Nuestra Señora de Medjugorje ( en croata : Međugorska Gospa ), también llamada Reina de la Paz ( en croata : Kraljica mira ) y Madre del Redentor ( en croata : Majka Otkupitelja ), es el título dado a supuestas visiones de María, la madre de Jesús , que se dice comenzaron en 1981 a seis adolescentes croatas de Herzegovina en Medjugorje , Bosnia y Herzegovina (en ese momento en la República Federativa Socialista de Yugoslavia ). Los supuestos videntes son Ivan Dragičević, Ivanka Ivanković, Jakov Čolo, Marija Pavlović, Mirjana Dragičević y Vicka Ivanković. Tenían entre diez y dieciséis años en el momento de la primera aparición.
También ha habido informes continuos de que los videntes vieron y recibieron mensajes de la aparición de Nuestra Señora durante los años posteriores. Los videntes a menudo se refieren a la aparición como la Gospa , que es un arcaísmo croata para 'señora'. El 13 de mayo de 2017, el Papa Francisco declaró que las visiones originales reportadas por los adolescentes valen la pena estudiarse con más profundidad, mientras que las visiones posteriores continuadas a lo largo de los años son, en su opinión, de dudoso valor. [1]
Como iniciativa pastoral, teniendo en cuenta el considerable número de personas que acuden a Medjugorje y los abundantes "frutos de gracia " que han brotado de ello [2] , el Papa levantó la prohibición de las peregrinaciones organizadas oficialmente en mayo de 2019. Esto se hizo oficial con la celebración de un festival de jóvenes entre peregrinos y clérigos católicos en Medjugorje durante cinco días en agosto de 2019 [3]. Sin embargo, esto no debía interpretarse como una autenticación de los hechos conocidos, que aún requieren el examen de la Iglesia Católica [2] .
A partir de 2020, a los clérigos y fieles no se les permitió participar en reuniones, conferencias o celebraciones públicas durante las cuales se diera por sentada la credibilidad de tales apariciones. [4] El 19 de septiembre de 2024, el Vaticano concedió a Medjugorje un ' Nulla Osta ', alentando las peregrinaciones a Medjugorje sin entrar en la cuestión de las supuestas apariciones. La Santa Sede también advirtió a los creyentes que no fueran a Medjugorje por 'supuestos videntes' sino por la Reina de la Paz. [5] [6]
En el momento de las apariciones, el pueblo de Medjugorje estaba en Bosnia y Herzegovina , parte de la República Federativa Socialista de Yugoslavia , una federación de varias naciones eslavas. Había tensiones entre las naciones, exacerbadas por las diferencias religiosas: la mayoría de los croatas son católicos, la mayoría de los serbios son ortodoxos orientales, mientras que los bosnios y herzegovinos son una mezcla de los dos e incluyen un tercer grupo: los musulmanes bosnios. [7] La muerte del presidente Josip Broz Tito a principios de mayo de 1980 había provocado una reacción anticomunista y la acumulación de tensiones étnicas, desestabilizando el país. [8] [9] Yugoslavia se encaminaba hacia un colapso político, económico y nacional. [10] La crisis política generó la económica y la deuda pública se disparó. Los disturbios antiserbios albaneses en Kosovo en 1981 fueron un ejemplo de insatisfacción nacional. Tras la muerte de Tito, el aparato de seguridad intensificó sus actividades contra los considerados "enemigos del Estado", especialmente en Bosnia y Herzegovina, donde el aparato era más leal a Tito. Dicha actividad se orientó especialmente hacia la Iglesia católica de Herzegovina. [10]
Además, la elección del Papa Juan Pablo II de la Polonia comunista y el Movimiento de Solidaridad Católica intensificaron el conflicto entre el Vaticano y la Europa del Este dominada por los soviéticos . [11] [9]
En la década de 1980 hubo un boom de apariciones marianas en Europa, especialmente en Irlanda e Italia. Chris Maunder relaciona estas apariciones, incluidas las de Medjugorje, con el movimiento anticomunista en Europa del Este que condujo a la caída del comunismo. [12]
La Provincia Franciscana de Herzegovina fue establecida en 1843 cuando se separó de la Provincia Franciscana de Bosnia Srebrena. [13] En 1846, la Santa Sede estableció el Vicariato Apostólico de Herzegovina, que entonces formaba parte del Imperio Otomano y se consideraba una zona de misión. [14] Los primeros vicarios fueron todos franciscanos. [14] [15] [16] En 1881, la zona quedó bajo el control del Imperio Austrohúngaro y el Papa León XIII tomó medidas para establecer diócesis y nombrar obispos locales. [17]
Los franciscanos de Herzegovina vieron esto como una amenaza que los privaba de una fuente de ingresos y de su papel como líderes sociales comunitarios que habían adquirido a lo largo de siglos de "difícil trabajo misionero" mientras estaban bajo la dominación turca. [18]
Surgió un conflicto jurisdiccional, conocido como el Asunto Herzegovina o Caso Herzegovina, que data de 1923, cuando Roma tomó la decisión de que los franciscanos entregaran la mitad de las parroquias que controlaban al clero secular . Una transición fluida se vio obstaculizada tanto por la falta de clero diocesano suficiente como por la resistencia de los frailes a la desinversión de sus parroquias. Los franciscanos cumplieron solo parcialmente y desde entonces se han negado a cumplir con las decisiones de Roma. [18] Su resistencia a este cambio los puso en conflicto con la jerarquía de la Iglesia, incluida su Orden Franciscana en Roma. Su resistencia a cumplir iba en contra tanto de la autoridad de la Iglesia como del derecho canónico. [18]
En 1933, el Papa Pío XI pidió a todo el mundo católico que erigiera cruces en las montañas dominantes en honor al 1900 aniversario de la crucifixión de Jesús. [19] En 1933, la diócesis católica local erigió una cruz enorme en una montaña cerca de Medjuorje. [20] El pico de 1.770 pies (540 m) se llamó originalmente Monte Sipovac, pero los lugareños cambiaron el nombre a Monte Krizevac, que significa 'Monte de la Cruz'. Construyeron la cruz de 33 pies (10 m) de altura que pesaba quince toneladas en seis semanas, cargando todos los materiales de construcción sobre sus espaldas. [21] [22]
En 1975, el Papa Pablo VI , en el decreto papal Romanis Pontificibus , decretó que los franciscanos debían retirarse de la mayoría de las parroquias de la diócesis de Mostar-Duvno , conservando 30 y dejando 52 al clero diocesano. En la década de 1980, los franciscanos todavía tenían 40 parroquias bajo la dirección de 80 frailes. [23] En agosto de 1980, el nuevo obispo de Mostar, Pavao Žanić, anunció inmediatamente que solo una cuarta parte de la ciudad permanecería bajo los franciscanos. [ fuente no primaria necesaria ] La Catedral de María, Madre de la Iglesia de Mostar se completó en el verano de 1980. [24]
Según Michael Budde en su libro Más allá de las fronteras del bautismo: catolicidad, lealtades e identidades vividas , a medida que ganó reputación nacional e internacional, el lugar de peregrinación de Medjugorje se convirtió en un símbolo formidable del poder de la religión en la lucha contra el régimen comunista yugoslavo. [25]
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El 24 de junio de 1981, alrededor de las 18.30 horas, Ivanka Ivanković, de 15 años, y su amiga Mirjana Dragičević, de 16, estaban caminando para conversar y fumar un cigarrillo. [26] Según Ivanka, notó la silueta resplandeciente de una mujer bañada por una luz brillante en el cercano monte Podbrdo, [21] y le dijo a Mirjana: «Mirjana, mira, ¡es Gospa!» (Nuestra Señora). Mirjana se burló de la idea y continuaron caminando. La pareja se encontró con Milka Pavlovic, de 13 años, quien les pidió ayuda para traer las ovejas, y las tres regresaron a la colina cercana, donde, según se informa, vieron la aparición. Luego se les unió su amiga Vicka Ivanković, de 17 años, quien, según se informa, también vio la aparición y corrió colina abajo asustada. Más tarde, Vicka regresó con Ivan Dragičević, de 16 años, e Ivan Ivankovic, de 20, que estaban recogiendo manzanas; Ivan Dragičević estaba tan asustado que dejó caer sus manzanas y salió corriendo. Más tarde, dijeron que todos vieron la misma aparición. [27] [26] Como señaló el autor TK Rousseau, "las visiones de Medjugorje comenzaron sólo días después de que los serbios ortodoxos conmemoraran el 40 aniversario de las matanzas masivas de serbios por parte de la Ustacha en Šurmanci durante la Segunda Guerra Mundial". [28]
Al día siguiente, Ivanka, Mirjana, Vicka e Ivan Dragičević regresaron al lugar. Ivan Ivankovic no los acompañó. Como la madre de Milka Pavlovic se quedó en casa para ayudar en el jardín, Vicka Ivankovic trajo consigo a la hermana de Milka, Marija Pavlovic, y a Jakov Colo, de 10 años. Milka no volvió a experimentar apariciones.
Los seis videntes dijeron al fraile franciscano Padre Jozo Zovko , que era el párroco de la Iglesia de Santiago en Medjugorje, [26] que habían visto a la Virgen María (Gospa). [26] [29] Zovko inicialmente se mostró escéptico; notó que los videntes se agitaban si alguien insinuaba que estaban mintiendo, y que sus descripciones físicas de la Gospa eran consistentes entre sí. [30] Según Randall Sullivan, la describieron como "una mujer joven de unos veinte años, dijeron, con ojos azules, cabello negro y una corona de estrellas alrededor de Su cabeza; vestía un velo blanco y una túnica gris azulada. Cada uno de los niños dijo que no habían podido ver los pies de la Virgen, la describieron como flotando justo por encima del suelo sobre una nube blanca, y dijeron que hablaba con voz cantada". [30]
A principios de julio, Zovko abandonó su escepticismo inicial y abrazó las apariciones. [30] Los funcionarios yugoslavos condenaron los informes como una conspiración "clerical-nacionalista" por parte de extremistas croatas. [9] El obispo Žanić apoyó tanto a los videntes como a los franciscanos locales en su apoyo a las apariciones y contra las autoridades comunistas locales que intentaron procesarlos. Informó al Papa sobre los acontecimientos en septiembre de 1981. [ cita requerida ]
La Catedral de María, Madre de la Iglesia de Mostar se terminó de construir en el verano de 1980. Para crear la parroquia catedralicia se decidió dividir la parroquia de los Santos Pedro y Pablo. Los franciscanos se opusieron a esto por considerarlo injusto. [31] [ fuente no primaria necesaria ] Los frailes Ivica Vego e Ivan Prusina eran capellanes de la parroquia de los Santos Pedro y Pablo en Mostar , quienes se negaron a obedecer el decreto papal Romanis Pontificibus y trasladarse de la parroquia. [ cita requerida ] Después de varias advertencias, el obispo Žanić suspendió sus facultades sacerdotales en todas las diócesis bajo su jurisdicción. [ cita requerida ]
Vicka habría recibido mensajes de la Gospa desde el 19 de diciembre de 1981 hasta el 29 de septiembre de 1982, y los registró en su diario. [32] El 21 de septiembre, el padre Ivan Prusina, junto con otros franciscanos, con la ayuda de la multitud, expulsó violentamente a los sacerdotes diocesanos de la parroquia. [ cita requerida ]
El 15 de enero de 1982, el obispo invitó a los supuestos videntes a su residencia para preguntarles si habían recibido algún mensaje de la Gospa sobre el tema, y ellos respondieron que no. Sin embargo, el 3 de abril de 1982, los videntes fueron a ver al obispo para decirle que la Gospa los había regañado por no decir la verdad y que les había pedido que permanecieran en Mostar y continuaran celebrando misa y escuchando confesiones. La Gospa supuestamente le dijo a Vicka que el padre Ivan Prusina y el padre Ivica Vego "no son culpables de nada" en el asunto. [33] [34] Tomislav Vlašić asumió la responsabilidad de las mentiras de los videntes al decirle al obispo que les había ordenado que no dijeran la verdad porque el obispo podría cuestionar la autenticidad de las apariciones. [35]
El 21 de junio de 1983, uno de los videntes, Ivan Dragičević, envió un mensaje amenazador supuestamente de la Gospa al obispo, en el que solicitaba la conversión del obispo con respecto a sus apariciones, de lo contrario, sería "juzgado por mí y por mi hijo Jesús". [35] [36] El 6 de febrero de 1985, Ivan Dragičević envió un mensaje algo más tolerante de la Gospa, en el que ella afirmaba que si él no creía en sus apariciones, al menos no debía perseguir a sus sacerdotes que creían en sus mensajes y los promovían. [35] [37]
En opinión de Peter Jan Margry, la desviación de tales apariciones marianas reportadas se observa en su adopción formal de las enseñanzas católicas y la obediencia a la Iglesia y al Papa, mientras que en la práctica, consideran los mensajes como revelaciones auténticas, tienen conexiones con sacerdotes excomulgados y desobedecen a la Iglesia y al Papa. [38]
El arzobispo de Split-Makarska, Frane Franić , que apoyó las supuestas apariciones desde el principio, intentó persuadir a Vicka para que se retractara de los mensajes sobre los dos frailes, para que la autenticidad de las apariciones pudiera defenderse más fácilmente. [35] Sin embargo, tanto Vicka como Ivan continuaron afirmando que los mensajes sobre los dos frailes eran de la Gospa. [34] Los mensajes incluían las acusaciones contra el obispo Pavao Žanić y el aliento a los dos frailes para que no abandonaran la parroquia. [39] [ fuente no primaria necesaria ] Fue entonces cuando el obispo Pavao tomó su postura negativa final sobre las supuestas apariciones. [40]
El obispo se mantuvo cauto ante las apariciones, sin llegar a ninguna conclusión definitiva. Se volvió escéptico ante las apariciones después de que la aparición lo acusara del desorden que existía en Herzegovina entre los franciscanos y el clero diocesano y defendiera a los dos franciscanos que se negaron a abandonar sus parroquias como lo solicitaba el decreto papal Romanis Pontificibus . [41] [ Se necesita una fuente no primaria ]
Debido a su desobediencia, el obispo Pavao Žanić revocó la jurisdicción sacerdotal del padre Ivan Prusina el 9 de octubre de 1980. El padre Ivan Prusina y el padre Ivica Vego apelaron a la Orden Franciscana y a la Congregación para el Clero , quienes rechazaron su apelación considerando que las decisiones eran definitivas. Sin embargo, la Signatura Apostólica , el tribunal judicial más alto de la Santa Sede, concluyó el 27 de marzo de 1993 que tenían derecho a apelar y vio esto como una violación del procedimiento y declaró la destitución nula y sin valor; [42] lo mismo sucedió con el padre Ivica Vego también. [43] La Provincia Franciscana de Herzegovina intentó presentar esto como una señal de victoria contra el obispo, sin embargo, la revocación del obispo de la jurisdicción sacerdotal del padre Ivan Prusina fue rechazada. La jurisdicción sacerdotal de Ivan Prusina permaneció vigente, [42] [ fuente no primaria necesaria ] y la Firma Apostólica nunca revisó el asunto en sí, sólo los defectos de procedimiento. [43] [ fuente no primaria necesaria ] Más tarde se supo que el padre Ivica Vego había embarazado a una monja, con la que finalmente se casó; los dos viven ahora cerca de Medjugorje. [44] [ fuente no primaria necesaria ]
En 1982, las autoridades comunistas cambiaron su postura hacia el fenómeno de Medjugorje y ya no vieron el evento como un beneficio político, sino como un beneficio económico. En el invierno de 1983, las autoridades comenzaron a promover el turismo religioso. En 1983, la editorial estatal AG Matos publicó el libro Las apariciones de la Virgen en Medjugorje (en croata: Gospina ukazanja u Međugorju ) de Ljudevit Rupčić, que era un teólogo y franciscano de Herzegovina leal a Medjugorje. Las agencias de turismo estatales también comenzaron a ofrecer sus servicios a los peregrinos de Medjugorje en 1984. La compañía de aviación estatal yugoslava, Jat Airways , introdujo líneas especiales para los peregrinos de Italia. Desde mediados de la década de 1980, los medios de comunicación yugoslavos también apoyaron el fenómeno de Medjugorje, enfatizando sus aspectos económicos. [45]
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En un principio, el obispo Žanić defendió a los videntes y la posibilidad de que la Virgen María se les apareciera, [46] aunque no apoyó las visiones en sí. [47] Informó al Papa sobre los acontecimientos el 6 de septiembre de 1981. [41] Žanić creó una comisión de investigación y se preparó para enviar sus resultados a Roma. Sin embargo, las supuestas apariciones continuaron, así como los supuestos mensajes de la Virgen María, que parecían ponerse del lado de los franciscanos en contra del obispo. Según los diarios de Vicka, la Virgen María fue consultada varias veces sobre la situación de los sacerdotes franciscanos a quienes se les ordenó entregar la administración de las parroquias en Mostar, y supuestamente respondió que el obispo era el culpable de toda la situación y que los sacerdotes franciscanos debían continuar con su misión. [46] [48]
Žanić vio en esta prueba que los videntes habían sido manipulados y que las apariciones eran falsas, [46] y comenzó a hablar públicamente sobre sus dudas. En 1983, Žanić recibió una carta de uno de los videntes, Ivan Dragičević, afirmando que la Gospa "envía una penúltima advertencia al obispo" y además afirmando que "si no se dirige ni se corrige, será juzgado por mi tribunal y el tribunal de mi hijo Jesús". [46] [49] Žanić quedó atónito y envió la carta al Vaticano el mismo día, afirmando que "el asunto estaba resuelto" para él. [50] Dado que Žanić dirigió el proceso de reorganización parroquial, consideró que las apariciones eran una invención franciscana para dañar su reputación en la diócesis, y vio el supuesto mensaje de la Virgen María como prueba de esto. [47] Los franciscanos utilizaron las peregrinaciones en su beneficio, pero al mismo tiempo afirmaron que las apariciones tuvieron lugar espontáneamente por iniciativa de Nuestra Señora. [51]
En 1984, Žanić publicó una declaración en la que cuestionaba la autenticidad de los hechos de Medjugorje, denunciando a los franciscanos que promovían las apariciones. Más específicamente, Žanić advirtió que Tomislav Vlašić , un sacerdote de Medjugorje que era el padre espiritual de los videntes, era un «manipulador y engañador». [50] Žanić fue especialmente crítico con Vlašić, que se convirtió en el director espiritual de los supuestos videntes y cuyo escándalo sexual aún no se había hecho público. [47] Dos años después, Žanić envió un informe a la Congregación para la Doctrina de la Fe , que entonces estaba dirigida por Joseph Ratzinger , afirmando que las apariciones de Medjugorje no eran auténticas. [50]
Žanić pidió públicamente la abolición de las peregrinaciones en la organización eclesiástica, y el Vaticano lo apoyó. Sin embargo, el Vaticano expresó la opinión de que los peregrinos individuales deberían recibir atención pastoral y acceso a los sacramentos. [50]
Žanić no pudo evitar que la opinión pública del mundo católico se pronunciara sobre Medjugorje, que ya se había convertido en un fenómeno mundial. Los defensores de la aparición rechazaron la autoridad del obispo y consideraron que el obispo había pasado por alto la intervención divina por razones personales, y la decisión negativa de la comisión de 1985 sobre las apariciones fue en gran medida ignorada. El Vaticano no acudió en ayuda de Žanić, sino que permaneció en silencio, lo que dio lugar a especulaciones sobre el apoyo del Papa a Medjugorje. Es probable que el Papa Juan Pablo II favoreciera en cierto modo a Medjugorje en privado, dado que Medjugorje era apropiado para la política exterior del Vaticano durante la década de 1980, principalmente hasta el punto de que el Vaticano brindó apoyo a los Estados Unidos para derrocar al bloque comunista en Europa del Este. [51]
Aunque los partidarios de Medjugorje intentaron caracterizar a Žanić como un crítico obstinado e injusto, en 1991 la Conferencia Episcopal Yugoslava decidió que "basándose en investigaciones previas, no es posible determinar el carácter sobrenatural de las apariciones" en Medjugorje. [50]
Ratko Perić , que sucedió a Žanić en 1993, siguió siendo tan hostil hacia las apariciones como su predecesor. Perić publicó dos libros sobre la Virgen María en los que argumentaba su oposición al fenómeno de Medjugorje. Expresó su opinión personal de que no sólo no se había demostrado el origen sobrenatural de las apariciones, sino que se había demostrado el no sobrenatural, un juicio más negativo que el de la conferencia episcopal yugoslava de 1991. [52]
Petar Palić sucedió a Perić en 2020 y, hasta 2021, [actualizar]no había hecho pública su posición sobre Medjugorje. [53] Sin embargo, un informe de Deutsche Welle afirmó que Palić tiene opiniones similares a las de su predecesor Perić. [54]
El 24 de enero de 1981, Žanić creó la primera de dos comisiones para la investigación de las apariciones. La primera comisión estaba formada por cuatro miembros de la Autoridad Eclesiástica y estuvo activa de 1981 a 1984. [55] La comisión diocesana formada en 1981 y reconstituida en 1984 llegó en 1985 a una conclusión negativa sobre las apariciones, en la que se afirmaba que no se había demostrado la existencia de fenómenos sobrenaturales. [51]
En febrero de 1984, Žanić amplió la comisión inicial a quince miembros, incluidos nueve profesores de varias facultades teológicas y dos psiquiatras. [56] La segunda comisión examinó las Crónicas del padre Tomislav Vlašić y los diarios de Vicka. Se determinó que las Crónicas y los diarios no eran creíbles, que los registros se habían llevado de forma irregular, que se habían introducido posteriormente y que algunas partes de los diarios de Vicka eran falsificadas. [55] La comisión pidió a Vlašić que entregara la Crónica, lo que Vlašić hizo, pero sólo con un largo retraso y después de modificar la Crónica. [57] En mayo de 1986, la Comisión declaró que no podía establecer que los acontecimientos de Medjugorje fueran de carácter sobrenatural. [ cita requerida ]
En enero de 1987, la Congregación para la Doctrina de la Fe retiró el asunto del obispo local y puso la decisión en manos de la Conferencia Nacional Yugoslava de Obispos, que creó una nueva comisión de investigación. [58] La Conferencia Episcopal estuvo de acuerdo con la segunda comisión y dictaminó "non constat de supernaturalitate", declarando en abril de 1991 que no se puede confirmar que estén ocurriendo apariciones y revelaciones sobrenaturales, y dejaría esa decisión para una fecha futura. [58] La Conferencia había dado instrucciones de que no se debían organizar peregrinaciones a Medjugorje suponiendo que se tratase de algo sobrenatural. [59] En su declaración, la comisión hizo notar que, dado que muchos peregrinos vienen a Medjugorje de todo el mundo y estas personas necesitan atención y orientación pastoral, el Vaticano dejó en claro que los obispos no estaban autorizados a organizar peregrinaciones, pero podían unirse a ellas. [58]
El obispo Žanić se retiró en 1993 y su sustituto, el obispo Peric, expresó su opinión personal de que las visiones de Medjugorje eran constat de non supernaturalitate ('no son de naturaleza sobrenatural'). [60]
En 2010, el Papa Benedicto XVI creó una comisión internacional del Vaticano para estudiar Medjugorje. [51] [61] La Santa Sede anunció que había establecido una comisión, encabezada por el cardenal Camillo Ruini , para examinar el fenómeno de Medjugorje. [62] [63] Otros miembros destacados de la comisión incluyeron a los cardenales Jozef Tomko , Vinko Puljić , Josip Bozanić , Julián Herranz y Angelo Amato , así como psicólogos, teólogos, mariólogos y canonistas. La comisión fue establecida para "recopilar y examinar todo el material" y publicar un "informe detallado" basado en sus hallazgos. [64] Se le encargó evaluar las supuestas apariciones y hacer recomendaciones pastorales apropiadas para aquellos peregrinos que continuaron yendo a Medjugorje a pesar de la prohibición de las peregrinaciones oficiales. La comisión estuvo activa hasta el 17 de enero de 2014. [65]
La Comisión Ruini hizo una distinción entre las primeras apariciones del 24 de junio de 1981 al 3 de julio de 1981, con 13 votos a favor de que esas apariciones fueran de origen "sobrenatural", un voto en contra y un experto con voto suspensivo. La comisión señaló que:
Los videntes fueron sorprendidos por la aparición y nada de lo que vieron fue influenciado ni por los franciscanos de la parroquia ni por ningún otro sujeto. Mostraron resistencia a contar lo sucedido a pesar de haber sido detenidos por la policía y amenazados de muerte. La comisión también rechazó la hipótesis de un origen demoníaco de las apariciones. [64]
En cuanto al resto de las apariciones, la comisión encontró que estaban influidas por una fuerte interferencia causada por el conflicto entre los franciscanos de la parroquia y el obispo. La comisión consideró que las visiones posteriores fueron "preanunciadas y programadas", y continuaron a pesar de que los videntes afirmaron que terminarían. [64]
La Comisión también encontró que no hubo curaciones milagrosas relacionadas con las apariciones en Medjugorje. [66]
En cuanto a los frutos pastorales de Medjugorje, la comisión votó en dos fases. En primer lugar, se centraron en los frutos espirituales de Medjugorje, pero dejaron de lado el comportamiento de los videntes. Seis de los expertos votaron a favor del resultado positivo, siete afirmaron que son mixtos y que la mayoría son positivos, y los otros tres expertos afirmaron que los frutos son una mezcla de positivos y negativos. En la segunda fase, teniendo en cuenta el comportamiento de los videntes, doce miembros declararon que no podían expresar su opinión, y los otros dos miembros votaron en contra del origen sobrenatural del fenómeno. [64]
La comisión aprobó el fin de la prohibición de las peregrinaciones organizadas en Medjugorje. [64] Cindy Wooden escribió que la comisión recomendó que el Papa "designara la iglesia parroquial de Santiago de la ciudad como santuario pontificio bajo la supervisión del Vaticano". [67]
El Informe Ruini se completó en 2014 [1] y fue recibido por el Papa Francisco . Después de examinarlo, el Papa asignó al arzobispo polaco Henryk Hoser una "misión especial de la Santa Sede" con el propósito de explorar la situación pastoral. [64] [58] El 7 de mayo de 2015, el Papa Francisco anunció que los resultados se publicarían pronto. [68] El 11 de junio de 2015, el portavoz principal del Vaticano comunicó que no se esperaba ninguna decisión hasta el otoño de 2015. [69]
Andrea Tornielli de Vatican Insider escribió que el informe fue visto con algunas reservas por la Congregación para la Doctrina de la Fe dirigida por el cardenal Gerhard Ludwig Müller , que expresó dudas sobre las apariciones y el "informe Ruini, considerado una contribución autorizada para ser comparada con otras opiniones e informes". [64] Según eKai, Müller dijo en abril de 2017 con respecto a Medjugorje: "Tenemos que esperar mucho tiempo para que se confirme la autenticidad de las apariciones en Medjugorje". Señaló que mientras el arzobispo Hoser se centra en la regulación de las cuestiones pastorales, la Congregación para la Doctrina de la Fe está lidiando con la veracidad de las supuestas visiones. eKai señala que Müller dijo que la Congregación examina la "veracidad de su mensaje para presentar los resultados de nuestro trabajo al Santo Padre para que pueda decidir y declarar su veracidad". Según informa eKai, Müller también dijo: “no podemos separar la cuestión pastoral de la cuestión de la veracidad de las apariciones”. [70]
El 31 de mayo de 2018, el Papa Francisco nombró al Arzobispo Hoser por segunda vez “como Visitador Apostólico Especial para la parroquia de Medjugorje”, con un mandato que durará “un período indefinido” a discreción del Papa. El Arzobispo Hoser fue designado por el Papa Francisco para evaluar la calidad de la atención pastoral que recibían las personas en Medjugorje. [71]
La comisión aprobó el fin de la prohibición de las peregrinaciones organizadas en Medjugorje. [64] La comisión recomendó que la iglesia parroquial de Santiago de la ciudad se convirtiera en un santuario pontificio bajo la supervisión del Vaticano. [67]
Según el historiador Robert Orsi en su libro Historia y Presencia , "Nuestra Señora de Medjugorje atrajo a un vasto grupo de seguidores internacionales que incluía a muchos miembros de la jerarquía católica, entre ellos el Papa Juan Pablo II". [72] Juan Pablo II, en la tradición católica romana, dejó la decisión sobre la aparición de Medjugorje al clero local. Al mismo tiempo, es de conocimiento público que simpatizaba con el sitio mariano de Medjugorje. [73] El apoyo del Papa a Medjugorje fue tácito y sirvió a las razones de política exterior del Vaticano durante la década de 1980. Es decir, en ese momento, el Vaticano estaba brindando apoyo a los Estados Unidos para derrocar al bloque comunista en Europa del Este. [51]
Hay varias declaraciones atribuidas al Papa Juan Pablo II sobre el fenómeno de Medjugorje. Algunas de estas declaraciones fueron desmentidas. Joseph Ratzinger, más tarde el Papa Benedicto XVI, como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cuando se le presentó una lista de declaraciones, respondió: "Sólo puedo decir que las declaraciones sobre Medjugorje atribuidas al Santo Padre y a mí son meras invenciones". (" frei erfunden ") [74] [75] Muchas otras afirmaciones similares que apoyan el fenómeno de Medjugorje fueron atribuidas no sólo al Papa, sino a muchos otros funcionarios de la Iglesia, sin que ninguna de ellas haya sido probada como auténtica. [76] [ fuente no primaria necesaria ] Una de esas afirmaciones del obispo Pavol Hnilica fue desmentida por la Secretaría de Estado del Vaticano. [77] [ fuente no primaria necesaria ]
Según el obispo Peric, tanto el Papa Juan Pablo II como Benedicto XVI apoyaron las decisiones de los obispos locales. [78] El secretario privado del Papa, Stanisław Dziwisz, declaró que el Papa había confiado todo el asunto a la Congregación para la Doctrina de la Fe y que a partir de entonces había mantenido "una distancia prudente". [79] El Papa Juan Pablo II supuestamente confesó a varios confidentes católicos lo que sentía sobre Medjugorje. El Vaticano nunca ha confirmado esas declaraciones. [80]
El apologista cristiano Patrick Madrid caracteriza como “apócrifo” el testimonio de los partidarios de Medjugorje sobre cómo el Papa Juan Pablo II favoreció la autenticidad de las apariciones.
No tengo conocimiento de que el Santo Padre haya hecho comentarios públicos, en uno u otro sentido, ni verbalmente ni por escrito, sobre Medjugorje... Hay numerosos casos de comentarios privados supuestamente hechos por JPII sobre Medjugorje, pero ninguno, que yo sepa, que haya sido verificado con documentación, como grabaciones de vídeo o audio. Si lees estos comentarios, verás que todos son de tercera mano. [81]
Daniel Klimek en su libro Medjugorje y lo sobrenatural señala que Slawomir Oder dedicó una sección en su libro a examinar la devoción de Juan Pablo II a las apariciones de Medjugorje. También escribió que Oder fue designado postulador para defender la canonización de Juan Pablo II. [82] Oder escribió que fue designado el 13 de mayo de 2005 por el cardenal Camillo Ruini y que su libro Por qué es santo relata el trabajo que hizo durante el proceso de revisión de los volúmenes de material reunidos y confiados a él. Según Oder, Juan Pablo II confió en privado a otros que sentía que los eventos en Medjugorje eran genuinos. [83]
Según el Dr. Paul Kengor , en mayo de 1982 el obispo Pavol Hnilica , cercano a la Madre Teresa y al Papa Juan Pablo II, viajó a Rusia con el confesor y consejero espiritual de la Madre Teresa, monseñor Leo Maasburg, para estar presente en Rusia, cuando el Papa Juan Pablo II consagró Rusia al Inmaculado Corazón de María el 13 de mayo de 1982. [21] [23] Marie Czernin escribió que cuando Hnilica regresó a Roma, el Papa Juan Pablo II se reunió con él y le dijo, entre otras cosas, "¡Medjugorje es la continuación de Fátima, es la culminación de Fátima!" [83] [84] Hnilica fue miembro del Secretariado del "Comité Reina de la Paz", junto con otros destacados partidarios del fenómeno de Medjugorje, entre ellos Jozo Zovko y Slavko Barbarić . [85]
Antonio Gaspari, de Inside the Vatican, escribió que el Papa dijo: "Si yo no fuera el Papa, probablemente ya habría visitado Medjugorje". [21] [86] [87] [88] [ cita requerida ]
Según Antonio Gaspari, el cardenal Frantisek Tomasek, arzobispo emérito de Praga, escuchó al Papa Juan Pablo II decir que si no fuera Papa, le habría gustado estar en Medjugorje ayudando con las peregrinaciones. [86] [89] [90]
Según Daniel Klimek, Mirjana Dragicevic, una de las videntes, asistió a una audiencia general en la Basílica de San Pedro en Roma en julio de 1987 y cuando Juan Pablo II descubrió quién era ella, la invitó a una reunión privada para la mañana siguiente en Castel Gandolfo, la residencia privada del Papa. Durante su conversación, esto fue lo que supuestamente dijo sobre Medjugorje: [82]
“Por favor, pida a los peregrinos de Medjugorje que recen por mis intenciones. Sé todo sobre Medjugorje. He seguido los mensajes desde el principio. Cuida bien de Medjugorje, Mirjana. Medjugorje es la esperanza para el mundo entero. Si no fuera Papa, habría ido a Medjugorje hace mucho tiempo.” [91] [82]
El cardenal Dziwisz afirmó: "Lo puedo descartar con toda firmeza. Dicen que una de las videntes, aunque no está claro si era Mirjana o Vicka, vino un día a la audiencia general y saludó al Papa cuando pasaba. Pero no le dijo nada. De lo contrario, se habría acordado. Además, el Papa ni siquiera se había dado cuenta de quién era". [79]
Marek y Zofia Skwarnicki, amigos personales de Juan Pablo II, pusieron a disposición cartas que él les escribió en polaco, en las que se refería positivamente a Medjugorje. [82] [89] Klimek escribió que “en una carta, Juan Pablo II hizo referencia directa a la presencia de la Virgen María en Medjugorje”. [82] Denis Nolan señala que Juan Pablo II escribió en el reverso de una imagen de un santo, haciendo una donación a los Skwarnicki: “Doy gracias a Zofia por todo lo que se refiere a Medjugorje. Yo también voy allí todos los días en oración: estoy unido a todos los que están rezando allí y reciben la llamada a la oración desde allí. Hoy en día entendemos mejor la convocatoria”. [89] [90]
Según la periodista Mary Rourke, Jozo Zovko, el pastor franciscano durante las supuestas apariciones, el 17 de junio de 1992, se reunió con Juan Pablo II en Roma durante las guerras en la ex Yugoslavia . El Papa dijo con respecto a Medjugorje: "Les doy mi bendición. Ánimo, estoy con ustedes. Díganle a Medjugorje que estoy con ustedes. Protejan Medjugorje. Protejan los mensajes de Nuestra Señora". [92] Rourke también escribió que Zovko dijo: "El Papa me estrechó la mano, muy firmemente, y me dijo: 'Protege Medjugorje, protege Medjugorje'". [93]
Antonio Gaspari escribió que durante un encuentro con el Superior General de la Orden Franciscana, el Santo Padre preguntó: "Por todas partes en Medjugorje han estado cayendo bombas, y sin embargo Medjugorje mismo nunca ha sufrido daños. ¿No es esto quizás un milagro de Dios?" [21] [86]
El Dr. Paul Kengor escribió en su libro Un Papa y un Presidente que Juan Pablo II dijo: “Si se están convirtiendo, rezando, ayunando, confesándose y haciendo penitencia, que vayan a Medjugorje”. [21]
Ni el Papa Benedicto XVI ni la Congregación para la Doctrina de la Fe eran considerados partidarios de Medjugorje. Durante el pontificado de Benedicto, los funcionarios del Vaticano desconfiaban en general de los franciscanos que controlaban a los videntes y promovían los supuestos mensajes y apariciones de María. Cuando Benedicto XVI renunció al papado, muchos partidarios de Medjugorje se sintieron aliviados. [94]
Al igual que el Papa Juan Pablo II, muchas declaraciones afirmativas sobre Medjugorje fueron atribuidas al Papa Benedicto XVI mientras aún era cardenal, las cuales en julio de 1998, él descartó como “meras invenciones”. [74] [75]
El obispo Perić visitó Roma en 2006 e informó que en su discusión con el Papa Benedicto XVI sobre el fenómeno de Medjugorje, el Papa dijo: "Nosotros en la congregación siempre nos preguntamos cómo puede un creyente aceptar como auténticas apariciones que ocurren todos los días y durante tantos años". [95]
En 2009, el Papa Benedicto XVI declaró laicista [96] al ex director espiritual de los supuestos videntes Tomislav Vlašić . [51]
En 2010, el Papa Benedicto XVI creó una comisión internacional del Vaticano, la Comisión Ruini, para estudiar Medjugorje. [51] [61] El trabajo de la comisión fue difícil desde el principio debido al desacuerdo entre sus miembros. Algunos de los miembros clave sintieron que la comisión no podía tomar ninguna decisión mientras se producían las supuestas apariciones y dejaron de asistir a las reuniones de la comisión. Sin embargo, al final del mandato de Benedicto, la comisión no había completado su trabajo, y sus resultados fueron heredados por el sucesor de Benedicto, el Papa Francisco. [94]
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En una entrevista de mayo de 2017, el Papa Francisco comentó sobre las conclusiones de la comisión encabezada por el cardenal Camillo Ruini , afirmando que el informe decía que las apariciones iniciales “necesitan seguir siendo estudiadas” y expresó dudas sobre las apariciones posteriores. También expresó su propia sospecha hacia las apariciones diciendo que prefiere “a la Virgen como Madre, nuestra Madre, y no a una mujer que es la jefa de la oficina telegráfica, que envía un mensaje todos los días”. [64]
El periódico Rome Reports informó que el Papa dijo que “hay gente que va allí y se convierte, gente que encuentra a Dios y sus vidas cambian”, y “este es un hecho espiritual y pastoral que no se puede negar”. [97]
El presidente croata Zoran Milanović , tras reunirse con el Papa en noviembre de 2021, comentó que la "comercialización de Medjugorje es un obstáculo para la regulación seria del estatus de Medjugorje" y añadió que "sería bueno que la Gospa dejara de aparecer todos los días". [98]
El jueves 19 de diciembre de 2024, la Ciudad del Vaticano , con la bendición del Papa Francisco , ha concedido a Medjugorje el estatuto de « Nulla Osta » ( Nihil Obstat ). Esto significa que se alienta la salida de los fieles y las peregrinaciones eclesiásticas a Medjugorje, pero no se entra en la cuestión de las supuestas apariciones y se advierte a los fieles que no vayan a Medjugorje por «supuestos videntes», sino por la Reina de la Paz, o en otras palabras, la Ciudad del Vaticano ofrece su aprobación a la devoción a la Reina de la Paz y a Medjugorje. [99] [100]
En febrero de 2017, la hermana Bernadette Mary Reis, del Vatican News, informó que el Papa Francisco nombró al arzobispo polaco Henryk Hoser como enviado especial para “adquirir un conocimiento más profundo de la situación pastoral en Medjugorje” y “sobre todo, de las necesidades de los fieles que vienen en peregrinación” para “sugerir iniciativas pastorales para el futuro”. [71] [101]
En 2017, cerca de dos millones de personas procedentes de unos ochenta países de todo el mundo visitaron Medjugorje. [102] El arzobispo informó de sus hallazgos al Papa en el verano de 2017. [103]
El 31 de mayo de 2018, el Papa Francisco nombró al Arzobispo Hoser por segunda vez como enviado especial, el visitador apostólico, para Medjugorje, con un mandato que dura a discreción del Papa. El Arzobispo Hoser fue designado por el Papa Francisco para evaluar la calidad de la atención pastoral que recibían las personas en Medjugorje. [71] Cindy Wooden, del Catholic News Service, escribió que la Comisión Ruini había recomendado que la iglesia parroquial de Santiago de la ciudad se convirtiera en "un santuario pontificio con supervisión del Vaticano" y que se levantara la prohibición de las peregrinaciones, tanto diocesanas como parroquiales. Wooden escribió que el Padre Perrella dijo que, desde una perspectiva pastoral, esto reconocería la devoción, la oración y las conversiones de los millones de personas que viajan a Medjugorje y "garantizaría que 'un pastor y no una agencia de viajes' esté a cargo de lo que sucede allí". [67]
Según Marshall Connolly, de la empresa de medios California Network, lo que Hoser presenció convenció al arzobispo de que algo genuino había sucedido. [104] Según Catholic Online, Hoser dijo a la agencia de noticias católica polaca, KAI: "Todo indica que las revelaciones serán reconocidas, tal vez incluso este año". Añadió: "En concreto, creo que es posible reconocer la autenticidad de las primeras apariciones tal como lo propuso la comisión Ruini". [104]
El arzobispo polaco Henryk Hoser, visitador apostólico especial para la parroquia de Medjugorje desde febrero de 2017, falleció el viernes 13 de agosto de 2021 en el Hospital del Ministerio del Interior en Varsovia (Polonia). [105] El 27 de noviembre de 2021, el Papa Francisco nombró a un nuevo visitador apostólico, el arzobispo Aldo Cavalli, para la parroquia de Medjugorje. [106]
Según Elise Harris, el 12 de mayo de 2019, el Papa Francisco autorizó las peregrinaciones a Medjugorje considerando el número significativo de personas que acuden a Medjugorje y "los abundantes frutos de gracia que fluyen de ella". [1] Si bien las peregrinaciones ahora pueden ser organizadas oficialmente por diócesis y parroquias, el permiso no abordó las cuestiones doctrinales aún pendientes relacionadas con la autenticidad de las supuestas visiones. [107] Como resultado, el Visitador Apostólico "tendrá una mayor facilidad, junto con los obispos de estos lugares, de establecer relaciones con los sacerdotes que organizan estas peregrinaciones" para asegurarse de que sean "sólidas y bien preparadas". [108] El primer evento sancionado fue el Trigésimo Festival Anual de la Juventud, que tuvo lugar del 1 al 6 de agosto de 2019. Durante la peregrinación, participaron aproximadamente 50.000 jóvenes católicos de todo el mundo. [109]
Ivanka Ivanković nació en Bijakovići en 1966. En el momento de las supuestas apariciones, tenía 14 años. Su madre había muerto en mayo de ese año. Ella fue la primera en ver la aparición. Ella, al igual que Ivan Dragičević y Vicka Dragičević, afirma que Gospa le contó su biografía entre enero y mayo de 1983. Afirma haber tenido apariciones regulares hasta el 7 de mayo de 1985, y que desde entonces las apariciones ocurren una vez al año en el aniversario de su primera aparición, el 24 de junio de 1981. [110] Afirma que Gospa le dio los diez secretos . [110] [111]
Está casada con Rajko Elez, con quien tiene tres hijos. Rajko Elez es uno de los seis hijos que posee un restaurante local. [110] Viven en Međugorje. [110] [111]
Mirjana Dragičević Soldo nació en 1965 en Sarajevo. Tenía 15 años cuando se produjeron las supuestas apariciones. Vivió en Sarajevo durante algún tiempo, donde terminó sus estudios. Fue la segunda persona que vio a la Gospa. Afirma que tuvo apariciones regulares entre el 24 de junio de 1981 y el 25 de diciembre de 1982. Dijo que se deprimió cuando las visiones cesaron y rezó para volver a ver a la Gospa. Según Kutleša, a Soldo le fueron entregados los diez secretos, que están destinados "a la humanidad en general, al mundo, luego a Medjugorje, a Yugoslavia y a algunas otras áreas y sobre el signo". Mirjana dijo que la Gospa le dejó como regalo que la vería el día de su cumpleaños. [112] Según el libro Ogledalo Pravde, Soldo dijo que a partir del 2 de agosto de 1987, "cada segundo día del mes oigo la voz de Nuestra Señora en mí, y a veces la veo, y con Ella rezo por los incrédulos". A partir del 2 de enero de 1997, Soldo sabía a qué hora vendría la Gospa: entre las 10 y las 11 de la mañana. [113]
Ella afirma que la aparición le reveló diez secretos, que están destinados "a la humanidad en general, al mundo, luego a Medjugorje, Yugoslavia y algunas otras áreas". Soldo también dijo que cada vidente tiene una misión especial. A ella le fueron encomendadas las misiones de aquellos que no conocen el amor de Dios, Vicka Ivanković y Jakov Čolo para los enfermos, Ivan Dragičević para los jóvenes y los sacerdotes, Marija Pavlović para las almas del purgatorio e Ivanka Ivanković para las familias. [114]
Soldo está casada con Marko Soldo, sobrino del difunto padre franciscano Slavko Barbarić, desde 1989 y tienen dos hijos. Viven en Međugorje, [110] donde son dueños de un hotel. [115] También poseen una mansión en la isla croata de Hvar en Sućuraj . [115] Una de sus hijas, Veronika, estudió en la Universidad de Mostar . [115]
Soldo escribió su autobiografía titulada Moje srce će pobijediti (“Mi corazón triunfará”). [115]
El 18 de marzo de 2020, Mirjana Dragićević anunció que la Santísima Virgen ya no se le aparecería en ese momento, el segundo día de cada mes. [116] [117]
Marija Pavlović Lunetti nació en 1965 en Bijakovići , cerca de Međugorje. [110] Terminó la escuela secundaria en Mostar. Para salvar la vida de su hermano, donó uno de sus riñones. Tenía 16 años en el momento de las supuestas apariciones de Nuestra Señora, a quien vio por primera vez el 25 de junio de 1981. [118] Ella dice que recibe apariciones diarias, recibió nueve secretos de la Gospa y recibe un mensaje el día 25 de cada mes para todo el mundo. Estos mensajes fueron hechos públicos por primera vez por los franciscanos que supervisaban a los videntes, Tomislav Vlašić, y después de él Slavko Barbarić. Se le dio la misión de orar por las almas del purgatorio. [118]
Está casada con el italiano Paolo Lunetti, con quien tiene cuatro hijos. [110] Aunque vive la mayor parte del año en Milán, Italia, [119] visita Medjugorje a menudo. [110] Cuando un periodista italiano le preguntó por qué no se hizo monja, respondió que aunque se sentía atraída por el monasterio, se dio cuenta de que su vocación consiste en dar testimonio de lo que veía y sentía. Dijo que podría buscar el camino de la santidad fuera del monasterio. [118]
Más tarde, en febrero de 1988, se unió a fray Tomislav Vlašić , [120] un promotor de la Nueva Era , [ cita requerida ] y su grupo de 15 hombres y mujeres jóvenes en la comunidad "Reina de la Paz, - totalmente suya - A través de María a Jesús" en Parma , Italia. [121] Rene Laurentin escribió que su unión al grupo de Vlašić fue "entusiasta". [122] Juntos participaron en ejercicios espirituales durante cinco meses que se centraron completamente en la oración. Vlašić era un ex fraile desde 1987, que con su asistente alemana, Agnes Heupel, fundó una comunidad mística. Heupel afirmó recibir mensajes de Gospa . [121] Vlašić afirmó que a través del testimonio de Lunetti la comunidad era un trabajo de la propia Gospa , y que Lunetti había entregado una respuesta, en marzo de 1987, a su pregunta a Gospa sobre la comunidad. Vlašić afirmó que Lunetti declaró: "Este es el plan de Dios" y que " Gospa lidera el grupo a través del padre Tomislav y Agnes, a través de quienes envía sus mensajes para la comunidad". [123] [ se necesita una fuente no primaria ]
Sus amigos y familiares en Medjugorje estaban alarmados por su conformidad, preocupados por las ambiciones de Vlašić. [124] [ cita requerida ] La ayudaron a salir del grupo. [124] Ella se fue en julio de 1988 y negó por escrito haber recibido mensajes sobre la comunidad de parte de la Gospa . [121] Según Randall Sullivan, en la carta abierta de Lunetti, escrita después de que ella dejó el grupo en julio de 1988, ella declaró que la afirmación de Vlašić "no corresponde en absoluto a la verdad". [124]
Pavlović Lunetti también fue objeto de una gran vergüenza cuando apoyó públicamente el libro de Maria Valltorta El poema del hombre-dios . El libro de Valltorta contiene supuestas revelaciones sobrenaturales, calificadas por las autoridades de la Iglesia como "fraudulentas o derivadas de una mente enferma". Pavlović Lunetti dijo que Madonna le dijo sobre el libro que "se puede leer... es una buena lectura". Sus declaraciones escandalizaron a los teólogos católicos. [125]
Vicka Ivanković Mijatović es la mayor de las presuntas videntes, nacida en 1964 en Bijakovići , un pueblo cerca de Međugorje. Tenía 16 años en el momento de las supuestas apariciones. Dijo que tenía apariciones diarias, y en ocasiones dos, tres, cuatro o cinco veces al día. [110] Vicka dijo que la Gospa le dictó los detalles de su vida en la tierra desde enero de 1983 hasta abril de 1985. Llenó tres cuadernos. [110] [126] Dijo que rezaba y hablaba con Nuestra Señora y que le habían dado nueve secretos. Su misión de oración, dada por la Santísima Virgen María, es orar por los enfermos. Vicka dice que sus apariciones diarias aún no han cesado. [118]
Según Nikola Bulat, quien examinó los diarios de Vicka para la comisión, Tomislav Vlašić fue el primer guía espiritual de los videntes y el cronista de las apariciones. Esta crónica cubre el período del 11 de agosto de 1981 al 15 de octubre de 1983. [127] Vicka dijo que algunos de sus diarios fueron escritos por su hermana y otros por ella misma. [128] Una de las controversias del fenómeno de Medjugorje fue su diario sobre las apariciones, que se hizo público con o sin su consentimiento. Ella afirmó que la copia de sus diarios se produjo sin su conocimiento o consentimiento. [ cita requerida ]
Se casó con Marijo Mijatović en 2002 [126] y tienen dos hijos. [110] Los Mijatović viven en una villa amurallada en Krehin Gradac, cerca de Medjugorje. [115]
Ivan Dragičević nació en Mostar en 1965. Tenía 15 años en el momento de las supuestas apariciones. Después de graduarse de la escuela primaria, se inscribió en una escuela secundaria en Čitluk , pero no logró aprobar. En agosto de 1981 solicitó ingresar en el seminario de la Provincia Franciscana de Herzegovina , donde ya era conocido por las supuestas apariciones, por lo que fue enviado a un seminario en Visoko . En el seminario, también afirmó tener apariciones diarias. [129]
Durante su estancia en el seminario franciscano, Dragičević afirmó que la Gospa se acercó a una imagen de Jesús y le dijo: «Ángel, éste es tu padre». En Ogledalo pravde se escribió que tal doctrina no se encuentra en ningún lugar, ni en la Biblia ni en la tradición de la Iglesia. Dragičević afirmó, al igual que Vicka Dragičević, que la Gospa le comunicó su biografía desde diciembre de 1982 hasta mayo de 1983. [130] Los videntes afirmaron que la Gospa les presentó a Ivan Dragičević y les transmitió sus saludos el 12 de noviembre de 1981. [131] Cuando Ivan Dragičević se apareció a otros videntes, lo vieron «extendiendo los brazos para volar de alegría» y la Virgen le dijo que no se le aparecería a partir del 15 de noviembre, debido a obligaciones escolares. Se apareció también a Vicka y Jakov tres días después. [132] [ Se necesita una fuente no primaria ] Nuevamente no logró aprobar y fue enviado al gimnasio de Dubrovnik , donde se pensó que aprobaría la materia con más facilidad. Allí tampoco tuvo éxito y abandonó la escuela por completo en enero de 1983. [129]
Dragičević se casó con Laureen Murphy , ex Miss Massachusetts , en 1994. Tienen cuatro hijos y viven en Boston durante seis meses y luego residen durante la otra mitad del año en la parroquia de Medjugorje. [133] [134] Su esposa es dueña de una agencia turística para peregrinos a Medjugorje. Dragičević posee un hotel en Medjugorje y una propiedad que vale un millón de dólares estadounidenses. [115]
En octubre de 2013, el arzobispo Gerhard Müller, de la Congregación para la Doctrina de la Fe, pidió a los obispos estadounidenses que tuvieran en cuenta que Dragicevic tenía previsto dar charlas en parroquias de todo el país y que se esperaba que tuviera más apariciones durante esas charlas. Según Catholic Stand, la Nunciatura Apostólica en los Estados Unidos informó a los obispos de que la declaración de Zadar de 1991 según la cual los católicos, ya sean clérigos o laicos, "no están autorizados a participar en reuniones, conferencias o celebraciones públicas durante las cuales se dé por sentada la credibilidad de esas 'apariciones'". [135] La carta fue enviada a todas las diócesis de los Estados Unidos, ya que la CDF determinó que la sentencia de los obispos yugoslavos que prohibía esas reuniones seguía en vigor. [136]
Jakov Čolo nació en Bijakovići el 6 de marzo de 1971. Su padre abandonó a la familia cuando él tenía ocho años y su madre murió de alcoholismo cuando él tenía doce. [110] Tenía 10 años en el momento de las supuestas apariciones. Afirmó haber tenido apariciones diarias desde el 25 de junio de 1981 hasta el 12 de septiembre de 1998. A partir de entonces, dijo que tiene una aparición al año el día de Navidad y que la Gospa le dijo el décimo secreto. [137]
Se casó con Annalisa Barozzi, una italiana, en 1993. Tienen tres hijos y viven en Medjugorje. [137]
Jozo Zovko, el ex párroco de Medjugorje, que estuvo allí desde el comienzo de las visiones, se mostró escéptico al principio, pero con el tiempo se convirtió en el principal defensor y protector del vidente. [138] Supuestamente tuvo una visión de Nuestra Señora en una iglesia el 11 de abril de 1983. [139]
Jakov Čolo y Vicka Ivanković afirman haber visto una aparición de Zovko el 19 de octubre de 1981, cuando estaba siendo juzgado. Mientras rezaban, vieron a Zovko, que sonreía con la Virgen. René Laurentin escribió que Zovko "les dijo que no tuvieran miedo por él, que todo estaba bien". [140] [141]
Se dice que la Virgen se apareció a Jakov y Vicka el 21 de octubre de 1981. René Laurentin escribió que les dijo que no se preocuparan por Zovko y les dijo que "Jozo se ve bien y los saluda calurosamente. No teman por Jozo. Es un santo. Ya se los he dicho". [131] René Laurentin escribió que la aparición les dijo que la "sentencia no se pronunciará esta noche. No tengan miedo, no será condenado a un castigo severo..." [140] En la crónica de Vlašić, se escribió que la aparición les dijo que el juicio continuaría, sin embargo, el juicio terminó ese mismo día y la sentencia se publicó al día siguiente. [142] [ se necesita una fuente no primaria ] La sentencia de Zovko fue reducida a 3+1 ⁄ 2 años de prisión. [143] En febrero de 1983 los comunistas liberaron a Zovko después de 18 meses de trabajos forzados. [21]
Jelena Vasilj, una joven de Medjugorje, supuestamente también tuvo locuciones interiores de Nuestra Señora el 24 de mayo de 1983. [144]
Según Daniel McLaughlin, del Irish Times, aunque las autoridades yugoslavas consideraron inicialmente que las apariciones eran poco más que una conspiración de los extremistas croatas, poco a poco "las autoridades yugoslavas, que estaban faltas de dinero, se dieron cuenta del potencial comercial de Medjugorje". [9] Paolo Apolito escribe que durante la década de 1980, Medjugorje recibió una media de un millón de peregrinos. El número de visitas continuó después del final de la guerra de Bosnia en 1995. [145]
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La popularidad de las apariciones de Medjugorje hizo que la comunidad local pasara de ser rural a ser un centro regional. [146] La periodista Inés San Martín describió Medjugorje como "apenas algo más que un pueblo en 1981, y desde entonces ha crecido hasta convertirse en un gran hotel, con restaurantes y tiendas religiosas como única actividad comercial". San Martín continúa: "La industria sagrada de Medjugorje no es única en absoluto. Desde la Plaza de San Pedro de Roma hasta Lourdes, vendedores de un sinfín de artículos religiosos, desde una imagen de la Virgen hasta cabezas de Papas que se mueven en círculo, siempre forman parte del paisaje de cualquier importante lugar católico". [87]
Algunas ganancias se utilizaron ilegalmente para financiar al ejército croata. Un ejemplo es el de un empresario del Reino Unido que utilizó el dinero que aparentemente había recaudado para financiar a los huérfanos de guerra, pero el dinero fue canalizado hacia el ejército croata. [147]
Según The Guardian, en 1997, el Hercegovačka Banka fue fundado "por varias empresas privadas y la orden franciscana, que controla el santuario religioso de Medjugorje, una importante fuente de ingresos, tanto de peregrinos como de donaciones de croatas que viven en el extranjero". Ubicado en Mostar, el banco tiene sucursales en varias ciudades. En 2001, el banco fue investigado por posibles vínculos con separatistas croatas de Bosnia que intentaban forjar un miniestado independiente en áreas croatas de Bosnia . [148] Fra Tomislav Pervan y Fra Ivan Ševan eran miembros del consejo de supervisión del banco, junto con tres ex oficiales del Consejo de Defensa Croata . [149] Según The Guardian, el 6 de abril de 2001 "la policía enmascarada, respaldada por soldados de la Fuerza de Estabilización (S-For) liderada por la OTAN, tomó el control de este banco" y los lugareños reaccionaron. En el periódico The Guardian se escribió que "en Mostar, el portavoz del banco, Milan Sutalo, calificó la acción de 'absolutamente ilegal porque se trata de un banco privado y no de una institución pública. No había ninguna razón para que gente armada viniera al banco'". [148] Según Vecernji list BiH, aunque no se encontró prácticamente nada significativo que pudiera considerarse un megacrimen según lo que los bancos de propiedad extranjera promovieron décadas después, el banco fue destruido, así como varias de sus empresas, y el dinero de cientos de empresas y ahorradores fue bloqueado. [150]
En 2016, un italiano fue condenado por pertenecer a un grupo que extorsionaba a extranjeros que escoltaban a peregrinos al Santuario de Medjugorje. [151]
En julio de 2018, el visitador apostólico de Medjugorje, Henryk Hoser , declaró que la mafia había penetrado en el lugar de peregrinación, en concreto la mafia napolitana, la Camorra . Según el periódico napolitano Il Mattino de Nápoles, los magistrados están investigando los vínculos de la Camorra con un negocio de peregrinaciones, tres hoteles, servicios de guía y vendedores de recuerdos en Medjugorje. [152]
El 20 de marzo de 2020, Associated Press presentó un video de las calles vacías de Medjugorje y escribió que los lugareños ahora "temen que las restricciones de viaje internacionales y en toda Europa y la ansiedad por la pandemia del coronavirus conduzcan a una caída dramática en los visitantes y dañen sus medios de vida". [153]
El 25 de junio de 2020, Reuters informó que las restricciones de viaje habían provocado una marcada disminución de las peregrinaciones, de más de 100.000 por año, junto con una pérdida de ingresos para las empresas locales. [154]
Dos ex obispos de la diócesis de Mostar-Duvno , Pavao Žanić y Ratko Perić , han declarado que creen que las apariciones son un engaño. [155] [156] [157] Antonio Gaspari escribió que al principio, Zanic apoyaba a los jóvenes videntes, pero posteriormente cambió de opinión y se convirtió en "el principal crítico y oponente de las apariciones de Medjugorje". [86]
El experto mariano Donal Foley dice que “tristemente, la única conclusión racional sobre Medjugorje es que ha resultado ser una enorme, aunque cautivadora, ilusión religiosa”. Foley atribuyó la popularidad del culto de Medjugorje al hecho de que Medjugorje puede atraer a los católicos confundidos por los cambios posteriores al Concilio Vaticano II. [158]
Críticos como el autor católico E. Michael Jones consideran que las apariciones son un engaño y han declarado que los informes de luces misteriosas en la colina podrían explicarse fácilmente por ilusiones producidas por las condiciones atmosféricas o incendios que fueron encendidos por jóvenes locales. [159] [160] [161] Según Chris Maunder en su libro Nuestra Señora de las Naciones , el autor E. Michael Jones es antagónico hacia Medjugorje, no es objetivo y "presenta una teoría de la conspiración en lugar de un análisis exhaustivo". [58]
Raymond Eve, profesor de sociología , escribió en el Skeptical Inquirer :
Reconozco que los encuentros iniciales de los adolescentes con la Virgen bien pueden haber sido causados por factores personales. Por ejemplo, Ivanka, que fue la primera en percibir una visita, acababa de perder a su madre biológica. La percepción de experiencias aparicionales se extendió rápidamente entre su grupo íntimo de pares. ...La tensión y la ansiedad de la región probablemente exacerbaron este proceso de contagio y la necesidad de creer entre los protagonistas juveniles. [92]
El investigador escéptico Joe Nickell ha señalado que existen diversas razones para dudar de la autenticidad de las apariciones, como las contradicciones en las historias. Por ejemplo, en la primera aparición, los adolescentes afirmaron que habían ido a la colina Podbrdo para fumar . Más tarde se retractaron, afirmando que habían ido a la colina a recoger flores. Según Nickell, también existe un problema de naturaleza "vergonzosamente analfabeta" de los mensajes. [159]
El arzobispo Franic de Split, un clérigo croata de alto rango, en 1985, durante la conferencia episcopal yugoslava, apoyó las apariciones de Medjugorje y se opuso a Zanic. [162]
Según Inés San Martín, Hans Urs von Balthasar dijo: “La teología de Medjugorje suena verdadera. Estoy convencido de su verdad. Todo lo que concierne a Medjugorje es auténtico desde un punto de vista católico”. [87] Chris Maunder escribió que el teólogo Hans Urs von Balthasar condenó al obispo Zanic por “su estilo intransigente al hacer acusaciones contra los partidarios de Medjugorje”. [58]
Chris Maunder señaló que el mariólogo René Laurentin , que era sacerdote y teólogo, escribió libros positivos sobre Nuestra Señora de Medjugorje, como: ¿Está apareciendo la Virgen María en Medjugore?, Un mensaje urgente para el mundo dado en un país marxista (1984) , Estudios científicos y médicos sobre las apariciones en Medjugorje (1987) y una serie de libros para actualizar a los partidarios llamados Derniers Nouvelles (Últimas noticias) . [163] Joanne Marie Greer y David O. Moberg han explicado que Laurentin y el coautor Henry Joyeux, médico y profesor de la Universidad de Montpellier, utilizaron los resultados de pruebas científicas "realizadas a los videntes, tanto durante su vida normal como mientras estaban en éxtasis" y encontraron que estas pruebas "eran un argumento muy poderoso en defensa de las apariciones". [164]
La hermana Emmanuel Maillard es también una importante defensora de las supuestas apariciones de Medjugorje, autora de algunos de los libros más vendidos –Medjugorje , el triunfo del corazón , El niño oculto de Medjugorje , La bella historia de Medjugorje– sobre el fenómeno y promotora de mensajes de la Virgen María a través de Internet.
El cardenal Christoph Schönborn de Austria, un estrecho colaborador del Papa Francisco, hizo una peregrinación personal a Medjugorje en 2009. [87] Según John Thavis, la peregrinación de Schönborn fue "muy publicitada, ya que habló favorablemente sobre las apariciones y se reunió con al menos uno de los videntes". [165]
Medjugorje es el lugar donde comenzaron las supuestas visiones en 1981 y se afirma que todavía siguen ocurriendo. Algunos videntes, cuando viajaban o se mudaban, informaron haber tenido visiones en otros lugares. A continuación, se incluye una lista de algunas de ellas:
La emisora de radio "Mir" de Medjugorje inició sus emisiones el 25 de noviembre de 1997. [170]
Desde enero de 2006 el centro informativo MIR Međugorje publica mensualmente en lengua croata Glasnik mira ("Mensajero de la paz"), que trae noticias, historias y testimonios del santuario de Međugorje. [171] [172]
