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Pavo Žanić

Pavao Žanić (20 de mayo de 1918 – 11 de enero de 2010) fue un prelado de la Iglesia católica que sirvió como obispo de Mostar-Duvno y administrador apostólico de Trebinje-Mrkan desde 1980 hasta su retiro en 1993. Anteriormente, Žanić sirvió como obispo coadjutor de Mostar-Duvno y obispo titular de Edistania desde 1970 hasta 1980. También sirvió como administrador apostólico de Dubrovnik desde 1988 hasta 1990.

Durante el episcopado de Žanić, en 1981, se conocieron noticias de apariciones marianas en Medjugorje. Aunque al principio simpatizaba con los videntes, Žanić se convirtió en un feroz opositor del fenómeno de Medjugorje, pues creía que se trataba de una manipulación franciscana y un engaño. Žanić creó dos comisiones para evaluar la autenticidad de las apariciones y la comisión declaró que no podía establecer que los acontecimientos de Medjugorje fueran sobrenaturales.

En el caso de Herzegovina, una disputa entre los franciscanos y la diócesis de Mostar-Duvno, Žanić intentó hacer cumplir el Romanis Pontificibus , el decreto papal sobre la división de las parroquias, que disponía que la mitad de las parroquias debían ser entregadas al clero diocesano, mientras que la otra mitad sería administrada por los franciscanos. El decreto se encontró con una feroz oposición por parte de los franciscanos, lo que llevó a muchos de ellos a ser expulsados ​​de la Orden Franciscana en la década de 1970. Žanić tuvo poco éxito en la aplicación del decreto.

En 1993, tras cumplir 75 años, Žanić se retiró y fue sucedido por su coadjutor Ratko Perić . Se retiró a su natal Kaštel Novi, donde murió a los 81 años.

Biografía

Žanić nació en Kaštel Novi (actual Croacia ) de padre Jerko y madre Tona (née Franić). También tenía dos hermanos, uno mayor, Marin, y el otro menor, Fabijan, y dos hermanas, Jerka y Jozica. Žanić recibió una educación cristiana y asistió a clases de religión. También sirvió como monaguillo en su iglesia parroquial. Žanić asistió a la escuela primaria en su ciudad natal de 1924 a 1929 y se destacó como un niño inteligente y trabajador. Siguiendo su deseo de convertirse en sacerdote, para el deleite de sus padres, fue enviado a un gimnasio clásico en Split , donde pasó ocho años, donde también destacó por su talento, trabajo y religiosidad. Estaba especialmente interesado en la música y la mecánica. [1] Franić se graduó en el instituto en 1937. Continuó sus estudios filosóficos y teológicos en Split de 1937 a 1941 y fue ordenado sacerdote por el obispo local Kvirin Bonefačić ​​en Split, el 1 de junio de 1941. [2]

Fue ordenado sacerdote el 1 de junio de 1941. Su primer destino fue como párroco en Šolta . En 1952 se convirtió en administrador de Rogotin . [2] El párroco enfermo de la catedral de Split, Mladen Alajbeg, propuso a Žanić para sucederlo. El obispo Frane Franić emitió un decreto el 24 de agosto de 1959, nombrando a Žanić párroco de la catedral de Split. Žanić dejó Rogotin y llegó a Split a fines de septiembre de 1959. Su primera aparición pública como párroco fue en la fiesta de San Jerónimo , el santo patrón de la parroquia de la catedral. Como párroco, Žanić trabajó principalmente con intelectuales y jóvenes. [3] Diez años más tarde, Žanić fue nombrado rector del seminario menor, donde también enseñó francés. Žanić hablaba francés e italiano con fluidez. [2]

El 9 de diciembre de 1970, Žanić fue nombrado obispo coadjutor de Mostar-Duvno y obispo titular de Edistiana. Fue consagrado obispo el 2 de mayo de 1971 en la iglesia de los Santos Pedro y Pablo en Mostar por el obispo Petar Čule . El 14 de septiembre de 1980, se convirtió en obispo de Mostar-Duvno. [4] También sirvió como administrador apostólico de Dubrovnik desde noviembre de 1988 hasta enero de 1990.

Žanić participó activamente en la finalización de la Catedral de María Madre de la Iglesia en Mostar y sirvió durante muchos años como presidente del Consejo para la Familia de la Conferencia Episcopal Yugoslava. En 1983 visitó a sacerdotes diocesanos que servían como misioneros en África. También dirigió peregrinaciones a Lourdes y Fátima, estableció una revista mensual diocesana y construyó una casa de retiro para sacerdotes. [5]

En 1984 dirigió un simposio sobre la importancia histórica y pastoral de la diócesis de Trebinje-Mrkan y contribuyó decisivamente a que la Santa Sede designara la Iglesia de la Natividad de María en Trebinje como catedral. [5]

Con motivo del Aniversario de Oro de su ordenación, el Papa Juan Pablo II le envió:

Somos conscientes de las dificultades y dolores de vuestro ministerio pastoral, que han hecho aún más amarga vuestra carga; sin embargo, nunca os ha faltado una fe intrépida, antes bien, ha crecido mucho vuestro amor a todos, así como vuestra gran devoción y vuestra diligencia en elegir y educar a los jóvenes llamados al servicio del Señor. [5]

Disputa diocesana

Durante siglos, las parroquias de Bosnia-Herzegovina fueron administradas por la orden franciscana en virtud de un acuerdo alcanzado con el sultán otomano. [6]

Después de que Herzegovina se convirtiera en parte del imperio austrohúngaro , el papa León XIII tomó medidas para establecer diócesis y nombrar obispos locales. Como parte del restablecimiento de las estructuras normales de la iglesia, los obispos trabajaron para transferir parroquias de los franciscanos al clero diocesano, pero los frailes se resistieron. En la década de 1940, las dos provincias franciscanas todavía tenían 63 de las 79 parroquias en las diócesis de Vrhbosna y Mostar . [7]

En junio de 1975, el Papa Pablo VI emitió el Romanis Pontificibus , un decreto papal que indicaba qué parroquias podían conservar los franciscanos y cuáles debían ceder a la administración diocesana. A principios de 1976, el obispo Žanić comenzó a aplicar el decreto. En diciembre de 1998 todavía se estaba trabajando en su plena aplicación. [8]

Medjugorje

El 24 de junio de 1981, seis adolescentes informaron haber tenido visiones de la Virgen en una colina en el pueblo de Medjugorje . [9] Las autoridades comunistas locales reaccionaron dos días después, sometiendo a los videntes a interrogatorio y al día siguiente a una evaluación psiquiátrica, de la que se determinó que los videntes estaban sanos. Debido a las crecientes reuniones en el lugar de la supuesta visión, las autoridades implementaron un estado de emergencia y comenzaron a perseguir a quienes apoyaban las supuestas apariciones. [10] Según Marijana Belaj, indignada por el trato dado a los franciscanos y los fieles por parte de las autoridades y los medios de comunicación, Žanić envió una nota de protesta al presidente de la Presidencia de Yugoslavia, Sergej Kraigher , el 1 de septiembre de 1981, pidiéndole que reaccionara ante las "calumnias y ataques irresponsables" por los que "se están atacando los derechos cívicos y humanos básicos". [11] Según Randall Sullivan, al principio Zanic se mostró comprensivo y protector con los jóvenes videntes y el 25 de julio de 1981 hizo una declaración a la prensa: "Nadie los ha obligado ni influenciado de ninguna manera. Son seis niños normales; no mienten; se expresan desde lo más profundo de sus corazones. ¿Se trata de una visión personal o de un suceso sobrenatural? Es difícil decirlo. Sin embargo, ciertamente no mienten". [12] [13]

A principios de 1981, Žanić solicitó que dos franciscanos, Ivica Vego e Ivan Prusina, fueran transferidos de la parroquia en Mostar, y que la misma parroquia fuera puesta a disposición del clero secular , como lo ordenó el decreto papal Romanis Pontificibus de 1975. Sin embargo, los dos se negaron a ser transferidos. [14] El 14 de enero de 1982, Žanić fue visitado por dos videntes que le transmitieron el supuesto mensaje de la Virgen de que estaba "actuando precipitadamente" al pedir que los dos franciscanos fueran transferidos. [15] [16] Žanić preguntó si había un mensaje para los dos franciscanos, lo que los videntes negaron. [ cita requerida ] El 3 de abril de 1982, solo tres días después de que Žanić estableciera la comisión para evaluar la autenticidad de las apariciones, los videntes visitaron a Žanić nuevamente. [16] Los videntes, instados por Tomislav Vlašić , su director espiritual, admitieron que habían mentido y que la Virgen tenía en cambio el mensaje sobre los dos franciscanos. [ cita requerida ] Esta vez transmitieron otro mensaje de la Virgen, que afirmaba que los dos franciscanos "no eran culpables de nada" y que "el obispo tiene la culpa". [16] [17] [18] Este momento llevó a Žanić a evaluar las visiones como falsas y al servicio de los franciscanos, relacionándolas con el asunto de Herzegovina. [19] [20] [21] Los franciscanos utilizaron las apariciones para promover sus intereses, afirmando que provenían de la Virgen, mientras que el obispo afirmó que eran producto de la manipulación franciscana. [22] Žanić acusó a los franciscanos de manipular a los videntes, prohibiendo las peregrinaciones y trasladando al director espiritual de los videntes Tomislav Vlašić , cuyo escándalo sexual aún no se conocía en ese momento. En agosto de 1984, Vlašić fue reemplazado por el fraile franciscano Slavko Barbarić , [23] quien, sin que Žanić lo supiera, ya estaba trabajando en Medjugorje. [24] Después de que todo el asunto se resolviera y Prusina y Vego perdieran sus jurisdicciones sacerdotales, [25] Žanić descubrió que Vego había dejado embarazada a una monja y se fue a vivir con él cerca de Medjugorje. [26]

En febrero de 1984 Žanić amplió la comisión inicial a quince miembros, de los cuales nueve eran profesores de diversas facultades teológicas y dos psiquiatras. [27] La ​​segunda comisión examinó las crónicas del padre Tomislav Vlašić y los diarios de Vicka. Se consideró que las crónicas y los diarios eran increíbles, que los registros se llevaban de forma irregular y que se habían introducido posteriormente, y que algunas partes de los diarios de Vicka eran falsificadas. [28] La comisión pidió a Vlašić que entregara la crónica, lo que Vlašić hizo, pero sólo con un largo retraso y después de modificar la crónica. [29] En mayo de 1986, la Comisión declaró que no podía establecer que los acontecimientos de Medjugorje fueran sobrenaturales.

En abril de 1986, Žanić fue a Roma para presentar su informe negativo sobre las apariciones al cardenal Joseph Ratzinger , que era en ese momento Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe . [30] [31] Daniel Klimek escribió que "Ratzinger lo convocó a una reunión personal y, según se informa, reprendió al obispo, diciéndole que desaprobaba sus métodos de investigación. Según Daniel Klimek, el Prefecto de la CDF ordenó a Žanić suspender su juicio negativo, disolver su comisión y poner todo el asunto de la investigación en manos de la Santa Sede". [32] Žanić y su comisión fueron liberados de cualquier otra investigación sobre Medjugorje y se le ordenó guardar silencio sobre Medjugorje. Se ordenó a la Conferencia Episcopal Yugoslava que nombrara una nueva comisión bajo su dirección. [32]

La Conferencia Episcopal Yugoslava no pudo terminar la investigación debido al estallido de las guerras a principios de los años 90 en Yugoslavia. Daniel Kimek escribió que en abril de 1991 los obispos yugoslavos emitieron la Declaración de Zadar , que fue una declaración temprana sobre el tema y que decía: "Basándonos en las investigaciones realizadas hasta el momento, no se puede afirmar que se trate de apariciones y revelaciones sobrenaturales". [32]

Daniel Klimek escribió que el 17 de marzo de 2010, el Vaticano, bajo el Papa Benedicto XVI, anunció que "se formó una Comisión internacional del Vaticano bajo la dirección de la Congregación para la Doctrina de la Fe para examinar las apariciones en Medjugorje. Esta fue una comisión histórica, ya que fue la primera vez en la historia de dos mil años de la Iglesia que el juicio de un lugar de aparición se sustraía a los niveles diocesano y nacional y sería decidido al más alto nivel por el propio Vaticano". [32] El cardenal Camillo Ruini lideraría esta comisión. Daniel Kimek escribió que los miembros de la Comisión Ruini no solo incluyen a varios obispos y cardenales, sino también expertos académicos en "espiritualidad, mariología, teología, psicología, psiquiatría y psicoanálisis". [32] La comisión Ruini ha entregado su informe al Papa Francisco . [33]

El obispo Žanić se retiró en 1993 a la edad de 75 años y fue sucedido por el obispo Ratko Perić . [33] Žanić murió en el Centro Hospitalario Clínico Firule en Split, Croacia, a la edad de 81 años, el 11 de enero de 2000. Fue enterrado dos días después en un cementerio familiar en Kaštel Novi , según su testamento. [34]

Véase también

Notas al pie

  1. ^ Vukšić 1992, págs. 41-42.
  2. ^ abc "Pavao Žanić", Diócesis de Mostar-Duvno y Trebinje-Mrkan
  3. ^ Vukšić 1992, pág. 46.
  4. ^ Jerarquía católica.
  5. ^ abc Perić, Ratko. "Los ataques de la 'aparición' de Medjugorje contra el obispo Pavao Žanić", 2 de mayo de 2017
  6. ^ Ramet, Sabrina P. Catolicismo y política en las sociedades comunistas, Duke University Press, 1990, pág. 199; ISBN  9780822310105 .
  7. ^ Vjekoslav, Perica (2002). Ídolos de los Balcanes: religión y nacionalismo en los estados yugoslavos. Nueva York: Oxford University Press. pp. 117-118. ISBN 9780195174298.
  8. ^ "Visita del Ministro General a la Provincia de la Asunción de la BVM", cafarus.ch; consultado el 12 de septiembre de 2016.
  9. ^ Belaj 2012, pág. 77.
  10. ^ Belaj 2012, págs. 82–85.
  11. ^ Belaj 2012, págs. 86–87.
  12. ^ Gaspari, Antonio. "¿Medjugorje, engaño o milagro?". Inside the Vatican (noviembre de 1996).
  13. ^ Sullivan, Randall (2004). El detective de los milagros . Nueva York: Grove Press. pág. 122.
  14. ^ Belaj 2012, pág. 97.
  15. ^ Ramet 1990, pág. 199.
  16. ^ abc Belaj 2012, págs. 97–98.
  17. ^ Kutleša 2001, pág. 77.
  18. ^ Zovkić 1993, pág. 83.
  19. ^ Belaj 2012, pág. 98.
  20. ^ Maunder 2016, pág. 160.
  21. ^ Kutleša 2001, pág. 42.
  22. ^ Maunder 2016, pág. 161.
  23. ^ Maunder 2016, págs. 160-161.
  24. ^ Peric 2011.
  25. ^ Kutleša 2001, pág. 64.
  26. ^ Žanić 1990, pág. 2.
  27. ^ Žanić, Pavao. "Izjava Mostarskog Biskupa o Medjugorju", 25 de julio de 1987
  28. ^ Zovkić 1993, pág. 77.
  29. ^ Bulat 2006, pp. 26-29: "Que la crónica fue revisada se puede ver en el extracto del 3 de enero de 1982. En la crónica entregada a Mons. Žanić hay dos folletos originales sobre dos capellanes: uno fue escrito por Vicka, el otro por Mirjana. Los mismos extractos fueron aportados por el padre Grafenauer y afirma que fueron copiados de la crónica de Tomislav. Sin embargo, el documento original de Vicka, que está en la crónica, fue entregado a Mons. Žanić no concuerda en absoluto con el extracto dado por Grafenauer que, según la declaración explícita de Grafenauer, habría sido copiado de la crónica escrita por el padre Tomislav Vlašić".
  30. ^ Michaela Schauble, Narrar el victimismo: género, religión y la creación de lugares en la Croacia de posguerra (Bergahn, 2014), pág. 119.
  31. ^ Pavao Žanić, La verdad sobre Medjugorje (traducción al inglés), folleto publicado en 1990.
  32. ^ abcde Klimek, Daniel M. (2018). Medjugorje y lo sobrenatural: ciencia, misticismo y experiencia religiosa extraordinaria . Nueva York: Oxford University Press. págs. 64–67.
  33. ^ ab Maunder 2016, págs. 161-162
  34. ^ Biscuitlapur.

Referencias

Libros

Revistas

Artículos de noticias

Sitios web