se retractaron, alegando que habían ido a la colina a recoger flores. Según Nickell, también existe el problema del carácter "vergonzosamente analfabeto" de los mensajes. [161]
El arzobispo Franic de Split, un clérigo croata de alto rango, en 1985, durante la conferencia episcopal yugoslava, apoyó las apariciones de Medjugorje y se opuso a Zanic. [164]
Según Inés San Martín, Hans Urs von Balthasar dijo: “La teología de Medjugorje suena cierta. Estoy convencido de su verdad. Todo lo relacionado con Medjugorje es auténtico desde el punto de vista católico”. [85] Chris Maunder escribió que el teólogo Hans Urs von Balthasar condenó al obispo Zanic por "su estilo intransigente al hacer acusaciones contra los partidarios de Medjugorje". [56]
Chris Maunder señaló que el mariólogo René Laurentin , que era sacerdote y teólogo, era autor de libros positivos sobre Nuestra Señora de Medjugorje, como: ¿Se aparece la Virgen María en Medjugore?, Un mensaje urgente para el mundo dado en un país marxista ( 1984) , Estudios científicos y médicos sobre las apariciones en Medjugorje (1987) y una serie de libros para actualizar a sus partidarios llamada Derniers Nouvelles (Últimas noticias) . [165] Joanne Marie Greer y David O. Moberg han explicado que Laurentin y el coautor Henry Joyeux, médico y profesor de la Universidad de Montpellier, utilizaron los resultados de pruebas científicas “realizadas a los videntes, tanto durante su vida normal como durante su vida normal”. vida y en éxtasis” y encontró que estas pruebas “sían un argumento muy poderoso en defensa de las apariciones”. [166]
La hermana Emmanuel Maillard también es una gran defensora de las supuestas apariciones de Medjugorje, y es autora de algunos de los libros más vendidos ( Medjugorje, El triunfo del corazón , El niño escondido de Medjugorje , La hermosa historia de Medjugorje ) sobre el fenómeno y promueve mensajes de la Virgen María a través de internet.
El cardenal Christoph Schönborn de Austria, un estrecho colaborador del Papa Francisco, realizó una peregrinación personal a Medjugorje en 2009. [85] Según John Thavis, la peregrinación de Schönborn fue "muy publicitada cuando habló favorablemente sobre las apariciones y se reunió con al menos uno de los visionarios." [167]
Medjugorje es donde comenzaron las supuestas visiones en 1981 y se afirma que todavía ocurren. Algunos videntes, cuando viajaban o se mudaban, informaron haber tenido visiones en otros lugares. Aquí hay una lista de algunos de ellos:
La emisora de radio "Mir" Međugorje comenzó a emitir el 25 de noviembre de 1997. [172]
Desde enero de 2006, el centro informativo MIR Međugorje publica la revista mensual en croata Glasnik mira ("Mensajero de la paz"), que trae noticias, historias y testimonios del santuario de Međugorje. [173] [174]
